《莊子》隨讀感想
《莊子》的《齊物論》我認為是很難啃的一篇文章。這篇文章，哲學(xué)味道太濃，而且辯證的觀(guān)點(diǎn)也是分分鐘把我整迷糊了。
比如莊子提出來(lái):宇宙萬(wàn)物有它開(kāi)始的時(shí)候，也有它沒(méi)開(kāi)始開(kāi)始的時(shí)候，還有它沒(méi)開(kāi)始沒(méi)開(kāi)始開(kāi)始的時(shí)候。宇宙有有，它還有過(guò)“無(wú)”，還有過(guò)還沒(méi)有“無(wú)”的那個(gè)無(wú)……
——有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有無(wú)也者，有未始有無(wú)也者，有未始有夫未始有無(wú)者者。
反正我的腦回路，已經(jīng)無(wú)法再去想象那個(gè)更早更早的時(shí)候了。
《齊物論》里“既使我與若辯矣——”的這段，今天讀著(zhù)有了一點(diǎn)似懂非懂的感覺(jué)。
首先，莊子提出辯論的勝敗關(guān)乎對錯嗎?
其次，莊子提出辯論的對錯由誰(shuí)來(lái)判斷?
而莊子的論點(diǎn)其實(shí)有一個(gè)前提，就是“我與若不能相知也，則人固受其黮暗”。
這一句我不認同譯文的意思。我覺(jué)得這句的意思是“我和你互不知道真實(shí)意思，所以?xún)蓚�(gè)人各受自己意識的限制”。
這讓我想起來(lái)《三體2-黑暗森林》里的黑暗森林法則。
《三體》里，三體人是意識交流，所以他們沒(méi)法隱瞞真實(shí)想法。而地球人是語(yǔ)言交流，所以咱們可以隱瞞真實(shí)想法。
黑暗森林法則說(shuō)的是，在猜疑鏈的基礎上，黑暗森林里先暴露的一方會(huì )成為另一方的獵物，或者說(shuō)先暴露的一方會(huì )被消滅。
《齊物論》辯論的'這段，其實(shí)完美的闡釋了人與人之間的猜疑鏈:
——我和你觀(guān)點(diǎn)不同，如果讓和我觀(guān)點(diǎn)相同的人則無(wú)法公平判斷、如果讓和你觀(guān)點(diǎn)相同的人也無(wú)法公平判斷、如果讓和你我觀(guān)點(diǎn)都不同的人或者和你我觀(guān)點(diǎn)都相同的人均不能公平判斷。
所以到頭來(lái)，兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)相異的人，是無(wú)法從第三人處得到兩個(gè)人想要的判斷的。因為第三人經(jīng)受不住猜疑審查。
無(wú)論第三人持各種觀(guān)點(diǎn)，他首先被辯論兩方從上到下從里到外進(jìn)行了審查，而審查結果就是無(wú)論如何，第三人都沒(méi)有判斷資格且無(wú)法做出公正判斷。
而回到辯論最初，會(huì )發(fā)現，辯論判斷的基礎其實(shí)就是猜疑鏈，因為我和你不相知。因為這個(gè)不相知，所以就進(jìn)入到了猜疑鏈。因為兩個(gè)人進(jìn)入到猜疑鏈，第三人也進(jìn)入到猜疑鏈，而后所有人都進(jìn)入到了猜疑鏈。
又因為猜疑鏈，每個(gè)人失去了獲得絕對公平的機會(huì )，因為沒(méi)有任何人有判斷資格。
這一段讓我想到了程序正義和實(shí)體正義，我想因為猜疑鏈的存在，實(shí)際上實(shí)體正義無(wú)論如何會(huì )有一方不認可，因為終歸有一方甚至可能是雙方都質(zhì)疑第三方的判斷資格，所以程序正義顯得尤為重要了。
《齊物論》關(guān)于辯論的這一段我讀著(zhù)似懂非懂，隱隱約約，隨感而發(fā)，越是想越覺(jué)得深奧，不得不感嘆莊子的智慧，也感嘆莊子對人性的參透。
三體人雖然歷經(jīng)苦難，一心想尋一個(gè)穩定星系發(fā)展和延續他們的文明，他們進(jìn)化出了透明心智，不得不說(shuō)，上帝給他們關(guān)了一扇門(mén)卻也打開(kāi)了一扇窗。而地球人一直在一個(gè)穩定星系安穩的發(fā)展，我們卻受猜疑鏈的困擾，總是在互相猜疑爭斗，彼此消耗。
莊子雖然沒(méi)有去想象地外文明的樣態(tài)，但他對于人性也是看的透透的了。所以他才無(wú)法給出一個(gè)解，只能留下一句問(wèn)“而待彼也邪?”
好像在說(shuō):還能有什么辦法呢?
人心便是天然的鴻溝��！
以上隨感！
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