楊絳《我們仨》讀后感（通用30篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的楊絳《我們仨》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
楊絳《我們仨》讀后感 篇1
初見(jiàn)此書(shū)時(shí)，我還推崇華麗的詞藻，晦澀的語(yǔ)言，帶著(zhù)“讀書(shū)人”的尖酸刻薄，認為書(shū)的名字過(guò)于平凡�？勺x完此書(shū)后，我竟找不到更好的詞匯去替代。我們仨，讀來(lái)仿佛有種平靜的力量，好像此時(shí)此刻，我們已經(jīng)緊緊連在一起，成為了一個(gè)專(zhuān)屬名詞，任何外力都無(wú)法分開(kāi)。此外，還有一種驕傲，源于永遠都不會(huì )失散的底氣和心安。書(shū)中所言：“我們仨”，其實(shí)是最平凡不過(guò)的，誰(shuí)家沒(méi)有夫妻子女呢？
我們這個(gè)家，很樸素；我們三個(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書(shū)總和我一同承當，困難就不復困難；還有個(gè)阿璦相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè )，也會(huì )變得非�？鞓�(lè )。所以我們仨是不同尋常的遇合。
楊絳先生將本書(shū)分為三個(gè)部分：我們倆老了、我們仨失散了、我一個(gè)人思念我們仨。書(shū)的第三部分《我們仨失散了》描述了一個(gè)“萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)”�！拔摇弊兂闪艘环N虛幻，夜晚去見(jiàn)女兒圓圓，置身于她的夢(mèng)中，白天陪在丈夫身邊，向他講述女兒的近況。最后，女兒去世了，丈夫去世了，我們仨也失散了。這一部分的最后一段是：
我眼看著(zhù)一葉小舟隨著(zhù)瀑布沖瀉出來(lái)，一道光似的沖入茫茫云海，變成了一個(gè)小點(diǎn)；看著(zhù)看著(zhù)，那小點(diǎn)也不見(jiàn)了。
我但愿我能變成一塊石頭，屹立山頭，守望著(zhù)那個(gè)小點(diǎn)。我自己?jiǎn)?wèn)自己：山上的石頭，是不是一個(gè)個(gè)女人變成的“望夫石”？我實(shí)在不想動(dòng)了。但愿變成一塊石頭，守望著(zhù)我已經(jīng)看不見(jiàn)的小船。
離愁溢滿(mǎn)在字里行間，起初找不到丈夫的迷茫焦慮，看到女兒住院的憂(yōu)心，日夜不停奔波的疲憊，與至親別離的悲涼……
我讀著(zhù)文字，自己也化作一縷煙，飄入那個(gè)夢(mèng)中，一切如夢(mèng)似幻，周?chē)娜撕蛨?chǎng)景走馬燈似的不斷變換，真真假假。然后，我的至親出現了，心中突然有了依靠。我游離在我們仨之間，因為他們的痛苦而狂躁，卻無(wú)能為力。后來(lái)，他們走了。我也跌于塵土，散于風(fēng)中。
往事不可留，逝者不可追。
書(shū)中說(shuō)：送一程，說(shuō)一聲再見(jiàn)，又能見(jiàn)到一面。離別拉得長(cháng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見(jiàn)。
對啊，離別拉得長(cháng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢？有人說(shuō)：“長(cháng)痛不如短痛�！笨尚牡走�是偷偷地企盼，希望能夠再多一些陪伴，想迷失陶醉在當下的溫暖中，刻意忽略逼近的離別之日。
書(shū)中說(shuō)：人世間不會(huì )有小說(shuō)或童話(huà)故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過(guò)日子�！�
人間沒(méi)有單純的快樂(lè )�？鞓�(lè )總夾帶著(zhù)煩惱和憂(yōu)愁。
人間也沒(méi)有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。
也許，正是因為這種復雜性，有限性，人生才更加豐富吧。不過(guò)“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰”，對于人生，不可能用幾個(gè)詞就加以詮釋?zhuān)荒芄首骼铣�，妄下斷言，還是且行且悟吧。
我一直以為，親情是最難聊的話(huà)題，只能從細微之處捕捉其身影。就像手捧起水，水會(huì )漸漸從指縫中流出，最終尋覓不到水的蹤跡，但可以從指尖的濕潤中得知它的存在。
這一次，我想寫(xiě)它的別離。
幾乎所有的關(guān)系都是以相伴永遠為目的，但親情不是，從一開(kāi)始，離別就為這段關(guān)系標注好了結局�？墒�，這注定的結果并沒(méi)有阻擋我們去愛(ài)與被愛(ài)，流淌著(zhù)的血液無(wú)比堅定地：“我們親密無(wú)間，我們仨，是一家人！”
楊絳《我們仨》讀后感 篇2
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“遇見(jiàn)他之前我沒(méi)想過(guò)結婚，遇見(jiàn)他之后結婚，我沒(méi)想過(guò)別人�！�
楊絳說(shuō)：“我上清華，一為讀書(shū)，二為鐘書(shū)”。
這對神仙眷侶的佳話(huà)一直流傳至今，令人艷羨。近日，我看了楊絳先生寫(xiě)的《我們仨》之后，終于知道這一家人如此幸福的緣由了
一次錢(qián)鐘書(shū)臨時(shí)被召去開(kāi)會(huì )，他顛沛了一天，最后在船上歇了下來(lái)。楊絳實(shí)在放心不下便拉著(zhù)錢(qián)瑗（他們的女兒），找到了他在的那只客船。
你猜錢(qián)鐘書(shū)見(jiàn)到妻女后說(shuō)了什么？他用半撒嬌半抱怨的語(yǔ)氣說(shuō)：“我轉了好多好多路，累得眼睛睜不開(kāi)了，又不敢睡，只愁你們找不到我�！比缓笤谄夼矒崴�(zhù)后，還從被子側邊伸出半只手，動(dòng)著(zhù)手指頭，讓楊絳拉著(zhù)。
我讀到此處，忍不住發(fā)笑：這是外人眼飽讀詩(shī)書(shū)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的學(xué)者嗎？分明就是個(gè)受了委屈求安慰的老小孩嘛。
也對，在家人面前暫時(shí)卸下盔甲，露出柔軟的一面，又何妨？家人不一定能做那把替你沖鋒陷陣的“AK”，但他們定是護你周全的“防彈衣”。
可現在，無(wú)論是父母也好，孩子也好，都喜歡“報喜不報憂(yōu)”，爭做一個(gè)堅硬的外殼，這又何必？我想，那個(gè)在外精明得不可一世的人，比起在家傻里傻氣把糖當鹽的你，或許后者才更有家的感覺(jué)吧。面對學(xué)習的壓力、職場(chǎng)的競爭等，生活最終會(huì )磨平我們的棱角。即便有人嘲笑我的稚嫩，抨擊我的三觀(guān)，但如若這時(shí)我依然保留著(zhù)一份熾熱且純粹的心，那么一定是來(lái)源于我的家人。
在家人面前，我們不需要做那個(gè)左右逢源、八面玲瓏的“獅子”，而是可以卸下防備，做一只偶爾撒嬌，偶爾犯傻的“小貓”。
《我們仨》這本書(shū)，不時(shí)附有一些楊絳一家的生活照，其中有一張讓我印象很深刻：他們一家坐在不同的桌子上，戴著(zhù)眼鏡，各自伏案工作。這樣一張看似尋常的照片，里頭卻蘊藏著(zhù)父母與孩子相處的大道理。
楊絳和錢(qián)鐘書(shū)在學(xué)者方面的成就毋庸置疑，而他們在做父母方面也很成功。
他們雖然心疼女兒熬夜備課，但那是女兒的責任與夢(mèng)想，他們會(huì )尊重女兒的選擇；他們雖然視女兒為掌上明珠，但不會(huì )讓女兒成為自己生活的中心，而是繼續堅持自己的學(xué)術(shù)研究和愛(ài)好；他們雖然已是赫赫有名的學(xué)者，但在女兒面前卻從來(lái)不擺架子……
這張照片，我從中看到了獨立而優(yōu)秀的三個(gè)人格，他們深?lèi)?ài)著(zhù)對方，也正是因此，誰(shuí)也不會(huì )過(guò)多的干涉彼此，他們各自有各自的生活、工作和追求。這樣的家庭氛圍多輕松。
而反觀(guān)現在的某些極品家長(cháng)，用愛(ài)之名，以各種方式綁架孩子。電視劇《小歡喜》中的宋倩，對待自己的女兒?jiǎn)逃⒆�，小到規定刷幾套卷子，幾點(diǎn)回家，大到替她選大學(xué)……最后差點(diǎn)釀成英子自殺的悲劇。她自己也一度失去了自我，宋倩本來(lái)是個(gè)那么優(yōu)秀的物理老師，她完全可以活得更精彩啊。
父母和孩子都只是彼此生活的一部分，我們不該也不能活在彼此的影子里。
一直有個(gè)很熱議的話(huà)題，叫做要不要為了愛(ài)的人改變。在看了《我們仨》后，我得到了答案。
當你正愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候是不會(huì )去想這個(gè)問(wèn)題的，因為你會(huì )無(wú)意識地為他改變。
當年楊絳和錢(qián)鐘書(shū)一起赴牛津留學(xué)，為了節省開(kāi)支，楊絳改變計劃，成了旁聽(tīng)生；楊絳愛(ài)整潔，可她還是會(huì )妥協(xié)于隨手丟毛巾的錢(qián)鐘書(shū)父女倆；錢(qián)鐘書(shū)先生也是如此，十指不沾陽(yáng)春水的他會(huì )為了坐月子的楊絳學(xué)做早飯……
規則底線(xiàn)的確重要，但在愛(ài)的面前其實(shí)不需太較真，有時(shí)的“動(dòng)搖”也是一種修養。學(xué)會(huì )妥協(xié)與改變是收獲愛(ài)的必要代價(jià)。
“生命是短暫的，因為我們終將老去，可當人們學(xué)會(huì )相愛(ài)的那一刻起，我們因為彼此的存在而有了意義”，這是姜云升歌詞里的一句話(huà)，我覺(jué)得用它來(lái)形容家人再合適不過(guò)了。
楊絳《我們仨》讀后感 篇3
《我們仨》是幸福家庭的典范，是我心中向往的一方恬靜而又舒適的凈土。當閱書(shū)后而悟書(shū)時(shí)，更能真切地體悟到在平淡生活中，親情方是最暖人心的。
《我們仨》是中國著(zhù)名文學(xué)家楊絳先生在晚年所寫(xiě)下的和丈夫錢(qián)鐘書(shū)與女兒錢(qián)媛在一起時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。她回憶了他們一家所經(jīng)歷過(guò)的平淡恬靜與跌宕起伏，幸福與艱難，快樂(lè )與痛苦�；貞浀木W(wǎng)交織在一起，情感的線(xiàn)串聯(lián)在一起，想念的人聚集在一起，質(zhì)樸簡(jiǎn)單的文字體現出了真正美好的模樣。
