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蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感范文2000字（精選21篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感范文2000字，希望對大家有所幫助。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 1
誠如楊絳先生讀《圍城》時(shí)所說(shuō)，這本書(shū)我也是錙銖積累的讀完，頗覺(jué)文字平實(shí)清新，而由此回憶蘇東坡的一生，便覺(jué)如一卷鴻篇巨制的畫(huà)作，徐徐展開(kāi)，讓人為之傾倒，為之敬佩，華麗而不妖嬈，恢弘卻也質(zhì)樸。
記得在網(wǎng)上讀到過(guò)一句話(huà)：愿你走出半生，歸來(lái)仍是少年。而后又偶然讀至一句詩(shī)：萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。忽覺(jué)異曲同工之妙。急切的查來(lái)，會(huì )心一笑，哦！是蘇軾的！似乎也只能是蘇軾的。
此書(shū)由林語(yǔ)堂先生所著(zhù)，從蘇東坡的出生講起，描繪了他的一生。他是本書(shū)的靈魂，這毫不言過(guò)，作者在書(shū)中也說(shuō)到“蘇東坡自有其迷人魔力。就如魔力之在女人，美麗芬芳之在花朵”而他的魔力自我看來(lái)該是時(shí)時(shí)的樂(lè )觀(guān)，對真的無(wú)限追求，一蓑煙雨任平生的曠達，親射虎看孫郎的豪情壯志，但又有歷盡千帆時(shí)的心靜如水，十年生死兩茫茫的凄婉……他似乎是說(shuō)不完的，他的豐富，他的飽滿(mǎn)，他的復雜，他的單純，他的學(xué)富五車(chē)，他是這世間不可無(wú)一難能有二的存在，他一生追求著(zhù)真善美，甚至有著(zhù)飛蛾撲火般驚心動(dòng)魄，或許正是這樣，在這個(gè)需要我們三思而后行的世界，才如此狂熱的熱愛(ài)他，珍視他，追逐他。
蘇東坡如今的家喻戶(hù)曉，大多來(lái)自于詩(shī)文，而我看來(lái)，他的文章貴在一個(gè)“恰”字。何為恰，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”。不多不少，剛剛好。蘇軾的文章正是如此，他從不會(huì )像而今的我們一樣，伏在案頭不知如何下筆，半天寫(xiě)不出來(lái)個(gè)題目，苦思冥想憋出幾百字來(lái)交了了事。他從來(lái)都是行云流水，行至心頭一亮之處，便筆走龍蛇一作，適逢其會(huì )，猝不及防。文章練達，立意深刻，一字不多，一字不少，讓人讀之朗朗上口，眼前一亮，頗有勝讀十年書(shū)之感，而又絕不晦澀難懂，這便是文章之恰。如《赤壁賦》中最后一句“不知東方之既白�！比粚�(xiě)出蘇子之率真任性灑脫之天性，而“不知”二字又描繪出他物我兩忘之崇高境界。文章戛然而止，又怎會(huì )不讓人瞬間悟其所旨，大汗淋漓，拍手稱(chēng)快！
而“恰”之來(lái)源除了文章排布之巧妙與拿捏之感外，更重要的，是要與文章內容產(chǎn)生極其深刻之共鳴，你對它有獨到的見(jiàn)解，有深刻的理解，甚至只是簡(jiǎn)單的喜愛(ài)，你要想寫(xiě)它，愿意寫(xiě)它，有一種極其強烈的感覺(jué)告訴你：快，快把它記下來(lái)，寫(xiě)出你內心的想法，快！于是，你寫(xiě)出一篇文章，你想你所想，記你所記，就算文字并不華麗優(yōu)美，但這時(shí)你已經(jīng)贏(yíng)了，因為樸實(shí)無(wú)華的真情實(shí)感總比虛無(wú)空洞的修辭麗藻要好得多。有些文章使人讀來(lái)美則美矣，毫無(wú)心意，便是此因罷了。
蘇東坡之偉大，更在于其思想的高度與其遠見(jiàn)卓識。同在一葉扁舟之上，共遇人生之磨難，凡人只能感其生命之渺小短暫，蘇子卻能跳脫孤舟，跳脫赤壁，跳脫人生，站在宇宙之外悟出：世間萬(wàn)物，皆為永恒。如此大家，怎能不讓人佩服！而對于王安石之變，大多人認為蘇軾在其中充當了所謂保守派，其實(shí)不然，正因為其思想的不保守，使得他看得更遠，才促成了他行為上的保守。在王安石變法的'一開(kāi)始，他便看出王安石心中充斥的極權主義，他一上臺，便開(kāi)始清除異己，他的新法，他的初衷是好的，但似乎只是為了實(shí)現自己的政治抱負，而從未站在國家與人民的角度去思考，蘇軾意識到了這一點(diǎn)，他知道這樣的變法不會(huì )成功，更會(huì )危及國之根本。他的赤子之心讓他成為了世間萬(wàn)民的辯護人，于是這位百姓的辯護人便毅然站到了王安石的對立面，甚至于他賴(lài)以生存的朝廷的對立面，與世間萬(wàn)千蕓蕓眾生共進(jìn)退。
韶光滑過(guò)指尖，他人生最輝煌，最偉大的時(shí)刻到來(lái)了。在人生中還有比幸福和成功更重要的，就是凌駕于一切禍福之上的豁達胸懷。這在他經(jīng)歷王安石變法后被貶至黃州的歲月里充分體現了出來(lái)。他不再是蘇軾，而是那個(gè)行至水窮，處坐看云起時(shí)的東坡居士。他站在田間，頭戴斗笠，手扶犁耙，擊牛角而吟詠，他開(kāi)始誦讀佛經(jīng)，修煉瑜伽，他不再理會(huì )世間浮躁，官場(chǎng)紛雜，若為官一方，便造福一方，他真正的平靜下來(lái)了，那種由心靈發(fā)出的平和安寧，使他開(kāi)始探尋生命的真諦，開(kāi)始擁有真正廣大的胸襟，開(kāi)始真正的寵辱不驚，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，他在貶謫惠州時(shí)寫(xiě)道：明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩。尋一首好詩(shī)，要書(shū)裙帶。如此平靜豁達，對生活充滿(mǎn)了熱愛(ài)，即使遠貶海南，也能與美女笑談“萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香”這是對他人生最美好的定義，更是人生的最高境界了吧。
也許我們都想做一個(gè)蘇東坡那樣的人，而在我們如今看來(lái)，至少在我們現存的社會(huì )體制下，又有些理想主義化。他天資聰穎，身陷紅塵，卻又遺世獨立，他將本該官場(chǎng)紛雜的一生活成了一首詩(shī)，我們也許做不到，但我們可以做一個(gè)“蘇東坡式”的人，我們學(xué)他的行文流水，樂(lè )觀(guān)曠達，學(xué)他的赤子之心，崇尚真善，更有他的敏而好學(xué)，孜孜不倦。我相信這個(gè)過(guò)程是很美好的，是一種全身心的焚香沐浴似的虔誠與洗禮，因為這世間在沒(méi)有比向著(zhù)美好出發(fā)更美好的了。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 2
近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語(yǔ)言大師，活現了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫(xiě)傳，這點(diǎn)很吸引人。
在林語(yǔ)堂眼里，“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家、造酒試驗家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他比中國其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂(lè )觀(guān)、豁達，會(huì )享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫(xiě)盡后，開(kāi)辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛柔兼濟，氣象萬(wàn)千，境界高遠，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字，無(wú)論是史論，還是奏折，都寫(xiě)的縱橫恣肆、雄壯宏遠；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認為蘇東坡是中國歷史上當之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿(mǎn)腔正氣，在苦難中尋找樂(lè )趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上，體現出了讀書(shū)人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因為書(shū)生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書(shū)人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒(méi)有因為文字的緣故殺過(guò)一個(gè)讀書(shū)人。幾千年的中國，還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的.說(shuō)來(lái)，北宋的讀書(shū)人還是幸運的，也是敢說(shuō)話(huà)的，人文之盛，春秋戰國以來(lái)就數這個(gè)年代。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對派當權派，還是自己的黨人得勢，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫(xiě)就的，卻絲毫沒(méi)有怨氣，相反卻表現出極其超遠的視野和極其闊大的心胸。
蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，還有名動(dòng)天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人，他說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人�！蔽也幌胗懻撨@里面的哲學(xué)意味，因為我相信，蘇軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會(huì )得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅守著(zhù)自己的道德地線(xiàn)，并始終懷著(zhù)一顆悲天憫人的赤子之心。
整個(gè)蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿(mǎn)機智的談話(huà)讓禪宗大師也難以應對；他從不掩飾他對于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭辯，偶爾還占取上風(fēng)；他欣賞生命的每一時(shí)刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密；他追求長(cháng)生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著(zhù)笑死去�！裉煳覀冏x蘇東坡的傳記時(shí)，就是在追隨這樣一顆純正無(wú)邪、真實(shí)不欺的偉大心靈。
林語(yǔ)堂是這樣結尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀(guān)察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！�
心靈的喜悅和思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。
全書(shū)字里行間流露出作者對東坡的喜愛(ài)和崇敬，但對王安石的貶低或許過(guò)分了點(diǎn)，王安石的人品和才華是沒(méi)有任何疑問(wèn)的，只是政見(jiàn)不同而已，書(shū)中對王安石變法貶到一無(wú)是處，這個(gè)還是需要論證的。
總之，這本出自語(yǔ)言大師之手的傳記的確不同于其他傳記作品，除傾注了作者太多情感，文字平實(shí)劉暢，真切自然，讀來(lái)欲罷不能！
感覺(jué)稍微遺憾的是若能把東坡的經(jīng)典作品柔和到他的不同經(jīng)歷中就更好了，當然其中也引用了很多，但多是不為人所熟知的。這只能怪自己見(jiàn)識少了。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 3
最早喜歡蘇軾是因為他的詩(shī)文，看了林語(yǔ)堂著(zhù)的《蘇東坡傳》后，為東坡完美的人格所傾倒，肅然起敬的同時(shí)又生愛(ài)慕之心，胸中涌動(dòng)著(zhù)一種激情，似奔騰洶涌的長(cháng)江之水，繼而化作一股向前的力量，啟迪我的心靈，激勵我?jiàn)^發(fā)向上，這就是東坡千古不變的精神魅力吧！
蘇軾偉大的人品具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心。他完美的人格正源于他豁達樂(lè )觀(guān)的積極人生態(tài)度。
他有一顆仁愛(ài)的赤子之心，對妻子東坡柔情似水，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！崩p綿凄婉，至死不渝的真情，讓人動(dòng)容，“惟有淚千行”。他和子由更是手足情深，兩人在宦海中互相扶持，共同高歌，一曲《水調歌頭·明月幾時(shí)有》道出了對弟弟的無(wú)盡思念，令所有寫(xiě)月的詩(shī)篇頓時(shí)黯然。
不僅對家人，東坡對朋友對百姓也是至真至誠，仁愛(ài)有加，甚至對他的政敵都能以直抱怨。正如他自己所言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。這是何等的胸襟和大度！所以他的朋友遍天下，快樂(lè )一直陪伴他。
