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林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》優(yōu)秀讀后感1500字（精選9篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》優(yōu)秀讀后感1500字，希望對大家有所幫助。
林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》優(yōu)秀讀后感1500字 篇1
在我人生最低谷、最迷惘期，喜歡上了蘇東坡。他的“一年好景君須記，正是橙黃桔綠時(shí)”、“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！弊屛矣赂颐鎸Α敖處熧Y格考試的失利”，最后卷土重來(lái)，再次大膽追求夢(mèng)想。
讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡》，開(kāi)始只是因為喜歡蘇東坡，想通過(guò)此書(shū)欣賞到蘇子更多的精彩詩(shī)篇。對作者林語(yǔ)堂卻是一無(wú)所知。沒(méi)想到，大師林語(yǔ)堂+大師蘇東坡，這一結合，簡(jiǎn)直是金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數，傳世佳作《蘇東坡傳》便誕生了。
《蘇東坡傳》被譽(yù)為二十四大傳記之一。林語(yǔ)堂在美國用英文完成了這部著(zhù)作。正本書(shū)用白描的手法，介紹了蘇東坡的生平點(diǎn)滴，盡管如此，也更是如此，蘇子的形象顯得更真實(shí)，更偉大，更不可捉摸。字里行間透露著(zhù)作者對蘇東坡的無(wú)比的仰慕與敬仰。
我喜歡“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子，“向著(zhù)明亮那方”的金子美玲，才情極高的王國維，可是這幾位作家終因只向往美好，而無(wú)法承受現實(shí)生活的殘酷，自絕于塵世。蘇東坡一生命運多舛，仕途大起大落，一生的大部分時(shí)間都在流放地度過(guò)，但是，蘇東坡依然樂(lè )天、活得瀟灑自在。林語(yǔ)堂天性率真，幽默，多才，與蘇東坡極其相似。而且林語(yǔ)堂與蘇東坡就連“個(gè)人情感”都極其相似。在書(shū)中得知蘇東坡一直暗戀他的堂妹，卻由于是同屬一個(gè)姓，有悖常倫，而無(wú)法大膽追求自己的所愛(ài)，這位大才子，敢于對皇帝說(shuō)不的蘇東坡，在倫理面前低了頭，把那一腔的戀情暗暗珍存，直到暮年堂妹去世還傾心為之寫(xiě)詩(shī)悼念，痛心不已。林語(yǔ)堂也有一位思戀一輩子的女人，八十歲那年，他在《八十歲自述》里寫(xiě)道：“我從圣約翰回廈門(mén)時(shí)，我總在好友的家逗留，因為我熱愛(ài)我好友的妹妹�！蔽液芟脒@樣來(lái)理解這兩位才子的“私情”：凡是大文豪，文藝家，他們都對美尤其懷有著(zhù)一顆敏感的心，他們愛(ài)美，追求美，珍念美，美是他們創(chuàng )作的源頭。徐志摩在對林徽因的極致愛(ài)慕下寫(xiě)出了《再別康橋》，林徽因為徐志摩寫(xiě)出了《你是人間四月天》，這些不朽佳作美醉了多少后人。林語(yǔ)堂，蘇東坡，他們雖放蕩不羈，追求超脫，自由，但是他們更是對“愛(ài)”負責人的人！林語(yǔ)堂說(shuō)：“我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他�！�
蘇東坡的奇才并不是單單指他寫(xiě)有“大江東去，浪淘盡風(fēng)流人物……”、“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！�、“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！钡惹Ч琶�。蘇東坡年少中第，揚名天下，仕途之路卻走得非常艱辛。他的清醒與堅持，導致他被困于黨爭，頻遭貶黜。然而他卻在寫(xiě)給弟弟子由的'信里說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。他用貶官的經(jīng)歷來(lái)總結自己的一生，這是一種超然的自嘲，更是他人生的真實(shí)寫(xiě)照。蘇東坡跟大多數被貶的詩(shī)人不一樣，他每次遭貶，總能在被貶地活得有滋有味，被當地的黎民百姓愛(ài)戴甚至是崇拜，因為他始終沒(méi)有唉聲嘆氣，沒(méi)有抱怨懷才不遇，而是積極投入生活，為百姓排憂(yōu)解難。在杭州任太守時(shí)，短短的一年半，他完成了供水系統、醫院等公共健康和衛生方案，疏浚鹽道，修整西湖，熱心賑災，造福百姓。在此留下蘇堤：“山色空蒙雨亦奇，水光瀲滟晴方好�？偘盐骱任髯�，濃妝淡抹總相宜�！北绕鹄畎椎摹盎ㄩg一壺酒，對影成三人。舉杯邀明月，對影成三人�！钡牟坏弥臼遣皇歉鞓�(lè )，更有成就感呢？
