林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感范文（精選22篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇1
今年寒假格外的漫長(cháng)，為了開(kāi)闊視野完成閱讀作業(yè)借來(lái)一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本來(lái)是想草草讀完了事，沒(méi)想到自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國文化史上偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。
我敬仰蘇東坡，正因他無(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他的曠世詩(shī)才。他的詩(shī)詞，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，正因他樂(lè )觀(guān)豁達的性格�！俺梢财湓�(shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當不過(guò)了�！盀跖_詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的朋友也不會(huì )轉而排擠他，他也不會(huì )落的幾度外放他鄉的下場(chǎng)，好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng )作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(cháng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫(xiě)照。
我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。當王安石變法過(guò)程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長(cháng)的武器——筆，寫(xiě)了上奏神宗皇帝的萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈；他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚�！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)！
誠如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古！
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇2
最近，讀了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，愈發(fā)喜歡蘇東坡和他的詩(shī)。他的一生大部分時(shí)間都是在漫長(cháng)的流放中度過(guò)，但他始終有一顆豁達的心，這最令我佩服。
提起蘇東坡，或許大家并不陌生�！懊忌匠鋈K，草木為之枯�！闭f(shuō)的就是蘇洵、蘇軾、蘇轍。三蘇里，我最喜歡的就是蘇軾，蘇軾以東坡自居，所以后人又稱(chēng)之為蘇東坡。蘇東坡一生起起落落，烏臺詩(shī)案讓他跌落谷底，黃州務(wù)農的辛苦，惠州的慘淡，海南的缺衣少食……但他總能苦中作樂(lè )。閑暇之時(shí)，游歷于山水之間，廣交天下有志之士，創(chuàng )作了一首又一首膾炙人口的佳作。
我喜歡他的《水調歌頭·明月幾時(shí)有》中“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的祝福；也喜歡《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”的樂(lè )觀(guān)；更喜歡《江城子·密州出獵》中“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”的豪情。
才華橫溢的蘇軾還是個(gè)地地道道的美食家。他被貶黃州時(shí)，用自己獨特的方法做的“東坡肉”，特地把這道菜譜編成順口溜的形式，以方便人們記憶，以至于現在這道菜還十分有名。他對生活的樂(lè )觀(guān)，對做菜的喜愛(ài)，對此可見(jiàn)一斑。也正如書(shū)中所說(shuō)，正是這樂(lè )觀(guān)的精神，讓他在郁郁不得志的時(shí)候，也能抵御負面情緒的侵襲。
書(shū)中還寫(xiě)到，蘇東坡和他的弟弟蘇轍感情深厚，二人曾有“風(fēng)雨對床”的約定。正是這般親情，維系著(zhù)兄弟倆，讓他們同甘共苦，伴他們走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，共同面對困難和挫折，榮耀和掌聲。還記得兄弟倆第一次分別時(shí)，東坡這樣描述他們分別時(shí)的復雜心情：登高回首坡垅隔，惟見(jiàn)烏帽出復沒(méi)�？嗪顮栆卖貌�，獨騎瘦馬踏殘月。以至于后來(lái)，為踐行風(fēng)雨對床之約，三番五次想要從仕途中退出，享受兄弟相處的喜悅。
蘇東坡是一個(gè)傳奇的存在，他寫(xiě)出了前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的千古華章，他的豁達開(kāi)朗、樂(lè )天知命的人格魅力影響著(zhù)我們每一個(gè)人。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇3
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！}記
林語(yǔ)堂說(shuō)：“我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他�！蔽易x《蘇東坡傳》，是因為我想了解蘇東坡。我想了解他，也是因為我喜歡他。
他是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派。
蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。
烏臺詩(shī)案入獄后被貶黃州，后又放置定州、惠州、儋州，大半個(gè)中國的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過(guò)著(zhù)顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨、清貧、艱險……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對憂(yōu)患一笑置之，不為利益而動(dòng)搖，也不為俗見(jiàn)而改變自己的信念。
謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔著(zhù)可有可無(wú)的閑職，領(lǐng)著(zhù)微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒(méi)有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之時(shí)，面對“江上清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對起起伏伏的人生，他風(fēng)輕云淡地說(shuō)出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當他發(fā)現當地百姓有棄養女?huà)氲膼毫晻r(shí)，于是毅然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫(xiě)信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無(wú)數嬰童。蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當權派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自己兼濟天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會(huì )上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩(shī)人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識字的農婦等。在杭州廣州地區興辦水利，建立孤兒院和醫院，創(chuàng )辦監獄醫師制度，頒布嚴禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時(shí)，他全力從事救濟饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗爭。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟世情懷。
蘇東波無(wú)論悲喜，無(wú)論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達樂(lè )觀(guān)也激勵著(zhù)我。
上個(gè)學(xué)期，我經(jīng)歷了人生中比較黯淡的一段時(shí)光，參加嘉禾中學(xué)自主招生考試，差十幾分沒(méi)有考上，而整個(gè)競賽1班只有幾個(gè)同學(xué)沒(méi)有被錄取，這對于成績(jì)處于中上游的我無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。雖然有老師和父母極力安慰，難免還是會(huì )耿耿于懷，曾經(jīng)有過(guò)退出競賽班的念頭。不經(jīng)意間又看到了書(shū)房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自己這一點(diǎn)青春年少的挫折和失落算得了什么。只有現在不怕挫折，積極向上，學(xué)好知識和本領(lǐng)，才能將來(lái)有能力幫助別人解決困難，有希望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙堅持。
讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一起繼續向前。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇4
論起那些古代的著(zhù)名詩(shī)人，例如唐宋八大家，我都了解，在這些人中，最讓我欽佩的，就是蘇東坡了。
蘇東坡，是豪放派的最具有代表性的人物之一，他是個(gè)樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的人，在被貶的時(shí)候，仍然能保持一個(gè)好的心態(tài)，與友人一同出游。我欽佩他，是因為他有著(zhù)無(wú)可比擬的才華，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，表達了他的豪邁；同時(shí)，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，是他的深情；還有著(zhù)“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致。如此有才華之人，怎能不欽佩？
我想更深地走進(jìn)蘇東坡的內心世界，于是在眾多關(guān)于蘇東坡的書(shū)籍中，我選中了這本《蘇東坡傳》。
從書(shū)中的標題，很容易能看出這本書(shū)與眾不同的地方，這跟它的作者——林語(yǔ)堂有關(guān)。林語(yǔ)堂是一位著(zhù)名作家，也是一位赫赫有名的才子。一位才子寫(xiě)一位才子，就誕生了這本《蘇東坡傳》——20世紀四大人物傳記之一。
這本書(shū)寫(xiě)了蘇東坡仕途坎坷、歷經(jīng)磨難的一生。蘇東坡多次被貶謫流放，大半生都過(guò)著(zhù)顛沛流離的生活。盡管多次遭遇，苦難深重，但他卻沒(méi)有抱怨和頹廢，總是那樣豁達，總能找到快樂(lè )的理由。
蘇東坡受盡磨難，而依然快樂(lè )達觀(guān)，能成為豪放派的代表，固然可贊，而讀罷掩卷，我卻似乎有了一些新的體會(huì )。
蘇軾毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)“狂者”。論語(yǔ)里有一句話(huà)“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。中行，行能得其中者，言不得中行則欲得狂狷者�？裾�，進(jìn)取於善道。狷者，守節無(wú)為�！弊鋈俗鰝�(gè)狂者可以，但不能做一個(gè)狷者。
的確，蘇軾的才華，超過(guò)了幾乎當時(shí)的所有人，有狂傲的資本，不過(guò)，從另一個(gè)角度看，他也為狂所連累，成為他各種挫折的根源。烏臺詩(shī)案，就是一個(gè)典型的的例子。
狂傲，說(shuō)的好聽(tīng)點(diǎn)，是恃才傲物，說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)，就是自負。當年，蘇軾做官時(shí)，他好友的父親，陳希亮，作為他的上司，不停地打壓蘇軾。哪怕一篇很簡(jiǎn)單的文章，蘇軾都要寫(xiě)很多遍，因為陳希亮怎么都能找到一點(diǎn)漏洞。有人說(shuō)，陳希亮是無(wú)中生有，他為此解釋說(shuō)，是看出了蘇軾特別驕傲，怕他以后在官場(chǎng)上，會(huì )吃大虧，所以才打壓他，磨磨他的銳氣。想必蘇軾有些是接受了，但是我想骨子里的東西并沒(méi)改。