東坡一生沉浮宦海，飽經(jīng)憂(yōu)患的`拂逆，卻仍保持天真淳樸，終生不渝。因為他生性倔強，又過(guò)于心直口快，加之才華過(guò)人，就得罪了許多奸佞小人，小人的齷齪就是見(jiàn)不得美好，誣陷永遠是他們的拿手好戲，于是東坡屢遭貶謫、流放，甚至逮捕入，獄險些喪命。面對所有磨難，他仍不憂(yōu)不懼，泰然處之。因為他身上具有至大至剛的浩然正氣，所以無(wú)所畏懼。
在黃州，在嶺南，在海南島，不管環(huán)境多么艱苦，他都能苦中作樂(lè )。窮則獨善其身，達則兼善天下。在東坡種稻、植桑、種菜、養蠶，自給自足，勞苦之中亦自有其樂(lè )�！翱瞻捴蠛�，破灶燒濕葦”卻也怡然自得�！熬谱泔堬�，倚于幾上，白云左繞，清江右回，重門(mén)洞開(kāi)，林巒岔入�！比绱擞圃沼卧�，比之陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適與灑脫，有過(guò)之而無(wú)不及。眼前皆美景，只因心中有艷陽(yáng)！因此他得以實(shí)現從現實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉化，使他的坎坷境遇化作充滿(mǎn)藝術(shù)審美情趣的人生，詩(shī)意的生活體現在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作中。這就是蘇軾，官身不由己，卻能隨遇而安，不怨天不由人；不以物喜，不以己悲；寵辱不驚，去留無(wú)意。好一個(gè)東坡，是真英雄自灑脫，是真名士自風(fēng)流！
東坡的瀟灑源于他心靈識見(jiàn)中儒釋道混合的人生觀(guān)。奉儒而不迂執，好道而不厭世，參禪而不虛妄，他入世而超世，超世而入世，樂(lè )天知命，執著(zhù)人生。他高舉儒家的大旗積極入世，實(shí)踐著(zhù)儒家“修身齊家治國平天下”的美好愿望。不管在朝廷在地方還是被流放，他始終憂(yōu)國憂(yōu)民，心系百姓。疏浚鹽道、修建西湖、穩定谷價(jià)、救濟饑饉、建立醫院等等，“雖千萬(wàn)人吾往矣”。為官一任，造福一方，所以他深得百姓愛(ài)戴。
身處亂世，他是無(wú)畏的勇者，猶如政壇風(fēng)暴中的海燕，是庸妄的官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。他挺身而斗，譴責卑劣的政治手法，主張廣開(kāi)言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無(wú)能進(jìn)軍，無(wú)情抨擊官官相護的虐政，這是何等的膽識與氣魄！東坡無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。他的謀國之忠，他的至剛大勇怎能不讓人敬佩！
捧讀《蘇東坡傳》，心中涌動(dòng)著(zhù)萬(wàn)頃波濤，無(wú)法釋?xiě)�，為東坡的情，也為他的才，這也正是林語(yǔ)堂想告訴我們的。
蘇軾是宋代文化孕育出來(lái)的曠世奇才，上天為什么會(huì )如此眷顧他，賦予他那么多的才情，好生讓人艷羨。他是人間不可無(wú)一難能有二的天才，他的文章如行云流水，行于所當行，止于不可不止；他的詩(shī)如天地奇觀(guān)，于境無(wú)所不收，于情無(wú)所不暢；他的詞如天風(fēng)海雨逼人，指出向上一路。他揮動(dòng)如椽之筆，如同兒戲，“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”，信手拈來(lái)皆入詩(shī)文，都是真情的自然流露，所以讀來(lái)給人快樂(lè )，難怪宋神宗看他的文章舉箸不食，贊嘆不已。
跨越千年，蘇軾的詩(shī)文依舊熠熠生輝，歷久彌新�！按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”大氣磅礴；“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”飄渺深遠；“不識廬山真面目，只緣身在此山中”富于哲理；“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”氣勢恢弘；“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”清秀飄逸；“一蓑煙雨任平生”豪放豁達……他的詩(shī)文精彩絕倫，千變萬(wàn)化，絕不雷同，萬(wàn)般風(fēng)情他都能駕馭自如。讀他的詩(shī)文或熱血沸騰，或黯然神傷，或忍俊不禁，永遠都是一種藝術(shù)的享受。蘇軾的胸中仿佛蘊藏著(zhù)浩蕩不絕的波濤，層巒疊嶂的峰巖，就如他自己所言“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難�！�
蘇軾的年代已離我們遠去，可他的精神豈止影響千年。于我而言，他是談笑風(fēng)生的長(cháng)者，他是學(xué)識淵博的老師，他是愛(ài)開(kāi)玩笑的朋友，他是一個(gè)大寫(xiě)的人，永遠頂天立地！
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 4
自長(cháng)江逆流而上，經(jīng)漢口，過(guò)名滿(mǎn)天下的三峽，再沿江上行，過(guò)重慶，直到水源，峨眉翳下，樂(lè )山之北，便是眉山鎮——蘇軾的故鄉。
我前幾年曾隨著(zhù)他的蹤跡，訪(fǎng)眉山，游黃州，過(guò)惠州，走在長(cháng)長(cháng)的蘇堤上，欣賞他留給西湖的“濃妝淡抹總相宜”。彼時(shí)，河山大好之地，處處是游人如織。而今年冬天，全國人民都度過(guò)了一個(gè)空前沉悶壓抑的春節。在閉門(mén)不出的日子里，我翻開(kāi)了林語(yǔ)堂撰寫(xiě)的《蘇東坡傳》，感受“不可無(wú)一難能有二”的千古境界之人對人生與社會(huì )的思考。
“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會(huì )心一笑�！边@大概就是對蘇東坡最好的詮釋。
蘇軾是無(wú)可救藥的樂(lè )天派。他二十一歲初次赴京參加科舉考試便名動(dòng)京師，文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修說(shuō)：“喜極汗下，老夫當退讓此人，使之出人頭地”，盛贊“他日文章必獨步天下”。他交際廣泛朋友眾多，每日里來(lái)往的不是高官公卿就是名人雅士，蘇軾光彩四射意氣風(fēng)發(fā)，文壇官場(chǎng)對他來(lái)說(shuō)都是陽(yáng)關(guān)大道。
然后忽然間發(fā)生了“烏臺詩(shī)案”，險些喪命，最后死里逃生，被貶到了黃州。這時(shí)候的蘇軾四十三歲。
人到中年掉入低谷，上有老下有小，生活困頓的連飯都快吃不上了。換了別人早該一蹶不振自怨自艾長(cháng)吁短嘆了吧！
蘇軾沒(méi)有。他深入骨髓的樂(lè )觀(guān)曠達挽救了他。他是個(gè)到哪里都能夠安然享受生活的人。在黃州這個(gè)窮苦骯臟的小地方，他開(kāi)始了另一段傳奇人生。
“去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百棵。今年乂草蓋學(xué)堂，日炙風(fēng)吹面如墨�！睉阎�(zhù)對城東山坡上五十畝荒地的感恩之心，他給自己起名叫東坡居士。
“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮�！碧K東坡煞費苦心，開(kāi)發(fā)了新的做法“洗凈鐺，少著(zhù)水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美�！背藮|坡肉，還有東坡魚(yú)、東坡湯、東坡肘子等菜肴傳世。有個(gè)廚藝節目說(shuō)，把山珍海味做成美味佳肴不算本事，能把平庸食材做得好吃，才算真正的好廚師。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，蘇軾是當之無(wú)愧的第一等廚師，而且他最擅長(cháng)烹調的不是蔬菜魚(yú)肉，而是人生百味。
在去年水利部公布的第一批“歷史治水名人”中，蘇軾的名字赫然榜上。從北到南一路貶謫而下，但他每到一地，都是盡心盡責，力求政通人和，百姓安居樂(lè )業(yè)。當時(shí)的杭州連連遭受水災、旱災、瘟疫，蘇軾上書(shū)朝廷，請求減免了杭州的稅收。在瘟疫之時(shí)，大量購買(mǎi)藥材，帶領(lǐng)懂醫術(shù)的僧人研制藥劑。
蘇軾每到一任上，都把興修水利放在公共管理的重要地位。在中國古代主要是靠天吃飯的情況下，興修水利保證生產(chǎn)和民眾的生活之需尤為艱巨。
初到杭州時(shí)，西湖荒廢，唐代時(shí)形成的供應市民飲水的六井也荒廢了，既造成民眾生活和生產(chǎn)的艱難，也導致了自然災害屢屢侵害杭州當地民眾。對此，蘇軾主持疏浚茅山、鹽橋兩條河流，以防暴雨水澇時(shí)水淹杭州；第二在西湖邊修建一座堰閘，以控制湖水的`儲積和放出；第三是開(kāi)挖西湖葑田，徹底治理西湖水患，又用挖出的泥土在湖中筑起一道長(cháng)堤，南起南屏山北至棲霞嶺，上建六橋，溝通里湖和外湖。
如此，既讓西湖成為真正有巨大容積的湖，又方便了杭州市民的出行，市民的南北往來(lái)再也不必繞湖而行，“蘇堤春曉”也名列今天的西湖十景。
今年二月底，在所有人“閉關(guān)抗疫”時(shí)期，“杭州西湖有序開(kāi)放”成了一個(gè)令人安心的消息：在保證健康的前提下，可以出門(mén)，畢竟春天到了。當天有兩個(gè)景區沖上微博熱搜：一是安徽黃山景區僅迎來(lái)一名游客，二是杭州西湖景區千人涌至。
真正熱愛(ài)腳下的土地，到一個(gè)地方就造福一方水土。十里蘇堤，是蘇軾在祖國大江南北留下的真實(shí)印記之一，直至今日我仿佛仍能看到他走在這長(cháng)堤上，一蓑煙雨任平生。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否，路長(cháng)人困蹇驢嘶。
無(wú)論好的壞的，他都能變成生命里的風(fēng)景，這跌宕起伏、四海飄零的一生，卻被他過(guò)得有模有樣、有滋有味。這份樂(lè )觀(guān)的精神，也鼓舞著(zhù)在逆境中前行的每一個(gè)人。
林語(yǔ)堂先生寫(xiě)道：人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生而俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣�！�
這個(gè)冬天，國人經(jīng)歷了太多傷痛的陰霾，也看到了無(wú)數閃耀的光輝�！盁o(wú)波真古井，有節是秋筠，人生如逆旅，我亦是行人�！边@場(chǎng)逆旅，愿我們每個(gè)行人與浩然之氣同在，橫掃陰翳，奮勇向前。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 5
向來(lái)相信緣分，不只是人與人之間的緣分，而且人與書(shū)之間亦如此。中學(xué)時(shí)代，語(yǔ)文老師向我們推薦了兩本書(shū)，其中一本是林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，另一本像是《朱元璋傳》（不確定，但前一本很確定）。當時(shí)的反應是我怎么可能對這種書(shū)感興趣呢？！遂不以為意。然而喜好確實(shí)是個(gè)很有意思的東西，隨著(zhù)知識的增長(cháng)和閱歷的增加，你會(huì )自然而然的對一些東西產(chǎn)生興趣，甚至是以前不感興趣的東西。比如說(shuō)這本書(shū)……
多少年之后，初到杭州，求學(xué)于此。期間與好友漫步于西子湖畔，走到蘇堤的南端，旁邊即是蘇東坡紀念館，遂進(jìn)去參觀(guān)。其中有一段引用的林語(yǔ)堂的話(huà)深深的吸引了我。話(huà)是這樣的：
蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家、造酒試驗家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專(zhuān)唱反調的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的部……我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑，也許這話(huà)最能概括蘇東坡的一切了。
看完這番話(huà)，很有共鳴。心想多么有意思的人生啊，這不正是自己想要的人生嗎？活的瀟灑自在、灑脫率性，做著(zhù)各種各樣有意思有趣的事情。成人的理性兼具孩童般的心靈，做著(zhù)自己想做的事而又不出格。懲惡揚善，有強烈的正義感，有著(zhù)知識分子階層的悲憫情懷和極高的道德修養，不違背自己的良心。這樣的人生，堪稱(chēng)完美！
之后與好友漫步于林木茂盛、郁郁蔥蔥的蘇堤之上，堤上有六個(gè)拱橋，甚是美觀(guān)。一千年后還能享受到蘇東坡提供給我們如此的雅致的環(huán)境，不禁更加感慨他的偉大，對他的崇拜也劇增，所以那天回去之后就毫不猶豫的把《蘇東坡傳》給買(mǎi)了下來(lái)。
看完后，確實(shí)是本好書(shū)，對自己很有啟發(fā)：人生還可以這樣有趣，原來(lái)心靈可以是如此美妙，同時(shí)也進(jìn)一步明白了應當怎樣做人。林語(yǔ)堂先生，這位學(xué)貫中西，兼具西方浪漫與東方雅致的江南才子，以他優(yōu)美的文筆把這位極為有趣惹人喜愛(ài)的文壇巨匠活生生的展現在讀者面前。讓讀者回味無(wú)窮！
下面就簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)自己的感悟：