對文學(xué)的研究和書(shū)籍的熱愛(ài)，是這個(gè)家的文化傳承。錢(qián)鐘書(shū)夫婦在牛津大學(xué)期間，楊絳先生寫(xiě)道，丈夫最?lèi)?ài)在那里的圖書(shū)館中閱讀書(shū)籍，常常是將大量時(shí)間投身其中。而錢(qián)鐘書(shū)先生也稱(chēng)贊楊絳先生是最賢的妻，最才的女。兩人都出身于書(shū)香世家，如若沒(méi)有相投的志趣，契合的靈魂，又怎會(huì )相遇、相愛(ài)再到相伴一生呢？不僅如此，他們也經(jīng)常與女兒共同學(xué)習，共同研究，如此書(shū)香濃厚的家庭文化，真是令人心馳神往��！
想到黃庭堅所說(shuō)三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎，劉向所感的書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚，高爾基所悟的書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，更覺(jué)書(shū)籍之于楊絳先生一家而言，是不可或缺的情感紐帶。
和諧融洽的家庭氛圍是這個(gè)家的親情的核心，在書(shū)中所寫(xiě)的女兒錢(qián)媛，有時(shí)像楊絳先生的姐姐，有時(shí)也像錢(qián)鐘書(shū)先生的兄弟。家中常常是歡聲一片，笑語(yǔ)連連，有的不僅是父母與子女間的嚴肅，更多的是互相理解，包容如朋友一樣的關(guān)系。如此看來(lái)，在平淡生活中，融洽的親子關(guān)系是最溫暖的。
我們這個(gè)家很樸素，我們三個(gè)人很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承擔。困難就不復困難。親情是最純真簡(jiǎn)單的，也是作者最牽掛的回憶。
繾綣時(shí)光路漫漫，莫等逝去方珍惜。珍惜與父母相處的時(shí)光，與他們同閱讀，共分享，勤交流。只因親情最溫熱，情感最質(zhì)樸。柴米油鹽醬醋茶是人間煙火，琴棋書(shū)畫(huà)鳥(niǎo)草花點(diǎn)綴幸福。親情延續，直至心間最深處。
楊絳《我們仨》讀后感 篇4
轉眼在中山這個(gè)城市已經(jīng)生活半年多了，越發(fā)喜歡中山這個(gè)城市。
就讀書(shū)而言，中山的圖書(shū)館就比北京便利很多，這是我之前沒(méi)有想到的。無(wú)需押金，刷身份證即可（國家圖書(shū)館和朝陽(yáng)區圖書(shū)館的押金合計1000多，還沒(méi)有退掉呢），全程自助，刷身份證機子自動(dòng)吐出一個(gè)讀者證，選好的書(shū)放在指定位置，自動(dòng)全部借閱成功。便捷的我都不確定自己借閱成功沒(méi)，哈哈。
“市民選書(shū)，政府買(mǎi)單”，不錯吧，幾乎你想讀的書(shū)都可以在圖書(shū)館里借到哦，如果借不到，給政府發(fā)書(shū)單啊，哈哈。
最近借閱的是楊絳先生的《我們仨》，讀書(shū)之前對楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)先生的經(jīng)典語(yǔ)錄多有耳聞，只覺(jué)得是距離自己遙遠的名人而已。讀完之后更是多了一份敬意，出乎意料的平實(shí)、簡(jiǎn)單、真實(shí)、樸素、智慧，就像生活在身邊的一個(gè)賢良的妻子、一個(gè)乖巧的女兒、一個(gè)有趣的爸爸，讓凡人的生活也可以有很多啟發(fā)。
最喜歡他們仨“小石子”的習慣：鐘書(shū)每和我分離，必詳盡地記下所見(jiàn)所聞和思念之情。阿瑗回家后，我曾出國，而他和阿瑗同在家，他也詳盡地記下家中瑣碎還加上阿瑗的評語(yǔ)附識。這種瑣瑣碎碎的事，我們稱(chēng)為“石子”，比作潮退潮落滯留海灘上的石子。我們偶爾出門(mén)一天半天，或阿瑗出差十天八天，回家必帶回大把小把的“石子”，相聚時(shí)搬出來(lái)觀(guān)賞玩弄。
陪伴女兒成長(cháng)的日子，每天都有很多值得記憶的“小石子”，可惜我這個(gè)母親太懶了，總是有各種借口忘記記下，過(guò)一段時(shí)間又忘記了。讀完此書(shū)，熬夜寫(xiě)此文，那個(gè)小可愛(ài)不停地在身邊搗亂，那就先寫(xiě)到這里吧，晚安啦！
楊絳《我們仨》讀后感 篇5
在我身邊的夫妻楷模，是我的一個(gè)表哥和表嫂的愛(ài)情故事，朋友們里公認的人生贏(yíng)家。他倆自初中情竇初開(kāi)起，攜手九年戀愛(ài)長(cháng)跑后步入婚姻殿堂。那是整個(gè)青春；人生中的每一個(gè)重要階段，都有彼此陪伴。他們經(jīng)歷了學(xué)校畢業(yè)后前路未知的迷茫，經(jīng)歷了重大火災被困，經(jīng)歷了賺到第一桶金，也和大多數夫妻一樣，婆媳關(guān)系處理，工作矛盾糾紛，柴米油鹽。沒(méi)有誰(shuí)的生活總是順風(fēng)順水的。
在我印象中，他們好像從未有過(guò)爭吵，什么事都是一起商量著(zhù)來(lái)，難得的是，他們總能意見(jiàn)一致，齊心協(xié)力朝著(zhù)一個(gè)目標。有些親戚會(huì )說(shuō)他們很自私，總在自己的小圈子里不問(wèn)世事。我卻覺(jué)得，他們總是彼此鼓勵，奮勇向前，像一隊團體，誰(shuí)都不掉隊。我無(wú)論什么時(shí)候見(jiàn)到他們，都能感受到愛(ài)意綿綿；仿佛在初戀，仿佛在新婚。
我記得那年，在表哥家做客，飯后表哥洗碗，我們起哄說(shuō)，怎么不讓嫂子洗，他說(shuō)：“我洗，我能做的我都做，我就想讓你嫂子覺(jué)得自己是世界上最幸福的人”，他好像隨口說(shuō)了一句很平常的話(huà)，我們卻眼里滲滿(mǎn)淚水。那時(shí)候我覺(jué)得，表哥個(gè)子不高，人也不帥，但卻像日出時(shí)的青山，巍峨、熾熱。
表哥從一開(kāi)始的高薪工作，到事業(yè)滑鐵盧，如今自主創(chuàng )業(yè)，不是什么大生意，但也安然自得。嫂子在一家公司里勤懇工作了近十年，從一個(gè)小職員逐漸做到了分公司懂事。他倆在各自的工作領(lǐng)域中都逐漸成為了佼佼者�；楹罂嘤谝恢睙o(wú)子，多方治療，如今都二胎了。就這樣一步一步的，走過(guò)了相戀二十五年，走向了下半輩子的人生。
我們可能會(huì )說(shuō)，有多少人能有這樣的青梅竹馬啊，這樣的故事發(fā)生概率太低了。也如同楊絳先生的《我們仨》，又有多少懵懂的少年，能一見(jiàn)如故，就此相知相守一生，既是知己，又是伴侶。在90歲高齡的時(shí)候，還寫(xiě)著(zhù)家庭回憶錄，積攢了滿(mǎn)滿(mǎn)的照片與信箋，記著(zhù)幾十年前相守的時(shí)刻。
我們所見(jiàn)大部分夫妻的生活，無(wú)非是因“柴米油鹽”爭執不休，耗盡感情，或許有了第三者。自私自利而一味索求，偶爾掛念，時(shí)常埋怨。就算《梁山伯與祝英臺》、《泰坦尼克號》這樣的故事，即使能熬過(guò)喜結連理，婚后生活，我們也絕不會(huì )相信能如初見(jiàn)般美好，從小生活環(huán)境及認知懸殊的兩個(gè)人，只能在最開(kāi)始彼此吸引時(shí)有片面的激情，除非彼此有足夠的耐心，足夠的智慧，才能艱難的長(cháng)久相伴。
經(jīng)濟學(xué)家薛兆豐說(shuō)：如果世界上有兩個(gè)人，是彼此一生的唯一，他們這輩子都不會(huì )見(jiàn)面。世界上有70億人，想象一下，有70億個(gè)綠豆在一個(gè)大缸里，有兩顆紅豆放進(jìn)去，攪啊攪啊，它們會(huì )碰上嗎？在短暫的一生中，它們不會(huì )碰上。如同我們海誓山盟許下終身承諾的那個(gè)人，實(shí)際上只是我們身邊看上去，覺(jué)得差不多時(shí)間到了而挑選的人。
有些人終其一生在等那顆“紅豆”，大部分人選擇了身邊的“綠豆”，而我們所羨慕的，其實(shí)是那些能讓“綠豆”變成“紅豆”的“魔術(shù)家”。我們要從這些“魔術(shù)家”身上學(xué)習這種技能。這也不難發(fā)現，他們總有很多相似之處。
我認為理想的伴侶，是相互依賴(lài)，卻又彼此獨立。能幫助你成為更好的自己。
錢(qián)鐘書(shū)聞名遐邇，但在生活上很依賴(lài)楊絳，不會(huì )修燈泡，不會(huì )洗桌布，家里維修的活都得楊絳做，楊絳絲毫沒(méi)有抱怨，迎難而上，做他堅固的后盾。楊絳有自己的探索領(lǐng)域，才氣不熟錢(qián)鐘書(shū)，她不喜做飯，早飯也都是錢(qián)鐘書(shū)早早起來(lái)做好。他們經(jīng)常教女兒“格物致知”，以身作則的示范求知精神，他們的女兒錢(qián)瑗也是位很有成就的人。他們并不善交友，有自己的一套處事觀(guān)，外人看來(lái)會(huì )覺(jué)得，傲慢、自私。他們是一個(gè)團體，像極了我的表哥表嫂。
有些人很計較得失，因為害怕自己利益受損，在夫妻相處中索取變成了本能。很少贊美對方，甚至打壓對方變成了習慣，覺(jué)得自己是站在上風(fēng)。但夫妻本就是團體，你的得意如果是通過(guò)對方的失意所換來(lái)的，那這對團體的綜合水準并未提高，還有可能隱藏著(zhù)深不見(jiàn)底的暗礁。你的婚姻是否成功，多瞧瞧你的另一半是什么狀態(tài)吧。
還有一些人，本性純良，絲毫不知保護自己的利益，如果所遇非良人，會(huì )在親密關(guān)系中逐漸失去自我。我記得我的初中班主任說(shuō)，“愛(ài)是一種責任和付出”，這句話(huà)一直影響著(zhù)我的愛(ài)情觀(guān)，經(jīng)過(guò)了十幾年我才明白，她只說(shuō)了一半，我們愛(ài)別人，首先要做的就是愛(ài)自己，在你足夠愛(ài)自己之后，再去承擔責任，去義無(wú)反顧的付出。這缺一不可。如果兩個(gè)人都能如此，這對夫妻團體才能穩步向前。
在彼此的陪伴中成為更好的自己，這是多么幸福的事。這樣在經(jīng)過(guò)了四五十年的相伴后，到老了你才會(huì )感慨“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃翠”，這輩子都沒(méi)處夠。有他/她的地方，才是家。
家在哪里，我們都在尋覓歸途。
楊絳《我們仨》讀后感 篇6
囫圇吞棗似的讀完了《我們仨》，其實(shí)好多內容我讀不太懂，留學(xué)生涯，“三反”運動(dòng)，改造、各種開(kāi)會(huì )等，這些都是我不曾經(jīng)歷過(guò)的，我也不理解。但我對書(shū)中描述的溫暖的家庭生活印象很深刻。我只能談?wù)劷o我留下觸動(dòng)的幾點(diǎn)。
一、幸福的家庭都是相似的。
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
我想這種相似，就是央視主持人撒貝寧說(shuō)的“精神上的門(mén)當戶(hù)對”吧，高山流水琴瑟和鳴需要一個(gè)詞“懂得”�！段覀冐怼分杏幸欢挝易隽藰俗R：
我們這個(gè)家，很樸素，我們三個(gè)人，很單純，我們與世無(wú)爭，與人無(wú)爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當，困難就不復困難，還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都會(huì )變得甜潤，我們稍有一點(diǎn)快樂(lè )，也會(huì )變得非�？鞓�(lè )，所以我們仨是不尋常的遇合。