蘇東坡的一生是異�？部赖�，也是樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的。他的那種身處逆境，卻始終保持積極向上的心態(tài)，敗亦可喜的超然達觀(guān)，像他的詩(shī)詞文章垂名千史！
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇5
縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒(méi)，故今之觀(guān)者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇偉非比常人，堪稱(chēng)翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數不勝數，今亦心動(dòng)，跋《蘇東坡傳》謹寄敬愛(ài)之情，望錦書(shū)以傳。
蘇軾，號東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見(jiàn)曰文；忠，則事君盡節曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當時(shí)，居廟堂之高則爭諫，不顧己利一心為國，處江湖之遠則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng)，實(shí)為君子所慕，小人所妒也；其于當世，雖不可見(jiàn)其形，然其音容笑貌尚得以于書(shū)典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠，弗能盡述，今之國人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生，狀如親友，當為極譽(yù)！
東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng )新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽(yáng)修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無(wú)念衣錦還鄉，但求順己之心。隨己之意，激濁揚清，宦海沉浮而獨行其是，諸惡付之悠悠。其后調為湖州而復為知州也，書(shū)有《湖州謝表》，徒有滿(mǎn)篇真情暢快，元氣淋漓，盡付與牢獄之災，是曰“烏臺詩(shī)案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉！亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行�！钡琅c義，盡融于真性情，快哉！
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉！蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來(lái)時(shí)如露，去時(shí)如電，無(wú)所物以憑借終生，故無(wú)所畏，似風(fēng)隨性，暢言無(wú)忌，信人無(wú)疑，心胸寬廣則眼無(wú)狹隘之人，觀(guān)其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬(wàn)千深沉而獨自清明，行云于幾多羈絆而全生養性，純然淳樸，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者�！比挥址悄鼙扔谔諠撝畬�，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見(jiàn)一斑而從人之所無(wú)以望其項背。
命焉，清者知其本原，或長(cháng)也，或短也，或順也，或險也，或樂(lè )業(yè)，或戚也，無(wú)有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉？讀蘇子如椽之筆，無(wú)加矯飾，淡如兒戲，縱有萬(wàn)丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺(jué)“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀(guān)今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無(wú)有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純然易以極端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長(cháng)。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著(zhù)，可增而強，可消而衰。強，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復之所棄矣。曷以習“氣”，盡言以效蘇子之狀也。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇6
耶穌說(shuō)過(guò)，“具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚�！边@句話(huà)，用來(lái)評價(jià)蘇東坡，可謂再恰當不過(guò)。
“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友………”這是林語(yǔ)堂比下的蘇東坡。林語(yǔ)堂，一代國學(xué)大師，正是因為這本《蘇東坡傳》，才能讓我們深入的了解蘇東坡。
當你細細的去了解一個(gè)人的時(shí)候，尤其是像蘇東坡這樣鳳毛麟角的偉大人物，你總是會(huì )被他身上某一種性格或氣質(zhì)所折服，而我最欣賞蘇東坡的，便是他豁達的人生觀(guān)。
他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！彼�，他這一生，雖一直卷在政治漩渦之中，但卻光風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)的政治勾當之上。就算被流放到中國域外的蠻荒瓊崖海島，他仍然以坦蕩的胸懷處之。他過(guò)得快樂(lè )，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)一生。我欽佩這樣樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
當然，他也是一個(gè)天才，是散文學(xué)家，是新派的作家，是偉大的書(shū)法家，是工程師，是詩(shī)人，是……但他沒(méi)有借用他的天才大腦刻意去達到某些目的，他保持天真純樸，終身不渝。他的詩(shī)詞文章，皆自然流露，順乎天性。他感受敏銳、思想透徹、寫(xiě)作優(yōu)美、作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。也難怪這么多詩(shī)作能流傳至今，使無(wú)數中國的讀書(shū)人所傾倒、所愛(ài)慕。
蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇7
看月黑風(fēng)高，讀“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”……
宋仁宗景祐三年十二月十九日，蘇軾出生在了眉州的眉山，父親蘇洵和母親程氏對蘇軾和弟弟蘇轍關(guān)愛(ài)有加，蘇軾18歲時(shí)與15歲的王弗小姐成為了夫妻，一家人進(jìn)京趕考�？贾羞M(jìn)士，后蘇軾的母親病故。再次進(jìn)京，蘇軾被任命為校書(shū)郎，卻不得不與弟弟分別。熙寧四年，蘇軾上書(shū)談?wù)撔路ǖ谋撞�，卻引來(lái)了王安石的憤怒。被逼無(wú)奈的蘇軾請求出京任職，也因此來(lái)到了他的“第二故鄉”杭州。后被朝廷小人抓住他的文章不放，以“諷刺政府”，“背叛皇室”的名義將蘇軾關(guān)進(jìn)了大牢（文字獄）……但這都不能打垮蘇軾。出獄之后，蘇軾奉詔赴汝州就任。晚年的蘇軾被貶到偏遠的“南荒之地”，最終死在回程的船上，結束了他滿(mǎn)懷豪情壯志的一生。
“災難舛途沒(méi)有愚鈍他對生命靈慧的感悟，艱難困苦不曾消磨他對生活敏銳的洞察”蘇軾的才干與智慧并非任何人可以媲美，手下的妙筆生花婉轉出“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的曼妙，口中的美酒流淌激蕩出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪壯，又或是在月明當空，微風(fēng)輕拂臉頰時(shí)，轉身從容地嘆息“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”……
蘇東坡的樂(lè )觀(guān)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，但并非每一個(gè)人都能學(xué)會(huì )他那種出神入化的豁達。當他面對一次次的誣陷一次次的栽贓一次次的被貶時(shí)，你何曾看到過(guò)他臉上閃現過(guò)一絲地悲痛或憤怒呢？蘇軾這位奇人上可進(jìn)諫忠言，下可農耕為生。即使在花甲之年被貶到了偏遠的海南島，他也依舊保持著(zhù)劉禹錫“陋室不陋”的樂(lè )觀(guān)心態(tài)以及孩童般的天真。東坡肉，生蠔……這些美味的食物不也是他為生活增添的一點(diǎn)光彩嗎？
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！鄙屏嫉奶K東坡也好，耿直的蘇軾也罷，這位名副其實(shí)的“詩(shī)神”都做到了“不以一身禍福，易其憂(yōu)國之心，千載之下，生氣凜然”，為后人樹(shù)立了一個(gè)良好的標桿！
望江山如畫(huà)，品“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”……
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇8
書(shū)還沒(méi)看完，慢悠悠的翻著(zhù)。林語(yǔ)堂這本書(shū)原是用英文寫(xiě)的，張振玉譯筆還算不錯，但粗糙之處也隨處可見(jiàn)，比如卷一第一章處：
一天，蘇東坡寫(xiě)信給朋友說(shuō)："我一生之至樂(lè )在執筆為文之時(shí)，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂(lè )，未有過(guò)于此者也。"這段文字殊為怪異，而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章，才知道原文應為：“某生平無(wú)快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無(wú)不盡意，自謂世間樂(lè )事無(wú)踰此者”。
還有一處BUG連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應，已變成"南岳華山山崩"。此兩處究竟是何處出錯，是翻譯錯還是原稿錯，抑或是校對錯，恐怕需要找英文原版來(lái)查了。但是"南岳華山"本身就是個(gè)錯誤，華山好像從來(lái)不曾被稱(chēng)為"南岳"過(guò)吧。
且丟開(kāi)這些小破綻不說(shuō)。
蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時(shí)人稱(chēng)道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩(shī)，文，字，畫(huà)各個(gè)領(lǐng)域都出類(lèi)拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立場(chǎng)，哲學(xué)修養也極其貼合中國人的理想。為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評論一邊倒，這本傳記的"新意欠奉"也在情理中。林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)，"我認為我完全知道蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛(ài)他。"既然在蘇軾身上寄托了自己的人生觀(guān)，偏愛(ài)之心更不加掩飾。
卷二寫(xiě)蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長(cháng)篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個(gè)章節似乎游離在全書(shū)之外。林語(yǔ)堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達對歷史的看法。包括對司馬光的褒揚也是如此。歷史其實(shí)無(wú)所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個(gè)人照去都是不一樣的面目。這一部分能夠跟柏楊的書(shū)比照著(zhù)看，那是兩種完全相左的意見(jiàn)。跟蘇軾不一樣，王安石從來(lái)都充滿(mǎn)爭議，歷史上是這樣，到這天還是這樣。
林語(yǔ)堂自己也是個(gè)爭議人物，但是他的才情倒還算公認的。這本蘇東坡傳，時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語(yǔ)出現。比如正看到卷三第16章就有這么一句：
倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑。
之類(lèi)的還有很多，但是沒(méi)了前后文，單看就少了好多味道。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇9
