閱讀道德經(jīng)的感悟
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，我們常常會(huì )對人或者事物有新的思考，這時(shí)，就可以把它們都記錄在文章里。不過(guò)，是不是寫(xiě)起來(lái)就無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的閱讀道德經(jīng)的感悟，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
閱讀道德經(jīng)的感悟1
長(cháng)夜漫漫，路亦漫漫，時(shí)間真是白駒過(guò)隙，一晃步入一年的職場(chǎng)。
一年里，為了彌補自己思維方式的短板，剛畢業(yè)就花了7萬(wàn)多的錢(qián)去學(xué)習財商課，情緒管理課程，企業(yè)家學(xué)徒課程;一年里，自己用休息時(shí)間賣(mài)過(guò)各類(lèi)水果和堅果;做過(guò)項目合伙人，現在也正在嘗試自己做老板，鍛煉自己做項目的能力。所有一切歸根結底都是希望自己用勤奮和時(shí)間來(lái)改變自己的命運。這是一條漫長(cháng)的路，也是需要恒心，耐心，慧心的路。站在23歲的節口，我很慶幸，自己有很多的時(shí)間和機會(huì )能夠彌補過(guò)去系統的漏洞。天時(shí)，地利，人和，一切都會(huì )如期而至。
每次誦讀《道德經(jīng)》，都會(huì )讓我洗清自己腦袋中的概念，也都會(huì )讓我去思考，“強與弱”“好與壞”之間如同水流般靈動(dòng)地變化;經(jīng)中說(shuō)：“故堅強者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵強則滅，木強則折，強大處下，柔弱處上�！惫湃苏f(shuō)：塞翁失馬，焉知非福。其實(shí)這也是一種智慧。他教我聚焦在讓自己快速成長(cháng)的那個(gè)面上，他教會(huì )我看到剛畢業(yè)的自己有很多時(shí)間和機會(huì )，倘若能夠踏踏實(shí)實(shí)地布局，勤勤懇懇地走過(guò)，時(shí)間終會(huì )回報自己很多。
每次誦讀《道德經(jīng)》，都會(huì )讓我去思考“無(wú)為而治”的境界，到今天，我才有所悟：“無(wú)為而治”不是什么都不做，而是要順應天道，結合天，道，法，人整個(gè)系統去完成，是真正的用系統來(lái)工作。他教會(huì )我要站在時(shí)間和空間兩個(gè)維度去思考自己的人生，而非是自己的情緒作主導。比如剛畢業(yè)的自己，是職場(chǎng)的菜鳥(niǎo)，在23歲的節點(diǎn)上，是不太可能有作為，因此用心學(xué)習業(yè)務(wù)流程，努力學(xué)習，強大自己方為王道，而非證明自己有多厲害。我所從事的企業(yè)是一家經(jīng)營(yíng)相對成熟的500強國企，他在選擇員工的時(shí)候一般選擇985/211的大學(xué)生，因此自己在學(xué)習能力,理解能力,邏輯思考能力上是要比其他同事略遜一籌的，在這個(gè)平臺上自己是不出挑甚至是很不起眼的，這對生性要強和心性驕傲的我來(lái)說(shuō)也是一種磨礪。
《道德經(jīng)》給了我很多精神上的支持，也滋養了我的心靈。有時(shí)候奮斗的累了，倦了，再去看看這本經(jīng)書(shū)，也會(huì )讓我抽離生活，工作上的煩惱�！兜赖陆�(jīng)》讓我感受到最本真的一股力量，他讓我覺(jué)得現在的日子過(guò)得還挺好的。
閱讀道德經(jīng)的感悟2
老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時(shí)分跟著(zhù)他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時(shí)分還不曉得這是出自何處，更別說(shuō)是什么意義了。時(shí)過(guò)幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德經(jīng)》倡導欲壑難填、無(wú)為而治。千百年來(lái)，上至帝王將相，下至黎民百姓，無(wú)不從這部人類(lèi)文化史上的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養性、立人處世的精華。當今社會(huì )科學(xué)興旺，社會(huì )經(jīng)濟高速開(kāi)展，人們的物質(zhì)財富越來(lái)越殷實(shí)，而肉體財富卻越來(lái)越貧乏，道德淪喪的現象日益嚴重，我想我們更應該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態(tài)，才會(huì )時(shí)辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì )在社會(huì )中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效。
人們常說(shuō)：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說(shuō)“道，常無(wú)為而無(wú)不為”，老子的無(wú)為思想并不是說(shuō)消極而無(wú)所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說(shuō)“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢?盡心扮好社會(huì )角色，干好本職工作，擔起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當今社會(huì )中，如能盡心安心于本職的話(huà)，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒(méi)有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說(shuō)：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡(jiǎn)意賅，一字千金，字字無(wú)動(dòng)于衷，字字催人深思，足可見(jiàn)老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來(lái)的寫(xiě)作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng )新才能。實(shí)是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深遠，呼應前文，升華主題，把作者本人要表達的感情表達得淋漓盡致，給人無(wú)限打動(dòng)和難過(guò)，有渾然天成之感，實(shí)乃文章中之極品，古文中之絕筆!