首先，蘇東坡是一個(gè)讀書(shū)人，而他對人對事的態(tài)度則告訴我們讀書(shū)的目的是什么？不是讓自己變得更清高—你們這群凡夫俗子我才不跟你們玩呢—而是變得更加包容，更加隨和，更加的平易近人，是一種對這個(gè)不完美世界的包容，對萬(wàn)事萬(wàn)物的包容�！拔嵘峡膳阌窕蚀蟮�，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！碧K東坡的這句自我評價(jià)可以說(shuō)是對此意一個(gè)很好的概括！而巧合的是英國著(zhù)名詩(shī)人拉迪亞德·吉卜林在他那首經(jīng)典的詩(shī)《如果》里面也寫(xiě)到：如果，你能和百姓打成一片，卻拒絕隨波逐流；或與王者同行，卻不忘，庶民本色……可見(jiàn)，在這個(gè)話(huà)題上了東西方思想巧妙的達到了統一。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。對這個(gè)道理蘇東坡可以說(shuō)是踐行的最好的，即使是被貶到偏遠落后的地方，他仍能見(jiàn)到、感到別人即便在天堂也見(jiàn)不到感不到的美。正如他在《超然臺記》中所說(shuō)：凡物皆有可觀(guān)。茍有可觀(guān)，皆有可樂(lè )，非必怪奇偉麗者也。藍天、白云、村舍、竹林、小路、山川、河流、小橋、星辰這些意象哪里都有，在蘇軾眼中只要它們隨機的自由組合好在哪都是一幅美景！
想要擁有發(fā)現美的眼睛關(guān)鍵要有一顆美妙的心靈，讀完蘇軾的.文章往往會(huì )情不自禁的拍手稱(chēng)妙，寫(xiě)的這么美，這么妙，驚嘆其心靈之如此美妙！所以蘇東坡文章的魅力不僅在于文筆，更在于其心靈的美妙，在于其情感的自然流露，順乎天性，剛猛激烈。而想要使自己的心靈優(yōu)美，最關(guān)鍵的是要有一顆天真爛漫的赤子之心，一顆心無(wú)雜念的孩童般的心靈。蘇軾無(wú)疑全都具備了。有了真性情，再加上他那過(guò)人的才華—既有真性情，肚子里又有東西，那他就完美了。而蘇軾是把這兩點(diǎn)結合并發(fā)揮到極致的。
一顆美妙的心靈還不足以成就蘇東坡的成就，他的樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)也是必不可少的。林語(yǔ)堂對他評價(jià)的第一印象是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派，他一生仕途坎坷，歷盡挫折。放在一般人身上可能就會(huì )一蹶不振，但蘇東坡終非常人。對他來(lái)說(shuō)生活是要繼續的，遭遇挫折更要樂(lè )觀(guān)的面對生活，更要積極的去發(fā)現這個(gè)世界的美。既然官場(chǎng)上不如意，那我就在別的地方尋找成就，做自己喜歡的事情，過(guò)著(zhù)隱士般逍遙自在的生活：散步、讀書(shū)、耕種、釀酒、與好友游山玩水喝到微醺之后再寫(xiě)出上好的文章……有意思好玩的事情多著(zhù)呢，生活終歸是精彩的，只要你用心去發(fā)掘和經(jīng)營(yíng)。
在我看來(lái)，正是由于蘇東坡有一顆孩童般的心靈，使他對一切事物都充滿(mǎn)了好奇心和想象力，所以心靈才能如此美妙，成為一個(gè)有趣的人，一個(gè)真性情的人。樂(lè )觀(guān)豁達的心態(tài)，使他樂(lè )觀(guān)的面對生活，去發(fā)現生活中的美。再加上自身的天分、過(guò)人的才華和極高的道德修養，一個(gè)名垂千古總會(huì )引起人親切敬佩的微笑的蘇東坡也就不足為怪了。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 6
生命在歷史的長(cháng)河中繁衍，那顆閃耀著(zhù)豁達樂(lè )天之精神的“火”星燦爛奪目。
一直很喜歡蘇東坡的詩(shī)詞。讀罷林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》更是對蘇東坡的處世觀(guān)及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩(shī)詞之所以為人稱(chēng)贊流傳至今，更多的是因為其中蘊含著(zhù)蘇東坡獨特的人生思想。寫(xiě)傳記不如寫(xiě)小說(shuō)那樣可以天馬行空，必須要對史料有詳實(shí)的考證，對人物要有清楚的認識。即便是這樣，林語(yǔ)堂對資料的剪裁取舍恰到好處，加之一些藝術(shù)技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使蘇東坡的形象活脫脫的展現在讀者的面前，富有充沛的生命與活力。
書(shū)中有一章是“神、鬼、人”我覺(jué)得描寫(xiě)得非常有意思。蘇東坡在早期為官時(shí)，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對神靈的虔誠為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復爵位，以求神明垂憐；他帶著(zhù)百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來(lái)。此時(shí)最快樂(lè )的當屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著(zhù)《喜雨亭記》記敘其之喜悅。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛(ài)民如子與民同樂(lè )的一片赤誠。當然作為那個(gè)時(shí)代的人認為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時(shí)仍會(huì )禱告，他相信神明必然會(huì )盡其所能為人消災造福。因此，林語(yǔ)堂在這個(gè)時(shí)候對他喜歡的蘇東坡不由得調侃上幾句稱(chēng)“蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱。更因為他一生都是精力旺盛，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動(dòng)的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時(shí)也會(huì )把東西毀滅�！边@就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿(mǎn)著(zhù)激情，盡管會(huì )奔波勞累，卻充滿(mǎn)快樂(lè )。
蘇東坡的仕途并不一帆風(fēng)順，一生曾多次遭貶官貶職。他的政見(jiàn)也與當時(shí)執政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂(lè )天派的天性。依舊執己之見(jiàn)，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴肅的歷史，但經(jīng)林語(yǔ)堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動(dòng)有趣起來(lái)。從中也體會(huì )到更多蘇東坡關(guān)于人生觀(guān)，生命意義的思考。寫(xiě)到變法的具體內容時(shí)有很多條款是關(guān)于稅收，土地之類(lèi)的經(jīng)濟問(wèn)題，林語(yǔ)堂仿佛變身為一名經(jīng)濟學(xué)家判定王安石變法的好壞，大概是對蘇東坡過(guò)于喜愛(ài)，林先生時(shí)不時(shí)與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當然，他也承認王安石做事很認真積極并不任情放縱，也是迫不得已，但想法過(guò)于激進(jìn)極端。林語(yǔ)堂稱(chēng)其為困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢(mèng)想的犧牲者，王安石甚至覺(jué)得有控制文人學(xué)者思想觀(guān)念的必要，他以前像王莽，往后則像希特勒，因為他一遇到別人的反對，則暴跳如雷——現代的精神病學(xué)家，大概會(huì )把他列為患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的評價(jià)實(shí)在令人回味無(wú)窮。
相比之林語(yǔ)堂對蘇東坡，王安石兩人為官處世的的評價(jià)，蘇東坡的豁達，樂(lè )天；王安石的激，有為，都深深印在讀者的腦海之中。
當王安石為政事忙得不可開(kāi)交的時(shí)候，蘇東坡被貶黃州。無(wú)限的閑暇，美好的風(fēng)景；與友人下幾盤(pán)圍棋，種上一些莊稼，過(guò)著(zhù)恰如神仙般的生活。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化。乃至文風(fēng)由原來(lái)的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏�，親切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂(lè )生活的表現，這是他的超越和人生的`感悟，但這是適應，不是妥協(xié)。面對強大的政敵，面對惡劣的環(huán)境他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中，他從未停止過(guò)對生命的思考，“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡矣，而又何羨乎？”這兩句我十分喜愛(ài)。那種與世無(wú)爭，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達樂(lè )天無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。
無(wú)論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂(lè )天派的奧秘所在。林語(yǔ)堂這樣說(shuō)他：“他是個(gè)佛教徒，承認生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難，重擔�！薄皬姆鸾痰姆穸ㄈ松�，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識見(jiàn)中產(chǎn)生了他的混合的人生觀(guān)�！�
我讀這本書(shū)是出于對蘇東坡的喜愛(ài)，而林語(yǔ)堂寫(xiě)這本傳記也是因為他喜歡蘇東坡。一個(gè)近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語(yǔ)堂自己的話(huà)說(shuō)：“并不困難�！币驗榛钪�(zhù)的人，他的未來(lái)會(huì )有許多未知性，而論一個(gè)已然去世的詩(shī)人如蘇東坡，因為讀過(guò)其詩(shī)詞書(shū)簡(jiǎn)，多多少少都知道些。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因為我們擁有相同的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，或者正向往著(zhù)擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度。
這本傳記中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義�！耙凰蝻L(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實(shí)寫(xiě)照，譜寫(xiě)出豁達樂(lè )天之生命樂(lè )章。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 7
春節閑來(lái)無(wú)事，重溫林語(yǔ)堂先生的大作《蘇東坡傳》。這是我第三次讀這本書(shū)了，自覺(jué)隨著(zhù)年齡和閱歷的增長(cháng)，對東坡居士的一生多了幾分認識和感悟。
蘇東坡是我最?lèi)?ài)的大文豪之一，出生在宋代，年僅二十即中進(jìn)士，名次幾列榜首，是當時(shí)京城最為炙手可熱的青年才俊之一。他平生佳作不斷，融儒、釋、道三家精神于一身，文壇盟主歐陽(yáng)修讀過(guò)他的作品之后激賞數日，竟感嘆應退而放其出頭。但是，蘇東坡一生卻命途坎坷、窮達多變，在宦海中幾經(jīng)沉浮，依舊未移達觀(guān)豁達的性情，是中國歷史上不可多得的傳奇人物。
一讀東坡正值大學(xué)時(shí)代，一口氣讀完，為他的才華所震撼。在中國文化史上，說(shuō)蘇東坡是一座高山絕對當之無(wú)愧，詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)，他無(wú)一不精，無(wú)一不能。當然，在他眾多才能中最受人推崇的自然是詩(shī)文。蘇東坡的詩(shī)才極高，文思精妙，詩(shī)文包羅萬(wàn)象，上可論經(jīng)國大事，下可寫(xiě)日�，嵥�，但凡興之所至，皆可成文成詩(shī)。你看，他的詩(shī)文中有議論政事的《刑賞忠厚之至論》，高談"賞疑從眾、罰疑從去"，其觀(guān)點(diǎn)與現代法治思想從寬原則不謀而合；有描繪田園日常的"東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲"，雖只是雨過(guò)天晴的一件小事，讀之卻使人輕快愉悅，仿佛自己輕裝簡(jiǎn)行漫步山間一般。不過(guò)，他也不總這么快樂(lè )，思念弟弟子由時(shí)，他說(shuō)："咫尺不相見(jiàn)，實(shí)與千里同。"悼念亡妻時(shí)，他吟："夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉……相顧無(wú)言，惟有淚千行。"憤世嫉俗時(shí)，他嘆："賣(mài)牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。"當然，他的詩(shī)文中公認作得最好，傳頌最廣的還是那篇《念奴嬌。赤壁懷古》。其開(kāi)篇意境開(kāi)闊、氣勢恢宏。讀之，即使胸中有千般抑郁也可一掃而空。讀蘇東坡，就是這樣。你會(huì )感覺(jué)自己的'情緒不再受自己的操控，而是隨著(zhù)他的起伏而起伏，隨著(zhù)他的波動(dòng)而波動(dòng)，而這就是東坡作品的魅力之所在。
