最新的《怎樣培養真正的人》讀后感（精選9篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的最新的《怎樣培養真正的人》讀后感（精選6篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
最新的《怎樣培養真正的人》讀后感 篇1
最近，我讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養真正的人》。這本書(shū)凝聚著(zhù)老人一生執著(zhù)于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗，讀來(lái)耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認為，“人不可能單獨一個(gè)人生活。一個(gè)人最大的幸福和歡樂(lè )就在于與他人交往。你的每一步、每一句話(huà)，你的每一個(gè)眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響�！�
他還認為：“人的精神生活最精細的范圍之一就是人對人信守義務(wù)。如果一個(gè)人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂(lè )而奉獻出自己精力的人，談不上對信念和理想的忠誠。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個(gè)人與他人深交之中的那種奉獻的道德經(jīng)驗�！彼赋觯骸暗赖陆逃睦硐�，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個(gè)界限。應該說(shuō)，對他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對少年的純潔心靈來(lái)說(shuō)，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當兒童減輕某人的命運、遭遇、生活負擔之后，會(huì )體驗到一種幸福，只有在那時(shí)歡樂(lè )才會(huì )是童年變得高尚起來(lái)。
現在的孩子大都不懂奉獻，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)�？梢钥吹�，地上有垃圾，沒(méi)人主動(dòng)撿起，扔進(jìn)紙簍；公共汽車(chē)上沒(méi)人主動(dòng)為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養孩子的學(xué)習能力，更重要的是幫助幼兒養成良好的行為習慣，要善于同孩子談奉獻，使他們養成奉獻的習慣，這意味著(zhù)首先要教會(huì )孩子觀(guān)察生活、觀(guān)察人們、觀(guān)察你周?chē)囊磺�，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關(guān)心他人、疼愛(ài)他人、樂(lè )于奉獻的，一個(gè)善良的人，一個(gè)高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說(shuō)的話(huà)很多，但是仔細想想，你一天中有多少語(yǔ)言是屬于和孩子近距離溝通的語(yǔ)言，有哪些機會(huì )是留給孩子向你傾訴，又有多少時(shí)光向孩子訴說(shuō)呢？因此，我在平時(shí)十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當我疲憊的時(shí)候，我會(huì )告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級環(huán)境、雙休日備課寫(xiě)文章；當我在教育幼兒按時(shí)入園時(shí)，對孩子說(shuō)：“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友，你們覺(jué)得老師的身體會(huì )怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰栗的樣子，于是我說(shuō)：“如果你們疼愛(ài)老師請你們能按時(shí)入園，讓老師在風(fēng)中少吹一會(huì )兒，就是愛(ài)老師的一個(gè)行動(dòng)�！碑敽⒆臃稿e，老師批評教育時(shí)，我會(huì )說(shuō)：“老師批評小朋友的時(shí)候心里很難受，但是你們犯錯了，老師必須對你們嚴格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀(guān)察老師，替老師著(zhù)想，下課后能主動(dòng)圍在老師身邊這個(gè)幫你敲背、給你按摩，那個(gè)趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛(ài)的舉動(dòng)會(huì )在你不經(jīng)意間常常出現，我感動(dòng)地對孩子說(shuō)：“現在有些孩子已經(jīng)成為老師的知心人，知道我想什么做什么，不要我說(shuō)，就已經(jīng)自覺(jué)地做了！
最新的《怎樣培養真正的人》讀后感 篇2
教師培養著(zhù)一批批祖國的棟梁，做一名優(yōu)秀成功的教師，是每個(gè)年輕老師的夢(mèng)想。老師需要不斷學(xué)習。最近讀了《怎樣培養真正的人》一書(shū)，讀完此書(shū)，深有感觸，好的思想能受益一生。人民教育家陶行知說(shuō)過(guò)："學(xué)高為師，身正為范。"古人亦說(shuō)："經(jīng)師易求，人師難得。"道德以及自身素養，對教師來(lái)說(shuō)，真是太重要了！教師的言談舉止可以潛移默化的影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生思想的轉變和行為的轉化。教師在教學(xué)過(guò)程的一言一行都能形成強大的吸引力，學(xué)生以教師為榜樣，模仿，學(xué)習，教師以身作則，才能得到學(xué)生才認可并尊敬，產(chǎn)生師生共鳴，才能共同進(jìn)步。