蘇東坡絕對還是一個(gè)時(shí)尚達人！別以為現在練瑜伽，跳廣場(chǎng)舞就很時(shí)尚，人家蘇老早在九百年前就開(kāi)始琢磨瑜伽術(shù)與養生術(shù)了。他在被貶地勤練瑜伽。他說(shuō)他控制呼吸，大約脈搏跳五次算一循環(huán)，吸、停、吐的比率是1：2：2。他像一般的瑜伽修煉者，計算自己的呼吸圈，還說(shuō)自己的有一段時(shí)間呼吸控制吸氣吐氣的比率規則完全自動(dòng)化了。這該是一位多么前衛可愛(ài)的讀書(shū)人呢！
林語(yǔ)堂說(shuō)：“讀蘇東坡的生平，我們一直在追察一個(gè)偉大思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世上偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一段回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的快樂(lè )，這些都是萬(wàn)古不朽的寶藏�！�
我想說(shuō)：“作為教師的我們，都來(lái)讀讀蘇東坡吧，一定會(huì )挖掘到你意想不到的寶藏的！”
林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》優(yōu)秀讀后感1500字 篇2
一部人物傳記，一部文學(xué)作品，了解文人一生，讀《蘇東坡傳》，悟東坡�！}記
我們對蘇東坡的認識，是從讀他的作品開(kāi)始的，豪放如《念奴嬌赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫�！�，豁達如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》，而真正的喜歡他是從讀《蘇東坡傳》開(kāi)始的，從文字而想其人，敬仰之情，油然而生。
走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”開(kāi)始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清凈，也沒(méi)有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”那樣“高水平”，蘇東坡是一個(gè)和誰(shuí)都玩得來(lái)的人，他可與三教九流為伍，但從不失那一顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法。在他眼里，人沒(méi)有高低貴賤之分，在他心底，政敵帶給他的不愉快也轉瞬即逝。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給我們的巨大的精神財富。因為知愛(ài)、懂愛(ài)，更因為有愛(ài)，我認為他是古今士大夫中最有人情味的一個(gè)人。
感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開(kāi)始。因為這種精神貫穿他人生的始末，所以他能對浩然之氣有這樣深切的感受，。從他在朝廷上的當仁不讓?zhuān)劫H謫為地方官的身體力行，他的奏章、他的功績(jì)都表現著(zhù)他那不謀私利、一心為民的感情，身在名利官場(chǎng)中，有諸多身不由己，但因為有那股浩然之氣，他像一股清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。
林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)過(guò)：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人”若讓我說(shuō)：一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑。
從前我們眼中的蘇軾都有曠達可愛(ài)的特點(diǎn)，但我從他的文章里除了讀到這些，還有讀到了苦澀。這種苦澀是一個(gè)正常人的生活的，也是生命的苦澀。人生是那么漫長(cháng)，該承受的還是要承受一遍，但是蘇東坡比很開(kāi)。無(wú)論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給我們的印象，是瀟灑出塵的`、是安靜自守的、是童趣未泯的，即使是處于低潮期，當他冥想過(guò)去時(shí)，也就是“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”；在海南時(shí)，居無(wú)安身之處，病無(wú)可醫之藥，他仍保持著(zhù)“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。
黃州是他一生之中不可磨滅的回憶。因為小人的陷害讓他從從朝廷命官到一個(gè)芝麻小官，他帶著(zhù)官場(chǎng)和文壇潑給他的臟水向黃州走去，他讓那些丑態(tài)盡出的政治家和小人啞口無(wú)言，嫉妒不已，他用深層次的哲思表現自我人生，他在對待殘酷人生現實(shí)與挫折時(shí)達到上善若水的至高境界，而不是因為人生不如意而輕易否定自己，自暴自棄、自怨自艾、游戲人生。無(wú)論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命是不朽的，是美好的，所以他盡情享受人生，我認為這就是這位曠古奇才樂(lè )天派的奧秘所在。