這一段是最讓我感動(dòng)的，看似樸素簡(jiǎn)單的描述，可是能夠做到這一點(diǎn)的家庭真的是很難得�！巴崎_(kāi)家門(mén)，把世事紛擾關(guān)在門(mén)外”，盡管也會(huì )遇到各種的難題和麻煩，但這一家人聚在一起總是開(kāi)心快樂(lè )的，彼此關(guān)心，一起玩樂(lè )，其樂(lè )融融。
楊絳在《我們仨》中講到：人間不會(huì )有單純的快樂(lè )，快樂(lè )總夾雜著(zhù)煩惱和憂(yōu)郁，人間也沒(méi)有永遠。是啊，這一家人也面臨好多苦惱，政治、疾病的襲擊，可是一家人在一起，相依相伴。擁有溫暖家庭生活的人始終是會(huì )更經(jīng)得起生活的打壓的。
記得我準備結婚時(shí)，我身邊的一些大姐就開(kāi)始傳授馴夫秘訣：“婚姻生活，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，你一定先拿住他，首先要沒(méi)收他的工資，每個(gè)月給一點(diǎn)零花錢(qián)，從經(jīng)濟上管死他�！�，聽(tīng)得我心驚膽戰，怎么感覺(jué)要上戰場(chǎng)似的。但我確實(shí)不懂這些招數。當時(shí)新婚的我感覺(jué)自己在智商情商上都被老公碾壓，很多社會(huì )上遇到的困惑我都很依靠他給我來(lái)解，所以我真的很戰戰兢兢我怎么有能力管死對方，一想到“婚姻生活，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”這句話(huà)，我就趕緊想點(diǎn)別的。
這次讀完《我們仨》，我終于找到了新的體會(huì )，“好的婚姻生活，不是戰場(chǎng)，而是游樂(lè )場(chǎng)�！�
錢(qián)鐘書(shū)和女兒在家玩得不亦樂(lè )乎，“阿瑗站在床和書(shū)桌間的夾道理，把爸爸攔在書(shū)桌和鋼琴之間，阿瑗得意的說(shuō)“當場(chǎng)拿獲”””
八十四歲的錢(qián)鐘書(shū)要去“開(kāi)會(huì )”，女兒還會(huì )編兒歌來(lái)給他壯膽“呼嚕呼嚕毛，我們的爸爸嚇不著(zhù)”。
二、好的婚姻，夫妻會(huì )懂對方的不容易。
如果說(shuō)糟糕的婚姻，夫妻是彼此的差評師。比如我曾坐一對夫妻的順風(fēng)車(chē)，那一對夫妻真是互不欣賞、互相打擊的高手，用盡全力做彼此的差評師。男的車(chē)開(kāi)的快了，女的就在一旁提高聲量吼道：“這車(chē)是這么開(kāi)嗎？神經(jīng)病”，那男的不甘示弱：“我一個(gè)市橋人，竟然娶個(gè)石樓的，還要住在石樓，搞得每天那么早起”，聽(tīng)得我目瞪口呆：市橋和石樓有很大區別嗎？又不是北京的找個(gè)越南的。
每個(gè)人都有短板，錢(qián)鐘書(shū)在生活自理方面很糟糕，連楊絳坐月子期間，他都不能照顧自己，經(jīng)常打壞東西，但楊絳總是安撫他，從不埋怨。
“鐘書(shū)這段時(shí)期只一個(gè)人過(guò)日子，每天都產(chǎn)院探望，�？嘀�(zhù)臉說(shuō)：我做壞事了”，他打翻了墨水瓶。把房東家的桌布染了，我說(shuō)：“不要緊，我會(huì )洗”。他就放心回去，然后他又做壞事了，把臺燈砸了，我問(wèn)明是怎樣的等，我說(shuō)：“不要緊，我會(huì )修”，他又放心回去，下一次他又滿(mǎn)面憂(yōu)愁，說(shuō)是把門(mén)軸弄壞了，門(mén)不能關(guān)了，我說(shuō)：“不要緊，我會(huì )修”。他又放心回去。我住產(chǎn)院時(shí)他做的種種“壞事”，我回寓后，真的全部修好。
也就是楊絳吧，能把這些繁瑣的事情變成如此浪漫有趣的事情，換做別人，月子期間遇到這些，早開(kāi)口罵人了�！缎腋Ｈ刈唷防锩媸Y勤勤和陳建斌的相處模式，引發(fā)網(wǎng)友熱烈地討論，有些網(wǎng)友對陳建斌口誅筆伐，原因就是陳建斌不會(huì )做家務(wù)，懷孕八個(gè)月的蔣勤勤又要做飯又要清潔，于是網(wǎng)友們就一邊倒地同情蔣勤勤，大罵陳建斌是“渣男”，批判陳建斌在生活中也把自己當“皇帝”。其實(shí)我覺(jué)得夫妻之間，只要雙方能適應彼此的相處模式就行，外人那么多批判干什么，因為不愛(ài)做家務(wù)就“渣男”啦，一點(diǎn)事就上綱上線(xiàn)，腦補各種劇情，也是“受迫害妄想”癥，蔣勤勤需要被同情嗎，人家的生活不知比普通人優(yōu)越多少呢。
錢(qián)鐘書(shū)雖然不善家事，但是對楊絳也很關(guān)愛(ài)。楊絳因為工作忙碌，覺(jué)得自己對家務(wù)事潦草塞責，沒(méi)有盡心盡力，心里愧疚，于是對丈夫和女兒說(shuō)：“等我退休了，我補課，我還債，給你們一頓一頓燒好吃的菜”
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“為什么就該你做菜呢？你退了，能休嗎？”
三、夫妻之間，別為小事抓狂
如此恩愛(ài)夫妻，也有吵架的時(shí)候，不是為重大抉擇的分歧，而是一件令人啼笑皆非的小事情。
“我和鐘書(shū)在出國的輪船上曾吵過(guò)一架。原因只為一個(gè)法文“bon的發(fā)音。我說(shuō)他的口音帶有鄉音，他不服，說(shuō)了許多傷感情的話(huà)，我也盡力傷他。然后我請同船一位能說(shuō)英語(yǔ)的法國夫人公斷。她說(shuō)我對、他錯。我雖然贏(yíng)了，卻覺(jué)得無(wú)趣，很不開(kāi)心。鐘書(shū)輸了，當然也不開(kāi)心””
事后，夫妻一起反思：我們覺(jué)得吵架很無(wú)聊，爭來(lái)爭去，改變不了讀音的定規。我們靜定，以后不妨各持異議，不必求同。
這樣的糗事我們也有過(guò)，有一次我老公給孩子講英文繪本，我馬上跳起來(lái)，大聲糾正他的英語(yǔ)發(fā)音，并指責他不負責任，教壞孩子。他也氣急敗壞起來(lái)，罵我懶惰，給孩子買(mǎi)一堆英文繪本，結果自己從來(lái)不講，全推給他，還反問(wèn)我：“你除了英語(yǔ)比我好一點(diǎn)之外，還有哪一點(diǎn)比我強”，于是又引發(fā)一場(chǎng)口水戰，一個(gè)周末不歡而散。
讀到《我們仨》吵架這一段，我忍不住笑了起來(lái)，原來(lái)名人、大師也有這樣的經(jīng)歷。不過(guò)楊絳錢(qián)鐘書(shū)的反思很好：發(fā)音無(wú)所謂，不必求同。推廣一下：既不要為小事抓狂，很多事都沒(méi)有爭吵的必要，和諧為主。
楊絳《我們仨》讀后感 篇7
自古以來(lái)，緬懷逝者的文章多如牛毛，從向秀的《思舊賦》到潘岳的《悼亡詩(shī)》，從“貧賤夫妻百事哀”的沉痛到“當時(shí)只道是尋�！钡陌�，睹物思人、觸景生情，每一篇都以它自己的方式宣泄了悲傷，每一篇都有它自己的動(dòng)人之處。而我從未見(jiàn)過(guò)一篇像《我們仨》這樣的祭文，如此渺茫，如此凄美，如此痛徹心扉，如此地特殊而驚艷。
作者沒(méi)有睹物思人，沒(méi)有觸景傷情，只是用平淡質(zhì)樸的語(yǔ)調講述了一個(gè)平淡的夢(mèng)、一個(gè)尋尋覓覓的萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)。
夢(mèng)，本該荒誕而不合邏輯的，而這個(gè)夢(mèng)中逝者的言行舉止卻如此正常，和生前一樣，這是因為作者對逝者太過(guò)了解，連在思緒紊亂的夢(mèng)中，都知道他會(huì )如何說(shuō)、如何做嗎？夢(mèng)，本該是模糊不清的，而這個(gè)夢(mèng)中逝者的一怒一笑都如此真實(shí)，這是由于作者對他太過(guò)熟悉，在頭腦混沌的夢(mèng)中都能如此清楚地勾勒出他的臉龐嗎？夢(mèng)，本該是很快會(huì )被遺忘的，而夢(mèng)醒之后，作者都能如此如此清晰地回憶起逝者說(shuō)的每一句話(huà)、每一個(gè)字、每一聲語(yǔ)調，這是因為思念太深，連夢(mèng)中出現的幻覺(jué)也不愿放過(guò)嗎？思念，是得要多厚重，才能讓人做夢(mèng)都在念想；思念是要有多么痛入骨髓，才能讓夢(mèng)的麻醉都沒(méi)有效果，讓逝者的音容在夢(mèng)中都如此清晰！
作者通篇未提思念，而這個(gè)夢(mèng)卻讓思念顯得如此宏大。思念的境界，不是行也思量、坐也思量，而是做了一個(gè)如此清晰明了的夢(mèng)。
對逝者離去的痛，為什么必須要哭天搶地、長(cháng)篇大段的回憶才能展現？作者只用平淡的語(yǔ)言，便寫(xiě)出了她尋尋覓覓的茫然。夢(mèng)像一層輕紗，遮住了意識，也的話(huà)了痛苦，留下滿(mǎn)滿(mǎn)的絕望與不知所措。潛意識透過(guò)薄紗，預示了結局的悲痛，而恍惚知道結局的夢(mèng)中人卻只能無(wú)助地在夢(mèng)中的夢(mèng)中看著(zhù)女兒一天天消瘦，無(wú)助地跟著(zhù)丈夫的船一天天走遠。迷茫覆蓋了整個(gè)夢(mèng)境。也許，喪親帶來(lái)最多的不是嚎啕大哭，而是這種不知所措。太習慣了有他們的生活，太習慣了他們的一言一語(yǔ)，而他們逝去了，未亡之人卻久久不能接受這個(gè)現實(shí)，在這個(gè)她不能理解的、沒(méi)有他們的世界里彷徨。
作者通篇未寫(xiě)自己的心理，卻將喪親的感受如此精確地呈現出來(lái)。
作者夢(mèng)到的是驛站。這是多么絕妙的暗喻！人生在世，孑然一身，哪里才是家？有家人的地方才是家，只有家人，能給予我們安定與幸福，讓我們真真切切地感受到自己存在于世。而當作者的家人離去時(shí)，她就失去依靠于安寧。從此，家不再是家，而只是她的驛站了。她也不再存在于世，只是寄居在人世間、漂浮不定的旅客，像一片枯葉，沒(méi)了大樹(shù)的根系，從枝頭滑下，孤獨地飄在空中。
作者通篇未寫(xiě)自己的孤獨，而這個(gè)夢(mèng)卻奏出了孤獨的絕響。
夢(mèng)的清澈寫(xiě)出來(lái)思念，夢(mèng)的平淡寫(xiě)出了渺茫，夢(mèng)的內容寫(xiě)出了孤獨絕望。作者僅僅描寫(xiě)了一個(gè)夢(mèng)，而它卻驚人地展現了作者對逝者無(wú)限的愛(ài)與思念，展現了這人世間做真實(shí)、最深切的情感。
“我一個(gè)人懷念我們仨�！币粋�(gè)夢(mèng)，竟能如此凄涼哀婉；一種愛(ài)，竟能如此偉大而深沉。
楊絳《我們仨》讀后感 篇8
最才的女，最賢的妻，最溫的暖，最善的心。這就是大家閨秀楊絳先生，她的一生始終寵辱不驚，溫柔如水。她把自己放的很低很低，鐘書(shū)把她放的很高很高，她溫柔賢惠，他寵溺溫情。這是一場(chǎng)穿越時(shí)空的愛(ài)戀，是一場(chǎng)不驚天動(dòng)地卻成為永恒的愛(ài)情。
如她溫婉，如他專(zhuān)情，這才是最真的愛(ài)情，這才是最溫的陪伴，這才是最長(cháng)情的多情。讓我用自己的笨拙和感動(dòng)談一下我對愛(ài)、對婚姻、人生的理解。致敬楊絳先生，您是我永遠學(xué)習的榜樣。
一、兩個(gè)人的世界