學(xué)生們來(lái)自于不同的家庭，家庭成長(cháng)環(huán)境不同。班級里面孩子們素質(zhì)態(tài)度等方面存在差異性。然而，教師希望每個(gè)孩子都是優(yōu)秀的，如果用同一個(gè)標準去衡量整個(gè)班級，對每個(gè)孩子都不公平。家長(cháng)們望子成龍，望女成鳳，希望自己的孩子是最棒的，是佼佼者，希望讓老師嚴管孩子，把孩子教好，我們應積極在"差生"身上發(fā)現優(yōu)點(diǎn)，尊重他們，承認學(xué)生之間的差異性，給他們信心與和希望，一直鼓勵他們，給他們自信和力量，不斷告訴他們"你能行"!一個(gè)切實(shí)可行的教育方法才能讓孩子感受進(jìn)步和成功的快樂(lè )。
上好一堂課的先決條件是備課，因此我們應該認真備好每一節課，為滿(mǎn)意的課堂打下堅實(shí)的基礎，同時(shí)，良好的備課也能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習質(zhì)量，活躍課堂氣氛，劃分好課堂時(shí)間，條理清晰讓學(xué)生更容易明白。因此不斷完善我們的課堂，讓自己滿(mǎn)意，家長(cháng)放心，學(xué)生敬佩！課后的反思是必須的，因為這也是對自己在課堂行為以及由此產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。經(jīng)驗+反思=成長(cháng)，原始的經(jīng)驗不斷地修正，才會(huì )得到提煉、得到升華，自身能力才會(huì )不斷提高，只有這樣，經(jīng)驗才能得不斷促進(jìn)自己。除此之外，教師也要學(xué)生融洽的相處，全面了解孩子的思想及行為，從而更好的教育他們，讓學(xué)生積極且愿意學(xué)習，這是我們教師一直在追求的一種境界，美國詩(shī)人愛(ài)默生說(shuō)："愛(ài)是我們最崇高的語(yǔ)言，幾乎與上帝同義。"
想想自己更是如此，做事急于"抱佛腳".有時(shí)為了一節公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著(zhù)相關(guān)的圖片和知識；有時(shí)為了寫(xiě)一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時(shí)間。想起來(lái)真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習，急來(lái)"抱佛腳"的后果。書(shū)中提到："讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求！"試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是"讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路"呢？俗話(huà)說(shuō)："活到了，學(xué)到老",作為一名新時(shí)期的教師，我更應當主動(dòng)地學(xué)習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地使用教材，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的"精神底子".
愛(ài)的教育同時(shí)也是新教育幸福教育所提倡的，因此，對待學(xué)生，付出愛(ài)，我們一起過(guò)一種幸福完整的教育生活。
最新的《怎樣培養真正的人》讀后感 篇3
最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》一書(shū)，作者從更高的道德理論形式，把關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻、尊嚴、榮譽(yù)、良心、自由、責任心、公民的覺(jué)悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問(wèn)題的結構之中，涉及內容范圍廣泛，雖然年代已久遠，但教育是相通的，還是有很多可以借鑒學(xué)習的地方。
讀蘇霍姆林斯基的書(shū)，我們能強烈感受到他是一個(gè)崇高的有愛(ài)的大寫(xiě)的人，作為一個(gè)教育家，他對教育的貢獻功不可沒(méi)；作為一個(gè)人，他也絕對是個(gè)獻身共產(chǎn)主義事業(yè)崇高的人，當然，從讀過(guò)的他的書(shū)中至少我們是這么感受到的。站在教育的角度來(lái)講，他是一個(gè)心中時(shí)刻充滿(mǎn)愛(ài)的教育人，他曾說(shuō)，有愛(ài)的教育才是豐滿(mǎn)的真正的教育。我想，是的，這是終極的結果，如果教育人士都報以愛(ài)，那么其實(shí)現在教育界出現的一些問(wèn)題都不會(huì )存在。教師不光要培養學(xué)生的學(xué)習能力，更重要的是要培養學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心的能力，進(jìn)而才有可能把他培養成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課，聽(tīng)課，輔導，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養，那么，我想我們的教育也是可怕的，機械的。想起一句話(huà)，小學(xué)重態(tài)度，中學(xué)重品行，高中重品質(zhì)，大學(xué)重成績(jì)，將來(lái)重選擇。教育沒(méi)有回頭路走，在一個(gè)人小時(shí)候就應該在其思想情感上加以引導，才能在之后的生活中更有責任和擔當。