《蘇東坡傳》這本書(shū)我才只讀了一半，便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認識。書(shū)中提到過(guò)許多地名，多得數不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書(shū)中，我最喜愛(ài)的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂(lè )的笑，他被貶之后賞景便成了他最大的樂(lè )趣。蘇東坡常對著(zhù)風(fēng)景寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)完之后總會(huì )為自己又完成一篇文章而高興地笑；蘇東坡的笑，還包含著(zhù)一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現完美，就拿他的文章骨頭里挑刺；蘇軾顯然沒(méi)與他們計較，反而還寫(xiě)出“何日遣馮唐”這句話(huà)，話(huà)中毫無(wú)歸罪之意；蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂(lè )。誰(shuí)被貶之后不低落？就像你突然由組長(cháng)被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的潛質(zhì)。
時(shí)勢造英雄，蘇東坡之因此在中國古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正正因蘇軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜愛(ài)他毫不恭維、仗義執言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過(guò)“大腦”思考，但正正因這一點(diǎn)，才使他更富有魅力�！吨袊四銥槭裁床簧鷼狻防锩嬲f(shuō)過(guò)：“不好以為你是大學(xué)教授，因此作研究比較重要；不好以為你是殺豬的，因此沒(méi)有人會(huì )聽(tīng)你的話(huà)，也不好以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì )的事。你這天不生氣，不站出來(lái)的話(huà)，明天……還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”蘇軾這種激烈的性格，對當時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續下去，要阻止他們，阻止他們務(wù)必要有帶頭人。誰(shuí)也不想讓自己的利益受到損失，誰(shuí)也不想當那第一個(gè)人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會(huì )那樣去做，蘇東坡正正因“沒(méi)頭沒(méi)腦”，就毅然去當帶頭人。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過(guò)許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸�；\罩。他有十分愛(ài)他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。那里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后，皇后十分重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯之后皇后總會(huì )為他求情；皇上對蘇東坡極其嚴厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。
我對蘇東坡永遠懷有一顆仰慕之心，我喜愛(ài)他的真誠待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學(xué)，我會(huì )十分珍惜！
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇10
今年國慶七天長(cháng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。
我敬仰蘇東坡，因為他無(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，因為他樂(lè )觀(guān)豁達的性格�！俺梢财湓�(shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當不過(guò)了�！盀跖_詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的朋友也不會(huì )轉而排擠他，他也不會(huì )落的幾度外放他鄉的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng )作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(cháng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫(xiě)照。
我敬仰蘇東坡，因為他的浩然之氣。當王安石變法過(guò)程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長(cháng)的武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈；他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)！
誠如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古！
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇11
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀(guān)驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(cháng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力�！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄�！�
縱觀(guān)蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物，位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
說(shuō)道底，在于蘇軾面對，面對錯誤，有敢于提出，敢于批評的態(tài)度。也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。
作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò)：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說(shuō)話(huà)，但內容必須空洞�！边@很好理解，如果你的存在不會(huì )對那些帶頭人物有所威脅，那你就不會(huì )引來(lái)不必要的麻煩�！案呙鞯墓賳T永遠不說(shuō)出什么，但只要否認。高明的官員必須深有休養，長(cháng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽(tīng)說(shuō)，誠然不錯！’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當特別提防開(kāi)罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早晚會(huì )積勞成疾，因公殉職�！弊髡哒f(shuō)這就是朋黨之爭時(shí)政治之中的規則。
顯然，蘇軾已一一犯規了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因為他的本性就是如此，他的本性就是做一個(gè)堂堂正正的人。俗話(huà)說(shuō)江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說(shuō)話(huà)做事都要對得起天地良心。當朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí)，蘇軾也曾寫(xiě)到：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災無(wú)難到公卿�！币苍S他知道，這許許多多的災禍，全是由于他的才智。但我想，這更是因為他本性中的明辨是非，實(shí)事求是到死都未曾泯滅呀！
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現，他的人生態(tài)度是樂(lè )觀(guān)，是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著(zhù)小調，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓nv提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，他即能寫(xiě)出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠意義的詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂做結時(shí)的話(huà)說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！庇梦易约旱脑�(huà)說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇12
第二次讀林語(yǔ)堂著(zhù)的《蘇東坡傳》，心中的慨嘆又多了幾分。細究蘇東坡其人其事，覺(jué)得在品性上我與他有相通之處。他若遇不愜心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”，我也經(jīng)常因心直口快，傷了別人而不自知；他待人親切熱情，慷慨厚道，雖不積存一文錢(qián)，卻覺(jué)得自己富比王侯，我也真誠與人交往，大方率直，對金錢(qián)淡漠，重精神而輕物質(zhì)；他快樂(lè )時(shí)很難說(shuō)不快樂(lè )，不快樂(lè )時(shí)也很難作出快樂(lè )狀，我也將喜怒哀樂(lè )寫(xiě)在臉上，從來(lái)不做違心之舉；他不能忘情于綠水青山，總喜歡讓自然之魅力浸潤他的心神，我也喜流連于萬(wàn)壑千巖之間，在韶光美景中煥發(fā)我的身心；他上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人，我也只重視別人的閃光處，常忽略他人之不足，處處能包容人；他能在每一逆境中安然度過(guò)，依然不忘享受生活，我也能面對挫折時(shí)不言失敗，不計個(gè)人得失，依然心存感激熱愛(ài)生活；他能在作品中流露本性，真篤而誠懇，發(fā)乎內心，我也能自得其樂(lè )，字字從真純的心肺間流出------
但是蘇東坡，是人間不可無(wú)一難能有二的，他是天地間的鳳毛麟角，他人是不能望其項背的，他本人心智上才華的卓越是不可以預測的，我之所以大言不慚，與東坡自比，不過(guò)是仰其鼻息的自我陶醉罷了。
記得七年前有一段時(shí)間沉浸于臨蘇東坡之書(shū)，本科自考畢業(yè)論文選題為《從蘇軾的書(shū)帖題跋中解讀蘇軾的審美傾向》。于是乎，日讀其詩(shī)文，夜臨其書(shū)帖，東坡居然入我夢(mèng)來(lái)。時(shí)至今日此時(shí)，我依然能真切地再現當時(shí)的夢(mèng)境：在黃昏的海灘邊，海浪溫柔地拍打著(zhù)岸邊的礁石，海邊停泊著(zhù)一艘小船，而我是這船上即將遠行的客人。當我向遠處的村莊投去深情的一瞥權作告別時(shí)，暮色中一位高顴美髯的老者正向我走來(lái)，他揮手示意要我留步。他說(shuō)了一些祝我旅途順利的吉語(yǔ)，我也望他珍重，最后他拿出一塊絲帛，正面是他托我帶給他兒子的一封家書(shū)，反面則是一片豐收在望的桔園，枝上黃澄澄的橘子殷實(shí)得可愛(ài)。
依依話(huà)別之后，船漸行漸遠，在揮手的瞬間，我看到他的袖口上繡著(zhù)“東坡”二字，他不就是我仰慕之至的大詩(shī)人嗎?他不就是我傾倒萬(wàn)分的文壇巨匠嗎?我心一急，腳一蹬，行了------醒后的惆悵延續了很久，與東坡的對唔實(shí)在太倉促，望其再度入夢(mèng)的愿望也終未能實(shí)現，而對其才情的迷戀卻渙渙如流水般一發(fā)不可收拾。林語(yǔ)堂曾說(shuō)，“他的精神在下一輩子則可成為天上的星，地上的河�！笔堑�，他應該是化作了星星在星際間遨游，這最符合他的個(gè)性。我喜歡望星空，因為我覺(jué)得這浩瀚中，必定有一顆是東坡。雖然他居無(wú)定所，逍遙于太空，但他肯定是最耀眼的一顆，我想我能看到他，因為我分明看到了他那雙亦莊亦諧、天真爛漫的眼睛，那張洋溢著(zhù)樂(lè )觀(guān)閃爍著(zhù)智慧的我熟悉的臉。我喜歡望月，尤其是十五的圓月，因為我總覺(jué)得當東坡將人間之月演繹得如此動(dòng)人如此完美之后，我們還有什么理由不對他情有獨鐘呢》我們還有什么理由不對他魂縈夢(mèng)牽呢?除非我們的思想已凍結，我們的感情已麻木，我們的生命已終止。
寫(xiě)到此處，步出陽(yáng)臺，抬望眼，一彎娥眉掛于天邊，夜空星疏點(diǎn)點(diǎn)，西邊有一耀星，最似東坡容顏，若是有知，可否再入夢(mèng)來(lái)?