陪伴是最長(cháng)情的告白，它不需要太多華麗的表白，不需要太深情的對白。我愛(ài)你，我從心底里心疼你，我為你愿意做任何事情。我愛(ài)上你，就愛(ài)上了愛(ài)情，我們彼此變成更好一個(gè)人，我們一起吃苦、一起讀書(shū)、一起散步、一起交流，一起走過(guò)人生的起起落落，一起面對人生的春夏冬秋。
因為有你的陪伴，我從不孤單，因為有我的陪伴，你從來(lái)不寂寞。
鐘書(shū)做錯了事情，弄壞了東西，搞砸了事情，總是忐忑不安的找到楊絳，楊絳總會(huì )說(shuō)一句話(huà)：沒(méi)關(guān)系，我會(huì )修好它。沒(méi)關(guān)系，我去做。沒(méi)關(guān)系，我會(huì )弄好它。多好，這時(shí)的鐘書(shū)，這時(shí)的才子像一個(gè)被寵溺的孩子。也或許每一個(gè)女人身上都有一種母性，對她深?lèi)?ài)的男子總是想對他更好，更好，那個(gè)時(shí)候柔弱的她也可以成長(cháng)一棵大樹(shù)，為她愛(ài)的人遮風(fēng)擋雨。
這種感情美好、純真、透明。我遇到了你，從此你就是我最美麗的風(fēng)景，無(wú)人可以超越，那是最真、最純、最珍貴的愛(ài)。
從前慢，慢到我們只能去愛(ài)一個(gè)人，慢到我們的心只有能放下一個(gè)人的空間。我遇到你，從此之外的風(fēng)景只是經(jīng)歷，那美好的將成為永恒。
細數如今的愛(ài)情，太泛濫，太多情。當代的愛(ài)情多數都是快餐，三分鐘熱度、三分鐘感覺(jué)、三分鐘熱情、三分鐘感動(dòng)。三分鐘后你向左，他向右，無(wú)非是誰(shuí)先將誰(shuí)遺忘。遇到一個(gè)真心愛(ài)的人，遇到一個(gè)能讓你感動(dòng)，能走進(jìn)你靈魂的人，得拿出石頭剪刀布的運氣，愛(ài)情都去哪了？是誰(shuí)辜負了誰(shuí)？
愛(ài)情是需要經(jīng)營(yíng)和付出的，愛(ài)情出了錯，兩個(gè)人都有責任。
自私、猜忌、兩個(gè)人思想的不對等都無(wú)法構建完美的愛(ài)情。愛(ài)情需要身心相互吸引才能碰撞出熱烈的火花，如果我們僅僅為了謀求肉體關(guān)系而維系的感情，總是會(huì )在短暫的熱烈中支離破散、灰飛煙滅。
二、三個(gè)人的世界
孩子是這個(gè)世界上最美妙的詩(shī)篇。阿圓是幸運的，她有懂她的媽媽?zhuān)袗?ài)他的爸爸，而且他的爸爸和媽媽也彼此深?lèi)?ài)。這是最完美的童話(huà)。
孩子是天使，是讓兩個(gè)人關(guān)系更穩固，更有共同語(yǔ)言的紐帶。
雖然養孩子絕對是一個(gè)讓經(jīng)濟負增長(cháng)的投資，從呱呱墜地到牙牙學(xué)語(yǔ)，到蹣跚學(xué)步，到幼兒園、小學(xué)和更深層的教育經(jīng)歷。真的是非常不容易，可是孩子是我們無(wú)法拒絕的禮物。
我敢說(shuō)每一個(gè)拒絕孩子的人，在有了孩子之后就會(huì )嘲笑自己曾經(jīng)的觀(guān)念是多么可笑和無(wú)根據。當然，現代人的生存壓力太大，含著(zhù)金鑰匙拼爹的畢竟是少數。大部分人都在辛苦勞碌、起早貪黑的加班、加班中消耗年華。
數萬(wàn)一平的'房子，日益增長(cháng)的支出，你要去維系生活，你要努力去在城市里打拼擁有一個(gè)家。誰(shuí)的青春不迷茫，誰(shuí)的人生不是在荊棘和苦楚中走出來(lái)一條光明大道。
有些苦、有些難，咬咬牙就挺過(guò)去了。長(cháng)大前，我們是父母懷里的小寶貝，長(cháng)大后我們不再是象牙塔里唱著(zhù)好聽(tīng)旋律的情懷主義，詩(shī)和遠方是要在努力奮斗的背景下才能實(shí)現的后享樂(lè )主義。
你堅持，你努力，你終會(huì )收獲自己的風(fēng)景。我們仨一起走下去，這是最溫柔，最美麗的風(fēng)景，比詩(shī)和遠方更真實(shí)。
三、心疼你的心疼
讀楊絳的我們仨失散了那些片段。我幾度放下，擱淺，數次有想哭的沖動(dòng)。我心疼這個(gè)百歲的老人，在短暫的時(shí)間失去女兒、失去愛(ài)人，獨自行走在風(fēng)里。
雖然這位百歲老人依然是那么慈眉善目，心平氣和，用不急不緩的語(yǔ)調來(lái)回憶她失散的親人。且不提鐘書(shū)的才華橫溢，再優(yōu)秀的他也不過(guò)只是她心里的一個(gè)支柱，只是她的愛(ài)人，她女兒的父親，她陪伴走了多年的親人。
上帝是公平的，它給了你愛(ài)，也給你傷，它給了你甜，也給了你苦，它給你無(wú)與倫比的愛(ài)情，也留給了痛入骨髓的悲傷。
她的心里的痛只有黑夜懂得，只有落日的云霞懂得，只有飛翔的鳥(niǎo)兒懂得，只有她那顆忽明忽暗的心懂得。只是有些傷不必說(shuō)，有些痛無(wú)需言，那些想念和悲傷都通過(guò)了她的溫婉、她的娓娓道來(lái)得到了體現。
真的心疼這個(gè)堅毅的老人，再堅強的心也不過(guò)是女人。都說(shuō)女人是水做的，當水結成了冰，還得拼命把自己焐熱，只因為逝去的已經(jīng)不能重來(lái)，生活還是要繼續，愛(ài)情永遠活在靈魂里，楊絳一定是依靠著(zhù)愛(ài)的堅定、細微的真誠來(lái)守護著(zhù)自己的一顆初心。
無(wú)論多苦，無(wú)論多悲慘，不忘初心，方得始終。先生，您是我一生的榜樣，愿您們一家三口在那個(gè)我們看不到的世界恩愛(ài)如常。
楊絳《我們仨》讀后感 篇9
我曾做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里有我，有鍾書(shū)，還有我們的圓圓。夢(mèng)里似真似幻，想要脫離這夢(mèng)境，卻又不知從何而醒。
夢(mèng)里鍾書(shū)一聲不響地和人走了，說(shuō)是開(kāi)會(huì )，然而他已上了年紀，又有什么會(huì )要開(kāi)。興得阿圓最靠得住，三兩下就領(lǐng)著(zhù)我找到了鍾書(shū)暫居之地。這里驛站密布，家家卻開(kāi)得相似。阿圓牽著(zhù)我走著(zhù)驛道，叫我小心些走。古道狹長(cháng)，看不見(jiàn)盡頭，兩旁栽的有柳樹(shù)，花絮紛吹，自開(kāi)自賞。我們走了好久，直到正午烈焰散去，方見(jiàn)一處殘損道路，斷口前有湖，一片幽藍延伸至遠處黑點(diǎn)。湖很廣，稀稀落落置著(zhù)些小船，有幾只沒(méi)有拴繩，飄得老遠。阿圓左右尋了一陣，指著(zhù)艘有“311”墜飾的木船叫喊，說(shuō)就是那只。我同她踏了進(jìn)去，果真是鍾書(shū)的船。船上空得嚇人，不見(jiàn)衣柜也沒(méi)有簾窗。再去俯身瞧鍾書(shū)，瘦了，不過(guò)幾天未見(jiàn)，就薄得像一片枯葉，套在肥大的中衣里。眼鏡沒(méi)了，手提包該是也不見(jiàn)了，看著(zhù)像個(gè)落難的災民。我低聲喚他，他動(dòng)了動(dòng)，仿佛睜不開(kāi)眼睛似的，臉上纏著(zhù)扭曲的淚痕，伸手去探我的身子，阿圓也跪坐下來(lái)去理他的發(fā)。然而不過(guò)短暫相遇，阿圓要回家里備課，我也必須在天黑前回客棧，這是這兒的規矩。
柳樹(shù)綠了又黃，黃了又綠，新枝未盡，枯枝已襲。我在客棧與木船之間穿梭，阿圓也在周末來(lái)看望，倒也樂(lè )得悠閑，混過(guò)了幾個(gè)春冬。只一天周末，女婿忽然駕車(chē)來(lái)了，是來(lái)接阿圓的，阿圓說(shuō)是久病再犯，不過(guò)有專(zhuān)家說(shuō)如今已可根治，只是要住院半年左右。我真心為圓圓高興，過(guò)往這病折騰了她不少。送他們遠走，孤寂了些，我想也無(wú)可厚非。唯有一點(diǎn)，自從圓圓住院后，我夜夜泛起了夢(mèng)魘，夢(mèng)到阿圓躺在病床上，與護工聊著(zhù)天。女婿為她添了冰箱，放著(zhù)許多吃食，不過(guò)阿圓胃口小，總分一半給護工大媽吃了。應當的確是不嚴重了，阿圓也是這么認為的，還想要起來(lái)批作業(yè)。然而沒(méi)有幾周，病情越來(lái)越嚴重，翻身也成了難事，我焦急地發(fā)慌，講給鍾書(shū)聽(tīng)，鍾書(shū)聽(tīng)的專(zhuān)注，叫我別亂想，老人就愛(ài)做這種夢(mèng)。直至一日又是夢(mèng)魘，夢(mèng)中女婿與專(zhuān)家交談，方得知早已無(wú)藥可救，能拖一陣是一陣了。阿圓依然不知道。我忙跑去同鍾書(shū)講，他這次沒(méi)有懷疑我這夢(mèng)是假的，只是凄然，心中流著(zhù)淚，他應當也是夢(mèng)到了。阿圓沒(méi)過(guò)多久就死了，在睡夢(mèng)中，走得很安詳。我從未想過(guò)我會(huì )有白發(fā)人送黑發(fā)人之窘境，其實(shí)也說(shuō)不上，阿圓也早已成了白發(fā)。不過(guò)說(shuō)著(zhù)也奇怪，阿圓逝后，我再沒(méi)犯過(guò)夢(mèng)魘。
于是兩個(gè)老人照心不宣地“忘記”阿圓的死。
大約過(guò)了幾個(gè)月，鍾書(shū)發(fā)了高熱。
留我一人活在夢(mèng)里，“忘記”他們的死。
不知道兩個(gè)癡子，會(huì )不會(huì )忘了吃早飯。我早教訓過(guò)他們早飯一定是要吃的，不知道忘記了沒(méi)有。
楊絳《我們仨》讀后感 篇10
前幾年在新聞上看到楊絳先生去世的消息，我感到十分惋惜，不僅惋惜這樣一位偉大作家的離去，也惋惜時(shí)光的匆匆流逝。因此，便忍不住又讀了一遍楊絳先生的著(zhù)作：《我們仨》。
書(shū)的開(kāi)始就是一個(gè)長(cháng)長(cháng)的夢(mèng)，夢(mèng)的內容主要是楊絳先生一家人在一條古棧道上的一次次相聚，一次次別離。初讀此書(shū)，我并不能完全讀懂這本書(shū)講述的是怎樣一個(gè)故事，但我能深刻體會(huì )到楊絳先生對這個(gè)家庭的依戀和熱愛(ài)。懷念往日生活時(shí)，楊絳先生的筆觸總是平緩的，總讓我覺(jué)得我的心底似乎有一顆種子，準備破土而出。在—————那樣的時(shí)代背景下，楊絳先生依然懷著(zhù)一顆平和的心，去面對所有困難，也許正是她的淡然，才使她平實(shí)的文字，處處散發(fā)著(zhù)魅力！書(shū)中并沒(méi)有悲痛欲絕的呼喊，也沒(méi)有令人揪心難過(guò)的詞語(yǔ)，讓我感受更多的是楊絳先生對丈夫和女兒的濃濃思念。寫(xiě)作時(shí)，楊絳先生一人，懷念我們仨，那條古棧小道上，也只剩楊絳先生一人踽踽獨行。我想，回憶里溫馨的家庭，女兒的關(guān)愛(ài)，丈夫的牽念，才是真正的大愛(ài)吧！我喜歡他們一家人的性格，喜歡錢(qián)鐘書(shū)和楊絳的不諳世事，不爭不擾，喜歡錢(qián)瑗的大膽聰穎，孝順聽(tīng)話(huà)。
換做我，我是不能接受最親的人雙雙離去這種事情的，我自然不如楊絳先生如此脫俗待世，楊絳先生如此看破紅塵，想必她的內心也是經(jīng)歷無(wú)數次掙扎的。也許寫(xiě)下這本書(shū)，懷念那段往事，是對楊絳先生內心的少許安慰吧，誰(shuí)能忍受原本和睦的家庭不復存在，原本親愛(ài)的人從此陰陽(yáng)兩隔呢？楊絳先生坦然面對人生的起起落落，坦然接受命運的不公，在她的書(shū)中感覺(jué)不到對人生的埋怨，對不公平社會(huì )的抨擊，反而傳遞給我更多的是一種積極的精神：坦然迎接生命中的風(fēng)雨，把風(fēng)雨當作洗禮。