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評價(jià)過(guò)他：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀(guān)驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(cháng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力”。我認為“一蓑風(fēng)雨任平生”是蘇東坡生命的真實(shí)寫(xiě)照，蘇東坡堅執的性格正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。
我敬仰蘇東坡，雖然我并不能完全讀懂他的詩(shī)，我喜歡蘇東坡，雖然我并不能完全讀懂他的人，我對他會(huì )永遠懷有無(wú)比的尊重和喜愛(ài)。
林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的”。在這本書(shū)中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，更是他所傳遞給我們的生命的取向和定義。讀《蘇東坡傳》，悟東坡。
林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》優(yōu)秀讀后感1500字 篇3
“竹杖芒鞋輕勝馬誰(shuí)怕一蓑煙雨任平生”是怎樣的人能寫(xiě)出這般豁達之詞？
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜�！庇质鞘裁礃拥哪凶幽茉谖缫箟�(mèng)醒這般悼念亡妻？
“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡�！边@個(gè)老頭有點(diǎn)狂。這個(gè)人一定不只是課本上一小段人物簡(jiǎn)介里的蘇軾，這個(gè)人也一定掀起很多波瀾不驚的青春，否則怎會(huì )在而立之年一提起他就都有了話(huà)題。
在看完陸毅主演的連續劇《蘇東坡》后，一個(gè)青春帥氣，性格直爽的大暖男形象幾乎差點(diǎn)就代替了那些年想象中的他。但是看到劇中這樣的一個(gè)情節，讓我有些質(zhì)疑。在王弗不幸因病逝世后的第三年，他按鄉俗迎娶了王弗的堂妹—王閏之。
劇中的王閏之似乎有些不像進(jìn)士之女，更像是個(gè)斤斤計較的平常婦人，以致蘇軾因一件小事罵了句“好一個(gè)糟糠之?huà)D”，就這句話(huà)讓我開(kāi)始對這部電視劇產(chǎn)生了疑惑，越往后看越覺(jué)得劇中的蘇軾越不像他，越想棄劇，似乎覺(jué)得電視劇把他描述得太過(guò)刻板，太過(guò)一本正經(jīng)，但秉著(zhù)有始有終的原則還是看完了劇。
心里的這些疑惑似乎在腦海封存，但是對蘇軾到底是個(gè)什么樣的人，內心還是留著(zhù)很多空白。在翻完林語(yǔ)堂先生的《京華煙云》后，他的那本《蘇東坡傳》讓我愛(ài)不釋手。
在描寫(xiě)蘇軾和王弗的婚后生活，林語(yǔ)堂先生這樣寫(xiě)道：
結發(fā)之妻王弗與蘇軾琴瑟相和僅十年有一，春天，蘇東坡和王弗放風(fēng)箏，歡聲笑語(yǔ)，其樂(lè )融融；夏天，蘇東坡和王弗去賞荷花，才子佳人，其情深深，；秋天，蘇東坡和王弗去拾楓葉，夫妻同心，其愛(ài)濃濃；冬天，蘇東坡和王弗去看梅花，兩情依依，其景美美。
讀到這，覺(jué)得這樣的神仙愛(ài)情真的是要羨煞死旁人，怪不得有東坡迷曾說(shuō)“來(lái)生嫁給蘇東坡，哪怕歷盡千年的情劫�！�
愛(ài)的有多深，結局就有多虐，而后的喪妻讓他心情跌入低谷，三年守喪期后，一個(gè)年僅六歲的兒子，和一個(gè)不得不娶的新娘，是繼續沉淪下去還是繼續悲痛。王閏之的一聲聲姐夫更是讓他羞愧難當。王閏之對姐夫的滿(mǎn)滿(mǎn)的崇拜讓她心甘情愿的為之付出，面對這樣的女子。蘇軾終究選擇接受和王閏之好好生活，而王閏之也陪伴蘇軾度過(guò)“烏臺詩(shī)案”這段最難熬的日子和被貶黃州后的最艱苦的生活。元佑八年，46歲的王閏之在陪伴蘇軾25年之后染病去世。蘇軾悲傷至極，寫(xiě)道“嗚呼！婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛(ài)出于天�！痹噯�(wèn)這樣的深情厚誼怎會(huì )出現電視劇中的好一個(gè)糟糠之妻之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)呢？
即使蘇軾是犀利的，也不該是這種市井風(fēng)格。氣度不凡的.青年才俊在任何時(shí)代都是會(huì )成為時(shí)代的楷模，受人追捧，顯然蘇東坡是有能力讓男女老少皆為之著(zhù)迷的男子。
