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最新傷逝讀后感3000字

時(shí)間:2024-06-08 09:40:19 文圣 讀后感 我要投稿
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最新傷逝讀后感3000字

  看完一本名著(zhù)后,你有什么領(lǐng)悟呢?不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢?以下是小編收集整理的最新傷逝讀后感3000字,希望對大家有所幫助。

最新傷逝讀后感3000字

  最新傷逝讀后感3000字 1

  作為魯迅唯一的一篇單純以愛(ài)情為題材的小說(shuō),主要講述了兩個(gè)覺(jué)醒的知識分子涓生和子君的愛(ài)情故事,他們曾經(jīng)狂熱地追求個(gè)性的解放,婚姻的自由。子君為了婚姻自主,不顧一切非難,脫離了自己的家庭,更喊出了個(gè)性追求的最強音。涓生絕對不如子君勇敢和熱烈,但他比子君更能經(jīng)受失業(yè)的打擊,比子君看到更廣的人生意義。最后他們的愛(ài)情慢慢變淡,最終走向失敗。

  一、子君的悲劇是一出典型的愛(ài)情悲劇

  最初,子君追求愛(ài)情并取得了的勝利。子君是有一個(gè)進(jìn)步傾向的女性,她對封建社會(huì )的蔑視,足以證明她比同時(shí)代的女性更勇敢和堅決。她大膽地追求愛(ài)情,特別是震撼人心的那一句,“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利!”這樣響亮的個(gè)性解放呼聲,表現出非凡的勇敢和堅決。她對封建社會(huì )的蔑視,足以證明她比同時(shí)代的女性更勇敢和堅決。為追求自由、民主、平等的婚姻幸福生活,子君果斷地沖出封建家庭的牢籠,和涓生租屋同居。她對那“半瓶雪花膏和鼻尖的小平面,于她能算什么東西呢?”她對所有的譏笑,猥褻和輕蔑都無(wú)所謂,反而“目不斜視地驕傲到走了,沒(méi)有看見(jiàn)”。這是對封建思想的蔑視與否定,是對封建婚姻制度的背叛和挑戰;這是女性爭取婚姻自主行為的人性覺(jué)醒的標志,是婦女尋求解放邁出的真正的第一步!拔沂俏易约旱,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利”在那個(gè)封建思想統治極為嚴酷的時(shí)代,子君喊出這樣的呼聲,無(wú)疑是石破天驚的。

  剛開(kāi)始時(shí),涓生和子君是相愛(ài)的!拔覑(ài)子君,仗著(zhù)她逃出這寂靜和空虛”他們都是覺(jué)醒的知識分子,他們彼此鼓勵著(zhù),彼此依偎,準備逃脫這個(gè)沉滯的社會(huì ),追求自己的愛(ài)情,他們拋棄了世俗的眼光。在剛開(kāi)始的一段時(shí)間里,他們的確找到了自己的愛(ài)情!拔业男膶幪,默默地相視片刻之后,破屋里便漸漸充滿(mǎn)了我的語(yǔ)聲,談男女平等、談伊孛生,談泰戈爾,談雪萊……她總是微笑點(diǎn)頭,兩眼里彌漫著(zhù)稚氣的女子好奇的光澤!睆倪@些文字可以看出,涓生和子君是相愛(ài)的。

  然而他們剛嘗到愛(ài)情勝利的喜悅,隨后就陷入了婚姻失敗的痛苦中了!啊瓫r且你已經(jīng)可以無(wú)須所謂顧慮,勇往直前了。你要我老實(shí)說(shuō);是的,人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)罷:因為,因為我已經(jīng)不愛(ài)你了!”他們的婚姻為什么會(huì )走向衰敗?原因之一,就是他們的愛(ài)情缺乏足夠的了解和更高的目標。

  另外,由于子君還是一個(gè)“愛(ài)情至上”者,因此,當涓生宣布不愛(ài)她的時(shí)候,她的精神也就由此完全崩潰了。 “她臉色陡然變成灰黃,死了似的;瞬間便又蘇生,眼里也發(fā)出了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處,正如孩子在饑渴中尋求著(zhù)慈愛(ài)的母親,但只在空中尋求,恐怖地回避著(zhù)我的眼! 她已經(jīng)懦弱到只能依存涓生而生,涓生成了她所有依靠的一切,而丟失了原來(lái)屬于她的自我。一旦失去了涓生的愛(ài),就陷入了絕境。自以為了解而實(shí)際上并不了解的男女相結合,并招致全社會(huì )的冷眼、排擠,以至最后的分手也是必然的了。而子君在“無(wú)愛(ài)的天堂死滅了”,這一“無(wú)愛(ài)”中給予她致命一擊的也正是涓生之“無(wú)愛(ài)”,使她所依賴(lài)的“愛(ài)情至上”的破滅。