閱讀道德經(jīng)的感悟3
讀道德經(jīng)已經(jīng)仔細讀了一年，每一段都以往背誦過(guò)，可是此刻竟然也忘記了每一段具體的文字，僅有一點(diǎn)心得留下，我也沒(méi)法用準確的文字來(lái)描述它�？墒怯袔c(diǎn)在結合我的經(jīng)歷進(jìn)行反思的時(shí)候經(jīng)常出現，記錄如下：
1.守弱。
我以往小的時(shí)候說(shuō)某某人真厲害，可是等我到了他那么大年紀的時(shí)候反而只是認為他是平常人。每當認為自我無(wú)所不能的時(shí)候，總是自我面臨最終的苦果。我有點(diǎn)明白了，道德經(jīng)里說(shuō)的弱是一件好事，因為我一個(gè)人真的不能做到像上帝一樣無(wú)所不能，我的認識、思考、本事都是有必須限度的。正是因為我明白了原先自我真的是有限度的認識、思考、本事，所以對待所有人所有事都要認真去對待，因為這么有限的我必須要盡全力才能夠把人和事處理好。在每一次的處理中，我看到了人和事的閃光點(diǎn)，我沒(méi)有遇到過(guò)的。
2.謙虛與好奇。
正是因為感受到了自我的限度存在的確定性，所以明白自我是弱的。世界的萬(wàn)物是經(jīng)過(guò)我們人的觀(guān)察，記錄，整理構成了文字記載的書(shū)籍、數據等�？墒俏覀兠總�(gè)人都是有限度的，所以記錄的資料也會(huì )是片面的，隨后構成的結論更加的可能是片面的。每當我看到一個(gè)記錄的時(shí)候，我就開(kāi)始透過(guò)文字的表面嘗試去還原事實(shí)，當我回不到記錄的場(chǎng)景的時(shí)候，我會(huì )有疑問(wèn)的，這個(gè)大概就是好奇吧。我透過(guò)書(shū)籍、生活中的人和事學(xué)習，可是因為我的限度存在，所以我看到東西可能是我想看到的，忽視了一些東西，結論也不必須正確。當我無(wú)所欲求，心思寧靜的.時(shí)候，得到正確結論的概率越高;當我心境起伏，被貪嗔癡等雜念環(huán)繞的時(shí)候，必須會(huì )得到一個(gè)偏離結論，這個(gè)偏離的結論將我引向困境。每一個(gè)經(jīng)過(guò)我的結論，我總是審視多遍，唯恐得到一個(gè)偏離的結論。這個(gè)大概就是我認為的謙虛吧。
3.守中。
中是陰陽(yáng)中和的線(xiàn)，是陰陽(yáng)河蟹的，是不走極端的，可是我覺(jué)得應當是保證自我處于最多的可能性。因為守住了最多的可能性，所以面臨問(wèn)題的時(shí)候我能有最多的幫忙，最多的解決辦法，最好的處理環(huán)境，最終我能獲得最好的效果。走極端就是不斷的減少自我獲得各種可能性，最極端僅有一條路“苦海無(wú)邊，回頭是岸”。
4.以無(wú)事取天下。
我覺(jué)得它十分有意思，于是我在想以無(wú)事求學(xué)，以無(wú)事求發(fā)展。在那里有所得，可是無(wú)以言語(yǔ)可述。
5.外物必反求之。
想要少出現問(wèn)題，那么平時(shí)就要力求多出問(wèn)題。想要更多的財，平時(shí)就要不以求財為目標。想要大的功績(jì)，那么就要平時(shí)就要將功績(jì)舍于自我的合作伙伴，自我不要一絲一毫的功績(jì)。這是從水近乎道的特性得出心得。此刻因為中國西化嚴重，變得越來(lái)越外物正求，所以求不得，心不平，偏頗走極端。中國的追求是不敗，是不停的修正自我處的環(huán)境中最低的下限;西方的追求是必須贏(yíng)，是不斷拔高自我處的環(huán)境中最高的上限。這個(gè)真的是十分有意思。
6.守靜。
每個(gè)人的精力是有限的，動(dòng)的越多，消耗越大。動(dòng)的越頻繁，受到反彈的壓力越大。在追求強權制霸的過(guò)程中，真的是人在做，天在看。
閱讀道德經(jīng)的感悟4
在假期中，我讀了《老子》一書(shū)，談不上什么理解，只能說(shuō)是一些感想、體悟�！独献印冯m然并不是專(zhuān)門(mén)論述教育的文章，但是里面仍然有很多關(guān)于教育的思想。它意蘊深遠，讓人思考，常讀常新。
將老子的思想轉換到教育中來(lái)，就是自然教育的思想。老子主張清靜無(wú)為，順其自然，這與盧梭的自然教育思想異曲同工。按照老子的理解，教育應該順其自然，而不過(guò)過(guò)分強調主觀(guān)意愿。教師的權威應該不被兒童感知到，這才是最好的師生關(guān)系。師生雙方都要處于謙虛的地位，只有這樣才能更好地開(kāi)展教學(xué)。教師應尊重學(xué)生的發(fā)展規律。尊重自然之道。這些思想，在我們這個(gè)年代應該進(jìn)行批判性繼承。
在我們的教學(xué)上，如果孩子在課堂上走神，當然可以直接批評：“某某，注意聽(tīng)講!”老實(shí)膽小的可能?chē)樢惶�，趕快坐好，但過(guò)一陣可能又故態(tài)復萌;有逆反心理的可能就會(huì )臉色不善，甚至嘴里咕嚕咕嚕地嘟囔，雖然老師是好意，但傳遞到學(xué)生心里卻成了惡念，課堂的氣氛就有了火藥味。有時(shí)課堂上學(xué)生竟然和老師頂嘴，僵持起來(lái)大家都下不了臺。學(xué)生肯定是不對的，但如果老師“曲則全”，表?yè)P旁邊的同學(xué)來(lái)提醒走神的人，或者請走神者回答一個(gè)問(wèn)題，旁敲側擊地暗示一下，同樣是批評提醒，轉一個(gè)彎，大家心平氣和，彼此相安無(wú)事，這樣豈不是更好?