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇13
生活是一臺織布機，將困苦與幸福交錯排放，織出一張生活之網(wǎng)�？粗�(zhù)那交叉產(chǎn)生的紋理，一個(gè)人的一生過(guò)去了。林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》就將那古老的布拆開(kāi)，在那“回首向來(lái)蕭瑟處”的每一個(gè)交織點(diǎn)，看到的是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的樂(lè )觀(guān)。一生從一個(gè)狀元落到天涯海角，一切都像被赤壁之水沖著(zhù)前進(jìn)的，泥濘雖多，但他踩在了上面，踏進(jìn)文學(xué)。
在那一個(gè)下著(zhù)大雨的日子，看著(zhù)一只只烏鴉叼走紙錢(qián)，留下的卻不是什么絕望，而是一片樂(lè )觀(guān)。因為當他說(shuō)“死灰吹不起”時(shí)，就把自己吹起了。那些烏鴉是否是詩(shī)中的大力神。紙錢(qián)是否就是蘇東坡的青春，也無(wú)人知道。但無(wú)論如何，黃州就是他生命上的一條橫線(xiàn)，痛苦之線(xiàn)。
而蘇東坡一生，當然也有豎線(xiàn)，那中狀元的那一刻，那僅六個(gè)月的朝廷時(shí)光。烘出了那豎線(xiàn)，那歡樂(lè )之線(xiàn)。
歡樂(lè )與痛苦，才能織出一張生活之網(wǎng)。一個(gè)新中國，不就是經(jīng)歷了許多恥辱之火的練就，才爬上了如今窗高臺，俯瞰世界。司馬遷也經(jīng)歷了恥辱與皇帝的贊承，才飛進(jìn)了二十四史。拿破侖是經(jīng)歷了早年得意與晚年失意，才被人記住。一個(gè)完全成功者是與美相違的。網(wǎng)不堪后人一擊。就連蘇東坡政敵王安石也有晚年的“騎驢時(shí)代”。
蘇東坡的命運令我想起自己。上個(gè)學(xué)期銀獎沒(méi)考上，但媽媽鼓勵我說(shuō)，只有把這當成一個(gè)檢查自己的機會(huì )，才能進(jìn)步，我就用這個(gè)困難治“網(wǎng)”，取得了一些進(jìn)步。
誠如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)，“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶”。但或許有人連記憶都不是，只是空虛。蘇東坡之所以能留下都是因為那一張苦樂(lè )交加的網(wǎng)，網(wǎng)住了他的名字。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇14
每個(gè)人骨子里都有這樣的情結：想擁有一兩知己，既不是夫，也不是妻，更不是情人，而是居住在你精神領(lǐng)域里，一個(gè)可以說(shuō)心里話(huà)，心靈取暖的人。正如魯迅所言：人生得一知己足矣，世當以同懷視之。所以俞伯牙得鐘子期、管仲得鮑叔牙，都是三生有幸的。在這世間，他們的精神不再孤苦無(wú)助，反倒多了一絲只知己間獨有的默契與快樂(lè )。然知己于當世倘不能得，唯有等待，哪怕歷史悠悠，待洗盡鉛華之后，總有一人會(huì )在彼岸，席于天地，凈水烹茶，靜候斯人。正如陶潛靜候蘇東坡、而蘇東波則靜候林語(yǔ)堂般，明明縱跨千年，面色陌生，卻在茶色儼儼，霧氣迷蒙中，似遇見(jiàn)了多年不見(jiàn)的老友。這樣的隔世知己，一顰一笑間熟悉又默契，讓人心神頓時(shí)舒坦。
為死人立傳，寫(xiě)“死”容易寫(xiě)“活”難。泛讀歷史上的人物傳記，大都生硬乏味，評述公式化。為名利而書(shū)者，自然粗糙造作，他們硬生生的將人寫(xiě)“死”了。而另一波立傳者，似乎看到了將人寫(xiě)“死”后的無(wú)趣，于是更重傳記的情趣表達，乃至文學(xué)趣味全面壓倒了史實(shí)精神。這樣做的后果，確實(shí)為我們呈現了一位活靈活現的名人大家形象，只是這名人早已是立傳者筆下精雕細刻后的文學(xué)人物，這名人的名字是要加引號的。
能將文學(xué)趣味與史實(shí)完美結合，不失偏頗的傳記文，古有司馬遷的《史記》、今有林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》和唐明浩先生的《曾國藩》。司馬遷撰寫(xiě)《史記》，在查閱大量史料的基礎上又“不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”，故所著(zhù)之書(shū)兼具史學(xué)與文學(xué)價(jià)值。今人要寫(xiě)活“死”人，一方面要有好的文字功底，充足的史料，另一方面還需立傳者對人物興趣頗濃，至少在精神上，兩者有共鳴，甚至是知己。唯此，立傳者才會(huì )竭力去了解人物的所有方面：才華、作品、喜怒哀樂(lè )。并為其憂(yōu)樂(lè )，傷懷，真真寫(xiě)出金圣嘆所言的“借他人生平，作我一片眼淚”的境界。
《中國文學(xué)史》獨有一章記敘蘇東坡，且多數是頌揚他的文學(xué)功績(jì)。然史學(xué)上的蘇東坡是單調片面的，稍微認真鉆研，就會(huì )發(fā)現，蘇東坡這個(gè)人的內涵實(shí)在太豐富了。林語(yǔ)堂在記中說(shuō)：他是一個(gè)太有性情、太多才多能的人。他既是大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家，還是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友，還是一個(gè)造酒實(shí)驗家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一個(gè)瑜珈修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上唱反調的人、一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑，但僅僅這些仍不足以道出蘇東坡的全部。為了寫(xiě)活蘇東坡，他讀過(guò)蘇東坡的札記、七百首詩(shī)及八百通私人書(shū)簡(jiǎn)，參閱了的書(shū)籍資料多達一百二十四種。是的，林語(yǔ)堂可以說(shuō)是今人最了解蘇東坡的，這種了解是孜孜不倦，饒有興趣的。如同熱戀之人，總會(huì )想盡辦法在對方身上極力的探尋與研究，以便知其喜好，對癥下藥，達到心靈與精神的完美契合。正是因為林語(yǔ)堂對蘇東坡的了解，所以他筆下的東坡，擁有著(zhù)多才多藝的天才的深厚、廣博，詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可數見(jiàn)的。
東坡精于古典文化，儒釋道嫻熟于心，并在其身上完美的融合體現。儒家的入世思想是“主心骨”，激勵他對功名孜孜追求，引導他熱愛(ài)生活和人生。逆境之中，老莊哲學(xué)、佛理禪趣是他的“寬心藥”。于宦海沉浮，人生挫辱中，他清楚的看到政治的斗爭中不可避免的陰暗，卑瑣和險惡，感受到人生的無(wú)奈。道家的無(wú)為特別是莊子的齊物論，又使他淡泊名利，在逆境中也顯得從容自如；佛家的靜達圓通，又啟迪他走向圓融和通達。正是儒釋道三者的融合才成就了他的風(fēng)光霽月，使他高高超越了狗茍蠅營(yíng)的政治勾當之上。
東坡喜作畫(huà)、好書(shū)法且自成一派；他善作詩(shī)詞，嬉笑怒罵，喜怒哀樂(lè )皆可入墨。不論是“奮厲有當世志”的希冀，還是“朝廷清明而天下治平”的向往，無(wú)不體現了崇高的事業(yè)追求與家國情懷。也有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……”，離奇凄艷，充滿(mǎn)令人迷惘的音樂(lè )之美，對亡妻的一片柔情與厚意盡顯。
林語(yǔ)堂先生評價(jià)蘇東坡屬于“不忙不快樂(lè )”的那一類(lèi)人，我分外贊同，尤其體現在為官期間。他恪盡職守，愛(ài)民如子；關(guān)愛(ài)囚犯，幫助窘迫書(shū)生；替百姓治理河道，興水利工程。時(shí)逢大旱，為了替百姓求普降甘霖，他齋戒沐浴，親寫(xiě)祈雨文，虔誠備至。任職潁州八月有余，時(shí)值荒年，東坡親眼目睹了難民流離，遍野哀嚎。夜不能寐，總想著(zhù)對那些難民得幫助他們一點(diǎn)。他一針見(jiàn)血的指出了社會(huì )“豐兇皆病”的罪惡本質(zhì)，甚至寧愿冒著(zhù)再次被貶謫的風(fēng)險，仍要站出來(lái)指摘王安石變法的惡果，多方努力，一番作為除疾救民。這樣的蘇東坡雖飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，顛沛之苦，卻更趨曠達灑脫，心憂(yōu)黎民。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)：“蘇東坡是個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派”，他擁有一顆別樣的禪心。
林語(yǔ)堂先生不愧為東坡的鐵桿粉，對東坡最為了解。他得了東坡精神之髓，故《蘇東坡傳》一書(shū)寫(xiě)的深情飽滿(mǎn)，評價(jià)獨到簡(jiǎn)練，字字穿透我心。我想，字字珠璣的背后，必定是他對東坡的欽佩與鐘愛(ài)。蘇東坡生前能活得盡才盡氣，死后亦有林語(yǔ)堂這樣的知己寫(xiě)書(shū)立傳，何其有幸！
傳記文妙筆生花如此，也就無(wú)怪乎本書(shū)被評為“20世紀四大傳記”之一了。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇15
剛讀完了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。好書(shū)！好書(shū)是什么標準？我以為對于一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，一本書(shū)快讀完時(shí)還有點(diǎn)依依不舍的感覺(jué)，這就是好書(shū)。
為什么想起讀《蘇東坡傳》？是因為一次我生命中為數不多的與中國古詩(shī)詞的共振。那是康震老師在央視的《百家講壇》講蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》：突然，悠揚的音樂(lè )響起，和著(zhù)音樂(lè )，康震老師用渾厚緩慢的聲音開(kāi)始朗讀：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”。我當時(shí)被深深地吸引了，自認為從小和語(yǔ)文無(wú)緣的我被這首詞徹底打動(dòng)了，打翻了。
好文章好詩(shī)詞，放進(jìn)了一個(gè)叫“課本”的東西里，常常就變了味道。另外，我那個(gè)年代大多數語(yǔ)文老師是不會(huì )聲情并茂地朗讀的，更別說(shuō)配上音樂(lè )朗讀，印象中老師的第一句話(huà)可能是這樣的：“今天我們學(xué)蘇軾的詞，這個(gè)是考試的重點(diǎn)……”，我頓時(shí)在恐懼中隱隱犯著(zhù)惡心，躲都來(lái)不及，哪里有心情去和詩(shī)詞愉快地共振。