二讀東坡是在剛剛參加工作的時(shí)候，那時(shí)業(yè)務(wù)忙碌，每天忙得腳不沾地，精神委頓。即使少有閑暇讀書(shū)也是囫圇吞棗。這時(shí)重讀《蘇東坡傳》，看他一會(huì )兒在漁船上喝酒羽化登仙，一會(huì )兒在西湖上作比西子，生活不是湖濱品茶，就是雪廬種地，每天寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，喝喝酒，參參禪，工作卻半點(diǎn)沒(méi)被耽擱，無(wú)論走到哪里都受百姓愛(ài)戴，哪里有我等焦頭爛額的窘迫，不由得心馳神往。有時(shí)一恍惚，感覺(jué)他好像不只是活在書(shū)里，而是活脫脫站在眼前和你開(kāi)開(kāi)玩笑、聊聊天、吃吃東坡肉，不時(shí)還爽朗大笑。這樣的東坡是有鼻子、有眼，有生活氣息的一個(gè)普通人。他放浪形骸，一生結交甚廣，不拘泥于世俗。黃州的妓女他為其作詩(shī)，杭州的山僧同他打坐參禪，泉州的刺史相偕秉燭夜游，嶺南的農夫與他一起聊鬼故事…他的朋友中有京城的達官貴人，有山野的僧侶、樵夫，甚至還有浪跡江湖的妓女、乞丐。連他自己也曾笑談，"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。"同是才華橫溢的人，與李白相比，他多了幾分可愛(ài)；與杜甫相比，他少了一點(diǎn)深沉；與柳永相比，他又是這般接地氣。這平易近人、秉性難改的樂(lè )天派，就是我愛(ài)的東坡。
近來(lái)三讀東坡，對他又有了更深層次的理解，從前認為他有些傻氣的地方現在看來(lái)似乎更傻了。且看他因"烏臺詩(shī)案"被捕入獄，幾近喪命，本發(fā)誓再不寫(xiě)詩(shī)惹禍。但好不容易逃出牢獄之災，回家立刻"好了傷疤忘了疼"作詩(shī)慶賀，這不可謂不傻；面臨政敵的打壓，他但凡服個(gè)軟，稍微與之虛與委蛇，即可免受多年貶謫之苦，但他卻不愿曲意迎合，還憤恨地說(shuō)出"倘若偶遇飯中有蠅，仍需吐出"的驚人之句，這還是傻；面對流放，食不果腹，衣不蔽體，已到和兒子"相對如兩苦行僧爾"的地步，卻依舊不知悔意，反而想出"吞食陽(yáng)光止餓"這樣有趣的辦法，這更是傻！但細細體味，他的這種傻，竟有幾分憨厚，幾分天真，讓人忍俊不禁。傻雖還是傻，卻蘊含了瀟灑豁達的至情至性，率性而為的恣意灑脫，寧折不屈的剛烈脾性，這樣想來(lái)竟是世間稀有的難得之舉。
蘇東坡從眉山走來(lái)，途徑長(cháng)安煙柳繁華地，再過(guò)黃州、海南，走過(guò)了宋元明清，走過(guò)了千百年，最后停留在我們的心里。他亦莊亦諧，亦儒亦佛，是至情至性的情人，是至誠至純的佛教居士，是至剛至勇的國士。他的豪氣，他的灑脫，他的淋漓鏗鏘，為我們詮釋了智慧與才情兼具的東坡魅力。我時(shí)常在想，林語(yǔ)堂先生這本著(zhù)作成書(shū)于936年前后，第一版于947年，正是中華民族戰亂紛飛、民族危亡的年代，寫(xiě)這樣一位憂(yōu)國憂(yōu)民、可愛(ài)可親的宋代高士，當是另有一番深意。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 8
今天終于把《在故宮尋找蘇東坡》讀完了，九月末從學(xué)校圖書(shū)館借回來(lái)后，它在我的書(shū)柜里整整蒙塵近一個(gè)學(xué)期，學(xué)期結束，寒假開(kāi)始，才被我翻開(kāi)閱讀。紙質(zhì)真的不錯的一本書(shū)，讀過(guò)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》的我，比較兩本書(shū)的不同后，發(fā)現這本書(shū)更加接地氣，讓我更加近距離去品味這么一位“千古英雄”。
因為宋朝已經(jīng)滅亡，蘇東坡生活的時(shí)代離此時(shí)也已過(guò)去千年，就算人人都交口稱(chēng)頌蘇軾，終究對我來(lái)說(shuō)還是虛無(wú)縹緲——有點(diǎn)遠啊。
但是本書(shū)的不同，或者說(shuō)“接地氣”的地方在于“尋找”二字，而且是在實(shí)實(shí)在在立在北京的故宮去尋找，仿佛在我與蘇東坡之間建立了一條隱秘的通道，于是當我們看著(zhù)博物館里的蘇軾的書(shū)畫(huà)，看著(zhù)與他同時(shí)代的人的作品，我細細品味其中的故事，很驚喜地，我離蘇東坡近了。
我還沒(méi)去過(guò)故宮，若是從前，我只覺(jué)得可惜，但是如今，我卻想的是：幸好！
幸好我從前沒(méi)去過(guò)故宮，沒(méi)有參觀(guān)過(guò)故宮博物館，因為在單薄的知識基礎下，博物館的展品無(wú)論多么流光溢彩、驚心動(dòng)魄，我怕是只能走馬觀(guān)花，如黃粱一夢(mèng)啊，即使有解說(shuō)員和解說(shuō)器，也會(huì )缺乏文化的共鳴。
《在故宮尋找蘇東坡》一書(shū)照應書(shū)名，全書(shū)很多圖版，都是蘇軾以及與他相關(guān)的書(shū)畫(huà)作品，而這些作品的原版就藏身在故宮博物館和臺北故宮博物館。
我是個(gè)不懂書(shū)畫(huà)的人，自己不懂怎么書(shū)怎么畫(huà)，也不懂欣賞別人所書(shū)所畫(huà)，但是在閱讀時(shí)這些并不那么重要。因為許多人都不懂書(shū)畫(huà)，但是大部分中國人都懂美。
我看不懂蘇軾的書(shū)法究竟反映了他動(dòng)蕩的內心還是沉著(zhù)的心態(tài)，但我看得懂他的書(shū)法中的美，這種美是蘇軾“起舞弄清影”所書(shū)寫(xiě)出來(lái)的美，它呈現在紙頁(yè)上，隔著(zhù)千年的時(shí)光，仍然吸引著(zhù)我。蘇軾曾有一言“吾書(shū)雖不甚佳，然出自新意，不踐古人，是快也�！鼻鞍刖涫侵t虛，后半句是實(shí)話(huà)，于是好友吳道子就回道“出新意與法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂游刃余地，運斤成風(fēng)，蓋古今一人而已�！碑斘以跁�(shū)中注視著(zhù)蘇軾那篇《前赤壁賦》時(shí)，腦中猶自回想起吳道子的話(huà)。
在淡淡的暖色黃燈的照耀下，這一書(shū)頁(yè)上蘇軾的書(shū)法仿佛剛剛揮就，墨跡猶未干透，流光溢彩，千年過(guò)去了，仍然驚艷啊。
全書(shū)毫無(wú)意外地出現了許多蘇軾的詞，但與九年義務(wù)教育出現的“不合時(shí)宜”相比，“此時(shí)此地”的出現實(shí)在是恰到好處。
因為在語(yǔ)文課本中是因為一首詩(shī)寫(xiě)的絕世的好或是內容積極才被選來(lái)讓我們“死記硬背”，于是我對他們沒(méi)有了更多興趣。
但在本書(shū)中，我卻是跟著(zhù)蘇東坡一步一個(gè)腳印的走過(guò)他人生的重要之路，了解他的故事，些許體驗著(zhù)他的內心，然后才是看到他的詩(shī)詞，就像在旅途中看到了讓我喜悅的山水與風(fēng)景，我充滿(mǎn)了興趣與驚喜，期待著(zhù)去探索和欣賞。
于是乎，我知道了原來(lái)“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱�！笔翘K軾被貶惠州的第二年的一日煩悶品酒后所創(chuàng )作的；我知道了“此心安處是吾鄉”原來(lái)是贈給從貶謫地南海歸來(lái)的王定國侍人寓娘的，他敬嘆寓娘對友人王定國的不離不棄、同甘共苦，只是他不知道將來(lái)他也會(huì )有自己的“寓娘”——朝云；我知道“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！笔翘K軾在黃州，在去往別地購置田地的`山路中偶遇瓢潑大雨無(wú)處躲雨時(shí)所寫(xiě)的。
黑暗與苦難，不是在旦夕之間可以?huà)叱�，在消失之前，蘇軾學(xué)會(huì )了接納他們，承認他們的存在，甚至與它們相處。
讀完這本書(shū)后，我想起了我的另一本書(shū)——林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，在這位民國學(xué)者的筆觸下怕是沒(méi)有多少人寫(xiě)蘇東坡能超過(guò)他的了，但慚愧的是我還沒(méi)讀完，剩下一百多頁(yè)放置了一個(gè)學(xué)期。
寒假開(kāi)始，我卻沒(méi)有先讀《蘇東坡傳》這本傳記泰斗，而是轉而去讀這本《在故宮尋找蘇東坡》，這是除了因為本書(shū)是向圖書(shū)館借閱的書(shū)籍外，更是因為我讀《蘇東坡傳》讀累了，繁雜的人物還有對我來(lái)講云里霧里的宋朝歷史與政治，都讓我的腦子“無(wú)味”——讀了就忘，或是行尸走肉般的走馬觀(guān)花。
于是，我想，經(jīng)過(guò)些許歲月的沉淀，再借助本書(shū)的梳理，我重新拾起《蘇東坡傳》會(huì )變得輕松自在，興趣盎然。
城東不斗少年雞
塞上縱歸他日馬
此去聲名不厭低
平生文字為吾累
元豐二年，“烏臺詩(shī)案”，在一百三十日的折磨后，蘇軾踏著(zhù)殘雪走出監獄，揮筆寫(xiě)下這首詩(shī)，寫(xiě)罷，擲筆大笑：“我真是不可救藥啊!”俗語(yǔ)道：吃一事長(cháng)一智，但世事無(wú)常，重蹈覆轍的歷史數不勝數，但如蘇東坡這樣“才出牢獄，又詠案詩(shī)”的，歷史上卻屈指可數。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 9
最近在讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》，在這里和大家分享一下讀的感受。
蘇東坡作為唐宋八大家之一，在中國文學(xué)歷史的地位恐怕也只有李杜能與之匹敵，是極富傳奇色彩的人物，讀過(guò)這本書(shū)后，對蘇軾有了更進(jìn)一步的了解。這本書(shū)沒(méi)有史實(shí)記載的東坡傳記那樣文字嚴肅，林語(yǔ)堂筆下的東坡傳文字親切，字里行間充滿(mǎn)對蘇軾的喜愛(ài)之情，人物形象栩栩如生，褒貶鮮明，讀起來(lái)輕松、更有趣味性。讀完之后，瞬間覺(jué)得蘇軾確實(shí)可以稱(chēng)為一個(gè)偉大的歷史人物。
蘇東坡之偉大，首先在于他無(wú)與倫比的才華，天地萬(wàn)物，世間百態(tài)，了然于胸，下筆入神。從才華來(lái)看，他是一代文豪，他一生著(zhù)作頗豐，著(zhù)七百多少詩(shī)詞，《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇廣為人傳，那種天馬行空，絕非常人可有。當然蘇東坡的才華遠非吟詩(shī)作對，他也是位博學(xué)者，上知天文，下知地理，琴棋書(shū)畫(huà)，儒釋道百家，工程農學(xué)，醫學(xué)煉丹，可謂無(wú)所不精，就連小烹，亦有獨到深刻見(jiàn)解，如他在黃州時(shí)獨創(chuàng )的`東坡肉、東坡魚(yú)、東坡湯，都讓后人津津樂(lè )道�！短K東坡傳》中還記載，他從儋州返回大陸期間，正逢夏季，非常之熱。他得了痢疾。他以為自己喝冷水過(guò)多，覺(jué)得特別軟弱無(wú)力。就自己買(mǎi)了一服藥黃香來(lái)吃，頓時(shí)覺(jué)得好得多了。中醫認為黃香是很有力的補藥，能補血、補內臟各經(jīng)，很多現代的中國人天天論碗喝黃香湯，確有益處�？v觀(guān)《蘇東坡傳》，他堪稱(chēng)百科全書(shū)，萬(wàn)能全才，無(wú)不讓人佩服。
蘇東坡的偉大、令人敬畏的還有他的正直，他敢于挑戰權貴，勇于唱反調，憂(yōu)國憂(yōu)民，為民請命。他任徐州太守，杭州知州，被貶惠州之時(shí)，興修水利工程，大力發(fā)展農業(yè)，著(zhù)名的杭州西湖的蘇堤就是他所修建，“蘇堤春曉”已成為西湖十景之一，這也是得到后世人民愛(ài)戴尊敬的原因。
蘇東坡的偉大還體現在他的樂(lè )觀(guān)豁達之上。林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中指出，蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救、秉性難改的樂(lè )天派。蘇東坡的樂(lè )天，源于他的生性豁達，縱然一生命運多難，也不悲觀(guān)。蘇詩(shī)極少有那些婉轉哀愁，情愫萬(wàn)千的作品，讀他的詩(shī)詞讓人能振奮。在厄難面前，蘇東坡憑借其樂(lè )觀(guān)天性，直面悲困，苦中作樂(lè )，倒也樂(lè )得其所。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，人生轉折點(diǎn)“烏臺詩(shī)案”，讓他他遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩，正如他自己曾講：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。但就是這樣的坎坷人生，他也能苦中作樂(lè )。下面是《東坡傳》里面的幾個(gè)小故事。
蘇軾初貶黃州之時(shí)，雖居住在這個(gè)貧苦小鎮上，卻能苦中作樂(lè )。他居住的房子非常簡(jiǎn)陋，夏天對著(zhù)大太陽(yáng)，別的旅客一旦看見(jiàn)，就會(huì )黯然失望，他卻對其情有獨鐘，他向別人吹噓說(shuō)：他“午睡初醒，忘其置身何處，窗簾拉起，于坐榻之上，可望見(jiàn)水上風(fēng)帆上下，遠望則水空相接，一片蒼�！�。他在札記里寫(xiě)道：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門(mén)洞開(kāi)，林巒岔入�！本吧⒉灰�(jiàn)得是可夸耀的，景色之美只是因為觀(guān)賞風(fēng)景的人有一顆善于尋找美得心。