書(shū)中有很多不錯的觀(guān)點(diǎn)，想在此分享一些。你周?chē)娜藗�，包括你的親人、親近的人，甚至完全不相識的人，他們都在品評著(zhù)你的行為舉止，你的整個(gè)道德面貌是善還是惡，他們都在看著(zhù)你身上好的，或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準則，可是，這一點(diǎn)常常不被察覺(jué)。然而壞的東西卻往往在周?chē)娜酥幸鹱⒁�。永遠要考慮到：你周?chē)娜吮饶阌行摒B，這樣，你在人際關(guān)系的世界里就比較好處。這樣做，就要培養嚴格要求自己、自我監督、對自己的壞毛病不妥協(xié)的品格。一個(gè)人怎樣對待別人的批評和責備，這能反映出他的道德修養和素養。要善于理解和感受到在對你的行為進(jìn)行責備中，會(huì )有一種正義感的流露，沒(méi)有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責不會(huì )給你帶來(lái)歡樂(lè )，但是你應該去感謝它，原因是它可以救你，使你不至于墮落。一個(gè)最大的簡(jiǎn)直難以忍受的不幸，就在于老師在于同學(xué)談話(huà)時(shí)常常先帶情緒。這樣一來(lái)，老師就給學(xué)生留下一個(gè)印象：老師的個(gè)性不招人喜歡，學(xué)生還會(huì )覺(jué)得，除了他個(gè)人的行為本質(zhì)之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話(huà)，因而這種談話(huà)會(huì )使學(xué)生感到委屈，也會(huì )使老師不信任學(xué)生。凡是委屈和不信任相沖突的地方，那里必然產(chǎn)生對立情緒；老師本想制止學(xué)生的壞毛病，而結果適得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能?chē)栏褚笞约�，即使給你派來(lái)一百位老師，他們也是無(wú)能為力的。如果一個(gè)人靠他人逼迫自己去學(xué)習，靠他人逼迫自己去勞動(dòng)，靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子，成為自己孩子們的好父親，這種人就會(huì )成為社會(huì )的異物，因為社會(huì )的精神和本質(zhì)就在于創(chuàng )造。
最新的《怎樣培養真正的人》讀后感 篇4
讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》一書(shū)，感觸很深、啟發(fā)很大。書(shū)中有很多蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中親身經(jīng)歷的生動(dòng)故事，娓娓道來(lái)，它讓我明白我們教育的對象是“人”。那么，什么是真正的人呢？蘇霍姆林斯基認為：真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們怎樣把學(xué)生培養成真正的人呢？就是教育者在教學(xué)中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達到這種和諧發(fā)展的前提條件，就是尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，關(guān)懷、愛(ài)護每一個(gè)生命個(gè)體。
他在講述小女孩卓亞的故事時(shí)一語(yǔ)中的地說(shuō)到：“如果孩子沒(méi)有生活的歡樂(lè )，任何時(shí)候也不會(huì )覺(jué)得天空是蔚藍色的�！苯逃龖斦湎Ш⒆酉硎軞g樂(lè )和幸福的時(shí)刻。于是，我想到了我在教育教學(xué)過(guò)程中曾遇到過(guò)的一些棘手的問(wèn)題，比如說(shuō)，學(xué)生老是不帶書(shū)本、老是拖欠作業(yè)，上課不認真聽(tīng)，經(jīng)常影響別人，分析過(guò)的作業(yè)仍然錯在那里，和同學(xué)吵架惹是生非。任我們怎么擺道理、講事實(shí)，都收效甚微。針對這些“問(wèn)題學(xué)生”，我一度認為是無(wú)藥可救，不報希望了。但作者的一句話(huà)“要時(shí)刻記住自己曾經(jīng)也是個(gè)孩子”激醒了我。是��！我們曾經(jīng)也是個(gè)孩子，誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)錯話(huà)，做錯事的時(shí)候呢？我們常常覺(jué)得孩子所犯的錯誤是那么的惡劣和不可理解。于是，我們總是表現出不滿(mǎn)和憤怒，采用訓斥和懲罰，而少了一份仁愛(ài)和寬容。實(shí)際上我們仔細想一想：任何人，不管他是偉人還是凡人，都是從犯錯誤和不斷改正錯誤中成長(cháng)起來(lái)的。學(xué)生的一點(diǎn)過(guò)失和錯誤為什么不能夠得到老師的理解和寬容呢？我們總是說(shuō)如今的孩子越來(lái)越難教育了，可我們回過(guò)頭來(lái)想一想，我們的教育方式不正使孩子缺少一種能震撼他們心靈的力量嗎？所以對我們教師而言，寬容是一種境界，更是一種智慧；寬容是一種充滿(mǎn)溫情和期待的愛(ài)。我們應當善于利用它去啟迪孩子的心扉。