蘇軾任鳳翔簽判期間，受到當地人們的喜愛(ài)。知府宋選十分敬重，蘇軾也能自由地施展抱負，政績(jì)不俗便得了個(gè)“蘇賢良”的名號。直到宋知府變成陳知府，一上任就對蘇軾百般刁難，連蘇賢良的這個(gè)名號也不允許別人再喊了。陳知府的屢次挑釁和侮辱讓蘇軾火冒三丈，終于是沒(méi)有摟住火。
陳知府在府衙后院將外院的一土坡移至墻內建成一臺，請簽判官蘇軾做記�！读杼撆_記》—夫臺猶不足恃以長(cháng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來(lái)者歟？……在場(chǎng)的官員無(wú)不為他捏了把汗。而陳知府卻稱(chēng)之為傳世佳作，并要一字不改地刻于石碑，豎于凌虛臺下。后來(lái)才知陳希亮與蘇軾祖父有交情在先，今故意刁難于他，就是讓他明白官場(chǎng)就是官場(chǎng)，官場(chǎng)中無(wú)有才能與文章之別，唯有官職大小�；潞�，無(wú)風(fēng)三尺浪，有風(fēng)浪千尺。
蘇軾面對這位年邁的老人的教導，羞愧難當，對他也多了分敬意。然而老人的話(huà)，蘇軾確實(shí)沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去多少，后來(lái)的“群烏未可辯雌雄”，更有在《湖州謝上表中》寫(xiě)到的“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養小民�！焙敛谎陲椀乇磉_了自己不與當朝新貴合作的態(tài)度，表達了自己對王安石變法極其不滿(mǎn)。轟動(dòng)朝野的烏臺詩(shī)案讓蘇軾差點(diǎn)命喪黃泉，讓蘇軾又一次體會(huì )到了官場(chǎng)險惡，但這也側面反映了蘇軾作為文壇領(lǐng)袖對輿論所產(chǎn)生的重大影響。
在一頁(yè)頁(yè)的閱讀中，越來(lái)越發(fā)現這個(gè)文采飛揚，全能人才蘇東坡是多么的讓人著(zhù)迷，他的深情率性，他的愛(ài)國愛(ài)民，他的不屈不撓，他的熱愛(ài)生活……他的一生都值得細細品讀。
林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》優(yōu)秀讀后感1500字 篇4
上學(xué)期隨老師和同學(xué)一起參觀(guān)了黃州的東坡赤壁，園林不大，主要是欣賞蘇東坡的一些字畫(huà)，如果是像平常一樣自己做一個(gè)游客，進(jìn)去參觀(guān)一遍恐怕不會(huì )有任何收獲，對蘇東坡這個(gè)人以及他的傳世作品也不會(huì )有任何感受，說(shuō)不定還會(huì )覺(jué)得無(wú)趣，這都不過(guò)是因為自己太過(guò)缺乏對歷史、文化、對偉人的感知力罷了。
這一次黃州東坡赤壁行，不是自己走馬觀(guān)花地瞧，而是有專(zhuān)業(yè)的講解員介紹，有蘇東坡迷的帶領(lǐng)，自己才頭一次體會(huì )到，原來(lái)這小小的園林里面，珍藏著(zhù)如此豐厚經(jīng)典的史料。
回來(lái)之后開(kāi)始打開(kāi)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，看得草草，由于對蘇東坡及其著(zhù)作還所讀甚少，我算不上是蘇東坡迷，但這偶然的時(shí)機，讀到他的傳記、去到他的紀念館處，還是慶幸于能對蘇東坡的人生際遇和人物特征多了幾分了解。
林語(yǔ)堂寫(xiě)到，蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的，他是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅持己見(jiàn)者，是月下漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心。
所有這些品質(zhì)薈萃于一身，林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡沒(méi)有明顯的缺點(diǎn)，只有溢出的可貴品德和才氣，好像這世界上任何一個(gè)朝代任何一個(gè)人都沒(méi)有理由不愛(ài)戴他，不敬仰他，不喜歡他。
如果讓我說(shuō)看過(guò)《蘇東坡傳》之后的印象，首先還是逃不離上述林語(yǔ)堂對他的高度概括：才高氣清。
他本有政治上的高瞻遠矚，但是不屑于浪費時(shí)間在朝廷上明爭暗斗，他一生中多次被重用，可次次都被政敵拖下馬，不是使他蒙冤入獄、慘遭貶謫，就是逼他自動(dòng)請辭、歸隱他鄉，可蘇東坡也算是在仕途上行事比較穩妥的人，盡管他自始至終反對王安石新政，卻也在傳記中看不出他為反對推行新政作出強硬行為，只不過(guò)是奏章作詩(shī)以表政見(jiàn)，以至于他的政敵幾次逼他出宮，所用的手段無(wú)一不是從他的詩(shī)詞書(shū)信中百般挑錯，說(shuō)他挑戰圣上權威等等。