宋哲宗八年十月，蘇軾再次被貶謫到惠州。趕路時(shí)值深秋，蘇軾看見(jiàn)驛站邊的樹(shù)木依然翠綠欲滴，便問(wèn)迎接他的小吏是何樹(shù)，小吏回答是荔枝樹(shù)，蘇學(xué)士大喜道：“有荔枝吃便可安居嶺南”， 在別人眼中的嶺南煙瘴之地在蘇軾眼中卻是洞天福地，他到此如游魚(yú)得水，大飽口福的同時(shí)心滿(mǎn)意足地賦詩(shī)一首：羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(cháng)做嶺南人。在惠州，他失去了紅顏知己朝云，但天生樂(lè )觀(guān)的蘇東坡依然樂(lè )觀(guān)，對生活
依然充滿(mǎn)情趣，寫(xiě)下了悠悠然的詩(shī)句：“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”。此詩(shī)傳到時(shí)任宰相的政敵章惇耳里：好個(gè)蘇東坡，你的貶謫生活也太閑適滋潤了。便下令再將其貶至更為偏僻荒涼的海南儋縣。
在他居海南之第二年，當時(shí)謠傳蘇軾已死亡。在一次宴席上，一個(gè)朋友向他開(kāi)玩笑說(shuō)：“我當時(shí)真以為你死了�！碧K東坡說(shuō)：“不錯，我死了，并且還到了陰曹地府。在陰間路上遇見(jiàn)了章惇，決心又還了陽(yáng)�！备杏X(jué)蘇東坡就是“老小孩”，充滿(mǎn)童趣。這種處世態(tài)度，是我應該學(xué)習追求的方向。
林語(yǔ)堂說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的”。
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》塑造了一個(gè)豐富的蘇東坡，值得一讀。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 10
縱觀(guān)蘇東坡的一生，不長(cháng)也不短，六十五年，其中有十年零六個(gè)月在黃州、惠州、儋州度過(guò)，有人說(shuō)是被貶的經(jīng)歷成就了蘇東坡的詩(shī)詞人生，成就了蘇東坡豁達樂(lè )觀(guān)不平凡的一生。
都說(shuō)蘇東坡是圣人，達觀(guān)積極，其實(shí)不然，他也是普普通通的常人，也有悲憫傷懷的一面。當四十三歲的蘇東坡任湖州太守時(shí)，第一次經(jīng)歷寫(xiě)詩(shī)惹禍，被押送至京城的水路上，他也曾想過(guò)跳太湖，一死了之，然而一想到弟弟蘇轍，手足情遠遠深于這太湖水，為了不辜負老弟，才打消了自殺的念頭。這一次被關(guān)押大牢，就是歷史上著(zhù)名的烏臺詩(shī)案。不過(guò)他的豁達確實(shí)是常人不及的，蘇東坡五十八歲被貶惠州時(shí)，卻樂(lè )于欣賞羅浮山的奇特風(fēng)景，樂(lè )于享受當地的美味荔枝，甚至樂(lè )不思蜀，寫(xiě)下千古佳句“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”。當蘇東坡六十一歲，謫居儋州時(shí)，更是超然脫俗了，在給好友寫(xiě)的書(shū)信里，他明確提出，到了海南，第一件事做一副棺材，其次，修一座墳墓。倘若自己死在海外，就讓兒子把自己葬在海外�；蛟S，正因做好了最壞的打算，無(wú)懼生死，才能活得坦然。這些經(jīng)歷何嘗不在告訴我們，將生死、名利、地位置之度外，才能無(wú)懼人生低谷，才能有翻身的那一天。
蘇東坡的達觀(guān)比常人更勝一籌，除此之外，他的智慧才能亦不同于常人。蘇東坡二十一歲那年，和弟弟蘇轍一起參加京城禮部考試，然而考試之前弟弟生病不能如期應考。宰相聽(tīng)說(shuō)此事立馬稟告宋仁宗，今年參考的人員中蘇軾兄弟最有聲望，然而如今缺考一個(gè)，豈不可惜？結果當年的禮部考試就破天荒地延期舉行。由此可見(jiàn)，蘇家兄弟的名望多高，才華多出眾。蘇東坡的.智慧才能在生活中也處處可見(jiàn)。蘇東坡有一個(gè)姐姐嫁給了表兄程之才，姐姐成家后受到虐待，最終抑郁而死，因此蘇東坡家和表兄家絕交四十二年之久。當蘇東坡被貶惠州時(shí)，章惇利用程之才對付蘇東坡，蘇東坡卻用自己的真誠和智慧化解了這四十二年的隔閡。前前后后給還在來(lái)惠州路上的程之才送達了兩封信，其言語(yǔ)之誠懇，其行為之智慧，其自身之才華，無(wú)不讓程之才為之動(dòng)容。
即使被貶儋州，一個(gè)吃不飽穿不暖睡不好的地方，一個(gè)不敢和友人有來(lái)往，也沒(méi)多少人敢和他來(lái)往的地方，蘇東坡的智慧也可從小處顯現。一次，外面下了大雨，蘇東坡腳踩木屐，身披蓑衣，頭戴斗笠，一身泥水，回到家中自家的狗竟然沖著(zhù)蘇東坡就是一陣狂叫，蘇東坡慨然而嘆：不過(guò)換了身衣服，自家的狗都不認識我了，如今我這般境況，誰(shuí)又會(huì )記得我呢？狗尚且如此，人又有何不同？一個(gè)善于從生活中反思人生的智者，也是一個(gè)平凡生活中的不平凡之人。倘若人在一生中懂得觸景生情，大事小事有所思，有所想，那又何嘗不是一個(gè)生活的智者？如此看來(lái)，人的一生也是失中有得，得中有失的一生，正所謂福兮禍所伏，禍兮福所倚。
蘇東坡亦是一個(gè)不折不扣的善于理財之人。四十四歲的蘇東坡被貶黃州時(shí)，俸祿一個(gè)月四千五百枚銅錢(qián)，中年蘇東坡要養活一大家子，怎么辦呢？他把錢(qián)分為三十串，每串一百五十枚銅錢(qián)，并懸掛在房梁之上，一天只取一串作為家庭開(kāi)支，剩余的錢(qián)就存起來(lái)，如此一來(lái)，即使日子過(guò)得緊巴巴，每個(gè)月也能吃上肉，家人的溫飽基本解決。這般精打細算，也的確讓人佩服，古人尚且計劃著(zhù)過(guò)日子，今人怎能不規劃，等到人至中年，憑什么去擔起一大家子的重擔？憑什么讓老少一家過(guò)得安穩又舒坦？
都知蘇東坡有三任妻子，殊不知蘇東坡并非一次取三妻。第一任妻子王弗德才兼備，文化修養極高，陪伴蘇東坡十一年，去世時(shí)年僅二十七歲。于蘇東坡而言，這何嘗不痛徹心扉？三年之后，三十二歲的蘇東坡續娶了二十一歲的王閏之，此時(shí)蘇東坡父母早已相繼離世，和蘇東坡做了二十五年夫妻的王閏之，受過(guò)烏臺之驚，吃過(guò)黃州之苦，也做過(guò)高官之妻，嘗遍人間酸甜苦辣。既要做蘇邁的繼母，又要照顧親生的蘇迨、蘇過(guò)，并且三個(gè)兒子一視同仁，或許只有真正經(jīng)歷的人才能品味其間的不容易，沒(méi)有真情真性，哪能經(jīng)受這大災大難？王朝云乃蘇東坡的妾室，或許王閏之早已知道自己命不久矣，又不忍心將三個(gè)兒子留給蘇東坡一人照料，王閏之說(shuō)服蘇東坡，讓其納朝云為妾。然而王朝云也在蘇東坡之前去世，為蘇東坡生下的蘇遁也早早夭折。三妻三逝，命運似乎總是捉弄蘇東坡，連同捉弄著(zhù)他的三任夫人。
三次被貶，三次喪妻，三十喪父，只剩三個(gè)兒子，三三三，傷傷傷。即使這樣，蘇東坡也成了一代偉人，一代大家，著(zhù)實(shí)令人佩服。然而蘇東坡的一生以及蘇東坡身上難能可貴的種種品質(zhì)又豈是我三言?xún)烧Z(yǔ)就能道盡的。不管后人如何評判蘇東坡，他也只是一個(gè)普普通通的人，他最不普通之處，大概在于，管他命運何其多舛，只管活出本真自我。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 11
如果說(shuō)我們承認了蘇軾的這種自省是一種成長(cháng)和成熟，那么我們有什么理由嘲笑寶黛的思想是幼稚的呢？
假期里，去了一趟大觀(guān)園。
讀了《紅樓夢(mèng)》，不去看看大觀(guān)園（雖然只是人為臆造的），多少有些可惜。雖然在“怡紅快綠”的匾下冒失地豎著(zhù)“十塊錢(qián)點(diǎn)一出戲”的牌子；雖然在瀟湘館的曲折游廊里不時(shí)傳來(lái)“這個(gè)便宜”、“那個(gè)合算”的吆喝聲；雖然黛玉的花鋤里塑料鮮花盛開(kāi)；雖然稻香村里的紙窗木榻成了“稻香村茶室＂里的擺設；雖然《紅樓夢(mèng)》中大觀(guān)園的瑰影已被抹煞得斑斑駁駁。但，還是應該去看看，好在怡紅院的海棠還蓬勃，瀟湘館的竹子還蒼翠。
讀《紅樓夢(mèng)》是初二下半學(xué)期開(kāi)始的。那時(shí)候，明顯地感到自己的思想觀(guān)念在跌跌撞撞地摸索著(zhù)前進(jìn)。有兩本書(shū)給了我很大的啟迪和鼓勵：一本是《紅樓夢(mèng)》，另一本是余秋雨的`《山居筆記》。那時(shí)侯，也許是迫于學(xué)習的壓力，也許是受到了一點(diǎn)《威風(fēng)凜凜進(jìn)行曲》的靈感，我一下子很渴望自由一一能擁有屬于自己的一天，甚至只給我一分鐘，讓我毫無(wú)顧忌地放聲大叫：“啊一一”真是星星之火，可以燎原。抓住了這個(gè)小小的想法，竟讓我思考起了我的生活，我的生命。讀書(shū)為了什么？物質(zhì)條件嗎？很多人都認為是這樣，那我呢？我想，我寧肯舍棄一切物質(zhì)條件，我不要像大人們一樣被功名利祿所羈絆；我決定，我要按我的想法去生活，活在我自己的理想中。真實(shí)美好的時(shí)刻��！但我仍小心翼翼，因為我不確定這種想法是否正確和合理。當讀了《紅樓夢(mèng)》，不管是不是一廂情愿，我驚喜地感到，我和寶黛二人似乎有著(zhù)共鳴之處。我，一個(gè)正在為將來(lái)優(yōu)越的物質(zhì)條件而苦讀的學(xué)生；他們，被逼走仕途之路的叛逆者，同樣的十五六歲，同樣的愛(ài)和怨，喜和悲。我的這種想法至此便如一股激流從巖石中迸發(fā)而出。不論將來(lái)如何，至少它能奔騰一段日子。中考的那段日子令每個(gè)人難忘。幾乎每時(shí)每刻，我都激勵自己“抓緊時(shí)間”一一我像一頭餓狼一樣到處覓“食”。
但是，當迷失在題海里時(shí)，一股更大的悲哀和困惑向我襲來(lái)：我這樣讀書(shū)到底有沒(méi)有價(jià)值？中考和我的理想有多大關(guān)系嗎？考完數學(xué)，對下來(lái)錯了許多。我忐忑不安地迎著(zhù)媽媽略帶緊張的笑臉走過(guò)去。我尷尬地提著(zhù)嘴角，勉強地笑著(zhù)，笑著(zhù)，眼淚卻不聽(tīng)話(huà)地蹦了出來(lái)。晚上，我躺在床上�？荚伊�，這輩子似乎也就完了。我想一陣，哭一陣，枕頭上濕了一大片�，F實(shí)像白紙黑字般殘酷地擺在眼前。我茫然。我想：現實(shí)，離理想有多遠？我經(jīng)歷了現實(shí)后。會(huì )怎樣？我，寶玉，黛玉，都還未經(jīng)歷過(guò)最殘酷的現實(shí)：我呢，依靠著(zhù)父母；他們呢，本身就居于“拂柳繁華地，溫柔富貴鄉”的大觀(guān)園。至少我們從未脫離過(guò)相對富足的物質(zhì)條件。也許只因為這樣，我們才敢輕視它？對它不以為然？一個(gè)大問(wèn)號油然升起：我們自認為“高出俗流”的想法是否天真、幼稚、荒唐、不堪一擊？不知道。也不愿想。我似乎已身處矛盾的旋渦中。矛盾越加白熱化，我稍一動(dòng)就會(huì )下沉。
也在那時(shí)，我翻開(kāi)了余秋雨的《山居筆記》。當時(shí)我并不曾想到，里面的某一篇文章，會(huì )像一道白帆，把我從這旋渦中拉了上來(lái)。至今我常要回味的，是余秋雨寫(xiě)關(guān)于蘇軾的那篇《蘇東坡突圍》。經(jīng)歷了“烏臺詩(shī)獄＂后，蘇軾帶著(zhù)官場(chǎng)文壇潑給他的滿(mǎn)身污水走近黃州。黃州的殘酷現實(shí)是：“得罪以來(lái)，深自閉塞。扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書(shū)與之亦不答，自幸庶幾免矣�！比欢�，他在這種現實(shí)中進(jìn)行著(zhù)自省。他無(wú)情地剝除了身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕它們曾給他帶來(lái)過(guò)官職、榮譽(yù)和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，回歸于一個(gè)完全的自我。如果說(shuō)我們承認了蘇軾的這種自省是一種成長(cháng)和成熟，那么我們有什么理由嘲笑寶黛的思想是幼稚的呢？如果蘇軾因這場(chǎng)劫難經(jīng)歷了一次整體上的脫胎換骨，那么寶黛又何嘗不是封建大家族中的新人類(lèi)呢？
如果蘇軾在黃州的殘酷中找到了自我，那么我們又為何懷疑和“確信”現實(shí)會(huì )打倒我們自己呢？是的，人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠，由此展開(kāi)的人生就是要讓自己與種種異己打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。我會(huì )在現實(shí)中遇到很多異己的人，異己的事，異己的思想，但我越來(lái)越相信，我能保護這還未遭到打擊和扭曲的最理想的信念，我能把對自己的思想和追求的這份執著(zhù)、憧憬，保存、延續……“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝�！边@是十五六歲的黛玉的悲嘆�！罢l(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)，飄渺孤鴻影�！边@是四十出頭的蘇軾的惆悵。他們站在相隔二三十年的山頭上，遙相呼應：“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！边@是宋朝赤壁下的深深嘆息；“都言作者癡，誰(shuí)解其中味�！边@是清初悼紅軒里的孤獨無(wú)告。他們隔著(zhù)幾百年的歷史，結為知音。風(fēng)過(guò)，瀟湘館中那片竹海似又傳來(lái)了遙遠的低吟。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 12