蘇東坡是天才、是大才、是全才、詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，樣樣精通，只其中任何一項成就，都足以讓他青史名留。我猜蘇軾的“天才”是有基因突變的因素的，經(jīng)林語(yǔ)堂先生考證，雖然其父蘇洵也位列唐宋八大家之一，但蘇洵的智商和才情是遠遜于蘇軾的，蘇洵自幼愚鈍，直到26歲才開(kāi)始在學(xué)業(yè)上開(kāi)竅�？汕∏≌怯捎谔K洵的愚鈍和溫柔，給蘇東坡兄弟二人營(yíng)造了一個(gè)良好而寬松的教育環(huán)境，蘇軾從小沒(méi)有被逼著(zhù)只走科舉這一條路，而是博覽群書(shū)，這在封建科舉時(shí)代是非常少見(jiàn)的。博覽群書(shū)的好處，就是有一天知識會(huì )由量變引起質(zhì)變，從而融會(huì )貫通，無(wú)論是科舉考試還是作文章寫(xiě)詩(shī)詞，都易如反掌了。在宋朝，當吏部考官批閱考生的試卷是件非常累的差事，因為考生們用的典故考官們都要一一查典籍進(jìn)行考據，但蘇東坡當吏部主考時(shí)卻很輕松，因為天下的典籍全部在他的腦子里了，這完全得益于自幼博覽群書(shū)練就的童子功。天才是有的，概率雖然低，應該還是有的，但天才能從小在良好的父母抱持中成長(cháng)，這個(gè)概率就更低了，可以說(shuō)超級聰明的小蘇試是在父母良好的抱持中長(cháng)大的，他身上的“天才”不僅被保住了，還被無(wú)限地放大了。
蘇東坡是自由的。由于從小父母對蘇軾良好的抱持，即關(guān)心、關(guān)愛(ài)、不苛求，蘇東坡可能很早就形成了內聚性自我，所謂內聚性自我就是一個(gè)人對自己的個(gè)人能力、個(gè)人品德有一個(gè)較穩定且正面的認可，自我感覺(jué)自己就是一個(gè)“好人”，這個(gè)認可不是建立在別人認可的基礎上的，而是發(fā)自自己內心對自己的認可。當一個(gè)人不再事事刻意追求他人的認可時(shí)，他就自由了。自由的人尊重自己內心的感覺(jué)，而不總是在意別人的看法和建議。別人的建議常常會(huì )干擾我們，影響我們天賦的開(kāi)發(fā)，如果我們過(guò)于在乎別人的建議或評價(jià)——這其實(shí)是過(guò)于渴望別人的認可，那么即使我們有天賦，也會(huì )被深深的掩埋。所以，蘇東坡是自由的，自由地讀書(shū)、自由地寫(xiě)詞、自由地做官。當然，自由，在那個(gè)時(shí)代確實(shí)給也給他帶來(lái)了很多麻煩，他幾次遭到貶黜，都是因為過(guò)于“自由”地寫(xiě)詩(shī)定詞，過(guò)于“自由”地表達見(jiàn)解，不在乎別人怎么說(shuō)，甚至不在乎生命。蘇軾曾俏皮地問(wèn)他的侍妾朝云，他肚子里是什么？這位深懂他的紅顏知己說(shuō)：是一肚子不合事宜。蘇軾大笑。
蘇東坡是熱情的。他有太多的朋友，即使是政治死敵王安石，蘇東坡在被貶復出時(shí)，路過(guò)南京還專(zhuān)程去看望了王安石�！懊髟聨讜r(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”。這首詞是蘇軾寫(xiě)給他弟弟，蘇子由的。當蘇軾熱情的詞被子由看見(jiàn)，子由流露出了由衷的欣賞，蘇軾感覺(jué)到了這份欣賞，他更加自信了，同時(shí)子由確實(shí)發(fā)自?xún)刃牡男蕾p，蘇軾也感受到了子由的熱情，于是兄弟二人的關(guān)系也被滋養了，一首飽含深情的詞成就了兩個(gè)熱情的人，并且這份濃濃的兄弟熱情整整伴隨了二人一生，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在滋養著(zhù)二人的心靈，是二人人生的低潮期互相給予了無(wú)窮的力量。自由的人，往往自命不凡、我行我素，活在自己的世界里，甚至走向孤僻�？烧嬲淖杂杀仨氁邮苋穗H關(guān)系中的檢驗，如果自由的心沒(méi)有良好的人際關(guān)系來(lái)滋養，大概率的會(huì )走向封閉，走向孤獨，相反如果自由的心能夠被良好的人際關(guān)系滋養，就會(huì )釋放出濃濃的熱情，熱情就是生命力，就是人類(lèi)生命的動(dòng)力。試問(wèn)一下我們自己，我們對這個(gè)世界、對這個(gè)世界的人、對這個(gè)世界的物還保有多少熱情？
蘇東坡對這個(gè)世界是充滿(mǎn)了熱情的。他有太多的興趣愛(ài)好：被貶黃州，他研究美食，發(fā)明了東坡肉；被貶惠州，他自己釀酒，但這個(gè)他確實(shí)不擅長(cháng)，把自己和幾個(gè)朋友喝得上吐下瀉；被貶海南，他自己研發(fā)燒炭制墨，差點(diǎn)把自己的房子燒了；到任何地方，他都必然經(jīng)常呼朋喚友，郊游或是芭比Q。我這么寫(xiě)，你可能無(wú)感，覺(jué)得他是偉人，所以他能這么豁達，這都是應該的。但你的邏輯可能反了，正是因為蘇東坡這么做了，他才成為了偉人。試想一下，一個(gè)副國級的領(lǐng)導被發(fā)配到一個(gè)縣里當武裝部副部長(cháng)（副科級），有幾個(gè)人還有心情呼朋喚友搞野炊？
自由+熱情，根據現代心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，這就是心理無(wú)比健康的標準，蘇東坡顯然就是了，這樣一個(gè)心理無(wú)比健康的天才，必然有更大的追求，那就是心理學(xué)家馬斯洛所說(shuō)的人類(lèi)的最高需求：自我實(shí)現。在中央，蘇東坡心系全國百姓，盡力去除王安石變法帶來(lái)的種種弊��；在地方，他務(wù)實(shí)，興水利、重農耕、搞發(fā)明，蘇東坡在杭州為官時(shí)對零星無(wú)組織的幫助病人的辦法頗不滿(mǎn)意，他從公款里撥出兩千緡，自己捐出五十兩黃金，在杭州城中心眾安橋，建立了一家公立醫院。這應該是中國最早的公立醫院。
結束語(yǔ)：自由熱情的蘇東坡是我的良師益友。下一步，我想去讀蘇東坡的詩(shī)詞和文章，去更加真實(shí)地感受這位偉人的魅力。（老�。�
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇16
認識林語(yǔ)堂，源于大學(xué)時(shí)圖書(shū)館處理一部分書(shū)籍，《京華煙云》就在其中。臺灣版本，豎排版，繁體字，人民幣10元。那時(shí)每月生活費是37元，還有剩余，可見(jiàn)那10元錢(qián)的確不是個(gè)小數目。購得，啃完，對姚木蘭極有好感，林語(yǔ)堂說(shuō)她是道家的女兒，心性恬淡、處亂不驚。而林語(yǔ)堂自己又何嘗不是道家的兒子？這樣的心境，才能寫(xiě)出這樣恬淡的人物和恬淡的文字。所以，喜歡林語(yǔ)堂的文字，犀利中不乏幽默，幽默中不乏異乎尋常的感悟，感悟中的嚴峻思考——關(guān)于人性，關(guān)于人生。
那時(shí)，迷戀林語(yǔ)堂還是因為他是用英文寫(xiě)中國故事而聞名于世的唯一的一個(gè)人。于是，后來(lái)又看了他的《武則天正傳》《紅牡丹》《生活的藝術(shù)》等，一直被他極富感染力的文字所吸引。
認識蘇東坡，是因為他的“大江東去”，是因為他的“十年生死兩茫�！�，是因為他的“淡妝濃抹總相宜”，是因為他的“天涯何處無(wú)芳草”，當然還有他流傳于世長(cháng)盛不衰的《水調歌頭》和兩篇《赤壁賦》。
喜歡他的大手筆，喜歡他毫不掩飾的天真，喜歡他恣意汪洋的文字，喜歡他的曠達胸襟與樂(lè )觀(guān)情懷。所以，不自覺(jué)地就能夠背誦他的太多篇章，了解他的太多掌故。所以，不自覺(jué)地被他吸引，直至看過(guò)太多有關(guān)他的傳記�？墒�，林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡是這其中最為理性也最為溫暖幸福的一個(gè)。
如此，思想深邃卻恬淡安然的林語(yǔ)堂與樂(lè )觀(guān)天真胸襟開(kāi)闊的蘇東坡的結合，那是“幸�！钡臉O為準確的詮釋。
林語(yǔ)堂之愛(ài)東坡，著(zhù)于筆端，不加掩飾。我想，他寫(xiě)蘇東坡，是至情至性地寫(xiě)，甚至有時(shí)候，他可能似乎忘記了自己是林語(yǔ)堂還是蘇東坡，或者他是把林語(yǔ)堂和蘇東坡寫(xiě)到了一起，你中有我，我中有你�；蛘咛K東坡就是他對人性的解讀，對世間人情冷暖的認知，對自我價(jià)值的剖析。所以換用林語(yǔ)堂文中的關(guān)于前世的說(shuō)法，可以說(shuō)林語(yǔ)堂的前世就是蘇東坡，這也未嘗不可。
這樣的寫(xiě)作，是深入骨髓的寫(xiě)作，是把自己寫(xiě)進(jìn)去了的寫(xiě)作，焉能不打動(dòng)人心？
讀林語(yǔ)堂的文字，詼諧幽默，時(shí)時(shí)犀利超常，但筆端那些大氣淋漓的詞匯縱橫捭闔，激情蕩漾，那是深喑人心的寫(xiě)作。讀蘇東坡，很難說(shuō)是被監禁被流放，那是無(wú)論怎樣，無(wú)論身處何時(shí)何地，無(wú)論如何艱難，都是樂(lè )觀(guān)幸福的。因為他的心，不為環(huán)境所束縛，他的心是自由的，是大氣的，是屹立于宇宙最頂端最高層的美好的靈魂。這樣的人生，從不見(jiàn)對環(huán)境的抱怨，從不見(jiàn)尖刻的犀利指責，從不見(jiàn)對懷才不遇的悲憤，然而他真的是天縱大才，這樣的心境值得我們學(xué)習。
囚犯的身份，詩(shī)人的心；農夫的身份，詩(shī)人的心；詩(shī)人的身份，詩(shī)人的心。他有寄托，所以幸福。
他有知足之心。他就是五柳先生的今生，天縱大才，淪為農夫，似乎太過(guò)屈才，可是人家東坡先生，開(kāi)荒種田，種菜養豬，研究美食，實(shí)踐烹飪，那是幸福得不亦樂(lè )乎。甚至被貶到瓊崖海島之后，島上無(wú)醫無(wú)藥，他卻說(shuō)很慶幸自己不會(huì )被醫師之手誤喪生命。就是這樣知足樂(lè )觀(guān)的蘇軾，怎么能不幸福？
他有仁愛(ài)之心。對家人，對朋友，甚至對不相識的村夫野老，他都懷有一顆仁愛(ài)之心，他與他們縱談?wù)�，他敢說(shuō)真話(huà)，所以屢遭奸人暗算，屢屢被貶，但初心不改；他與他們探討農事，探討美食家居，虛心學(xué)習不分地位身份。他上書(shū)某地太守痛斥當地初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，并且自己成立一個(gè)救兒會(huì )，募捐救助貧困的孕婦，他自己每年捐出10緡錢(qián)。要知道，這是屢屢被貶，屢屢在生死夾縫中生存的貧困的東坡所為，更是讓人欽佩！如此忘我的仁愛(ài)的蘇東坡，怎么能不幸福？
他有真實(shí)之心。王安石變法的表面繁榮，他能夠洞悉其中弊端，真實(shí)陳言，從未想過(guò)去阿諛、去妥協(xié)、去委曲求全。甚至屢屢被貶，他還敢直言上書(shū)，還敢和皇帝和皇帝支持的王安石宰相唱反調，這種真實(shí)，即使已經(jīng)多次被當權者視為洪水猛獸，被一貶再貶，他仍真實(shí)表達自己，從不保留。王安石陣營(yíng)中的佞臣進(jìn)讒言，說(shuō)他阻止新法的深入人心，他因此被貶，卻都不屑置辯，收拾東西，到被貶的所在赴任。這樣真實(shí)活著(zhù)真實(shí)做人的蘇東坡，怎么能不幸福？