他心系黎明百姓、在地方政績(jì)突出，這些都有目共睹，除了在言語(yǔ)文字中或有不羈的表達，他的敵人只怕是再也找不出其他紕漏可以利用，他一生宦海浮沉，不過(guò)是因為他才高惹人妒、而他本身氣清不好斗罷了。因此或許可以說(shuō)，蘇東坡自始至終是一位清正廉潔的好官，只是生不逢時(shí)，但從政治角度來(lái)說(shuō)，在亂世之下，在朋黨之爭之中，他是否有過(guò)不遺余力地抗爭呢？
畢竟一種聲音的輕易退讓就會(huì )使另一種聲音惡意生長(cháng)，王安石變法期間的民間亂象久久不能被發(fā)現，就是因為朝廷中的聲音被壟斷。
除了仕途不順，一生多顛簸以外，蘇東坡的生活方面、情感方面似乎一片和順，苦中也能作樂(lè )。
他有有才氣有抱負的父親，有明理溫柔的母親，有一生不離不棄感情至深的弟弟，有賢淑通達的妻子和小妾，有孝順的兒子，還有各方才子為好友。無(wú)論是在京都生活富裕的時(shí)候，還是在被貶期間貧苦之際，其家人未曾因由儉入奢易由奢入儉難而改了脾性，而是始終和和氣氣、相互扶持，其友人也總是能不計受牽連之前嫌而與之共同做樂(lè )，飲酒、繪畫(huà)、作詩(shī)、打坐、酣睡……
官場(chǎng)之外蘇東坡的生活可謂和和美美、多姿多彩。他的'性情不曾改變，從來(lái)是云淡風(fēng)輕、天真爛漫。
傳記里有這樣一個(gè)故事，他被貶在外時(shí)已經(jīng)非常貧困，來(lái)到常州打算買(mǎi)一棟房子以后在此常駐，他用身上僅剩下的五百緡錢(qián)果然買(mǎi)到一棟心儀的住處，可是一天在路上他發(fā)現有一個(gè)老婦人哭訴，說(shuō)自己家里住了一百多年的房子被兒子賣(mài)去了還賭債，而老婦人說(shuō)的房子恰好就是他所買(mǎi)的房子，他當即把契約掏出來(lái)燒掉，也沒(méi)討回付的房錢(qián)，而蘇東坡當時(shí)只是被真情所感，無(wú)法抑制，連自己家里的溫飽都不管不顧了，林語(yǔ)堂對此事的評價(jià)是：事情做得美則美矣——還有什么別的好說(shuō)？
由此可以看出蘇東坡真是十足的性情中人，只不過(guò)這種不爭不搶不管不顧在官場(chǎng)上是被人利用，在家人友人間則是被包容。
人無(wú)完人，世人敬仰的蘇東坡也是。仕途上的起起伏伏和生活情感間的和和美美，在蘇東坡身上也有了個(gè)能夠令人接受的平衡。
林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》優(yōu)秀讀后感1500字 篇5
世間的一切，都不過(guò)是一場(chǎng)相遇。冷遇見(jiàn)了暖，就形成了雨；春遇見(jiàn)了秋，便有了歲月；太陽(yáng)遇見(jiàn)月亮，變生成了星辰；天空遇見(jiàn)大地，就有了永恒。世上的每一場(chǎng)相知，都從相遇開(kāi)始。世上的每一段傾心，都因相遇而沉醉。
然而大千世界，何其紛繁復雜。在追逐名利之中，人們的心與心逐漸遠離，只剩下一個(gè)模糊的背影。你想去觸及，卻只是一片虛無(wú)。人情世故之中，所有的相遇都變得平淡。你想追尋的人與事，卻只能含著(zhù)淚擦肩而過(guò)。即使身處熱鬧的街市，面對這車(chē)水馬龍的人群，一次不經(jīng)意的回眸，也得不到一刻眼神的交接。孤獨，是一個(gè)人的，也是一群人的，就這樣無(wú)聲地進(jìn)行一個(gè)人的戰爭。想要去掙脫，卻只能茫然對視。
茫茫人海中，我只想去遇人生中唯一靈魂之伴侶，得之我幸，不得我命。于是，我決定攜著(zhù)背包，帶著(zhù)幾分期許，去尋一場(chǎng)傾心的相遇。
以文字為房，以標點(diǎn)為窗，我找到了一片心靈的棲息地。打開(kāi)時(shí)空的`按鈕，開(kāi)啟一段時(shí)空之旅。偶遇一位沉睡的靈魂，聽(tīng)他訴說(shuō)千年的情思，聽(tīng)他吟唱千年的詞調。這里是詩(shī)情的天地，記錄著(zhù)輝煌的歷史傳奇，譜寫(xiě)了璀璨的光的篇章。殊不知，這段文字的背后，有這一段不為人知的深情。我遇見(jiàn)了他們的故事，從此，點(diǎn)亮了我的人生。
以歲月為筆，以相思為墨。字字皆情，句句皆心血�！皟删淙甑�，一吟雙淚流”，一字一句的斟酌，讓這片文字的世界充滿(mǎn)著(zhù)深情，春風(fēng)卷來(lái)大地的芳香，打開(kāi)心靈塵封已久的窗戶(hù)。流水沖刷歲月的痕，洗滌人們心中的孤獨。明月松間照，清泉石上流，一切都是那么寧靜溫和，一切都被賦予新的生命。這里的靈魂因千年的沉淀而變得清純，或深邃，或豪邁，或深情，承載在屬于他們的故事中。原一個(gè)人獨自走到流水的盡頭，只靜靜地坐著(zhù)，看天邊的云彩冉冉升起。
還記得千年前的潯陽(yáng)江畔？那一夜，只留下動(dòng)聽(tīng)的琵琶聲和淚水沉入水底，重溫那段故事，我仿佛遇見(jiàn)了當年淚濕青衫的江州司馬。那雙深邃的眼睛就好像能洞察周?chē)囊磺�，看破了歲月的流離，一頭飄逸的秀發(fā)交織著(zhù)修長(cháng)的衣袂在風(fēng)中凌亂。他在側身傾聽(tīng)，讓靈魂行走在琵琶撥動(dòng)著(zhù)的琴弦上手指和著(zhù)音律輕輕拍動(dòng)。他聽(tīng)得入神，沉浸其中無(wú)法自拔，殊不知，淚水早已濕透青衫。我多想扯破千年便是時(shí)光的束縛。為他拭去眼角的熒光�？墒俏也荒�，只靜靜地看著(zhù)彷徨的白司馬酒入愁腸，化作相思淚。他想借酒醉去逃避，卻不料醉不成歡慘將別。心靈上的創(chuàng )傷太重，烈酒也無(wú)法朦朧。悅耳的琵琶聲在詩(shī)人的心頭響起，在詩(shī)中隱沒(méi)，牽動(dòng)著(zhù)司馬難酬的壯志�？粗�(zhù)詩(shī)人高舉著(zhù)酒杯，卻始終放不下。何不一飲而盡？任爾東西南北風(fēng)。樂(lè )聲漸去，只留下詩(shī)人獨自一人的感傷。那一夜，一花，一酒，一詩(shī)，陪著(zhù)醉倒在江邊的白司馬，足以。酒不醉人人自醉，醉來(lái)的第二天，他會(huì )選擇去忘記一切，只記得別離時(shí)的茫茫江浸月。