楊絳說(shuō)：“人間沒(méi)有單純的快樂(lè )�！钡撬�是愿意“我一個(gè)人思念我們仨”，因為她的心里已經(jīng)裝滿(mǎn)了“我們仨”的情和愛(ài)。
是的，有了情和愛(ài)，還談什么痛苦和折磨呢？
楊絳《我們仨》讀后感 篇11
今天重讀了楊絳的《我們仨》，感覺(jué)和第一次讀的時(shí)候感覺(jué)相似又有些地方不太一樣，第一次讀更加感動(dòng)，現在讀反而太過(guò)理性，怎么都讀不出那種動(dòng)容的感覺(jué)，第一次讀更加傾向于滿(mǎn)足自己的好奇心和膜拜的心理，第二次看更加傾向于捕捉一些第一次看的時(shí)候忽略的細節，也要把忘掉的情節找回，我發(fā)現其實(shí)這次的感覺(jué)和第一次讀其實(shí)保持了一致，但是又有些新的見(jiàn)解。今天記錄一下重讀的感受。第一次讀的是電子版本，字一個(gè)個(gè)從眼前溜走，只留下感覺(jué)，那種復雜的感覺(jué)并不是閱歷多了一些就能有更加敏銳的感悟力，我現在反而覺(jué)得單純的時(shí)候感悟力更強。這次讀的是紙質(zhì)書(shū)，字還是那些字，可能讓我覺(jué)得精彩的地方還是那些地方，但我再也找不回當初讀的那種動(dòng)容的感覺(jué)了，可能后半部分還沒(méi)有讀完吧，有一句我記得很清楚：此生我們只有死別，沒(méi)有生離。
錢(qián)鐘書(shū)和楊絳還有女兒在這個(gè)世界上形成了一個(gè)溫暖的家庭，他們之間的關(guān)系很好很好，錢(qián)鐘書(shū)希望有一個(gè)女兒，像楊絳那樣，這是他的原話(huà)，書(shū)里是這樣寫(xiě)的鐘書(shū)諄諄囑咐我：我不要兒子，我要女兒——只要一個(gè)，像你的。我對于"像我"并不滿(mǎn)意。我要一個(gè)像鐘書(shū)的女兒。
今天看的是第一部、第二部和第三部，第二部讀起很心酸也很凄涼、壓抑，更有一種虛實(shí)之間的痛苦，為錢(qián)鐘書(shū)后遭受的打擊心酸，還有錢(qián)媛的去世，第一次讀的時(shí)候很恍惚，并不太明白其實(shí)這是作者運用的一種寫(xiě)作手法：以虛寫(xiě)實(shí)，她一直說(shuō)自己在做夢(mèng)，其實(shí)是實(shí)情，她受不了失去女兒的打擊和痛苦。
第三部寫(xiě)的是她和錢(qián)鐘書(shū)一起去英國讀書(shū)，后去巴黎大學(xué)讀書(shū)，并且生下女兒圓圓的經(jīng)歷，這的節奏明快，讀起很幸福，他們在英國和法國過(guò)的比較自由快樂(lè )，錢(qián)鐘書(shū)對妻子很好，每天早晨都會(huì )給她做早餐，楊絳也給他做飯，在國外做飯填飽肚子也是很有樂(lè )趣的一事。
第三部寫(xiě)了他們回國后，錢(qián)鐘書(shū)一直在到處謀事，回國后就顯得比較壓抑和不順利，一方面受戰爭的影響，一方面受鐘書(shū)父親的影響，他的工作一直不順利，鐘書(shū)太聽(tīng)父親的話(huà)，在西南聯(lián)大還沒(méi)做夠一年就去藍田謀職了，楊絳勸他別去藍田，應該等著(zhù)回清華，但是受不住父親給的壓力，他還是去了藍田。
楊絳和錢(qián)鐘書(shū)一直是很多人心中完美的伴侶，其實(shí)他們之間更多的相互尊重和相互扶持，過(guò)的生活也是柴米油鹽醬醋茶，他們年輕的時(shí)候也不會(huì )做飯，不會(huì )用爐子，在生活的磨礪中學(xué)會(huì )了做飯，而且做飯成了他們的一種樂(lè )趣，所以我想神仙眷侶的生活只是一種美好的想象，我更加喜歡楊絳對錢(qián)鐘書(shū)的照顧和在乎，他們之間更像是朋友，他們在牛津時(shí)，楊絳一直照顧丈夫的飲食起居，做到這點(diǎn)很不容易，因為只有特別關(guān)心一個(gè)人才愿意為對方做飯。
但是楊絳的角色又不是簡(jiǎn)單的做飯，她在關(guān)鍵時(shí)候還能幫錢(qián)鐘書(shū)規劃自己的道路，她不愿意讓他離開(kāi)清華的教職，但是鐘書(shū)愿意去，她就不吭聲了，因為他們約定尊重對方的決定，而不是把自己的意愿強加給對方，做到這點(diǎn)更難。
我覺(jué)得那些羨慕他們兩人生活的人可以讀一下《我們仨》你會(huì )發(fā)現，生活在平凡處才動(dòng)人，兩個(gè)人相互尊重，相互體諒，能夠容忍對方的笨拙更難。
楊絳《我們仨》讀后感 篇12
楊絳是錢(qián)鐘書(shū)先生的夫人，是錢(qián)瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫(xiě)的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話(huà)，每個(gè)字，都透著(zhù)濃濃的親情氣息。整本書(shū)的開(kāi)始是一個(gè)“夢(mèng)”，一個(gè)“長(cháng)達萬(wàn)年的夢(mèng)”，夢(mèng)的主要內容是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。
一開(kāi)始看的時(shí)候，我看不懂她的那個(gè)夢(mèng)是要說(shuō)明什么，只是看字面的意思，就當看一篇小說(shuō)。但當我看到后面。的內容時(shí)，我才明白，這個(gè)夢(mèng)是她們一家在一起走過(guò)的最后一段人生路的寫(xiě)照。她欲揚先抑，開(kāi)篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。楊絳先生注重細節，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以成為她文章中的亮點(diǎn)。而這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是我們平時(shí)覺(jué)得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來(lái)，就變成了一條項鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來(lái)，變成一篇篇的文章。但就是這樣細致的、不動(dòng)聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
這本書(shū)的內容我也比較喜歡，字里行間滿(mǎn)滿(mǎn)的全是要溢出來(lái)的親情。我很珍惜親情，很愛(ài)我的爸爸媽媽?zhuān)芟矚g幸福的家庭生活。所以這本書(shū)的內容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。楊絳的書(shū)我還在找著(zhù)看，她的作品風(fēng)格是我比較喜歡的風(fēng)格。我從她的書(shū)中也學(xué)到了很多。
楊絳《我們仨》讀后感 篇13
《我們仨》是錢(qián)鐘書(shū)夫人楊絳撰寫(xiě)的家庭生活回憶錄。這本書(shū)以簡(jiǎn)潔而沉重的語(yǔ)言，回憶了先后離她而去的女兒錢(qián)瑗、丈夫錢(qián)鍾書(shū)，回憶一家三口那些快樂(lè )而艱難、愛(ài)與痛的日子。痛定之后，只剩下滿(mǎn)紙洞徹生死的達觀(guān)……
楊絳是錢(qián)鐘書(shū)先生的夫人，是錢(qián)瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫(xiě)的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話(huà)，每個(gè)字，都透著(zhù)濃濃的親情氣息。
認識楊絳緣于錢(qián)鐘書(shū)先生，讀書(shū)年代，讀《圍城》曾被我們視作為一種時(shí)尚，仿佛不讀《圍城》就不是文學(xué)愛(ài)好者。由此，也進(jìn)一步了解了錢(qián)鐘書(shū)先生和他的家人，這樣的了解畢竟不一樣于歷史課本中的簡(jiǎn)單介紹，這樣的家庭也畢竟不一樣于我們。但是，一向以來(lái)卻從未讀過(guò)楊絳先生的文字，也許當時(shí)的讀書(shū)更多的是追隨潮流吧。
本書(shū)分為兩部分。第一部分中，楊絳以其一貫的慧心、獨特的筆法，用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗。第二部分，以平實(shí)感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué)，并在牛津喜得愛(ài)女，直至1998年錢(qián)先生逝世63年間這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。他們的足跡跨過(guò)半個(gè)地球，穿越風(fēng)云多變的半個(gè)世紀：戰火、疾病、政治風(fēng)暴，生離死別……不論暴風(fēng)驟雨，他們相濡以沫，完美的家庭已經(jīng)成為楊女士一家人生最安全的庇護所。
說(shuō)實(shí)話(huà)，開(kāi)始是以一種淡淡然讀楊先生的《我們仨》。這樣一本紀實(shí)文集，簡(jiǎn)單的展示了一家三口走過(guò)的六十幾年歲月。從兩口之家的小甜蜜，到兩人去到牛津，在圖書(shū)的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，總也找不到什么喧嘩的聲音，找不出任何干擾項去打破這片寧靜，老人像是在輕輕的對自我言語(yǔ)，在親人墓前一齊回憶那逝去的日子。在女兒錢(qián)瑗，丈夫錢(qián)鐘書(shū)相繼過(guò)世的沉痛打擊下，楊先生只用平淡的文字里記錄著(zhù)生活里點(diǎn)滴記憶，也許這是她對逝去的人的最好緬懷方式，也是她在痛苦中得以解脫的唯一途徑吧！
對于八十高齡的鐘書(shū)夫婦而論，獨女錢(qián)媛的離去，讓老人的心從此成為了干枯的老井。楊絳說(shuō)：“生了獨女錢(qián)媛這么多年，也就牽掛了這么多年。而今她走了，就再也不用牽掛了�！惫湃嗽疲骸皹�(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不在”。這是莫大的不幸，可白發(fā)人送黑發(fā)人又該如何的哀傷？所幸的是，這個(gè)時(shí)候，還有執子之手與子偕老的他能夠相偎相伴。但是，總有一天，他們之間也必有一人要先行離去，風(fēng)風(fēng)雨雨相扶持著(zhù)走過(guò)了這么多年，而突然間要理解摯愛(ài)的永遠離去，從此在茫茫人海中再也沒(méi)有了一生中最牽掛自我的人、自我最牽掛的人，余下的漫漫長(cháng)夜，再多的風(fēng)風(fēng)雨雨也只得自我一人走過(guò)。午夜從噩夢(mèng)中驚醒，身邊已空無(wú)一人，那個(gè)在身旁睡了六十多年的人再也沒(méi)有回來(lái)。一個(gè)人守著(zhù)孤單的身影，對著(zhù)寂寞的臺燈嘆息。