他有詩(shī)歌之心。這是他的初心，這是他達觀(guān)幸福的根本。即使是因寫(xiě)詩(shī)而鋃鐺入獄，被釋放后，依舊積習難改，繼續寫(xiě)詩(shī)。他的詩(shī)和他的人生一般，佛家、儒家、道家與詩(shī)于一體；哲學(xué)、玄學(xué)與詩(shī)于一體；繪畫(huà)、音樂(lè )、瑜伽與詩(shī)于一體。就是這樣一個(gè)具有詩(shī)心的蘇東坡，他的精神始終凌駕于肉體之上，怎能不幸福？
晨起讀蘇東坡，讀他的樂(lè )觀(guān)豁達真實(shí)做人；夜讀蘇東坡，讀他的勤奮為學(xué)為文為人。他是幸福的，這幸福與時(shí)間與環(huán)境無(wú)關(guān)，這是人性的光輝折射出來(lái)的真正的幸福。
樂(lè )天達觀(guān)、隨遇而安、有時(shí)又有些激烈和固執。行到水窮處，坐看云起時(shí)，恬淡安適、遵從自己的內心。這也許正是林語(yǔ)堂所推崇的.，這也許是林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡能深入人心的原因之一。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇17
這些天，看完了林語(yǔ)堂為蘇東坡寫(xiě)的傳記。在看這本書(shū)之前，一直在看王安憶的《長(cháng)恨歌》，小說(shuō)中自始至終籠罩著(zhù)的對舊上海昔日繁華的懷舊氣息以及王安憶略顯晦澀冗長(cháng)的敘述筆調，確實(shí)有些壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。在這種情況下再翻開(kāi)這本《蘇東坡傳》，不得不說(shuō)確實(shí)是讓人有眼前一亮，心曠神怡之感。
這本傳記是林語(yǔ)堂在美國用英文寫(xiě)成，又由張振玉翻譯成中文的。一個(gè)中國作家寫(xiě)的東西卻要由別人來(lái)把它翻譯成中文，我一直覺(jué)得這是一件很遺憾的事。不過(guò)好在譯者很用心，也很有功底，使得整本書(shū)的語(yǔ)言十分的精致典雅，基本上沒(méi)有英文翻譯成中文的那種隔的感覺(jué)，甚至很有些像林語(yǔ)堂自己的行文風(fēng)格。
關(guān)于這本書(shū)的內容，我實(shí)在是非常喜歡，因為它記述的是蘇東坡這樣一位如此可愛(ài)的大文豪的生平經(jīng)歷。林語(yǔ)堂說(shuō)“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別理由，只是以此為樂(lè )而已”，又說(shuō)“我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他；我了解他，是因為我喜歡他”。我想，正是因為這份喜歡和了解，使得整本書(shū)充斥著(zhù)一股熱情和張力。林語(yǔ)堂帶著(zhù)對蘇東坡的喜歡、崇拜、理解、佩服，甚至是惺惺相惜來(lái)寫(xiě)他，在敘述蘇東坡的生平經(jīng)歷的同時(shí)又不忘發(fā)表自己的人生感悟和見(jiàn)解。這是兩顆相似的心靈之間的碰撞，因此下筆成文就必然是如行云流水一般，行于所當行，止于不可不止。我覺(jué)得，正是這份字里行間流露出來(lái)的激情、瀟灑和自信構成了這本傳記的靈魂之所在。它也許不像其他的傳記那么的注重敘述的脈絡(luò )和條理，而更多的是隨性所至地敘述蘇東坡的一個(gè)又一個(gè)小故事，也許看上去有些散漫，但正是在這份散漫與灑脫不羈之中，我看到了一代國學(xué)大師林語(yǔ)堂與豪情詩(shī)人蘇東坡的心靈契合，它深深地感染了我。
翻開(kāi)這本傳記，我滿(mǎn)眼看到的都是蘇東坡從一個(gè)地方趕到另一個(gè)地方，林語(yǔ)堂說(shuō)他自從當官之后就沒(méi)有在一個(gè)地方呆的時(shí)間超過(guò)三年。他從家鄉四川眉州出發(fā)，到開(kāi)封，到鳳翔，到杭州，到徐州，到密州，到黃州，到惠州，甚至還以六十一歲高齡被貶謫到當時(shí)尚屬域外的海南，他的足跡由北至南幾乎踏遍了大半個(gè)中國，而這些卻都是身不由己的。宋朝的官吏任命制度使得他在一個(gè)地方的任期不得超過(guò)三年，而眾群小的嫉妒毀謗又使他終生都籠罩在朋黨之爭的陰影里，遭致一貶再貶。所以林語(yǔ)堂說(shuō)，中國的讀書(shū)人如果能有其他的事做，最好就不要做官。然而蘇東坡的魅力之處就在于，他似乎總能以他的達觀(guān)知命、樂(lè )觀(guān)豁達來(lái)化解這些在別人看來(lái)是巨大災難的事情。他在黃州親自躬耕，為衣食錢(qián)財而精打細算，完全成了一個(gè)地地道道的農民，但他卻寫(xiě)出了前后赤壁賦、《浪淘沙·赤壁懷古》這些足以光耀千古的美文。他在海南食糧不繼，與兒子“相對如兩苦行僧”，他卻在雜記中興致勃勃地記載“食陽(yáng)光止餓”的辦法。他自己制墨，自己釀酒，自己采藥，自己造房子，閑來(lái)無(wú)事時(shí)去附近的寺院轉轉，與高僧仙道聊聊，晚上與朝云一起研習瑜伽之術(shù)。他充分利用每一天，讓人感覺(jué)這似乎完全不像是在遭受貶謫。曾經(jīng)我的一位老師說(shuō)蘇東坡是一個(gè)最善于從日常生活之中發(fā)現詩(shī)意、發(fā)現美的人。林語(yǔ)堂說(shuō)他是秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是兼具蟒蛇的智慧與鴿子的溫柔的天地間的鳳毛麟角，是在一提起他時(shí)，就能引起中國人親切敬佩的微笑的人。秦觀(guān)的詩(shī)說(shuō)得最好“不將俗物礙天真，北斗以南能幾人？”這“天真”二字真是道盡了蘇東坡人格的最大魅力之所在。我看著(zhù)他的傳記，突然想到，世間竟有像他這樣才華和人格都接近完美的人，而這樣的人竟然就是我們一千年前的先祖，他給我們留下了那么多璨若星斗的詩(shī)句以及那么多風(fēng)趣優(yōu)雅的逸聞趣事，可以供我們細細品味咂摸，我想我們真是太幸運了！我想起了一句話(huà)“星斗其文，赤子其人”，用它來(lái)形容蘇東坡當是再恰當不過(guò)了！
書(shū)中另一個(gè)讓我非常感動(dòng)的地方，就是蘇東坡和弟弟子由的手足情。長(cháng)期以來(lái)我一直非常遺憾，魯迅和周作人這樣一對本來(lái)可以傳為文壇賢昆仲佳話(huà)的兄弟最后卻分道揚鑣。我一直在想，在中國文學(xué)史上，到底有沒(méi)有這樣一對兄弟或姐妹，他們年齡相仿，志趣相投，彼此理解并引為知己；他們在生活上相互扶持，在工作上相互幫助，一起走完漫漫人生路，以他們的手足之情溫暖和照耀整個(gè)文壇的呢？而現在，我找到了，蘇東坡和蘇子由，這兩兄弟，我每次看到書(shū)中提起他們倆時(shí)，總不由得想起一句話(huà)“人生得一知己，足矣”，而這樣的知己又正好是自己的手足同胞，這是人生何等的幸事呀！書(shū)中多次寫(xiě)到了兄弟二人分別時(shí)的場(chǎng)景。蘇東坡前往鳳翔任通判，他們生平第一次分手時(shí)。子由送行四十里才肯離開(kāi)；東坡則在鄭州西門(mén)外，望著(zhù)弟弟在雪地上騎瘦馬而返，頭在低陷的古道上隱現起伏，直到后來(lái)再不能望見(jiàn)，才趕程前進(jìn)。他在詩(shī)中寫(xiě)道“亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。寒燈相對記疇昔，多雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟。知君此意不可忘，慎勿苦愛(ài)高官職�！边@種“風(fēng)雨同床”的約定我現在讀來(lái)仍然覺(jué)得具有溫暖人心的力量！他們二人經(jīng)常寫(xiě)詩(shī)互相唱和，而巧的是，每回蘇東坡只要想起子由，他總能寫(xiě)出最好的詩(shī)來(lái)，他那首為懷念子由而作的《水調歌頭》真是寫(xiě)盡了千古中秋之作。蘇東坡曾說(shuō)“嗟余寡兄弟，四海一子由”，我讀到這句詩(shī)時(shí)，真是有落淚的沖動(dòng)，那種在茫茫人海之中卻只有一個(gè)親人相依為命，相知相守的感覺(jué)，是心酸，更是溫暖吧。
另外，我非常喜歡林語(yǔ)堂寫(xiě)的蘇東坡青少年時(shí)期在家鄉眉州，以及后來(lái)任杭州太守的那幾段，很有一種優(yōu)雅、恬淡、明媚、舒適的小城鎮生活的味道。也許是因為林語(yǔ)堂面對的是美國的讀者吧，為了更便于理解和接受，他在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)更多的是采用一種娓娓道來(lái)的方式，花了較多筆墨不急不緩地描繪了北宋年間眉州城、開(kāi)封城、杭州城的街道布局、城市設施以及風(fēng)俗民情等方面情況，于散漫悠閑的文字中，很有一些詩(shī)意的味道。林語(yǔ)堂一定是很喜歡杭州吧，我覺(jué)得他關(guān)于蘇東坡在杭州的兩段寫(xiě)得尤其的好，杭州的如畫(huà)風(fēng)景、名妓高僧，以及蘇東坡在此期間所建的工程，都仿佛近在眼前；那個(gè)年代里杭州的繁華綺麗、風(fēng)情韻致，也是如在眼前，令人神往。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇18
好書(shū)是相互關(guān)聯(lián)的，有點(diǎn)似人際交往里的共鳴效應。
看余秋雨老師的《借我一生》，里面提到余老師小時(shí)候看過(guò)很多遍林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，心里想這本書(shū)應該是很有可讀性的，于是馬上到當當網(wǎng)上去淘了本。
確實(shí)是本好書(shū)！林學(xué)者通過(guò)一字一句，一個(gè)中國歷史上的文化名人就此活了�？茨潜緯�(shū)，東坡才子的呼吸我們都能感覺(jué)得到，他那狂放不羈，真性情的等，人物非常豐滿(mǎn)。既是個(gè)大才子，又是個(gè)很有政治才干的父母官，更是有血有肉的生活中的摯友。林教授說(shuō)他是個(gè)“上可陪玉帝老兒，下可陪黎民百姓”，任何人在他那都可以受到很溫暖的人文關(guān)懷。
東坡才子一生大起大落好幾回，無(wú)論是結發(fā)妻子王弗，還是后來(lái)的王閏之，以及后來(lái)的侍妾王朝云，他們默默地照顧著(zhù)他。官海沉浮，家庭變故，甚至是被貶到黃州做官，她一直是他身邊給予支持和力量。難怪會(huì )有《菩薩蠻》這樣的千古好詞出現，平淡和磨礪的生活歷練出了對這種感情的精華。多情自古傷離別，也許一片秋葉的落地，都能引其他無(wú)限的惆悵。