從潯陽(yáng)岸邊走過(guò)，邂逅詩(shī)人沉睡千年的靈魂。我是多么幸運，能遇見(jiàn)一段傾心的美好。只想輕輕的哼唱著(zhù)《霓裳羽衣曲》，騎著(zhù)白馬，滴噠滴噠的走過(guò)盛唐的別樣繁華，或許下一秒，又能遇見(jiàn)一段。
偶遇一段美好，勝過(guò)一場(chǎng)虛偽的追逐。只愿沉醉在詩(shī)情的天地，站在詞語(yǔ)的留白中，與文字謀一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)戀。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。慢慢地跟著(zhù)詩(shī)人的腳步，徜徉在這片文字的海洋，有詩(shī)路過(guò)的地方，滿(mǎn)山的清流便開(kāi)始吟詠唱和，輕輕地揮一揮手，便是詩(shī)人繁雜交織在一起的情思，那些永遠無(wú)法解開(kāi)的秘密。詩(shī)人一伸手，便是滿(mǎn)把新詩(shī)，詩(shī)太多了，詩(shī)人開(kāi)始隨手拋撒，我跟在后面，一俯身，便是千古的經(jīng)典。
累了，便獨自坐在草堂前，守候一段遲到的故事。靜靜地在風(fēng)中尋章摘句，在雨中傾聽(tīng)你我，在夕陽(yáng)下邂逅一位美麗的靈魂，那該是一場(chǎng)多么傾心的相遇��！就想詩(shī)人在雨巷中遇見(jiàn)那位丁香般的姑娘……
我躺在云端，遇見(jiàn)一首詩(shī)，遇見(jiàn)詩(shī)中的人與事，遇見(jiàn)一位橫臥在歲月的靈魂……
林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》優(yōu)秀讀后感1500字 篇6
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書(shū)頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著(zhù)我，我開(kāi)始思考人生，思考命運。
世界瞬息萬(wàn)變，人不過(guò)是滄海一粟，那么既然渺小，就無(wú)需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？
縱觀(guān)蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著(zhù)倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè )、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳的儒釋道完滿(mǎn)融合的原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。第一，是文學(xué)的支持，在窮鄉僻壤，寫(xiě)作是他的重要內容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫(xiě)東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的.成就才更大。當文學(xué)回到了寫(xiě)本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪(fǎng)奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著(zhù)特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著(zhù)三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話(huà)，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(cháng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話(huà)，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚(yú)，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè )乎。
現代社會(huì )，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達觀(guān)，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