對蘇軾的印象，是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，是“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的鄉愁，是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情，是“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱”的情趣，是“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的才情……是的，這些印象都是來(lái)自從小到大的語(yǔ)文課本，作為課本中豪放派的主要代表，蘇東坡是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”的瀟灑豪士，其實(shí)東坡先生整個(gè)一生也是充滿(mǎn)悵惘的無(wú)奈感。
李一冰的這本《蘇東坡新傳》還原了東坡先生真實(shí)的一生，從蘇洵慘淡的仕途生涯開(kāi)始，展現了蘇軾小時(shí)候受到的教育和文化熏陶，也展現了蘇軾天資聰穎的一面。天賦加上百分百的努力，成就一代大文豪蘇東坡。但是蘇東坡的偉大不僅僅是作為一代文豪，而是心系天下和蒼生、正直不屈的良臣。
蘇軾從政以后，經(jīng)歷了王安石、呂惠卿、司馬光、劉摯等當權人物，他不管是面對敵人還是友人，不畏權貴，始終如一的堅持自己，所以他的一生注定是充滿(mǎn)坎坷和悵惘的，幾與禍患相始終。他的人生可謂是波瀾起伏，漂泊不定，這也使得他看盡人間百姓疾苦，更加堅持自己在廟堂之上為民的信念。
可是因為他出生蜀地而不被重用，因為他才華橫溢而遭忌憚，因為政見(jiàn)不合而被陷害入獄……最終，他也沒(méi)有實(shí)現自己匡扶天下的理想抱負，更沒(méi)有實(shí)現和弟弟回故鄉種地的愿望，反而悵惘感是他的生活常態(tài)。
我們語(yǔ)文課本里的蘇東坡是瀟灑的，是因為局部的蘇東坡是瀟灑的。當他被貶時(shí)，他會(huì )調節自己的生活，會(huì )去追尋自己的興趣和快樂(lè )。所以會(huì )有游覽南山歸來(lái)“人間有味是清歡”、有面對赤壁“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”、有游清泉寺時(shí)“休將白發(fā)唱黃雞”的慨嘆。他是在悵惘中尋求瀟灑，是在面對人生無(wú)能為力時(shí)保持自己。
正如《蘇東坡新傳》的作者李一冰先生一樣，在現實(shí)生活環(huán)境中，無(wú)緣無(wú)故稀里糊涂的就成了背鍋俠而鋃鐺入獄，在面對這樣自己無(wú)能為力的處境時(shí)，李一冰先生沒(méi)有消沉一蹶不振，而是開(kāi)始研究蘇東坡，利用八年時(shí)間寫(xiě)成了這本七十多萬(wàn)字的《蘇東坡新傳》，這也許就是蘇東坡式的“在悵惘中尋求瀟灑”，也是作者和蘇東坡的共通之處。
記得之前看過(guò)一個(gè)帖子是說(shuō)在人生失意時(shí)去嘗試做的十件事情，記得有讀書(shū)、旅行和跑步。也許做這些事情并不能實(shí)現我們的理想抱負，但是可以讓我們在人生的低谷時(shí)仍然滿(mǎn)懷希望，仍然覺(jué)得未來(lái)可期。蘇東坡是一個(gè)充滿(mǎn)才氣和才華的人，他在人生低谷時(shí)，也會(huì )寫(xiě)信給蘇轍抱怨，也會(huì )負能量爆滿(mǎn)，但是他總能找到情緒的出口和人生的寄托，也許正是因為這樣的處境，才成就了他“唐宋八大家”之一的文學(xué)地位。
《蘇東坡新傳》全方位的展現了蘇軾的一生，不再是局部的東坡先生，而是一個(gè)漂泊在官場(chǎng)幾經(jīng)沉浮的文人，他的人生有意氣風(fēng)發(fā)少年時(shí)，有艱苦奮斗不屈不撓時(shí)，也有好吃好喝好玩好樂(lè )時(shí)，這樣有血有肉有才華有情趣的蘇東坡，值得我們一讀再讀，現實(shí)中好想擁有這樣的'朋友。
《蘇東坡新傳》不僅展示了蘇軾的一生，而且還原了一部分宋朝的歷史和官場(chǎng)。王安石的一生，也是值得探究的。一個(gè)滿(mǎn)懷抱負，心系蒼生的人，卻因為性格原因而導致人生的“滑鐵盧”。在作者筆下，王安石是一位“好學(xué)而泥古，不同世務(wù)”的人，而對于一個(gè)身在官場(chǎng)的人而言，沒(méi)有足夠的圓滑世故，多大的才能也不會(huì )長(cháng)久的讓他居于權力巔峰，畢竟“三人會(huì )成虎”，而帝王的平衡術(shù)一旦被打破，就算受皇帝多大恩寵，也會(huì )成為權力的犧牲品，王安石就是這樣的一位經(jīng)學(xué)家。
認為這個(gè)世界需要正直而勇敢的天才，立志要做一個(gè)為真理而不惜以死相爭的巨人，到了歷盡坎坷，才發(fā)現生命里仍然是空無(wú)一物。當初，他用一片如火的熱情來(lái)?yè)肀松�，不料四十年漫長(cháng)的歷程，卻盡是錯落的噩夢(mèng)。
讀到作者關(guān)于蘇洵的人生描寫(xiě)，突然心底生出無(wú)盡的滄桑和悲涼，這是多少成年人的心路歷程，曾經(jīng)夢(mèng)想仗劍走天涯，到后來(lái)卻是被生活摁在地上摩擦，曾經(jīng)那個(gè)少年早已改變，深夜啤酒杯的碰撞聲才是成年人真實(shí)的心聲。
《蘇東坡新傳》中人物是被賦予靈魂的，也許正如那句“名著(zhù)之所以成為名著(zhù)，是因為在任何時(shí)候都可以投射到當下的生活中”。也許我們的生活有時(shí)候會(huì )很無(wú)奈，但是正如蘇東坡“鬢微霜，又何妨！”的生活態(tài)度，我們依舊可以在悵惘面前瀟灑，可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘千騎卷平崗”的去闖蕩人生、感受生活，畢竟“人生有味是清歡”嘛！
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 13
蘇東坡是北宋時(shí)期的文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，官至禮部尚書(shū)，但他一生并不平順，曾三次遭貶，幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，波折起伏頗多，然而，人生的悲歡離合，仕途的坎坎坷坷，生活的悲戚清苦，命運的陰晴圓缺，沒(méi)有泯滅他的人生理想和追求，他的做人原則和執著(zhù)，他的曠達態(tài)度和幽默的個(gè)性�？部乐兴苑欠驳囊懔Τ�(zhù)人生目標，永不停息地奮斗，以其崇高的人格，曠達的胸懷，幽默的個(gè)性，傾倒古今，成為一顆閃躍在中國文學(xué)天空的巨星，讓后人長(cháng)久地仰望。
堅持原則和個(gè)人見(jiàn)解，不隨波逐流，不趨炎附勢，是蘇東坡為后人樹(shù)立的做人準則。蘇東坡一生有過(guò)坦途順境、榮耀顯赫，有過(guò)短暫的輝煌，但他沒(méi)有為高官厚祿而隨波逐流。王安石當權進(jìn)行變法時(shí)，他沒(méi)有因為被王安石看重過(guò)而茍同他的變法措施，并一而再，再而三上疏批評新法。當舊黨司馬光上臺極力打擊變法派時(shí)，蘇東坡又不接受舊黨的拉攏，并對舊黨以盡廢新法為快事的做法提出反對意見(jiàn)。他這種堅持已見(jiàn)，不隨意附和，認為對的一定堅持，認為錯的.必然反對的執著(zhù)，注定他在仕途上不可能一帆風(fēng)順。但為了堅持自己的政治見(jiàn)解，他從不后悔。他說(shuō)：“流而不返者，水也。不以時(shí)遷者，松柏也�！闭撬r明的人格個(gè)性，成就了他的崇高和不朽。
面對挫折和磨難，始終保持樂(lè )觀(guān)的態(tài)度和幽默的個(gè)性，讓磨難在幽默中黯然是蘇東坡啟發(fā)后人的生活態(tài)度。自古至今，任何人的人生道路都不是一帆風(fēng)順的，面對挫折和坎坷是自暴自棄、一厥不振，還是振奮精神、淡然視之，蘇東坡用行動(dòng)作出了詮釋。他把命運的多舛化為前行的動(dòng)力，以曠達的態(tài)度和幽默的語(yǔ)言，把生活中的不如意一笑泯之，給人以樂(lè )觀(guān)的感染和向上的力量。蘇東坡最后一次貶到海南儋州時(shí)，已經(jīng)62歲了，面對“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉”的生活他沒(méi)有悲愴、憂(yōu)戚，而是用極幽默的語(yǔ)言將這一切淡化了。他寫(xiě)信給兒子說(shuō)道：海南的牡蠣味道很好，千萬(wàn)不要讓京城的士大夫們知道了，否則，那些沒(méi)吃過(guò)牡蠣的京官要求調到海南來(lái)，他就不能獨享了。多么幽默的個(gè)性，既表現了他苦中求樂(lè )的堅強、從容，又以極詼諧的語(yǔ)言消除了親人的擔憂(yōu)。
在生活中發(fā)掘美好，讓美充滿(mǎn)人生，坦然樂(lè )觀(guān)地面對生活，是蘇東坡留給后人的深刻啟迪。蘇東坡第一次被貶長(cháng)江邊的黃州時(shí)，心中是有過(guò)失落、憂(yōu)憤的，但面對命運的一落千丈，他沒(méi)有讓悲觀(guān)、失望、低迷的情緒占據自己的心靈，而是努力去尋找生活中美好、光明的一面。面對滾滾向前的長(cháng)江水，他展豐富的想象，自我安慰到，這水一半是從自己的家鄉峨眉山流出來(lái)的，天天看到長(cháng)江水，就猶如生活在家鄉一樣，能時(shí)時(shí)感受到故鄉的溫暖，憶起少年的甜密。他把人生的失意拋到腦后，把生活中的美好挖掘出來(lái)，讓生活氤氤著(zhù)溫暖，樂(lè )觀(guān)和希望。
以海納百川，有容乃大的胸懷待人是蘇東坡為后人樹(shù)立的楷模。蘇東坡當時(shí)有一個(gè)朋友，名叫章惇，后來(lái)當了宰相，蘇東坡發(fā)配到嶺南、海南都是他陷害的。蘇東坡遇赦北歸時(shí)，章惇卻倒了霉，被貶到雷州半島，按常理對這種讒害忠良，心術(shù)不正的政敵，遭此昝由自取，憑誰(shuí)都會(huì )大快人心。但蘇東坡得到消息后，非但沒(méi)有拍手稱(chēng)快，還同情地對別人說(shuō)，章惇這么大的年紀放逐嶺南，心里是很難受的，會(huì )很孤獨，吃很多苦的。他對見(jiàn)到他感到愧疚的章惇的兒子說(shuō)，過(guò)去的事情就讓它過(guò)去，不要放在心上，多提也沒(méi)有意義了，要把眼光朝前看，多想后來(lái)。這種仁慈和寬廣的胸懷，不是一般人擁有的。
樹(shù)立人生目標，一生孜孜追求，用鍥而不舍的精神，鑄就人生輝煌是蘇東坡為后人樹(shù)立的榜樣。蘇東坡的詩(shī)、詞、散文都是出類(lèi)拔萃的，他的書(shū)畫(huà)也是造詣很深的，影響了一代又一代人，可以稱(chēng)之為全才。然而，這些不是天生的�！懊坊ㄏ阕钥嗪畞�(lái)，寶劍鋒從磨礪出�！碧K東坡不管命運多么不順，生活多么艱苦，環(huán)境多么惡劣，始終沒(méi)有放棄心中的目標，始終沒(méi)有忘卻人生的奮斗，始終把生活的經(jīng)歷感受、人生的喜怒衷樂(lè )、百姓的貧困生活用生花妙筆反映在文字里，升華為藝術(shù)，給后人留下歷史的記憶和藝術(shù)的享受。如果沒(méi)有蘇東坡堅強的意志，鍥而不舍的精神，忘我的勤奮好學(xué)，就不會(huì )有閃爍千古的文章。
《蘇東坡：曠達人生》讀完后，給人的啟發(fā)是深刻的，他的執著(zhù)和做人原則，他對事業(yè)的追求，他鍥而不舍的奮斗精神，他的壑智、曠達和幽默的個(gè)性都是我們應該吸取的精神養份。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 14
一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
——林語(yǔ)堂《吾國吾民》
蘇東坡是是林語(yǔ)堂一生的摯愛(ài)。雖然相隔800多年，但在林先生筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見(jiàn)證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生。寫(xiě)蘇亦是評己。帶著(zhù)這種蘇式情結，1936年全家赴美時(shí)，先生隨身攜帶了大量關(guān)于蘇東坡的考證以及蘇東坡的著(zhù)作。在對蘇東坡資料及資料的翔實(shí)考證基礎上，林先生剪裁取舍，融合西方傳記的筆法，最終完成了這部轟動(dòng)一時(shí)的名著(zhù)。它與梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌�、朱東潤的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》，無(wú)愧于二十世紀四大傳記。
“傳記作家，要有學(xué)者有系統的治學(xué)方法，好從事搜集所需要的資料；要有哲學(xué)家的高超智慧的人生觀(guān)，以便立論時(shí)取得一個(gè)不同乎凡俗的觀(guān)點(diǎn)；要有文學(xué)家的藝術(shù)技巧與想象力，好賦與作品藝術(shù)美與真實(shí)感，使作品超乎干枯的歷史之上，而富有充沛的生命與活力�！倍终Z(yǔ)堂先生在考據、義理、詞章都下足了功夫，“讀過(guò)他的札記，他的七百首詩(shī)，還有他的八百通私人書(shū)簡(jiǎn)”。鑄就這本不朽的巨著(zhù)，讓中國的人物傳記實(shí)現里程碑式的跨越。
沒(méi)看這本傳記之前，我對東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜，以及登封造極的藝術(shù)造詣。文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇；詩(shī)與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書(shū)法家之一；其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng )了湖州畫(huà)派。但是讀了《蘇東坡傳》以后，我真正了解了一個(gè)完整的蘇東坡，一個(gè)真實(shí)的蘇東坡，一個(gè)自然的蘇東坡，一個(gè)純粹的蘇東坡。如林先生所評：“他是個(gè)秉性難改的樂(lè )天
