《道德經(jīng)》讀后感600字

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《道德經(jīng)》讀后感600字，希望對大家有所幫助。

　　道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(cháng)之育之；亭之毒之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長(cháng)而不宰。是謂玄德。

　　道生成了萬(wàn)物，德養育了萬(wàn)物，萬(wàn)物呈現出各種各樣的形態(tài)，環(huán)境使萬(wàn)物生長(cháng)起來(lái)。因此，萬(wàn)物沒(méi)有不尊敬道而重視德的。道之所以受到尊敬，德之所以受到重視，就在于它不加干涉而順其自然。所以，道生成了萬(wàn)物，德養育了萬(wàn)物；使萬(wàn)物生長(cháng)發(fā)育，使萬(wàn)物成熟結果，使萬(wàn)物得到撫養和保護。（它）產(chǎn)生了萬(wàn)物卻不據為已有，養育了萬(wàn)物卻不自恃其功，導引了萬(wàn)物而不做萬(wàn)物的主宰。這才是極大極深遠的“德”啊。

　　老子（本名李耳），字聃，或字謚伯陽(yáng)，出生于周朝春秋末期楚國苦縣，世界百位歷史名人之一，中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng )始人和主要代表人物。在道教中，被尊為道教始祖，稱(chēng)“太上老君”。

　　老子思想核心是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治、不言之教、物極必反之理。老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭的修持。著(zhù)有《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著(zhù)作之一。

　　“生而不有，為而不恃，長(cháng)而不宰。是謂玄德�！贝蟮郎�成了萬(wàn)物，但是不把萬(wàn)物據為已有；撫育了萬(wàn)物，但是不自恃有功；引導了萬(wàn)物，但是不強加干涉，不以萬(wàn)物的主宰自居。大道深厚無(wú)私，是人類(lèi)行事的楷模。人們追求禮尚往來(lái)，并以此作為我們行動(dòng)的指南，這其實(shí)是不合乎大道的，也是違背自然規律的。大道遵循自然，無(wú)欲無(wú)求，即便在付出的時(shí)候也從沒(méi)想過(guò)要得到回報。大道沒(méi)有分別之心，所以也就沒(méi)有付出和回報的分別了。當大道付出了很多卻得不到回報的時(shí)候，它也不會(huì )感到煩惱和怨恨。人類(lèi)卻不同，一旦我們的付出多于回報，或是欲望得不到滿(mǎn)足時(shí)，我們就會(huì )感到煩惱和怨恨，有的人甚至還會(huì )做出極端的事情來(lái)，這樣不但傷害自己，也會(huì )傷害別人。

　　在現實(shí)生活中，任何人都無(wú)法躲避別人有意或無(wú)意的傷害。如果我們因為怨恨曾傷害過(guò)我們的一個(gè)人而怨恨起整個(gè)社會(huì )來(lái)，就會(huì )變得憤世嫉俗、心胸狹窄起來(lái)。以充滿(mǎn)仇恨的眼睛看社會(huì )，勢必會(huì )影響我們的判斷力，在這個(gè)世界上，任何人都不是完美的，誰(shuí)能保證從未傷害過(guò)人呢？既然我們也曾傷害過(guò)別人，又怎能奢望不被別人有意或無(wú)意地傷害呢？因此，當我們的付出和回報不能劃等號時(shí)，就一定要冷靜地看待得與失，不要因為得不到足夠的回報而心生怨恨。老子在這一章中，闡述了只知付出不求回報的思想，這一處世哲學(xué)充滿(mǎn)了智慧，對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有益的教導。

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