附：林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》是用英文寫(xiě)的，有多個(gè)譯本，我看的是張振玉的譯本，我覺(jué)得這是我見(jiàn)過(guò)的最精彩的傳記。
首先，林并沒(méi)有將蘇東坡奉若神明，而是如實(shí)敘寫(xiě)，娓娓道來(lái)，偶爾還加以調侃，如蘇的長(cháng)子出生時(shí)，他說(shuō)，幸虧晚了一年，不然在丁母憂(yōu)期間可就落人把柄了，還原了一個(gè)真實(shí)的形象。其次，本傳旁征博引，除了蘇的生平文字資料，還引用了大量的文史知識，讓讀者清楚，蘇是處于怎樣的一個(gè)歷史背景下，他的行為是處于什么考慮的。另外本書(shū)的趣味性也很強，作者盡量還原歷史，把當時(shí)的情景描得繪聲繪色，特別是蘇在杭州的生活，無(wú)論是干勁十足地為百姓謀福利，還是愜意的游山玩水，都令人心向往之，還有很多歷史故事，蘇與奇人異事往來(lái)的趣事，還常常穿插有哲理性的語(yǔ)言，如君子之交淡如水，語(yǔ)堂先生理解為“水沒(méi)有刺激的味道，但是人永遠不會(huì )對之生厭”，很形象，也加深了對蘇的了解。
但也有不足之處，像對王安石變法及王安石的個(gè)人評價(jià)上，很多人認為是本傳中最精彩的部分，但我覺(jué)得有失偏頗、對這個(gè)影響蘇至深的事件，花了三個(gè)章節敘寫(xiě)，但幾乎都是貶義，我覺(jué)得對這件事，應以歷史的眼光看待，他甚至直接說(shuō)王安石為國家一大害。我聽(tīng)過(guò)性不可以善惡論也，更何況有點(diǎn)歷史常識的都知道變法雖然失敗了，但也有可取之處，這里作者的主觀(guān)意識太濃。
讀一本好書(shū)，有如品一杯茗。很多美妙的感覺(jué)一瞬即逝，不可一一而述，但心充盈了。
林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》優(yōu)秀讀后感1500字 篇7
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀(guān)驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(cháng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力�！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄�！�
縱觀(guān)蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物，位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
說(shuō)道底，在于蘇軾面對，面對錯誤，有敢于提出，敢于批評的態(tài)度。也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。
作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò)：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說(shuō)話(huà)，但內容必須空洞�！边@很好理解，如果你的存在不會(huì )對那些帶頭人物有所威脅，那你就不會(huì )引來(lái)不必要的麻煩�！案呙鞯墓賳T永遠不說(shuō)出什么，但只要否認。高明的官員必須深有休養，長(cháng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽(tīng)說(shuō)，誠然不錯!’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當特別提防開(kāi)罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早晚會(huì )積勞成疾，因公殉職�！弊髡哒f(shuō)這就是朋黨之爭時(shí)政治之中的規則。
顯然，蘇軾已一一犯規了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因為他的本性就是如此，他的`本性就是做一個(gè)堂堂正正的人。俗話(huà)說(shuō)江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說(shuō)話(huà)做事都要對得起天地良心。當朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí)，蘇軾也曾寫(xiě)到：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災無(wú)難到公卿�！币苍S他知道，這許許多多的災禍，全是由于他的才智。但我想，這更是因為他本性中的明辨是非，實(shí)事求是到死都未曾泯滅呀!