幾十年的風(fēng)雨路程，他們相濡以沫，個(gè)性是錢(qián)瑗先去后，對于楊絳女士這樣不喑廚事，專(zhuān)做學(xué)問(wèn)的人來(lái)說(shuō)，他們的生活起居更是簡(jiǎn)單、不容易了。所有經(jīng)歷過(guò)的悲歡離合，大起大落，在作者眼里是一種淡定自然，如魚(yú)在水，冷暖自知了。在讀者那里卻常常禁不住感慨萬(wàn)千、長(cháng)嘆不已……
楊絳說(shuō)：“人間沒(méi)有單純的快樂(lè )�！钡撬�是愿意“我一個(gè)人思念我們仨”，因為她的心里已經(jīng)裝滿(mǎn)了“我們仨”的情和愛(ài)。
一個(gè)尋尋尋覓覓的萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)，一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭，相守相助，相聚相失。
楊絳《我們仨》讀后感 篇14
“‘我們仨’，其實(shí)是最平凡不過(guò)的�！眱H僅十二個(gè)字，質(zhì)樸的語(yǔ)言，平實(shí)的文字，正是老人對一家三口這些年相知相伴最真實(shí)的評價(jià)。
《我們仨》，只有165頁(yè)，卻讓我感觸頗深。我在清明節放假期間回家和返程的火車(chē)上讀完的這本書(shū)。一路上，一邊看風(fēng)景，一邊享受書(shū)中的感人至深的故事。樸實(shí)的文字娓娓道來(lái)，如同四月的微風(fēng)拂面般柔和，如同細雨滋潤心田，如同陽(yáng)光暖人心扉，一切都是那么平凡。
我開(kāi)始靜聽(tīng)平凡。
第一部：我們倆老了。簡(jiǎn)短的文字，僅僅講述一個(gè)關(guān)于夢(mèng)的故事，但依舊能夠感受到兩位老人的真情。夢(mèng)里，她尋找忽然不見(jiàn)了的他，是那樣的急切，如現實(shí)一般。而他安慰她說(shuō)：那是老人的夢(mèng)，他也常做。她說(shuō)，“好像只要找到他，就能一同回家�！逼降瓨闼氐奈淖种型嘎吨�(zhù)無(wú)言的感動(dòng)。
我繼續靜聽(tīng)平凡。
第二部：我們仨失散了。一個(gè)夢(mèng)境如真的“萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)”。踏上古驛道，夢(mèng)就開(kāi)始了。鐘書(shū)被一輛大黑汽車(chē)接走了，從這里，老人開(kāi)始了漫長(cháng)又焦急的等待。幸好，她還有女兒阿圓�！鞍A一再對我說(shuō)：‘娘，不要愁，有我呢。咱們明天就能見(jiàn)爸爸了�！弊x到這里，我想，這就是親情。不用做太多太多的事，只需要親人的一句安慰，一句“有我呢”，足矣。的確，我也聽(tīng)過(guò)一句“有我在呢”，那時(shí)，心里暖暖的，心在微笑。平凡的話(huà)語(yǔ)，平凡的人和事最能感動(dòng)人心，確切的說(shuō)是觸動(dòng)了我們經(jīng)歷過(guò)卻不曾在意的人情事。走著(zhù)走著(zhù)，終于，他們在“空氣郁塞，叫人透不過(guò)氣似的”古驛道上相聚了�！安挥谜f(shuō)話(huà)，都覺(jué)得心上舒坦”，只要三個(gè)人在一起，只是幾個(gè)動(dòng)作，即使相互無(wú)言，仍有一種踏實(shí)的感覺(jué)。這或許就是平淡的親情最好的詮釋吧。楊絳老人的夢(mèng)在繼續，慢慢地變得沉重，她在病中的鐘書(shū)先生和忙碌的女兒阿圓之間不停奔走，后來(lái)，阿圓也病重了，她很累，卻又無(wú)可奈何地看著(zhù)他們父女倆一點(diǎn)點(diǎn)地在她眼前消散�？催@部分時(shí)，淚早已濕潤了雙眼，心也在流淚，好像自己也在經(jīng)歷親人的離別。阿圓“回自己家里去了”，載著(zhù)鐘書(shū)先生的小船變成了一葉小舟，“我眼看著(zhù)一葉小舟隨著(zhù)瀑布沖瀉出來(lái)，一道光似的沖入茫茫云海，變成了一個(gè)小點(diǎn)；看著(zhù)看著(zhù)，那小點(diǎn)也不見(jiàn)了�！边@個(gè)“萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)”結束了，只剩下楊絳先生一個(gè)人了。
我依舊靜聽(tīng)平凡。
第三部：我一個(gè)人懷念我們仨。她說(shuō)“我們這個(gè)家，很樸素；我們三個(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭，只求相聚在一起，各自做力所能及的事�！痹谶@部分里，我看到書(shū)中附帶的幾張照片，有夫妻倆年輕時(shí)在巴黎和倫敦留學(xué)時(shí)的合影；有夫妻倆爭著(zhù)看女兒自英國寄來(lái)的家信；有三人各自認真工作的畫(huà)面；最讓人能夠感受到什么是相濡以沫的是最后兩張照片，兩位老人互相理發(fā)，“我能用電推子，他會(huì )用剪刀”。簡(jiǎn)單的幾張照片確是中國知識分子家庭真實(shí)的寫(xiě)照。我靜聽(tīng)著(zhù)老人講述“我們仨”的平凡生活，也喜歡上了老人說(shuō)的“探險”。無(wú)論是散步，還是去度假，或是去圖書(shū)館，好像都是在“探險”。也正是有一個(gè)又一個(gè)的“探險”，他們搬入新居，開(kāi)始自理伙食，開(kāi)始平淡中充滿(mǎn)著(zhù)趣味的生活。阿圓的降臨帶給了一家人很大的樂(lè )趣，也是因為有了阿圓才有了“我們仨”的故事。
喜歡父女倆的對話(huà)。面對兩年不見(jiàn)好像已經(jīng)不認識的爸爸時(shí)，她猜疑的監視著(zhù)，晚飯后，阿圓對爸爸發(fā)話(huà)了。
“這是我的媽媽?zhuān)愕膵寢屧谀沁��！彼s爸爸走。
鐘書(shū)很窩囊地笑說(shuō)：“我倒問(wèn)問(wèn)你，是我先認識你媽媽?zhuān)�是你先認識？”
“自然是我先認識，我一生出來(lái)就認識，你是長(cháng)大了認識的�！�
這樣絕妙的對話(huà)，媽媽怎能不記住女兒吐露的每一個(gè)音符句語(yǔ)？又怎能不說(shuō)“阿圓和爸爸最‘哥們’？我們也能想到楊先生面對女兒的離去，內心是有多么的不舍。一年之后，鐘書(shū)先生去世，三人就此失散了�！笆篱g好物不堅牢，彩云易碎琉璃脆”。這里，有誰(shuí)不為之動(dòng)容呢？
樸實(shí)的文字，講述了“我們仨”最真實(shí)最平凡的生活，而現在留在先生心里的一定是那些年“我們仨”在一起度過(guò)的美好時(shí)光，有苦有甜有笑有淚，平凡的小家，因為有“我們仨”，幸�？鞓�(lè )。
我靜靜地聽(tīng)完了一個(gè)平凡的家的故事，現在，我要去認真體會(huì )我們一家五口的平凡的生活。
楊絳《我們仨》讀后感 篇15
“三里河寓所，曾是我的家，因為有我們仨�！边@是我聽(tīng)過(guò)對家最美好的描述。我們對家都有自己的理解和向往，我想要一個(gè)溫馨的家、一個(gè)能夠包容我小脾氣的家、一個(gè)沒(méi)有爭吵的家……如此種種都是我們對于家的期待，但何以為真正的家呢，我覺(jué)得正是如楊絳先生所說(shuō)的那樣“因為有我們仨”，才讓我們擁有真正的家。
我為書(shū)中錢(qián)鍾書(shū)先生說(shuō)的：“絳，好好里�！彼袆�(dòng)，而楊絳先生文中寫(xiě)到的“我有沒(méi)有說(shuō)‘明天見(jiàn)’呢？”直接讓我浸濕了雙眼。我好像終于理解了之前一個(gè)視頻里的女孩說(shuō)，“很想說(shuō)但是再也不能說(shuō)的話(huà)是‘明天見(jiàn)’”是為什么了，這是對明天最美的憧憬，是最浪漫的三個(gè)字。我想對你說(shuō)明天見(jiàn)，讓我們對明天都充滿(mǎn)向往，因為明天有你的存在，因為明天我們還能相見(jiàn)。
我很羨慕書(shū)中楊絳先生一家，不提他們在后期經(jīng)歷的時(shí)代變革，他們夫妻之間的感情，與孩子之間的牽絆都是我在這本書(shū)之外看不到的�？赡苷沁@么一種情感讓我為書(shū)中的情節動(dòng)容，書(shū)名《我們仨》無(wú)需多言這就是他們的故事，就只有“我們仨”就足以讓讀者體會(huì )這本書(shū)所傳達的。
楊絳《我們仨》讀后感 篇16
曾高中時(shí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)楊絳的《洗澡》可一直未拿起讀，曾楊絳一百歲逝世，引起世界轟動(dòng)，她曾說(shuō)，有些人之所以不斷成長(cháng)，就絕對是有一種堅持下去的力量，好讀書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記，人要成長(cháng)，必有原因，背后的努力與積累一定數倍與普通人，所以關(guān)鍵還在自己。被她書(shū)中的文字所吸引，所煽情流淚，在那樣動(dòng)蕩不安的年代，一家人能剛正不阿，堅持做自己，不管窗外如何嘈雜，只讀自己書(shū)，她說(shuō)，我們是文化人，愛(ài)祖國的文化，愛(ài)祖國的文字，愛(ài)祖國的語(yǔ)言。一句話(huà)，我們不論在多么艱苦的境地，從不停頓的是讀書(shū)和工作，因為這也是我們的樂(lè )趣。是倔強的中國老百姓，不愿做外國人。三人不管在哪都永遠記掛著(zhù)對方，問(wèn)候著(zhù)對方，了解著(zhù)對方的處境，竟會(huì )有如此般令人羨慕的愛(ài)情，親情，友情。她說(shuō)，人世間不會(huì )有小說(shuō)或童話(huà)故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過(guò)日子�！�
人間沒(méi)有單純的快樂(lè )�？鞓�(lè )總夾帶著(zhù)煩惱和憂(yōu)慮。
人間也沒(méi)有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。耐人尋味！
楊絳《我們仨》讀后感 篇17
楊絳先生去世那天，記得所有媒體都在用《我們仨》送別她，溫情脈脈的說(shuō)“我們仨終于又可以團聚了”。那是我所見(jiàn)過(guò)的很溫柔，祝愿多于感傷的一次送別。
沒(méi)有翻開(kāi)《我們仨》之前，竊以為也會(huì )有大篇幅的對“死亡”哲學(xué)的討論，就像陳希米的《讓“死”活下去》一般在懷念史鐵生中聊聊死亡�？墒亲x了之后才發(fā)現，真正拿到明面上來(lái)提及（還不是談?wù)摚┧劳�，不過(guò)是書(shū)的最后兩段，才真正敘述錢(qián)媛和錢(qián)鐘書(shū)兩人的逝去。沒(méi)有感傷、恐懼死亡，沒(méi)有熱切期盼我們仨重新相聚的那天，有的只是細水長(cháng)流的生活瑣事，一點(diǎn)一滴。想起思想史課上談宗教，討論中國老人為什么都那么恐懼死亡。死后一無(wú)所有，一了百了，不復存在，這才是可怕的地方�？墒�，如果就像《我們仨》這般，我們只是失散了。他們走了，我又回到了旅館�！凹以谀睦�？我不知道，我還在尋覓歸途�！彼麄冏吆�，家又變成了旅館。我還在和以前我們分散時(shí)那般，淡然生活，濃濃思念，尋覓歸途，總有相見(jiàn)的那刻，總會(huì )再次找到我們的家。這般考量下，死亡又怎會(huì )冰涼的可怕？