  二、子君的悲劇源于其思想、性格的缺陷

  子君作為一個(gè)追求解放卻又最終失敗的女性,其愛(ài)情的悲劇的深層次原因,是她作為女性而固有的思想、性格的缺陷。

  子君的悲劇,主觀(guān)因素也是顯而易見(jiàn)的。 在最初反抗家庭專(zhuān)制的斗爭中,她表現出是一個(gè)勇氣可嘉的沖破舊禮教樊籠的.新女性,但她所有行動(dòng)的根本依據仍然是舊式道德和舊式社會(huì )依據。

  子君的悲劇源于自身“未褪盡舊思想”和依賴(lài)性;她死于自己的懦弱庸俗和謀生無(wú)力。子君的“怯弱”,當然還有涓生的自私,是最終導致他們分手,不能抵御外來(lái)迫害,度過(guò)難關(guān)的一個(gè)重要原因。他們兩個(gè)人同居之后,他們的性格也隨著(zhù)發(fā)生了很大的變化。由于生活的壓迫接踵而來(lái),生計斷絕的困境中,涓生那自如的心情沒(méi)有了,隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來(lái)。這樣,他們的愛(ài)情也就在自己那膨脹的心理中慢慢地變質(zhì),慢慢地變淡,最后走向了破裂。

  三、子君悲劇的根源是時(shí)代悲劇

  最后,也是最根本的原因,也是子君悲劇的根源是時(shí)代悲劇,即子君所在的那個(gè)時(shí)代所特有的社會(huì )背景,從經(jīng)濟、政治、文化、道德等諸方面決定了子君的悲劇是整個(gè)時(shí)代悲劇的縮影。

  (1)經(jīng)濟上的困頓,使他們失去了輕松自如的心態(tài),他們的愛(ài)情也就一步一步地走向滅亡。

  茅盾在1927年時(shí)就曾指出:“主人公的幻想終于破滅,幸運的惡化,主要原因是經(jīng)濟壓迫!痹阡干泳畹纳鐣(huì )里,他們要生存,最起碼的是要有一定的經(jīng)濟基礎。同樣沒(méi)有錢(qián),魯迅也沒(méi)辦法去日本留學(xué);更沒(méi)辦法寫(xiě)出好的文章來(lái);沒(méi)有錢(qián),魯迅也沒(méi)辦法和許廣平維持那個(gè)可愛(ài)的家。所以涓生和子君也必須解決經(jīng)濟這個(gè)問(wèn)題才有機會(huì )令?lèi)?ài)情更加牢固。涓生和子君的愛(ài)情雖然剛開(kāi)始是有很深的感情。但是,到最后他們那朵美麗的愛(ài)情花朵也是悄然凋落。在除了社會(huì )壓迫和他們個(gè)人性格特點(diǎn)的缺陷之外,生活的困頓,使他們失去了斗志!在經(jīng)濟困頓上,涓生和子君那輕松自如的心境沒(méi)有了,當涓生被局里開(kāi)除了的時(shí)候,子君的第一反映是:“無(wú)畏的子君也變了顏色”,涓生也只有忙碌在于那求生的道路上,以前的那些輕松心情沒(méi)有了,他忙碌在那抄抄寫(xiě)寫(xiě)的工作中,由此也和子君產(chǎn)生了矛盾。涓生要一個(gè)安靜環(huán)境去工作,而子君也為了生活上的一點(diǎn)瑣碎的事情和生活上的拮據而同鄰居爭論不休,致使涓生有了那么的一種感覺(jué):“天氣的冷和神情的冷,逼迫我不能在家庭中安身”,這樣的生活,愛(ài)情會(huì )長(cháng)久嗎?答案是肯定的。涓生和子君都具有很強的反抗精神,但是由于經(jīng)濟陷入了困境,涓生無(wú)法在家里靜靜地做他的事情,子君也得去為了生計而忙碌著(zhù),他們再也沒(méi)有時(shí)間“談家庭專(zhuān)制,談打破舊習慣,談男女平等,談伊卜生,談泰戈爾,談雪萊……”,自然就少了一份理解與交流了。也許他們都忘卻了經(jīng)濟對他們來(lái)說(shuō)是那么的重要。