派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�！�
對東坡的最新認識是他仕途上的浩然正氣。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人，讀此書(shū)后，方感其“如蠅在食，吐之乃已”的士人精神。他的政治生涯是坎坷的�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，帶著(zhù)“平和世界”的美好理想，東坡步入仕途。正值王安石變法之際，他在外任官期間，見(jiàn)到新法對普通老百姓的損害，認為新法不能便民，便上書(shū)極力反對。這樣做的一個(gè)結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。經(jīng)歷了10年的'政治生涯，東坡經(jīng)歷了人生的第一難。因為作詩(shī)諷刺新法，東坡被強加上“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。 接著(zhù)就是不斷地被貶，再被貶，“螞蟻爬上一個(gè)磨盤(pán)，以為穩如泰山，哪知又開(kāi)始轉動(dòng)了�！比松钍б庵畷r(shí)，卻造就了他文學(xué)的巔峰�！冻啾趹压拧�、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《承天寺夜游》都是這時(shí)所作。在一個(gè)昏暗的時(shí)代里，蘇公以文人之浩然秉性，敢于去質(zhì)疑變法之弊端，敢于去挑戰王宰相的權威。即使犧牲自己的仕途，也要堅定的拯救蒼生。
其次就是對其豪放曠達，虛幻若谷的人生境界有了更全面的認識。經(jīng)濟經(jīng)歷了仕途上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇東坡也逐漸頓悟，認識到“人生如逆旅，我亦是行人”。他淡卻入世之心，步入出世之途。此時(shí)的東坡的心境，如林公所言，“人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫(huà)。在山水畫(huà)里，山水的細微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了�！� 他看透了這一切，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！倍嗲閰s被無(wú)情惱，與其去趟政治渾水，倒不如求為“百姓之友”，求其“自退之道”。于是乎，他以一種全新的姿態(tài)，開(kāi)始了新的生活。詠物言情、記游寫(xiě)景、懷古感舊、酬贈留別、談禪說(shuō)理， 人生，就應似飛鴻踏雪泥。又何必被聰明誤一生呢？
林公之妙，在于參透蘇公之道，正如其所感，“解脫之道在于自然，在不知善而善”。讀完《蘇東坡傳》，感受蘇公，我體會(huì )到“一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己，未來(lái)但求對社會(huì )“浩氣長(cháng)存”，但求對生活“煙雨一生”。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 15
林語(yǔ)堂的《蘇軾傳》，此前聽(tīng)到的評價(jià)甚高。林語(yǔ)堂原書(shū)是用英文寫(xiě)就的，是寫(xiě)給外國人看的，算是比較淺顯易懂趣味性較強，跟我們之前閱讀過(guò)得國內學(xué)者的專(zhuān)業(yè)性書(shū)籍相比，這書(shū)都讓我們中文讀者感覺(jué)更加輕松有趣。林語(yǔ)堂給我們展現的蘇東坡是一個(gè)比較全面的東坡先生，不只是我們之前所了解到那些。
“我寫(xiě)蘇東坡傳并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè )而已�！绷终Z(yǔ)堂在序中這樣說(shuō)道。我經(jīng)常見(jiàn)到有作家只是為了樂(lè )趣而寫(xiě)文章，但沒(méi)想到會(huì )記錄得如此完整卻語(yǔ)言婉轉自然。在讀過(guò)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》后，我不僅更加了解了蘇東坡，也對林語(yǔ)堂本人有了更深刻的了解。
首先，林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世，對他影響比較大的應該是他的母親程氏，接著(zhù)介紹了他的學(xué)習經(jīng)歷，或者說(shuō)成才的過(guò)程，天才加勤奮等于成功這句話(huà)一點(diǎn)都沒(méi)錯，就是因為這樣用功的方法，對蘇東坡的將來(lái)大有好處，因為每當他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會(huì )茫無(wú)頭緒，就如同現代律師之引用判例一般。再者，在抄書(shū)之時(shí)，他正好能夠練習書(shū)法。蘇東坡的學(xué)習經(jīng)歷也告訴我們天才也需要勤奮學(xué)習，也需要努力才能取得更大的成就。
在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關(guān)的三蘇其他兩人，他的父親蘇洵，弟弟蘇轍，雖然這兩人的名氣不如他大，但是名氣也不小。在這本書(shū)中讓我更加了解了他們倆人，老蘇天性沉默寡言，氣質(zhì)謹嚴，思想獨立，性格古怪，自然不是與人易于相處的人。蘇轍的性格與他哥哥不太一樣，他的性格是恬靜冷淡，穩健而實(shí)際，因此也比他哥哥在官場(chǎng)上得意些。雖然二人有關(guān)政治的意見(jiàn)相同，宦海浮沉的榮枯相同，子由冷靜而機敏，每向兄長(cháng)忠言規勸，兄長(cháng)頗為受益。也許他不像兄長(cháng)那么倔強任性；也許因為他不像兄長(cháng)那么才氣煥發(fā)，不那么名氣非凡，因而在政敵眼里不那么危險可怕。寫(xiě)到這里的時(shí)候林先生又拿了外國的亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯做比，他也承認了子由沒(méi)有哥哥才氣的一半，但是他的文章內容充實(shí)，具有深度，使他在這一類(lèi)文章之內，足稱(chēng)大家。
林先生雖然對蘇軾的才華為人特別敬佩，但是也提到了一件事，就是他報復陳太守的那件事，不過(guò)我們誰(shuí)也不會(huì )因為這件事而去懷疑蘇軾的人格道德問(wèn)題，這只是因為那時(shí)的他太年少，不太成熟，但是因為陳太守的不介意也讓他意識到他自己的錯誤，他為陳太守寫(xiě)的那篇墓志銘就是很好的反映。
除了這些林先生還給我們介紹了他希望皈依宗教，寫(xiě)了他向往佛教，他修練瑜伽，煉丹藥，這些都是我之前不曾明白的，而東坡先生也不會(huì )因為這些而使他的魅力減弱絲毫。反而通過(guò)這些讓我了解到一個(gè)更真實(shí)，更可愛(ài)的東坡先生。
林語(yǔ)堂曾說(shuō)過(guò)今天看來(lái)，我覺(jué)得蘇東坡偉大的人格，比中國其他文人的人格，更為鮮明突出。他最敬佩的是蘇東坡的人格魅力，這主要是通過(guò)他在宦海沉浮中所展示出的`人生態(tài)度中來(lái)談的。
文中給我們重點(diǎn)介紹了東坡在官場(chǎng)的幾次沉浮，及所處的境遇，縱觀(guān)蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞弟弟，在才華上，可能不及他的十分之一，更或是百分之一。但是他一身平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能安享晚年。說(shuō)到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于嚴于批評的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現，他的人生態(tài)度是樂(lè )觀(guān)、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著(zhù)小調，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，即能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠意義的詩(shī)句。
讀《蘇東坡傳》時(shí)時(shí)都被這個(gè)偉大才情的偉大心靈激蕩。人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。這就是那個(gè)真實(shí)的可愛(ài)的蘇東坡，這個(gè)林語(yǔ)堂最喜歡的詩(shī)人，也是我最喜愛(ài)的詩(shī)人，蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 16
花了半個(gè)多月時(shí)間讀完了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》。最初的閱讀動(dòng)機無(wú)非是消遣下時(shí)光，至多見(jiàn)賢思齊而已，可隨著(zhù)閱讀的不斷深入，我感到收獲遠不僅此：通過(guò)閱讀，我看到了一個(gè)令人可敬、可愛(ài)又可親的真實(shí)的偉人形象，看到了一段最純粹文人在最復雜朝廷里的宦海沉浮史，看到了人性與命運的抗爭，理想與現實(shí)的落差，看到了至大至剛的浩然之氣，看到了至真至善的赤子之心。
一篇令人拍案叫絕的序言，直接便可作為最好的散文去讀：
我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是利民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派。蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)，具有蛇的智慧，建有鴿子的溫柔敦厚。蘇東坡的一生經(jīng)歷，根本是他本性的`自然流露，在玄學(xué)上，他是個(gè)佛教徒，他知道生命是某種東西剎那之間的表現，但在氣勢上，他確是地道的中國人氣質(zhì)。人生最長(cháng)也不過(guò)三萬(wàn)六千日，但是那已然夠長(cháng)了，人生的每一剎那，只要連綿不斷，也就美好可喜了，他的雖然會(huì )死，他的精神在下一輩子，則可以成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營(yíng)養，因而可以維持眾生萬(wàn)物。
本書(shū)或許不是非常嚴謹考究的歷史傳記，因為其中有濃郁的文學(xué)成分，雖全書(shū)是按蘇東坡一生的時(shí)間推進(jìn)而演進(jìn)，但某些事件和人物常會(huì )穿插出現，而且書(shū)中有不少一看就是逸事傳說(shuō)之類(lèi)的東西。值得一提的是，書(shū)里面有講蘇東坡暗戀堂妹，這是令人感覺(jué)非常奇怪的事情，當時(shí)覺(jué)得不太可能，后來(lái)上網(wǎng)一查，發(fā)現有人對此大肆批評林語(yǔ)堂，我不懂歷史，也不知這是否是林氏對蘇東坡極具八卦色彩的獨創(chuàng )觀(guān)點(diǎn)。其實(shí)這樣的書(shū)，對普通讀者來(lái)說(shuō)是一件值得高興的事情，還有一點(diǎn)就是：其實(shí)蘇東坡的一生本來(lái)就是一個(gè)傳奇，這種浪漫的傳記寫(xiě)法，非常適合寫(xiě)蘇東坡這個(gè)人。
蘇東坡一生的關(guān)鍵詞是：達觀(guān)，剛毅，慈悲。這三者共存一體，這是非常非常了不起的，后人評他集儒、釋、道于一身，這種評價(jià)是極高的，就是說(shuō)他性情思想上，兼具了三教的精髓。他之偉大見(jiàn)于正史，見(jiàn)于他的文學(xué)，也見(jiàn)于民眾間千載流傳的故事之中，我想這是一個(gè)中國文人能做到的最高境界。他的一生極其坎坷，但后人不太想用“悲慘”之類(lèi)的詞語(yǔ)去形容，這是因為不管在哪里，他似乎都是快樂(lè )的，他說(shuō)“我上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒，在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人�！睆姆比A的杭州，到荒涼的嶺南，一生之中，他最快樂(lè )的時(shí)候是在哪里？在我的想象之中，朝云可能就常這么問(wèn)他，他的回答自然是“此心安處是吾鄉”。
蘇東坡漂泊的一生中，有六個(gè)重要地方，我身在杭州，另有五個(gè)沒(méi)去過(guò)，如果可能，我真想每個(gè)地方都去走一走：
眉山——他出生的地方，一個(gè)人杰地靈的小城，蜀地古有有好學(xué)樸質(zhì)之氣，又無(wú)浮華虛飾之風(fēng)。
杭州——蘇東坡最喜愛(ài)的地方，第一次來(lái)，他留下美麗的詩(shī)文，時(shí)而獨自在山間尋僧訪(fǎng)道，時(shí)而又與文人墨客泛舟西湖，正是才學(xué)風(fēng)流最盛之時(shí)，他帶走了朝云。第二次來(lái)，他當了一個(gè)很好的父母官，為百姓做過(guò)許多好事，展現了工程師的天賦，西湖因他的工程而秀美了千年。
常州——他去世的地方，這也是他很喜愛(ài)的地方，每次南北流離，都要經(jīng)過(guò)這里，而他唯一購置了田產(chǎn)準備養老的地方在宜興（當年算常州府）
黃岡——蘇東坡被貶黃州，他在這里開(kāi)荒種地，東坡居士的名字從此而出。在破破爛爛的居所，他吟出“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，清江右回”，他在大江之上思考人生和宇宙萬(wàn)物的真諦，寫(xiě)下雄奇的《念奴嬌·赤壁懷古》和空靈的前后《赤壁賦》