還沒(méi)有看《尋夢(mèng)環(huán)游記》，很適合一起看，了解墨西哥的亡靈節為什么可以是一個(gè)歡歌樂(lè )舞的日子。然后應該會(huì )更明白為什么中國老人最怕死亡。
楊絳《我們仨》讀后感 篇18
楊絳先生時(shí)常夢(mèng)見(jiàn)鐘書(shū)忽然不見(jiàn)了，只有她一個(gè)人，站在荒郊野外里，鐘書(shū)不知道哪里去了。楊絳先生還在夢(mèng)境里面看著(zhù)圓圓生命逐漸的流逝。圓圓先走了一步，不在了。她繼續堅持守在鐘書(shū)的身邊，直到有一天鐘書(shū)跟她說(shuō)：“絳，好好里”，她都忘記了有沒(méi)有說(shuō)“明天見(jiàn)”呢，也許時(shí)間太倉促來(lái)不及說(shuō)再見(jiàn)。楊絳先生在書(shū)中以夢(mèng)虛寫(xiě)死，記錄了他們仨在最后一段相守的歲月，可能是虛幻的想象能給她一點(diǎn)安慰吧，那只是夢(mèng)，他們在夢(mèng)中失散了。而她一直在尋覓歸途，尋找失散的丈夫和女兒，他們一定會(huì )在一起的，只是時(shí)間的問(wèn)題罷了。
楊絳先生說(shuō)“我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚”。三里河的家已經(jīng)不復是家，只是她的客棧罷了。錢(qián)鐘書(shū)彌留之際對她說(shuō)：“絳，好好里”，她答應了他好好的生活到了現在。如今在客棧歇息夠了，她離開(kāi)了這座客棧尋找他們仨的家，只是這一次她沿著(zhù)的這條路是他們走過(guò)的，她肯定能夠找到他們 。他們父女兩個(gè)像個(gè)哥們，還是她的兩個(gè)小頑童的模樣在前面等著(zhù)她。而她會(huì )在錢(qián)鐘書(shū)的面前抱著(zhù)她的女兒，依偎在他的懷里，“鐘書(shū)，我一直記得你的話(huà)好好里活到了現在，我們仨晚了十九年才相聚”。
楊絳《我們仨》讀后感 篇19
楊絳先生以深觸的筆法描述了他們一家三口63年來(lái)走過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那種人生的體驗或許只有真正經(jīng)歷過(guò)才會(huì )明白。這是一本回憶錄，也是一部生命史。
正如先生語(yǔ)錄中所言：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系�！蔽覀儸F在不知道有多少人，一生都在盼望著(zhù)建功立業(yè)，想要經(jīng)歷一番驚濤駭浪，走一波世事無(wú)常，但是心靈的寧靜淡泊才應該是我們真正的心靈歸宿。
或許只有像楊絳先生那樣經(jīng)歷過(guò)那么多的事情才能夠悟到這樣深刻的真理吧。讀《我們仨》得到的不光只是心靈的寧靜淡泊，還有一種對家的愛(ài)戀，我們常常對幸福有著(zhù)不一樣的理解，是愛(ài)情、是友情，更多的應該就是親情了吧，《我們仨》是一部家庭生命史，一家人在一起，沒(méi)有什么支撐不下去，我們將來(lái)也會(huì )有自己的家庭，一家人在一起，這或許才應該是最大的幸福吧。
幸福，淡泊，應該是我們在追名逐利之后才會(huì )發(fā)現的吧，愿我們所有人都能夠真正早一些體會(huì )的到，不要等到失去了才追悔莫及。
楊絳《我們仨》讀后感 篇20
花一個(gè)周末讀完了這本《我們仨》，準確來(lái)說(shuō)也四個(gè)來(lái)小時(shí)，篇幅較短，記錄的大多是回憶的生活瑣事，但就是在這生活瑣事的字里行間中，洋溢著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的“情”，親情，溫情，悲情。
“家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途�！睅е�(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的思念，故事就這樣結束了。失散的仨人，只留下楊絳先生一人來(lái)思念，確是“我一個(gè)人思念我們仨”，這是死別的深痛思念。
敬佩錢(qián)鐘書(shū)和楊絳先生對生活、對家庭的態(tài)度和方式，與世無(wú)求，與人無(wú)爭，一家人相守在一起，同甘共苦，各自做力所能及的事，在點(diǎn)滴生活中發(fā)現樂(lè )趣。也敬佩他們對自己興趣和工作的堅持，不論在多么艱苦的境地，從不停頓讀書(shū)和工作，相濡以沫的兩人有共同的樂(lè )趣是莫大的幸福。
讀別人的故事，過(guò)自己的生活。要學(xué)的是這種面對紛繁復雜的世事淡然處之的態(tài)度，是這種始終不迷失自己堅持做喜歡的事的狀態(tài)�？鞓�(lè )可以很簡(jiǎn)單，但快樂(lè )又來(lái)之不易，就像楊絳先生說(shuō)的“人間沒(méi)有單純的快樂(lè )，快樂(lè )總夾帶著(zhù)煩惱和憂(yōu)慮�！薄叭碎g也沒(méi)有永遠”要學(xué)會(huì )珍惜當下的時(shí)光。
寥寥數句，聊表對本書(shū)的喜愛(ài)。讀了楊絳先生的作品，又勾起我重讀錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》的興趣了。
楊絳《我們仨》讀后感 篇21
看慣了現今的明爭暗斗，看淡了生活的不義不忠，現在靜下心來(lái)細品這三個(gè)人走過(guò)的一路，真的有種難言的感動(dòng)。經(jīng)歷著(zhù)社會(huì )的洗禮，可心靈依舊純潔;經(jīng)歷著(zhù)戰爭的侵擾，可信仰依舊堅定;經(jīng)歷著(zhù)疾病的糾纏，可親情依舊溫馨。猶如品味一盞香茗，苦澀中夾雜著(zhù)清香，“我們仨”的生活亦是如此。
只可惜一切都沒(méi)能逃過(guò)命運，如書(shū)中所說(shuō)，只留下“我一個(gè)人思念我們仨”。圓圓離去，鐘書(shū)也沒(méi)能陪著(zhù)楊絳走到最后。不敢想象，這位老人要懷著(zhù)怎樣苦澀的心情完成這本書(shū)，但還好，這本書(shū)確實(shí)真真切切地記錄了他們仨的幸福。
讀過(guò)楊絳與錢(qián)鐘書(shū)愛(ài)情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才懂得真愛(ài)亦是知己，愛(ài)人亦是靈魂的伴侶，是何等的幸運。當今的情侶又有幾對是這樣呢，擁有再多的甜蜜，也沒(méi)能牽手走到最后;而今的夫婦又有幾對是這樣呢，可笑那么多匆匆的離婚，只是因一句性格不合。
我們急著(zhù)完成人生的任務(wù)表，考學(xué)，工作，戀愛(ài)，結婚，生子，老去。結果一切都是那么倉促，倉促到我們都忘了品一品生活最原本的味道，忘了到底怎樣的精神生活才是我們想要的。然而請你別忘記，精神上的富足才是真正的財富，而家，也永遠是你最溫馨的港灣。
楊絳《我們仨》讀后感 篇22
“我一個(gè)人思念我們仨�！边@是書(shū)中涵義較深的一句話(huà)，也是給我感觸頗多的一句話(huà)。
思念這樣甜，卻又這樣苦，所以我們應該珍惜當下美好時(shí)光，陪伴好我們的家人。如此，方能不負時(shí)光。
故事的開(kāi)篇就是“我們仨都老了”，然后就是預示著(zhù)死亡的“萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)”，從踏上古道客棧，到古道相遇，一步一步，楊絳先生(作者)送走了鍾書(shū)，送走了錢(qián)瑗。這段夢(mèng)，其實(shí)就是楊絳先生陪伴錢(qián)鍾書(shū)先生和女兒錢(qián)瑗走過(guò)生命的最后日子罷了。
我們常說(shuō)“好景不長(cháng)久”“天下沒(méi)有不散的宴席”而這本書(shū)中也提到了與之相似的一句——“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆�！闭獣�(shū)中沒(méi)有瘋狂的吶喊與茫然的彷徨，只有楊絳對錢(qián)鍾書(shū)和女兒錢(qián)瑗的愛(ài)，以及最后對他們的懷念。
楊絳淡然的文筆，細膩的思考，把生活中的小事進(jìn)行放大，用自己的心把它們串成一串串閃耀奪目的項鏈。她忍著(zhù)世道無(wú)常的變化，只是淡淡的回憶，淡淡的敘述，卻依然感人，令人動(dòng)容。
到了文章的最后一句，楊絳先生寫(xiě)到了“家在哪里，我不知道，我還尋覓歸途�！睆倪@句看似輕描淡寫(xiě)，但是其中卻蘊藏著(zhù)濃濃的思念，以及無(wú)盡的悲痛——我們仨到我一個(gè)人，思念我們仨。
楊絳《我們仨》讀后感 篇23
古驛道、客棧、小船、夢(mèng)境——虛虛實(shí)實(shí)地暗喻了錢(qián)鐘書(shū)先生最后住院直至逝世的日子�！拔覀冐怼痹诠朋A道上合家團聚，但女兒卻先一步走失。每天楊絳先生就帶著(zhù)自己的影子，踏著(zhù)落葉，在古驛道上一腳一腳地走，沿著(zhù)河岸一天一天地找尋小船，下榻新的客棧一程一程地相送。她希望這是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)長(cháng)達萬(wàn)里的夢(mèng)，然悵然一夢(mèng)終有醒，夢(mèng)醒時(shí)分，“我們仨”相失、天人永隔，家已不復是家，真的成了一個(gè)客棧。沒(méi)有撕心裂肺、痛貫心膂的文字描述，但讀之心會(huì )痛到淚水奪眶而出。
茫茫黃泉路，踽踽獨行人！“我一個(gè)人思念我們仨”時(shí)，楊絳先生采用了白描手法，不加渲染、毫無(wú)矯飾，平鋪直敘地用最平常的文字記錄著(zhù)“我們仨”工作、學(xué)習、生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、瑣瑣碎碎，還有風(fēng)風(fēng)雨雨，但讀者仍能從輕描淡寫(xiě)的敘事中，感受到“我們仨”不平凡的一生，以及“不以物喜、不以已悲”的人生至高境界�！拔覀冐怼毙男南嘤�、彼此欣賞、求同存異、相互尊重，面對困難、疾病，幽默風(fēng)趣……醇美的感情、溫馨的家庭是尋常人家一生向往的美好！
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆�！弊屛覀円砸环N認真的態(tài)度與未來(lái)同行，且行且珍惜！
楊絳《我們仨》讀后感 篇24
16年楊絳先生走的時(shí)候就像看看這本書(shū)了，但是最近才偶然打開(kāi)這本書(shū)，然后一發(fā)不可收拾地讀完。
開(kāi)篇就是楊先生的夢(mèng)境，有點(diǎn)云里霧里，但是讀著(zhù)讀著(zhù)，那些意象我竟然都能理解了，船作墓，柳別離。心中所思，夢(mèng)中所見(jiàn)。嘔心瀝血，不能自己。讀到楊先生描寫(xiě)自己心臟從胸腔爆出來(lái)，自己又將涌著(zhù)熱血的心臟按回去的時(shí)候，淚水已經(jīng)在我的眼眶里打轉。楊先生在孩子丈夫面前裝著(zhù)堅強，別過(guò)臉，還是哭地一塌糊涂。