  (2)殘酷的封建禮教制度,也是產(chǎn)生子君的悲劇的最根本原因。

  封建思想數千年來(lái),都在沉重地壓制著(zhù)人們的思想,壓制著(zhù)人的個(gè)性的發(fā)展。它不會(huì )給你一個(gè)小小的空間,讓你去發(fā)展。涓生的失業(yè),說(shuō)到底一句就是那些“衛道士” 們在壓制著(zhù)涓生!澳茄┗ǜ啾闶蔷珠L(cháng)的兒子賭友,一定要去添些謠言,設法報告的”,添什么謠言?那還不是說(shuō)涓生和子君違背了封建倫理道德,沒(méi)有經(jīng)過(guò)雙方家長(cháng)的同意便同居了,那是大大的破壞社會(huì )風(fēng)氣的了!“和她的叔子,她早已經(jīng)鬧開(kāi),至于使他氣憤到不再認她做侄女”,子君的叔叔連自己的侄女的不認了,原因很簡(jiǎn)單,因為子君是個(gè)不遵守“道德”的人。記得涓生和子君在找住所的時(shí)候,“尋住所實(shí)在不是容易的事,大半是被托詞拒絕”。從這幾個(gè)方面來(lái)看,人們是看不慣,也看不起那些自把自為的“叛逆者”的,他們的內心深處只有禮教這兩個(gè)字,而沒(méi)有愛(ài)情兩個(gè)字!

  最后,當子君無(wú)奈回到娘家后,封建勢力繼續對她施以“威嚴”、“冷眼”,在嚴威和冷眼中走著(zhù)所謂人生的路,這是怎么可怕的事呵!而況這路的盡頭,又不過(guò)是——連墓碑也沒(méi)有的墳墓”,那是什么?那是吃人的社會(huì )啊,子君走了第一步,社會(huì )就不會(huì )讓她有機會(huì )“改正”的了,即使你有更強的意志與斗志,到頭來(lái)也會(huì )有給它吃掉的危險。涓生和子君的同居引起多少人的白眼? “我覺(jué)得在路上時(shí)時(shí)遇到探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光”,就連自己的朋友也是一樣,“我也陸續和幾個(gè)自以為忠告,其實(shí)是替我膽怯,或者竟是嫉妒的朋友絕了交”。

  其實(shí)魯迅先生又何曾不是呢,為了和許廣平同居,為了他們的愛(ài)情,他們只有離開(kāi)了北京,作為一個(gè)戰士的魯迅尚且要里開(kāi),涓生和子君的后果也就可想而知了。社會(huì )不會(huì )給他們的愛(ài)情一個(gè)自由的空間,“戀愛(ài)是自由的”在他們那個(gè)社會(huì )里是不會(huì )出現的。想得到真正的自由,那只有推翻這個(gè)吃人的社會(huì ),推翻一切沉滯、腐朽的制度。

  最新傷逝讀后感3000字 2

  人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛(ài)情一直是人們永恒的追求,愛(ài)情的自由是人們在追求過(guò)程中最大的享受,自由的婚姻是沉溺愛(ài)情中的男女最大的期望,婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解!

  從作者本人來(lái)看,我是很不屑魯迅先生的婚姻的,一個(gè)思想的救贖者,卻救不了朱安的人生,一個(gè)黑暗社會(huì )中舉著(zhù)火把的人,卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈!自由是愛(ài)情的必要條件,俗話(huà)就是兩情相悅,在這一點(diǎn)上,魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平,且不論許廣平對魯迅是愛(ài)慕還是敬仰,在魯迅先生的諸多支持者中,這是一個(gè)自由的愛(ài)情,帶來(lái)了一份自由的婚姻,他們也享受到了愛(ài)情的自由,但是!他們絕對沒(méi)有得到婚姻的自由!在朱安的心中,魯迅是她的天,是她一生的依賴(lài),她看許廣平就像是親妹妹,她看海嬰就像自己的兒子!她為魯迅付出了一生,而在魯迅心中的朱安是什么分量呢?大概也就是個(gè)名義上的妻子,事實(shí)上的老媽子吧!

  婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平,婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安,我暗自猜測,這是不是魯迅先生良心發(fā)現而寫(xiě)下的懺悔!朱安的一生是悲哀的,在她的生命里,幾乎沒(méi)有飛揚的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘,最初被釘在哪里,一生就只能釘在哪里,無(wú)可奈何孤獨老去。時(shí)代的列車(chē),轟轟然朝前駛去,我們站在車(chē)上,望著(zhù)車(chē)尾那些漸漸遠去的人影,不經(jīng)意間,依稀還能望見(jiàn)朱安那哀愁的眼神,在夕陽(yáng)的余暉里,淡淡地閃出一線(xiàn)光,瞬間又暗下去。這眼神里,囊括了一代舊式婦女的命運寫(xiě)真。遭遇了魯迅,我以為他會(huì )待她好,起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求!但是她被遺棄了,就像子君被涓生遺棄了一樣!在追逐愛(ài)情的美好甜蜜的過(guò)程中,子君是個(gè)新時(shí)代女性,她會(huì )被娜拉吸引,那個(gè)真正勇敢的女性,她以為自己能像娜拉一樣灑脫,自由!然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏,當一個(gè)人把自己禁錮住,除了他自己,沒(méi)有第二個(gè)人能解放他,子君就是個(gè)活生生的例子!

  從文章中看,涓生和子君之間沒(méi)有了愛(ài)情,于是就放棄了婚姻,在現在看來(lái),放棄婚姻是最好的.選擇,兩個(gè)人從此都自由了,不用再虛偽的面對虛偽的對方,有了更廣闊的天空,生活會(huì )更美好,可是,子君死了,至于是怎么死的,我們不得而知,但冥冥中感覺(jué)跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系,甚至我覺(jué)得,子君的死更大程度上是不能承受內心的自我否定,這自由的婚姻是她一心認定的要追求的,追求到的那一刻她就等于給自己設了一個(gè)牢籠,結局是這自由的婚姻并沒(méi)有帶給她婚姻的自由,涓生直白的說(shuō)出“我已經(jīng)不愛(ài)你了!”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠,但是逃離出去的她要去哪里呢?一旦逃離,就是對自己的否定,她已經(jīng)無(wú)處可去,不逃出去就得一輩子面對這個(gè)牢籠,就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人,明知道無(wú)法再沉溺夢(mèng)境,但醒來(lái)又無(wú)路可走,這時(shí)的子君,除了選擇死亡,還有什么更好的選擇呢?換句話(huà)說(shuō),子君的死是必然!與子君不同的是,朱安在周家默默的活著(zhù),朱安能在周家呆著(zhù)的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛(ài)情上,朱安留下來(lái)是為了責任和道德,但是那樣的活著(zhù)跟活著(zhù)牢籠里有什么區別?當魯迅死后,抗戰后期,朱安生活困苦,想出售魯迅藏書(shū),宋紫佩跟友人前來(lái)勸阻,朱安沖宋紫佩說(shuō):“你們總說(shuō)魯迅遺物,要保存,要保存!我也是魯迅遺物,你們也得保存保存我呀!”當真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說(shuō)的不對,她不是魯迅的遺物,而是遺棄物!

  錢(qián)理群說(shuō)“小說(shuō)的重心不在那失敗了的愛(ài)情本身,而是涓生所面臨的兩難選擇,對于他們之間無(wú)愛(ài)的現實(shí),是說(shuō)還是不說(shuō)?這也是終身折磨著(zhù)魯迅的人生困境之一”如果說(shuō)魯迅借由愛(ài)情想表達自己的困境,我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了,那就是披露真實(shí)的心,那就是從夢(mèng)中醒來(lái),哪怕沒(méi)有路可走,涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重擔“卸給對方,魯迅先生在說(shuō)真話(huà)方面是無(wú)畏的,他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話(huà)。

  許廣平是新時(shí)代女性,她看重愛(ài)情更甚于婚姻,可能很多人都欣賞著(zhù)許廣平寬廣的胸懷!都欣賞著(zhù)魯迅不離婚,對朱安盡責盡義。但是她的胸懷,他的不離婚,在我看來(lái)都是對朱安的傷害!他不離婚,從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德,當然,對于朱安來(lái)說(shuō),離婚也是她無(wú)法承受的,許的胸懷,讓朱安對許廣平有著(zhù)一種歉疚,朱安死的時(shí)候還在稱(chēng)贊著(zhù)許廣平,在我看來(lái)這是一種悲哀,這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的,更是朱安自己造成的,就像是子君把自己逼到絕路上。

  總之,子君是死了,涓生還活著(zhù);朱安是悲劇的,魯迅還有許廣平。如果說(shuō)《傷逝》是涓生和子君的愛(ài)情悲劇,不如說(shuō)是子君的悲劇,涓生的悲哀!因為魯迅先生說(shuō)“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了,看這悲劇誕生的人是涓生,他是悲哀的!面對子君的死,涓生會(huì )懺悔,會(huì )痛苦,會(huì )難以釋?xiě),但是幾年以后,十年以后,幾十年以后,如果涓生突然發(fā)跡了,他的婚姻會(huì )怎么樣?他的生活會(huì )怎么樣?