想起東坡才子為什么在官場(chǎng)上會(huì )時(shí)好時(shí)壞，聯(lián)想到電視劇《大宋提刑官》里宋慈被自己的岳父所害的故事，可能是因為他們花在專(zhuān)業(yè)上的時(shí)間太多了，無(wú)暇研究復雜的人際關(guān)系。用悲情主義者屈原的話(huà)來(lái)說(shuō)是“舉世渾濁唯我獨清，世界皆醉唯我獨醒”。不過(guò)我們生活在改革開(kāi)放的好時(shí)代，這點(diǎn)要批判性地看待這個(gè)問(wèn)題。
絕對是本修身養性的好書(shū)，一本值得讀N遍的書(shū)。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇19
近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語(yǔ)言大師，活現了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫(xiě)傳，這點(diǎn)很吸引人。
在林語(yǔ)堂眼里，“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家、造酒試驗家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他比中國其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂(lè )觀(guān)、豁達，會(huì )享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫(xiě)盡后，開(kāi)辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛柔兼濟，氣象萬(wàn)千，境界高遠，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字，無(wú)論是史論，還是奏折，都寫(xiě)的縱橫恣肆、雄壯宏遠；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認為蘇東坡是中國歷史上當之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿(mǎn)腔正氣，在苦難中尋找樂(lè )趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上，體現出了讀書(shū)人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因為書(shū)生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書(shū)人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒(méi)有因為文字的緣故殺過(guò)一個(gè)讀書(shū)人。幾千年的中國，還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書(shū)人還是幸運的，也是敢說(shuō)話(huà)的，人文之盛，春秋戰國以來(lái)就數這個(gè)年代。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對派當權派，還是自己的黨人得勢，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫(xiě)就的，卻絲毫沒(méi)有怨氣，相反卻表現出極其超遠的視野和極其闊大的心胸。
蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，還有名動(dòng)天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人，他說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人�！蔽也幌胗懻撨@里面的哲學(xué)意味，因為我相信，蘇軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會(huì )得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅守著(zhù)自己的道德地線(xiàn)，并始終懷著(zhù)一顆悲天憫人的赤子之心。
整個(gè)蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿(mǎn)機智的談話(huà)讓禪宗大師也難以應對；他從不掩飾他對于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭辯，偶爾還占取上風(fēng)；他欣賞生命的每一時(shí)刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密；他追求長(cháng)生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著(zhù)笑死去�！裉煳覀冏x蘇東坡的傳記時(shí)，就是在追隨這樣一顆純正無(wú)邪、真實(shí)不欺的偉大心靈。
林語(yǔ)堂是這樣結尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀(guān)察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！�
心靈的喜悅和思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。
全書(shū)字里行間流露出作者對東坡的喜愛(ài)和崇敬，但對王安石的貶低或許過(guò)分了點(diǎn)，王安石的人品和才華是沒(méi)有任何疑問(wèn)的，只是政見(jiàn)不同而已，書(shū)中對王安石變法貶到一無(wú)是處，這個(gè)還是需要論證的。
總之，這本出自語(yǔ)言大師之手的傳記的確不同于其他傳記作品，除傾注了作者太多情感，文字平實(shí)劉暢，真切自然，讀來(lái)欲罷不能！
感覺(jué)稍微遺憾的是若能把東坡的經(jīng)典作品柔和到他的不同經(jīng)歷中就更好了，當然其中也引用了很多，但多是不為人所熟知的。這只能怪自己見(jiàn)識少了。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇20
《蘇東坡傳》的作者是林語(yǔ)堂先生，那么在林老先生眼中的蘇東坡是什么樣子的人呢？
“一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng )新的畫(huà)家，造酒試驗家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專(zhuān)唱反調的人，一位月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑……”
也許這些還不足以道出蘇東坡的全部，這也是他的人格魅力，這種魅力來(lái)源一種精神，那這種精神又是什么呢？用蘇東坡自己的話(huà)說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！笔前�，在蘇東坡的眼里，天底下都是好人。這是何等的胸襟，難怪他快快活活，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，旋風(fēng)般的活過(guò)一輩子。我們透過(guò)書(shū)本的墨跡，仿佛看到了千年前的一位知識淵博的長(cháng)者，一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派。哦，我似乎找到了蘇東坡快樂(lè )的原由。
蘇東坡過(guò)得快樂(lè )，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè )觀(guān)積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。
讀完《蘇東坡傳》，感觸頗深：命運與造化我無(wú)法掌控，也求不得，那就笑由它去吧。我的心情，自己卻可以做主！人活著(zhù)，就開(kāi)心快樂(lè )吧！
原來(lái)既已聽(tīng)聞蘇東坡大名，如雷貫耳，萬(wàn)分佩服，尤其他那一闕《大江東去》、一首“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”以及其余如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“壬戌之秋，七月既望……”等等等等，不盡于牘，皆令我為之折服而贊不絕口。他為北宋豪放派詞人乃是當之無(wú)愧，開(kāi)創(chuàng )出宋詞另一番天地。
閱畢此書(shū)，方知東坡其余的光輝點(diǎn)如天際之星，亦熠熠閃光，如愛(ài)民、敬友、忠妻，不一而足，他在杭州任太守期間，曾數次不厭其煩上書(shū)朝廷“莫專(zhuān)以救濟百姓為法，而要未雨綢繆的做好防饑備饉工作”（見(jiàn)第二十二章）。蘇軾畢生朋友滿(mǎn)天下，且幾乎各行各業(yè)皆有：道士、僧人、朝廷命官、邊城微吏、平民百姓、青樓妓女、書(shū)法家畫(huà)家、詩(shī)人詞人，舉之不盡，列之不窮，就連后來(lái)他的敵人章CHUN（豎心旁加“享”），東坡也不計前嫌的寬容他的罪行（見(jiàn)第二十八章），至于其元配夫人王弗，蘇軾在她早年亡故后，作了流放百世、膾炙人口的《江城子》，其后娶王閨之以續弦，夫婦兩人舉案齊眉、相敬如賓，一直到后來(lái)還是在王閨之的大力操辦下蘇東坡從納了后來(lái)一直追隨他至死的小妾朝云。
可見(jiàn)三個(gè)女人對蘇東坡一生都是極其重要的。當然，還有一個(gè)女人——元佑年間的太后，在其攝政期間（1085.3～1093.8）極力支持蘇軾，擢其高官，使蘇軾得以大力宣揚其政治思想。然太后逝世后，他失勢極慘，被四處流放，甚至到過(guò)海南，最后遇赦勉強才回到中原，死于常州。
無(wú)疑的，蘇軾的一生是光輝璀璨的，他的人生旅程和他的詩(shī)作書(shū)畫(huà)一樣是值得我們后人細細體味的。無(wú)論是作為一名大宋帝國的臣子，還是一位舉世聞名的才子，他都當之無(wú)愧的在華夏大地的群英中占據一個(gè)極為重要的地位。林語(yǔ)堂這本書(shū)盡管融入了他自己對于蘇東坡的看法，但我想，正如他的那句“思想的快樂(lè )才是萬(wàn)古不朽的“正是我們對于蘇東坡這位千年才子的貼切概括。
縱觀(guān)蘇東坡的一生，在宦�？芍^三起二落�？贾羞M(jìn)士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因為主考官歐陽(yáng)修的誤會(huì )（以為這么精彩的答卷出自他的朋友曾鞏）和避嫌，否則當列榜首。蘇軾在擔任鳳翔推官三年后依例解職，英宗本欲破格拔擢為翰林，為宰相韓琦所阻，韓琦倒不是不喜歡蘇軾，只是認為年輕人應該多一些歷練。而英宗更是早就把蘇軾視為未來(lái)宰相的人選。至少從一0五七年到一0七九年這段時(shí)間蘇軾的仕途還算是一帆風(fēng)順的。