而后是楊先生對我們仨一生的濃縮，有陽(yáng)春白雪，也有人間煙火。那個(gè)年代的壓抑和痛苦，在楊先生一家這里，變得只是一段曾經(jīng)滄海難為水而又細水長(cháng)流的時(shí)光，他們從這難水里面只取一瓢，那幸福感恩的一瓢。
世界以痛吻，而我們仨以文字，笑聲，忍耐，珍惜，感恩去回報。盡管我們也知道世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆，但那又何妨，我們好好珍惜在一起的時(shí)光，彼此拿出最好的一面坦誠以待，此生足矣。
感謝楊絳老師，感謝你們仨，我以后也會(huì )向您學(xué)習噠，你們雖然已經(jīng)離去，但是卻永遠活在了我們讀者的心中，并被大家所羨慕呢。
楊絳《我們仨》讀后感 篇25
在楊絳先生去世的時(shí)候，我才隱約知道她是誰(shuí)，之前只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，可能因為我讀的書(shū)很少。開(kāi)始還以為是個(gè)男人，估計也有人和我一樣會(huì )好奇，明明是個(gè)女人為何以先生自稱(chēng)？
先生的含義主要是兩種：一種是對年長(cháng)而有學(xué)問(wèn)的人的尊稱(chēng)，另一種是對別人的敬稱(chēng)，首先是對老師的敬稱(chēng)，其次是對醫生道士等等。對女性稱(chēng)之為先生時(shí)，多稱(chēng)呼那些教師，女學(xué)者或是德高望重具有社會(huì )影響力和感召力的女性。
之前聽(tīng)書(shū)聽(tīng)過(guò)，如今一口氣的把書(shū)全部讀完，內心被打動(dòng)。
我記得最清楚的是，我們這個(gè)家，很樸素，我們三個(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事情，碰到困難我們一同承擔，困難就不是困難。我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事情都能變得甜潤。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè )，也會(huì )變得非�？鞓�(lè )。
世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆，沒(méi)有什么是永恒的，在時(shí)間的洪流里，記住的會(huì )被遺忘，得到的會(huì )失去，鑄造起來(lái)的可以被毀壞。然而卻確實(shí)有些東西可以留下，比如愛(ài)與信念。
愿我們仨也如此。
楊絳《我們仨》讀后感 篇26
想看了很久的一本書(shū)，終于看完了。讀著(zhù)別人的故事，也在思考著(zhù)自己的人生。首先，我很佩服他們的學(xué)識�；蛘哒f(shuō)，感到羞愧。不論是出于應試教育的負面影響，還是整個(gè)社會(huì )氛圍的變化，我們對于自我知識的要求好像變得很低。讀個(gè)研讀個(gè)博仿佛就成為了天之驕子，但是實(shí)實(shí)在在做學(xué)問(wèn)的又有幾個(gè)。說(shuō)實(shí)話(huà)并不覺(jué)得一些名牌大學(xué)博士畢業(yè)的老師值得佩服。這也提醒了我自己還欠缺很多很多。
同時(shí)佩服他們淡然的人生態(tài)度。最近接觸的畢業(yè)生很多很多，有錢(qián)的沒(méi)錢(qián)的，找到工作的沒(méi)找到工作的，考上研的沒(méi)考上研的，都有。也聽(tīng)到過(guò)很多次“畢業(yè)了好難啊”這樣的話(huà)。其實(shí)，一輩子一帆風(fēng)順的人可能真的很少，每個(gè)人背后都有他不為人知或鮮有人知的枷鎖，但是又有幾個(gè)人可以處世不驚。我覺(jué)得淡然是一種很可貴的品質(zhì)，它并不代表著(zhù)不進(jìn)取，而是清楚地知道這個(gè)社會(huì )是怎樣的、自己想要的到底是什么后的一種豁達。欣賞這對夫妻的名利觀(guān)。
感受還很深的一句話(huà)就是，人生不會(huì )像童話(huà)故事：此次她們幸福地生活在了一起。人生會(huì )遇到很多波折或者說(shuō)不幸，也會(huì )有很多的離別。相守是一種幸福，我們要學(xué)會(huì )珍存生活中的美好
楊絳《我們仨》讀后感 篇27
很平靜地看完這本書(shū)，沒(méi)有跌宕起伏的故事情節，有的只是一位老人對于往事的娓娓道來(lái)和對故人的懷念。
在那個(gè)動(dòng)亂年代，“我”，阿圓，鐘書(shū)，我們仨相依為伴，日子艱辛卻也其樂(lè )融融。書(shū)中囊括了“我們仨”一起走過(guò)的大半生，柴米油鹽醬醋茶的日常，簡(jiǎn)樸平淡，卻也有工作、閱讀、探險等雅趣的點(diǎn)綴。
讓人欽佩和羨慕的不僅是三人的成就，更是這一家人為人處事的方式和對待生活的態(tài)度，以及三人間流淌的無(wú)以言說(shuō)的愛(ài)。父母對孩子的牽掛、女兒對父母的體貼、鐘書(shū)先生與楊先生的相知相惜，總是那么細膩，那么溫潤無(wú)聲。像春風(fēng)，像細雨，像蜂蜜，甜得化不開(kāi)。
看完楊先生和鐘書(shū)先生的夫妻日常，我想起一句，轟轟烈烈的一時(shí)總比不過(guò)相敬如賓的一生。你容我的皮，我知你的癡。特別是那段鐘書(shū)先生對楊先生那句“沒(méi)事，我會(huì )解決好”深信不疑的描寫(xiě)，真的是很讓人羨慕了，卻絲毫不嫌狗糧吃得撐。
我還想起一句，讓優(yōu)秀成為一種習慣。真正厲害的人，遠不止在某一領(lǐng)域有斐然的成績(jì)或極高的造詣，在生活的各處都會(huì )顯出他與別人的不同。鐘書(shū)先生是如此，楊先生是如此，阿圓亦是如此。
把生活的苦寫(xiě)成詩(shī)，再放到蜜罐里蜜一蜜，多年以后，再拿出供人品嘗，就只剩下甜了。
楊絳《我們仨》讀后感 篇28
《我們仨》這本書(shū)是楊絳創(chuàng )作的一本散文集，整本書(shū)表達了一個(gè)思想：家庭是人生最好的庇護。
這本書(shū)講述了一個(gè)單純溫馨的家庭幾十年平淡無(wú)奇、相守相助、相聚相失的經(jīng)歷。作者楊絳以簡(jiǎn)潔而沉重的語(yǔ)言，回憶了先后離她而去的女兒錢(qián)瑗、丈夫錢(qián)鍾書(shū)，以及一家三口那些快樂(lè )而艱難、愛(ài)與痛的日子。
作品共分為三部分。第一部分為楊絳老年時(shí)的一個(gè)夢(mèng)境，以一個(gè)夢(mèng)拉開(kāi)全文序幕。第二部分，楊絳用夢(mèng)境的形式完整地記錄了這一“萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)”，講述了一家三口在人生最后階段相依為命的深刻情感，回憶了女兒錢(qián)瑗、丈夫錢(qián)鍾書(shū)先后離去的過(guò)程。第三部分楊絳采用回憶錄的寫(xiě)法，從生活里的每一件小事下筆，記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué)，并在牛津喜得愛(ài)女，直至1998年女兒與錢(qián)先生相繼逝世，這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。
《我們仨》自始至終彰顯著(zhù)近代中國社會(huì )與文化此起彼伏之中的知識分子人文情懷：一是摯愛(ài)親情的濃墨抒發(fā)；二是愛(ài)國情操的本然流露；三是知識分子人格精神的寧和凸現。作品用樸實(shí)的語(yǔ)言和生活化的態(tài)度，向讀者講述了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那就是只有家，才是最好的港灣。
楊絳《我們仨》讀后感 篇29
人世間不會(huì )有小說(shuō)或童話(huà)故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過(guò)日子�！比碎g沒(méi)有單純的快樂(lè )，快樂(lè )總夾帶著(zhù)煩惱和憂(yōu)慮，像一場(chǎng)夢(mèng)，充滿(mǎn)悲歡離合。
這本書(shū)講述了楊絳錢(qián)鐘書(shū)一家溫馨的日常。在這個(gè)家中三個(gè)人互相守護的故事。正如楊絳所說(shuō)：“我們這個(gè)家，很樸素，我們三個(gè)人，很單純，我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事�！彼麄兒推胀ǖ募彝ヒ粯�，一同承擔困難，一同享受快樂(lè )，過(guò)著(zhù)平平淡淡的日子。但在無(wú)常的命運面前家庭的平淡幸福是如此渺小，她無(wú)法決定命運齒輪如何轉動(dòng)，即使命運如此不公，她仍選擇將三人的回憶沉淀，將生活細碎美好的經(jīng)歷當做生命的溫柔源泉滋養自己的內心，以此來(lái)抵御命運給予的傷害。
羅曼羅蘭說(shuō)世界上只有一種真正的英雄主義，那就是看清生活的真相并且仍然熱愛(ài)它。這種英雄主義深深根植于日常生活和人與人間的情感中。人生里總是要將滿(mǎn)滿(mǎn)缺缺的點(diǎn)集合在一起，堆成一塊，成為一片，才是一個(gè)完整的人生。
楊絳《我們仨》讀后感 篇30
家。大概是世間一切美好所集成而來(lái)的詞匯。
所有的歡樂(lè )和溫暖，三人在一起就會(huì )被無(wú)限的放大。而磨難病痛，卻變的很小。是三個(gè)人卻并不止三種身份，雖然知識淵博卻行動(dòng)笨拙的爸爸；馬馬虎虎不會(huì )做飯的媽媽?zhuān)皇聼o(wú)巨細成為家人的依靠孩子。在書(shū)里她們不是文學(xué)家、不是歷史中的偉人，而是世間最普通也最幸福的一個(gè)家庭。
一整本書(shū)，詳盡的描繪了一家人的溫馨快樂(lè )，將回憶的石子全部捧了出來(lái)而只剩一人的過(guò)程卻只用了半頁(yè)紙來(lái)敘述。
“人世間不會(huì )有小說(shuō)或童話(huà)故事那樣的結局:‘從此，他們永遠快快活活地一起過(guò)日子�！�
當看到這句話(huà)時(shí)，眼眶一下子就紅了，摸著(zhù)還很厚的書(shū)頁(yè)，心想一定還沒(méi)到時(shí)間。然而…還是結束了。
沒(méi)有任何言語(yǔ)，僅僅是兩個(gè)去世時(shí)間。眼淚不受控制的掉落下來(lái)。后面的一張張的生活記錄仿佛還帶有溫度，又把人拉回了那個(gè)溫馨快樂(lè )的家中，從初始的夢(mèng)境到最終的現實(shí)。
大概我實(shí)在向往，向往一個(gè)父慈母愛(ài)孩子頑皮的家，才會(huì )對書(shū)中的家這么的不舍和難過(guò)。覺(jué)得她們好幸福，不為她們的身份地位、寫(xiě)過(guò)什么書(shū)、發(fā)表過(guò)什么言論、對國家做過(guò)何等貢獻。只為她們擁有彼此，能成為我們仨。
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