  雖然不能斷定,但必定會(huì )改變,而這一切的改變都與子君無(wú)關(guān)了!傷逝也是有一個(gè)時(shí)間限定的!想一想這以后的情景,又是一個(gè)悲劇!像魯迅先生自己寫(xiě)的《娜拉出走以后》,離家出走很簡(jiǎn)單,很常見(jiàn),可是,出走以后呢?這個(gè)玩偶似的女子,有了自己的思想,但她沒(méi)有看到自己的四肢仍然被牽扯著(zhù)!自由,不是她能奢望的!一場(chǎng)夢(mèng)醒了,要尋求自由,就要離開(kāi),就要出發(fā),但是突然間面對著(zhù)無(wú)路可走的困境,人生該怎么辦?人該怎么面對自己?子君選擇了死,得不到自由也不肯回頭;朱安選擇了活,得不到自由那么就默默承受悲哀!如果得不到自由!我們該何去何從?

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  寂寞是一個(gè)人面壁時(shí)的冷靜思考,讓你痛徹心扉。

  蝴蝶飛不過(guò)滄!ぷ泳吮厣钪(zhù),愛(ài)才有所附麗。子君是勇敢的。這并不僅僅因為她和涓生同住一個(gè)屋檐下,而是在那個(gè)封建禮教吃人的年代,她敢于尋求自己的真愛(ài),選擇屬于自己的真實(shí)。要知道,她是一個(gè)身處在舊社會(huì )的女子,她身上所承載的指責聲和異樣眼光遠比涓生重得多?烧且驗樗龕(ài)涓生,她敢于發(fā)出“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利”這樣震懾人心的呼喊,她無(wú)視半瓶雪花膏和鼻尖的小平面,因為那于她來(lái)說(shuō)根本算不上什么。當她和涓生在路上遇到探索、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光甚至讓涓生都感到瑟縮時(shí),她卻是大無(wú)畏的,依然鎮靜緩緩前行。面對這一切,坦然如之。子君是真實(shí)的。她對生活充滿(mǎn)了熱情。小油雞、阿隨,平淡的家務(wù)事,一個(gè)家庭應有的平凡幸福生活就在她的操持下建立起來(lái)。也許有人會(huì )覺(jué)得子君后來(lái)變得世俗了,失去了先前的勇氣激情與進(jìn)步思想。但正是因為子君是真實(shí)的,她很清楚地知道自己想要的是什么,她不像涓生那樣將生活、愛(ài)情完全理想化。她只是做出了她自己對生活的一種選擇罷了?梢哉f(shuō),子君的心不像從前那樣淡然安靜了。她沒(méi)有先前那么幽靜、善于體貼,會(huì )和小官太太因為小油雞而暗斗,每天忙于瑣碎的家務(wù)事,但這才是最最真實(shí)的生活。涓生說(shuō)他還未忘卻翅子的扇動(dòng),他看見(jiàn)了一切具有進(jìn)步思想的人們卻唯獨子君不在近旁。很顯然,他是在責備子君。他怪她失掉了最初的勇氣,怪她只為阿隨悲憤只為做飯出神,怪她再無(wú)信念心中所剩只有婦人之事?伤,卻忘了輕輕地問(wèn)自己一句:“這一切究竟是誰(shuí)造成的?”子君是善良的。失去阿隨,她開(kāi)始變得冰冷。面對涓生的`冷淡,她始終保持沉默,只能借涓生那虛偽的溫存的答案來(lái)給自己以慰藉。一直到最后的最后,面對涓生的冷漠和背叛,她選擇了忠誠,忠誠于自己的愛(ài)情;蛟S死亡不是唯一的道路,卻是最好的解脫。她將會(huì )重新得到自由,如果真的有另一個(gè)世界的存在。其實(shí)不是蝴蝶飛不過(guò)滄海,而是滄海的那一頭,早已沒(méi)有了等待……人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走·涓生窗內,方桌、敗壁、靠壁的板床,涓生獨自躺在床上;叵氘敵。漸漸,傳來(lái)皮鞋的高底尖觸著(zhù)磚路的清響。于是,帶著(zhù)蒼白的圓臉,蒼白的瘦的臂膊,布的有條紋的衫子,玄色的裙的她向著(zhù)破屋走來(lái)。涓生立刻起身,暗室的孤燈照見(jiàn)他含淚握著(zhù)她的手,兩條腿跪了下去……這一次并非為了表示愛(ài)意。