一0七九年蘇軾受了四個(gè)月的牢獄之災，史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。表面上是文字獄，彈劾他的官員在他的文章詩(shī)詞中找出大逆不道的語(yǔ)句，加以指控。更深層的原因是蘇軾加入了司馬光為首的保守派，反對王安石的新政。而蘇軾作為文壇新星，其影響力日增，因此要加以鎮壓。因與蘇軾通信或為他出版詩(shī)集，很多人受到牽連，包括預駙馬王詵。在黃州期間，蘇軾在一片東坡上耕田務(wù)農，從此自號“東坡居士”，他的四篇公認的最佳作品也在此時(shí)問(wèn)世，即：《赤壁懷古》、前后赤壁賦、《承天寺夜游》。
一0八五年到一0九三年這段時(shí)期是蘇東坡仕途的第二春，雖然一直擔任“省部級干部”，但不管在中央還是在地方，都是在重要部門(mén)擔任領(lǐng)導崗位，政績(jì)上頗有建樹(shù)，可算是官運亨通。
一0九四年開(kāi)始的第二次被貶，罪魁是哲宗及新任宰相章�。☉撌秦Q心旁，打不出那個(gè)字）。此人雖然可算是蘇軾的故交，但絕對是王安石一派，跟司馬光、蘇軾的政治立場(chǎng)對立。此次風(fēng)波共有830名官員受波及，史稱(chēng)“元佑黨人案”。蘇軾是第一個(gè)被拿來(lái)開(kāi)刀的，想來(lái)是因為他在政壇和文壇的地位都同樣的高，對手不得不重視。
一一0一年獲赦后，當時(shí)的朝野一致認為蘇軾將再度得到重用，可惜東坡遽然仙逝。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇21
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書(shū)頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著(zhù)我，我開(kāi)始思考人生，思考命運。
世界瞬息萬(wàn)變，人不過(guò)是滄海一粟，那么既然渺小，就無(wú)需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？
縱觀(guān)蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著(zhù)倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè )、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳的儒釋道完滿(mǎn)融合的原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。第一，是文學(xué)的支持，在窮鄉僻壤，寫(xiě)作是他的重要內容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫(xiě)東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當文學(xué)回到了寫(xiě)本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪(fǎng)奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著(zhù)特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著(zhù)三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話(huà)，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(cháng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話(huà)，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚(yú)，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè )乎。
現代社會(huì )，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達觀(guān)，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
附：林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》是用英文寫(xiě)的，有多個(gè)譯本，我看的是張振玉的譯本，我覺(jué)得這是我見(jiàn)過(guò)的最精彩的傳記。
首先，林并沒(méi)有將蘇東坡奉若神明，而是如實(shí)敘寫(xiě)，娓娓道來(lái)，偶爾還加以調侃，如蘇的長(cháng)子出生時(shí)，他說(shuō)，幸虧晚了一年，不然在丁母憂(yōu)期間可就落人把柄了，還原了一個(gè)真實(shí)的形象。其次，本傳旁征博引，除了蘇的生平文字資料，還引用了大量的文史知識，讓讀者清楚，蘇是處于怎樣的一個(gè)歷史背景下，他的行為是處于什么考慮的。另外本書(shū)的趣味性也很強，作者盡量還原歷史，把當時(shí)的情景描得繪聲繪色，特別是蘇在杭州的生活，無(wú)論是干勁十足地為百姓謀福利，還是愜意的游山玩水，都令人心向往之，還有很多歷史故事，蘇與奇人異事往來(lái)的趣事，還常常穿插有哲理性的語(yǔ)言，如君子之交淡如水，語(yǔ)堂先生理解為“水沒(méi)有刺激的味道，但是人永遠不會(huì )對之生厭”，很形象，也加深了對蘇的了解。
但也有不足之處，像對王安石變法及王安石的個(gè)人評價(jià)上，很多人認為是本傳中最精彩的部分，但我覺(jué)得有失偏頗、對這個(gè)影響蘇至深的事件，花了三個(gè)章節敘寫(xiě)，但幾乎都是貶義，我覺(jué)得對這件事，應以歷史的眼光看待，他甚至直接說(shuō)王安石為國家一大害。我聽(tīng)過(guò)性不可以善惡論也，更何況有點(diǎn)歷史常識的都知道變法雖然失敗了，但也有可取之處，這里作者的主觀(guān)意識太濃。
讀一本好書(shū)，有如品一杯茗。很多美妙的感覺(jué)一瞬即逝，不可一一而述，但心充盈了。
林語(yǔ)堂蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感 篇22
20世紀四大傳記（梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌�，朱東潤的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》），讀來(lái)風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過(guò)于《蘇東坡傳》。我一直覺(jué)得，雖然遠隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語(yǔ)堂與蘇東坡的同聲相求，卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見(jiàn)一斑。
我對蘇東坡的偏愛(ài)，是從讀他的作品開(kāi)始的，豪放如《念奴嬌 赤壁懷古》，深情如《江城子 十年生死兩茫�！�，豁達如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見(jiàn)其為人，敬仰之情，油然而生。
蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書(shū)為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。
蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，下至庶民，對他無(wú)一不欣賞推崇，愛(ài)護有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見(jiàn)證和訴說(shuō)著(zhù)對蘇東坡的留戀。向太后當政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來(lái)的疾苦。
然而政壇多風(fēng)雨，如果說(shuō)王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見(jiàn)之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的迫害，已經(jīng)遠遠超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺詩(shī)案”，更甚者，將元佑年間復被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，誣陷為國之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無(wú)論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或瀟灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當他冥想過(guò)去，也就是“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。甚至在海南時(shí)，居無(wú)安身之處，病無(wú)可醫之藥，他仍保持著(zhù)“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛時(shí)沒(méi)有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來(lái)自于精神上的擊節和共鳴。
總結而言，蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之” 的勇者無(wú)懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來(lái)，又能有幾人？
書(shū)的作者林語(yǔ)堂，也是我一直非常喜愛(ài)的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語(yǔ)堂對蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書(shū)，自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對蘇東坡的欣賞，所以對當時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認識是模糊不清的。但對于改革者，無(wú)論其最終結果如何，我都認為，至少他是時(shí)代的勇者。
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