老子認為，一切事物都是相反相成的，所以看問(wèn)題要辯證地看待。正所謂福禍相依，生活中的許多事情都應該抱著(zhù)一種平常心，順其自然。更進(jìn)一步來(lái)講，要將生活中的每一次遭遇都看成生命成長(cháng)的歷程，將遭遇中的精神、能量轉化為自身生命的體驗中來(lái)。對待生活，要有好的心態(tài)，不要過(guò)分關(guān)注榮辱得失。這樣的話(huà)，才能做到通過(guò)無(wú)為達到有為，通過(guò)不爭而沒(méi)有人與之爭。
低頭靜想，學(xué)生要照我的思路去回答，依我的指揮棒去質(zhì)疑解難。他們還會(huì )體會(huì )到求知的快樂(lè )嗎?
教育，是要遵循規律的，就像道德經(jīng)里所講：“夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明�！比f(wàn)事萬(wàn)物，都各有其根本，安靜平和地遵循它，等待它，順應它。放在教育上，我想，是不急不躁，是盡力而為，順其自然。
成長(cháng)是個(gè)緩慢的過(guò)程，教育也是個(gè)緩慢的過(guò)程，就像老子所說(shuō)：“道沖而用之或不盈”。在書(shū)中，有許多地方都是從自然現象引到社會(huì )道理。在論述君主要居于百姓之下就是因為大海居百川之下而容納百川。在今天的日常生活中，我們逐漸丟失了這種敏感。我們缺少了從細微處看道理的能力。這是一種洞察力，也是一種理解力，更是一種闡釋力，需要在日常生活中加以鍛煉。
閱讀道德經(jīng)的感悟5
“道可道，非常道……”一陣陣讀書(shū)聲回蕩在校園里。自從學(xué)校開(kāi)展“與圣賢為友，與經(jīng)典同行”讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，校園里每天都飄蕩著(zhù)整齊而有節奏的讀書(shū)聲。
當老師第一次捧著(zhù)《道德經(jīng)》，告訴我們這是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，我就暗暗地下決心一定要認真地學(xué)習它。
可是當老師第一次用清脆的聲音帶領(lǐng)我們讀《道德經(jīng)》時(shí)，我感覺(jué)到枯燥無(wú)味，一點(diǎn)兒也提不起學(xué)習的興趣來(lái)。雖然如此，我還是不忘每天讀一讀，漸漸地我發(fā)現自己喜歡上了它。于是每天清晨，伴著(zhù)鳥(niǎo)兒的歌聲，迎著(zhù)初升的朝陽(yáng)，我坐在陽(yáng)臺上，一邊享受著(zhù)清鮮的空氣，一邊開(kāi)始了晨讀。它給我的心靈開(kāi)啟了一道門(mén)，引導我如何從小做一個(gè)正直的人，一個(gè)不追求名利的人，一個(gè)健康向上的人。
讀《道德經(jīng)》后，我漸漸發(fā)現，原來(lái)做事馬虎的我竟安靜耐心地思考問(wèn)題了，原來(lái)作業(yè)中潦草的字跡變得端正了許多。從誦讀經(jīng)典書(shū)籍中，也讓我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強”，告訴我們，一個(gè)人不僅要能戰勝別人，更應該有勇氣戰勝自己。
《道德經(jīng)》讓我受益匪淺�！疤扉L(cháng)地久。天地所以長(cháng)久者，以其不自生，故能長(cháng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私�！币馑际钦f(shuō)天長(cháng)地久，天地之所以能長(cháng)久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長(cháng)久。所以說(shuō)圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構成就了他自己。
對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚(yú)死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì )勃發(fā)。同樣，“無(wú)為”用在當代待人處世上就是要對人寬容�！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛�！�
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