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現，他的人生態(tài)度是樂(lè )觀(guān)，是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著(zhù)小調，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓nv提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，他即能寫(xiě)出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠意義的詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂做結時(shí)的話(huà)說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！庇梦易约旱脑�(huà)說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。
林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》優(yōu)秀讀后感1500字 篇8
20世紀四大傳記（梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌�，朱東潤的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》），讀來(lái)風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過(guò)于《蘇東坡傳》，蘇東坡傳林語(yǔ)堂讀后感。我一直覺(jué)得，雖然遠隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語(yǔ)堂與蘇東坡的同聲相求，卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見(jiàn)一斑。
我對蘇東坡的偏愛(ài)，是從讀他的作品開(kāi)始的，豪放如《念奴嬌 赤壁懷古》，深情如《江城子 十年生死兩茫�！�，豁達如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見(jiàn)其為人，敬仰之情，油然而生。
蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書(shū)為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。
蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，下至庶民，對他無(wú)一不欣賞推崇，愛(ài)護有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見(jiàn)證和訴說(shuō)著(zhù)對蘇東坡的留戀。向太后當政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來(lái)的疾苦。
然而政壇多風(fēng)雨，如果說(shuō)王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見(jiàn)之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的迫害，已經(jīng)遠遠超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的'罪名，制造“烏臺詩(shī)案”，更甚者，將元佑年間復被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，誣陷為國之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無(wú)論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或瀟灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當他冥想過(guò)去，也就是“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。甚至在海南時(shí)，居無(wú)安身之處，病無(wú)可醫之藥，他仍保持著(zhù)“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛時(shí)沒(méi)有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來(lái)自于精神上的擊節和共鳴。
總結而言，蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之” 的勇者無(wú)懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來(lái)，又能有幾人？
書(shū)的作者林語(yǔ)堂，也是我一直非常喜愛(ài)的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書(shū)，自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對蘇東坡的欣賞，所以對當時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認識是模糊不清的。但對于改革者，無(wú)論其最終結果如何，我都認為，至少他是時(shí)代的勇者。
林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》優(yōu)秀讀后感1500字 篇9
近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語(yǔ)言大師，活現了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫(xiě)傳，這點(diǎn)很吸引人。
在林語(yǔ)堂眼里，“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家、造酒試驗家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他比中國其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂(lè )觀(guān)、豁達，會(huì )享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫(xiě)盡后，開(kāi)辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛柔兼濟，氣象萬(wàn)千，境界高遠，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字，無(wú)論是史論，還是奏折，都寫(xiě)的縱橫恣肆、雄壯宏遠；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認為蘇東坡是中國歷史上當之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿(mǎn)腔正氣，在苦難中尋找樂(lè )趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的.明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上，體現出了讀書(shū)人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因為書(shū)生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書(shū)人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒(méi)有因為文字的緣故殺過(guò)一個(gè)讀書(shū)人。幾千年的中國，還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書(shū)人還是幸運的，也是敢說(shuō)話(huà)的，人文之盛，春秋戰國以來(lái)就數這個(gè)年代。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對派當權派，還是自己的黨人得勢，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫(xiě)就的，卻絲毫沒(méi)有怨氣，相反卻表現出極其超遠的視野和極其闊大的心胸。
蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，還有名動(dòng)天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人，他說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人�！蔽也幌胗懻撨@里面的哲學(xué)意味，因為我相信，蘇軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會(huì )得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅守著(zhù)自己的道德地線(xiàn)，并始終懷著(zhù)一顆悲天憫人的赤子之心。
整個(gè)蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿(mǎn)機智的談話(huà)讓禪宗大師也難以應對；他從不掩飾他對于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭辯，偶爾還占取上風(fēng)；他欣賞生命的每一時(shí)刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密；他追求長(cháng)生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著(zhù)笑死去�！裉煳覀冏x蘇東坡的傳記時(shí)，就是在追隨這樣一顆純正無(wú)邪、真實(shí)不欺的偉大心靈。
林語(yǔ)堂是這樣結尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀(guān)察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！�
心靈的喜悅和思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。
全書(shū)字里行間流露出作者對東坡的喜愛(ài)和崇敬，但對王安石的貶低或許過(guò)分了點(diǎn)，王安石的人品和才華是沒(méi)有任何疑問(wèn)的，只是政見(jiàn)不同而已，書(shū)中對王安石變法貶到一無(wú)是處，這個(gè)還是需要論證的。
總之，這本出自語(yǔ)言大師之手的傳記的確不同于其他傳記作品，除傾注了作者太多情感，文字平實(shí)劉暢，真切自然，讀來(lái)欲罷不能！
感覺(jué)稍微遺憾的是若能把東坡的經(jīng)典作品柔和到他的不同經(jīng)歷中就更好了，當然其中也引用了很多，但多是不為人所熟知的。這只能怪自己見(jiàn)識少了。
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