我們要有發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，我們不但要關(guān)注教育的結果，更要關(guān)注教育教學(xué)的全過(guò)程中孩子的發(fā)展情況。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣：當你培養出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì )對教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jì)自然就好，成績(jì)好了，那作為老師的你不也會(huì )更加快樂(lè )了嗎？
最新的《怎樣培養真正的人》讀后感 篇5
這個(gè)暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著(zhù)名的教育家，這本《怎樣培養真正的人》，是他晚年創(chuàng )作的，本書(shū)論述了關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻、尊嚴、榮譽(yù)、良心、自由、責任心、公民的覺(jué)悟、愛(ài)情等方面的倫理學(xué)問(wèn)題�？梢宰鳛榧议L(cháng)及學(xué)生的一本很好的培養孩子的一本有指導和具體操作意義的.教科書(shū)。
這本書(shū)，同蘇霍姆林斯基的其他許多著(zhù)作特點(diǎn)一樣，是用獨特的藝術(shù)政治形式、道德教誨的形式寫(xiě)成的。而本書(shū)教誨有兩部分組成：第一部分是針對孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內容、概念、行為準則、個(gè)性、性格特征等等訓導之中；第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的主張，倡導個(gè)性和諧發(fā)展，他既是個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實(shí)踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。這些思想與我國現代教育工作者倡導的生命化教育是一致的，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請讓我把自己在書(shū)中寫(xiě)下的部分感受記錄下來(lái)：每個(gè)人都是自己的老師，要自己學(xué)會(huì )教育自己，讓自己的生命豐滿(mǎn)起來(lái)，所以教育理論應是每一個(gè)力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領(lǐng)導力、影響力、親和力、學(xué)習力……都與對生命的理解相關(guān)，并且生命力是決定性因素。過(guò)分的關(guān)注自己的利益，會(huì )使人變得冷漠和敏感，喪失對同類(lèi)命運的同情心�！胺彩切闹袥](méi)有過(guò)去的人，那他的心中就不會(huì )有未來(lái)”。過(guò)去就是歷史，不了解歷史就不會(huì )有歷史的眼光�！叭说乃啦粌H僅是生的過(guò)程的熄滅和終結，應當把它看作是一代傳一代的生命不息。
蘇霍姆林斯基的一生是大寫(xiě)的一生，他在書(shū)中曾寫(xiě)道“人生下來(lái)并不是為了像無(wú)人問(wèn)津的塵埃那樣無(wú)影無(wú)蹤地消失。人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個(gè)人首先要使自己留在人的心中�！边@本書(shū)是自己做好自己的。老師的好教材，是自己培養自己成為真正的人的好教材！
最新的《怎樣培養真正的人》讀后感 篇6
最近學(xué)校開(kāi)展了閱讀蘇霍姆林斯基著(zhù)作的讀書(shū)活動(dòng)，我也積極閱讀了他的著(zhù)作，特別是讀完《怎樣培養真正的人》后會(huì )對教育工作者的工作有了新的認知。蘇霍姆林斯基指出：“有愛(ài)的教育才是豐滿(mǎn)的真正的教育�！苯處煵还庖囵B學(xué)生的學(xué)習能力，更重要的是要培養學(xué)生如何做人，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心或是痛苦的能力，進(jìn)而才有可能把他培養成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的人。如果我們的教育僅僅停留在講課、聽(tīng)課、輔導、考試，從而忽視了學(xué)生情感的培養，那么我想我們的教育是可怕的、機械的，孩子們將成為冷冰冰的機器。
我是一名普通的小學(xué)教師，我們每天面對的都是個(gè)性迥異的孩子，因此我覺(jué)得自己肩上的責任很重。我們每天要解決遇到的各種問(wèn)題，恰恰就需要蘇霍姆林斯基指出的“愛(ài)是教育的永恒的主題”這一理論�！皭�(ài)的教育”要點(diǎn)點(diǎn)滴滴、時(shí)時(shí)刻刻融合在每一天與孩子的相處中去，教師要思考利用什么樣的方式讓孩子學(xué)到這些道理。比如用孩子喜歡的故事、兒歌、動(dòng)畫(huà)等淺顯易懂的方式讓孩子理解、學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)他人。讓他們明白關(guān)愛(ài)他人是現代社會(huì )中人所必備的素質(zhì)之一，只有真心的關(guān)心他人才能把自己融入到周?chē)酥�，�?shí)現自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相幫助。學(xué)會(huì )幫助他人，也就學(xué)會(huì )了關(guān)愛(ài)自己。雖然他們不會(huì )明白這些大道理，但是小小的他們還是會(huì )在與老師、同伴的交往中學(xué)會(huì )“有愛(ài)”。