  而是,乞求原諒。子君對于涓生的愛(ài)是執著(zhù)純真的,而涓生對子君的愛(ài)卻是沖動(dòng)最后又回歸于理性的。涓生因為子君說(shuō)出的那幾句話(huà)而感到萬(wàn)分的狂喜,就毫無(wú)保留地將自己熱烈的愛(ài)意表示給子君。莫不知這,并非完全是愛(ài)。我認為涓生對于子君僅是一種短暫的喜歡;蛘哒f(shuō),是欣賞。欣賞她的勇敢、無(wú)畏以及不受舊思想的束縛敢于挑戰一切沖破牢籠的精神?墒沁@些對于子君而言,一切都是那么的簡(jiǎn)單,并沒(méi)有太多的原因,只有,她愛(ài)涓生。當涓生單膝跪地向她示愛(ài)的那一刻,我想在她心里就已經(jīng)完全認定了涓生,就是那個(gè)將與自己攜手走過(guò)一生的人。如此經(jīng)典的場(chǎng)面在21世紀已被視為珍寶,更何況在那個(gè)世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課。而涓生后來(lái)卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式,竟被涓生自已踐踏了。我認為,涓生的思想是矛盾糾結的。一方面他渴望打破封建思想的牢籠,成為新時(shí)代具有新思想的進(jìn)步青年,可他表現出來(lái)的卻是骨子里的守舊與懦弱。他與子君一起出去的時(shí)候,他害怕別人關(guān)注奇怪的眼光,而子君卻能問(wèn)心無(wú)愧的面對這些眼光。后來(lái)他開(kāi)始煩子君了,逃出家門(mén),“終于在通俗圖書(shū)館里覓得了我的天堂”,而這天堂原來(lái)也只是為著(zhù)“裝著(zhù)兩個(gè)鐵火爐”,并非為了看書(shū)的高尚。到了后來(lái),光景越來(lái)越慘淡,他認為這一切是因為與子君結合而被教育局開(kāi)除的結果,甚至到了后來(lái)他假想到子君的死……我認為在這里涓生是自私的,在愛(ài)情中只是一個(gè)索取的角色,當愛(ài)情的激情褪去的時(shí)候,同時(shí)面對現實(shí)生活的壓力,他把責任推向子君,而不想想自身的問(wèn)題。他說(shuō)在教育局里做事,就像鳥(niǎo)販子手里的小鳥(niǎo),怕日子久了,翅子麻痹,將來(lái)忘卻了飛翔?墒撬x開(kāi)教育局,終于展開(kāi)翅子去飛了,但離開(kāi)籠子久了,卻飛不遠飛不高,生活毫無(wú)保障,他又開(kāi)始想念在關(guān)在籠子的日子——也就是說(shuō)他的思想先進(jìn)只是表面嘴巴上說(shuō)的,是經(jīng)不起時(shí)間和現實(shí)的考驗的。

  涓生最后對子君說(shuō):“我不愛(ài)你了!彼诳诼暵曊f(shuō)要說(shuō)出自己內心真實(shí)的想法,但是他真的不愛(ài)她了嗎?還是他根本就不明白愛(ài)是什么?在那個(gè)時(shí)候,他沒(méi)有能力保護自己曾經(jīng)“深?lèi)?ài)”的女人,讓子君過(guò)上好的生活,這是他的無(wú)能和逃避承擔應有責任的表現。他說(shuō)出這句話(huà),徹底傷害了子君的心,正是這句話(huà)結束了她的愛(ài)情,將她逼上了絕路。在這里,涓生是一個(gè)無(wú)法對愛(ài)負責的愛(ài)情鄶子手。涓生說(shuō)出不愛(ài),可后來(lái)當子君真的離開(kāi),他又開(kāi)始懷念以前的美好的日子,開(kāi)始想起子君的好。當他聽(tīng)到子君死的消息的時(shí)候,開(kāi)始黯然神傷?上б磺幸褵o(wú)法再回到以前。涓生余下的日子里,多半都會(huì )一直感傷下去。就像很多本應該好好珍惜的人和事,擁有的時(shí)候不懂得珍惜,失去的時(shí)候才追悔莫及。夢(mèng)醒時(shí)分,涓生發(fā)現根本沒(méi)有子君,有的只是——傷逝。

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