讀了這本書(shū)后我對怎樣更好的處理孩子的“問(wèn)題”有了更深刻的認知，回想以前在面對孩子的問(wèn)題時(shí)，有的處理就不是很好，看到作者寫(xiě)的各種例子，真是覺(jué)得蘇霍姆林斯基是個(gè)很偉大的人，他把“愛(ài)”時(shí)刻揉碎在教育中。不管是表?yè)P還是批評孩子都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)“愛(ài)”這個(gè)字。我們班劉逸航同學(xué)經(jīng)常不完成家庭作業(yè)，以前我總是批評他，但是效果并不理想，隔三差五還是不完成家庭作業(yè)。我想僅僅批評他是不能解決根本問(wèn)題的，要像蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣，用滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)心和足夠的耐心對其曉以利害，推心置腹的說(shuō)明了不完成家庭作業(yè)、不認真學(xué)習的危害，而不是簡(jiǎn)單的訓斥，這樣他才能真正的感受到老師不是要批評他，而是真心想要幫助他，并表示對以往的問(wèn)題不再追究。我相信，如果孩子真的感受到老師對他的關(guān)懷和愛(ài)護，他一定會(huì )有所改變，借此機會(huì )再全班表?yè)P他，讓全班同學(xué)向他學(xué)習，慢慢地他就會(huì )有進(jìn)步了。蘇霍姆林斯基給予我的教育啟示真是讓我受益匪淺。
蘇霍姆林斯基給我們教育者很多的建議，每一條都啟示著(zhù)我怎樣作為一位合格的教育者，并要將它們銘記在心。他說(shuō)：育人先育心。要像愛(ài)護珍寶一樣愛(ài)護兒童對你的信任，這份信任就像一朵朵嬌嫩的花兒，需要用心呵護。我們做教育的人，不管他是個(gè)多么“沒(méi)有希望”和“不可救藥”的困難學(xué)生，只要你用心觀(guān)察，他也總有點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)值得你去贊賞。而老師就是把點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)發(fā)掘出來(lái)并放大孩子們就會(huì )因此受到鼓舞、增強自信。關(guān)心兒童的健康，是教育工作者的重要使命，用愛(ài)來(lái)關(guān)心孩子，他們就會(huì )像花兒一樣美麗綻放。
最新的《怎樣培養真正的人》讀后感 篇7
《怎樣培養真正的人》是前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在其晚年所寫(xiě)，逝世后由其女兒修改補充而完成的一本著(zhù)作。這本書(shū)的中心問(wèn)題是著(zhù)重闡述教育倫理學(xué)的對象和任務(wù)，并將倫理學(xué)范疇，關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻、尊嚴、榮譽(yù)、良心、自由、責任心、公民的覺(jué)悟、愛(ài)情、公共行為準則等有機納入教育理論結構之中。
本書(shū)的內容專(zhuān)注于闡述培養真正的人的思想，我曾經(jīng)也思考過(guò)同樣一個(gè)問(wèn)題，我們要培養什么樣的人？蘇霍姆林斯基認為，真正的人要在精神上豐富、思想上充滿(mǎn)信念、有崇高道德、善于忠實(shí)地熱愛(ài)國家、把智力上的豐富同熱愛(ài)勞動(dòng)及對世界的認識完美融為一體。作者也說(shuō)，這是一種理想的追求，皆源于他堅定的共產(chǎn)主義信仰和對祖國的無(wú)比熱愛(ài)。而對于現如今的社會(huì )來(lái)說(shuō)，更吸引我的，是他對教養和善心的闡述。
我們學(xué)校門(mén)口貼有這樣一句話(huà)“先生不能專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人；學(xué)生不應該專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道�！边@句話(huà)我每天進(jìn)校門(mén)都會(huì )看到，這是陶行知說(shuō)的，也正是我想說(shuō)的。
打我上學(xué)那會(huì )兒，就響起了素質(zhì)教育的口號。然而過(guò)去了這么多年，成績(jì)依然是第一位，教育的現狀似乎沒(méi)有多大的改觀(guān)。我想，如果可以，我寧愿把成績(jì)放下，先和我的孩子談?wù)勛鋈说牡览�。比如，如何做一個(gè)有教養、又富有善心的好人。而這卻著(zhù)實(shí)比提高成績(jì)要困難得多。
蘇霍姆林斯基認為：惡之所以存在，是因為他在善淡薄的地方生長(cháng)出來(lái)，使一個(gè)人變壞，無(wú)需付出特殊的力量，但要使一個(gè)人成為好人，那可得要付出艱苦的勞動(dòng)。惡是從道德無(wú)知，從缺乏道德修養等基礎上開(kāi)始的，所以才掉進(jìn)道德無(wú)知的泥沼中去。那我想，作為教師，我們要做的就是提高孩子的道德修養，不讓他們掉進(jìn)去或者說(shuō)將他們從泥沼之中拉拽出來(lái)。而就像蘇霍姆林斯基所說(shuō)的，這得付出艱苦的勞動(dòng)。特別是現在，在網(wǎng)絡(luò )的沖擊下，學(xué)生個(gè)性越來(lái)越強，管理起來(lái)也越來(lái)越困難。這也給我這個(gè)新手班主任帶來(lái)了諸多挑戰。但我相信，憑著(zhù)我對工作的熱忱之心和今后不斷的學(xué)習與思考，自己一定有能力把班上的孩子培養為真正的人。
最新的《怎樣培養真正的人》讀后感 篇8
蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》，其中有一篇文章《愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己》，讀后，頗有感觸，教師不光要培養學(xué)生的學(xué)習能力，更重要的是要培養學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽(tīng)課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養，那么，我想我們的教育是可怕的，機械的。愛(ài)是教育的永恒的主題。有愛(ài)的教育才是豐滿(mǎn)的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線(xiàn)中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗；李鎮西的走進(jìn)心靈的教育，似乎無(wú)不凝聚著(zhù)愛(ài)的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無(wú)不透漏著(zhù)一個(gè)愛(ài)字，在愛(ài)的教育中，孩子們快樂(lè )的成長(cháng)著(zhù)。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛(ài)的環(huán)境中培養出來(lái)的。缺少愛(ài)的教育，結果是無(wú)法想象的。從教以來(lái)，我能時(shí)刻感受的愛(ài)在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對象面對的是未成年的兒童，更需要我們付出愛(ài)心。蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì )對教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jì)自然就好，成績(jì)好了，那么，作為老師的我們也會(huì )感到更加快樂(lè )。，期待著(zhù)愛(ài)的氣息包圍著(zhù)每一個(gè)學(xué)生，期待著(zhù)愛(ài)的教育布滿(mǎn)整個(gè)校園，期待著(zhù)我們的世界成長(cháng)起來(lái)的都是真真正正的人。
作為教師，每一言一行都在深深的影響著(zhù)下面的每一個(gè)學(xué)生。只要我們在教育中真心的付出了我們的愛(ài)，我想收獲的定是愛(ài)的果實(shí)和未來(lái)社會(huì )真正的人。作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請你愛(ài)你的學(xué)生吧！因為愛(ài)他們也就是愛(ài)自己。
最新的《怎樣培養真正的人》讀后感 篇9
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。
學(xué)校里會(huì )有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內容，學(xué)生們認真聽(tīng)著(zhù)，講述結束了，教師問(wèn)學(xué)生：”有什么問(wèn)題嗎？“教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內容學(xué)生們都搞懂了。但是當教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對學(xué)生們說(shuō)：”既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)？“在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂�？墒�，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學(xué)生了。其實(shí)，在當時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對新內容是理解了還是沒(méi)有理解。因為在講課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習這一新內容時(shí)，他們應該理解什么，在思考過(guò)程中應達到什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認為把教學(xué)內容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì )越少，他們的知識就會(huì )掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會(huì )越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會(huì )不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣與熱情。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：”一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子�！�
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會(huì )出現這樣的結果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)乎等的人來(lái)對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jì)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書(shū)后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì )明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
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