惠州——中原人談之畏懼的嶺南蠻荒之地，其實(shí)也是物產(chǎn)豐饒，終年溫暖的好去處——“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”。在惠州流放的歲月里，蘇東坡在羅浮山求仙訪(fǎng)道（或許他只是為了好玩，比如煉丹），他自己蓋房，種果樹(shù)，甚至學(xué)習釀酒。此時(shí)的蘇東坡，只攜一幼子，以及朝云，現在他的伴侶只剩朝云一人，他們的精神之愛(ài)升華到了極致，他叫她“天女”。
儋州——千年以前，這里是真正的不毛之地吧。他在這里，依然達觀(guān)快樂(lè )，他說(shuō)餓了可以吃陽(yáng)光。
當年我對小鷗說(shuō)我沒(méi)偶像，不特別崇拜哪個(gè)人，現在想想，倘若真要樹(shù)立一個(gè)偶像，那就是蘇東坡了。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 17
“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！薄K東坡自評。林語(yǔ)堂在原序中評價(jià)蘇東坡是秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對者，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。我從書(shū)中感知到的蘇東坡?lián)碛谢磉_的心胸、直爽的性格，對事不對人，不對胃口的事猶如飯菜之中的.蒼蠅，吐之方快！
蘇東坡殿試的故事曾在職教大禮堂聽(tīng)康震講述過(guò)，主考官歐陽(yáng)修先生覺(jué)得他的文章好，可排第一位，但覺(jué)得文風(fēng)和自己的門(mén)生曾鞏相似，為避口舌，將其降為第二�？贾锌婆e的蘇東坡先后去往各地任職，在陜西鳳翔時(shí)遭遇遇大旱，曾向神祈過(guò)雨，二兒媳婦中邪時(shí)與鬼怪做過(guò)斗爭，皆作勝利狀！覺(jué)得小人物的小生活挺有趣的。王安石掌權之時(shí)曾在杭州密州徐州湖州等地任職。(王安石也是一個(gè)搞笑之人，書(shū)中的利用不少的篇幅描寫(xiě)王安石事件,他不修邊幅，超級邋遢，一件袍子可穿許久，洗澡后友人將其袍子換了，他穿而不知。
吃飯時(shí)友人發(fā)現他愛(ài)吃鹿肉絲，告訴其妻子，其妻提議下次把鹿肉絲放遠點(diǎn)試試，結果他只吃了靠他最近的飯菜，此人不在乎衣食儀式，卻固執的推行自己的政治主張，認為其可以弘揚國威，振奮國力，終害了民誤了國，成就了一批小人。)蘇東坡反對變法，揭露民生之苦，戳痛當權者的心。他們搜集他的作品造就了歷史上有名的“烏臺詩(shī)案”，蘇東坡被關(guān)四個(gè)多月，一度驚嚇以為命不久矣，遺言子由感動(dòng)皇帝，于是貶謫黃州。這些日子的關(guān)押，也是塞翁失馬焉知非福，將詩(shī)人的許多作品，作品的背景，作品的解讀通過(guò)審訊整理成冊得以傳承。
被貶黃州看起來(lái)是失利之始，事實(shí)上確是他綠樹(shù)成蔭蔥蔥郁郁之時(shí)，開(kāi)始了真正的居士般的生活，他在臨皋亭和雪堂之間的黃泥坂路上來(lái)來(lái)往往，尋找到了陶淵明采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的佳境，可是他的幽靜之中常常充滿(mǎn)了歡歌笑語(yǔ)，結伴游走，醉臥泥塌，夜半驚嚇太守等等。黃州時(shí)蘇東坡最吸引我的眼球，此時(shí)的每一篇作品讀來(lái)都蕩氣回腸。
念奴嬌·赤壁懷古》《記承天詩(shī)夜游》和我不熟悉卻很有名的前后《赤壁賦》，成就了文赤壁這一旅游景觀(guān)。如果是太平盛世不關(guān)心民生疾苦的話(huà)，此時(shí)的東坡先生其實(shí)過(guò)得也很稱(chēng)意。練練瑜伽養養生，采采草藥煉煉丹��？可是他不是一般人，在此期間，他仍然關(guān)心百姓，利用自己的影響力讓太守關(guān)注那些“犯人”關(guān)注那些被殺害的小孩。突然想起來(lái)曾經(jīng)幾何時(shí)，和朋友說(shuō)特別想體驗一下獄中的生活，主要是體驗一下管吃管住，時(shí)間全部屬于自己的這份愜意自在……呵呵！喜歡東坡時(shí)代的慢節奏生活，出門(mén)一趟舟車(chē)勞頓幾個(gè)月，像是一趟又一趟的旅游，一切都那么的有計劃！當然也有匆忙慌亂的時(shí)候。本以為可以這樣安居下去。誰(shuí)知像螞蟻爬上了磨盤(pán)，以為這塊巨大的石頭是穩如泰山的，哪知道又開(kāi)始轉動(dòng)了�；实巯旅顚⑺牲S州調到條件好一些汝州，還沒(méi)到汝州，又接到命令要去往登州，剛到登州五天又要求返京。一路的折騰可謂浪跡天涯，心想既然皇帝肯給個(gè)好條件是否也允許在常州置辦房產(chǎn)長(cháng)期居住，不料心慈手為了一位老人失一筆財產(chǎn)，一路忍饑挨餓，失去朝云與他的孩子。
風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹，神宗駕崩，八歲的哲宗繼位，神宗的母后哲宗的祖母掌權，蘇東坡的地位級級上升，政治抱負大展宏圖，蘇門(mén)四學(xué)士應運而生，蘇黃米蔡名聲大起。在杭州建設了西湖蘇堤和最早的公立醫院，跟他一起出名的還有雨奇堂。不幸洪災爆發(fā)饑荒四起，杭州如此，潁州揚州也如此，關(guān)鍵時(shí)刻他回朝任職，報告了沿途的慘況。就在這時(shí)他生活中重要的兩個(gè)女人王潤之和當權的皇太后相繼去世。章惇得勢，元祐黨人遭災，蘇東坡再次被貶，司馬光差點(diǎn)被開(kāi)棺鞭尸，北宋開(kāi)始走上了下坡路。在惠州他學(xué)習釀酒，帶著(zhù)朝云過(guò)著(zhù)仙居般的生活，最不幸的是朝云辭世，此生三妻三亡，心中還裝著(zhù)一個(gè)堂妹……
生活的打擊太多，但是樂(lè )天派秉性還是難以控制，他的眼里世界的每一角都熠熠生輝，因為自帶光芒，當時(shí)一首詩(shī)作傳入章惇耳中，覺(jué)得蘇東坡過(guò)得還是太舒適了，再次貶謫海南儋州，這次60歲的東坡與黎族人民共生活，反對他們宰牛祭祀治病，自己采藥書(shū)寫(xiě)醫學(xué)筆記，哲宗去世，徽宗召回元祐老臣，返回途中終了。
一生可謂多姿多彩，極富創(chuàng )造力。雖死，精神卻化成天上的星地下的河，可以閃亮照明，可以滋潤營(yíng)養。正所謂“有的人死了，他還活著(zhù)�！�
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 18
《巨人傳》中曾寫(xiě)道：“人與人之間最使人心痛的，莫過(guò)于自己以誠懇的態(tài)度希望得到別人的善意和友好，結果卻得到了惡意和傷害�！庇眠@句話(huà)來(lái)形容蘇軾在合適不過(guò)了。
一位既平凡有偉大的政治家，哲學(xué)家，書(shū)法家，詩(shī)人等諸如此類(lèi)稱(chēng)號不勝枚舉。就是這么一個(gè)曠世英才，在失敗和不幸中越挫越勇，越挫越可愛(ài)，全身散發(fā)著(zhù)耀眼光芒，讓人不敢褻瀆他的高潔圣雅，走向了歷史中邪惡和悲慘的聚集地，被邪靈束縛的靈魂、無(wú)法掙脫命運的枷鎖。一步步緊逼自己到逃無(wú)可逃的境地，無(wú)情的剖析這媚俗的約束。隨著(zhù)清風(fēng)、大地、河流匯聚于他的哲思里，滾燙的血液里，嵌進(jìn)他的骨子里。
黃州成為了他一生之中不可磨滅的回憶。從直系朝廷命官到一個(gè)芝麻的小官只源于一場(chǎng)陷害，實(shí)則是被流放的罪犯。帶著(zhù)官場(chǎng)和文壇潑給他的臟水向著(zhù)黃州走去，毅然已于人世之間，無(wú)可非議，他讓那些丑態(tài)盡出的政治家和小人啞口無(wú)言，瞠目結舌，甚至嫉妒不已。他以深層次的哲思表現自我人生，令人刮目相看的他的態(tài)度上是史無(wú)前例的通透豁達，力求在對待殘酷人生現實(shí)與挫折時(shí)達到上善若水的至高無(wú)上境界。而不是因為人生不如意而輕易否定人生，自暴自棄，自怨自艾而游戲人生。
烏臺詩(shī)案是史上最令人啼笑皆非而又匪夷所思的案件，端坐于臺上的統治者和其走狗經(jīng)冠冕堂皇的冠以文學(xué)之名，糟蹋了如詩(shī)如畫(huà)般高貴清冷的人兒，并且無(wú)賴(lài)之無(wú)止境，導致那樣風(fēng)華絕代的人兒從此遠離高堂身邊，從此便是奸佞小人當道的時(shí)代。充當被告的他端坐于法庭之上，法官和審判員卻競相審視和批評那文采飛揚的人。他們不但不知悔改，更加變本加厲，曾藏于面具下的`惡魔之心終于被撕下，可惜那美好純真無(wú)邪的詩(shī)人早已被折磨的遍體鱗傷、身心俱疲。于是造就里一代偉人，終于他破繭而出。想必那時(shí)他必是驕傲的向那些擠眉弄眼的小人高調宣布：感謝你們的挑釁，讓我更有涵養、有氣質(zhì)、有故事;感謝你們的蔑視和冷眼，讓我更有勇氣站起來(lái)，讓你們看到我的光芒，為自己曾向我犯下的錯飽受煎熬;感謝你們的污蔑，讓曾經(jīng)不自信的我挺起了脊梁。
最有趣的莫過(guò)于他竟然是個(gè)吃貨，在這個(gè)物欲橫流吃貨當道的時(shí)代，誰(shuí)不對他崇敬有加?自然又冒出一堆仰慕他之人，想必這也是當時(shí)的東坡先生所始料未及的吧!什么東坡肘子、東坡魚(yú)、東坡豆腐、東坡餅、東坡羹、東坡肉等，口水都流出來(lái)了。他不僅是個(gè)吃貨，還是個(gè)行動(dòng)派，自己經(jīng)常做出美味的食物，是個(gè)了不起的美食大咖。就是這些構不成社會(huì )影響力也構不成自我號召力的行為，影響力一代又一代文人、政客甚至是尋常百姓家。
他是天生的救世主。在杭州率領(lǐng)眾人疏通西湖，建立三塔，筑建蘇堤。流落儋州時(shí)辦學(xué)堂，成為儋州文化的傳播者。不僅如此，還向當地居民請教栽種，釀酒，過(guò)著(zhù)自給自足的生活。就是這樣一位巨子，成生命所不能承受之重，內心強大到無(wú)可撼動(dòng)，一步步東山再起，用他上知天文，下知地理，文韜武略，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不知的才華向世人證明痛苦所成就的偉大有多麼不可思議。作為二十一世紀的新青年，我們有很大的發(fā)展空間，無(wú)論是否被埋沒(méi)，無(wú)論是否有千里馬，也要如他般堅強不屈，不可埋汰命運的不公，因為成功是留給永遠堅持真理的英雄。
在時(shí)空交錯的季節里，溫文如玉般的男子如一粒微小的星辰般存在著(zhù)，為世界萬(wàn)物記錄下靈感閃動(dòng)的剎那。那驚鴻一瞥早已使人迸發(fā)全部的熱情與愛(ài)意，將所有的苦難轉化為光明、微笑，使人爆發(fā)出令人咋舌的力量�，F實(shí)中的我們應該勇敢而又執著(zhù)，堅定而又強大，面對一切苦難笑而不語(yǔ)，可以用微笑擊退一切敵人。用自己對生活的愛(ài)意，巧妙地除去一切困厄與黑暗。既然我不能選擇最好的，就讓最好得的來(lái)選擇我，不斷強大自己。
生活總是在你不經(jīng)意間給你最大的驚喜，命運給他的厄運逼他走向懸崖，他風(fēng)輕云淡，從名動(dòng)京師到烏臺詩(shī)案再到被貶黃州，一路堅強不催，采菊于東南，悠然于南山。他骨子里流動(dòng)的血液，思想里流動(dòng)的哲思不容許他對自己的背叛。命運的齒輪轉動(dòng)，他的尊嚴不容許他的輕浮狂躁。他只有克制自己，放空自己，達到超然于物外境界。他的淡泊寧靜，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，如異世雪蓮般傲然立于世間，誰(shuí)又能說(shuō)這么一個(gè)溫和寬厚之人，是流放的罪犯呢?在那抹殘酷的刑罰下，保持清明的思緒，不與世俗同流合污，對于誹謗充耳不聞，一心為人民奉獻自己的一切才華和精神，世人幾人能做到呢?
也許沒(méi)有身邊知己，沒(méi)有愛(ài)情，甚至沒(méi)有親人，更甚者沒(méi)有一絲值得驕傲的資本，還會(huì )在天黑時(shí)獨自徘徊。請不必悲傷，何不讓書(shū)籍充當伴侶，與大自然惺惺相惜。努力成為有責任感有能力的人，成為思想有厚度內心有深度的人，成為外表玩世不恭骨子里豪邁瀟灑的人，成為看淡名利仍熱愛(ài)生活的人，成為不拘小節仍舉止文雅的人�？椿ㄩ_(kāi)花落，云卷云舒，情人纏綿，行人匆匆，美好的一切，記得勿忘心安。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 19
細雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盞。人間有味是清歡。
蘇東坡的一生，浮浮沉沉，生如浮萍，只能隨風(fēng)不定，可是他憑借著(zhù)得天獨厚的達觀(guān)心態(tài)依舊把每一天都當作是命運的福祚，不辜負任何一次的朝暉。如他所言，“人生有味是清歡“，清者自清，哪怕舉世皆濁，他依舊自在如風(fēng)，因為風(fēng)清月朗，他已然了解生命真諦；歡愉可享，不畏世道艱險，他仍舊能夠恣意歡歌，因為歷盡千帆，他早就明白及時(shí)行樂(lè )的道理。
蘇軾作為天生奇才，感受細膩，思想盈透，詩(shī)文俱佳，赤子秉性，絕不為自身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他不精于自謀，卻愿意為百姓分憂(yōu)解乏;他雖不存一文，但卻覺(jué)得自己富比王侯;他性格倔強卻富有捷才，多才多藝、好奇深思。他處世接物不落俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學(xué)為準繩，而骨子里則是一純然道家。
論文采學(xué)識，東坡遠超同道，因此他反而比某些沽名釣譽(yù)之輩更溫和友善。在為官職所羈絆時(shí)，他自稱(chēng)局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇者。
然而，或許是才學(xué)過(guò)富，蘇軾有時(shí)未免太心直口快，這也許就已經(jīng)為他跌宕起伏的一生埋下了伏筆。時(shí)人都稱(chēng)蘇學(xué)士滿(mǎn)腹學(xué)識，唯有其侍妾朝云一語(yǔ)道破，“學(xué)士滿(mǎn)肚子的不合時(shí)宜“。這話(huà)聽(tīng)來(lái)即是好笑可愛(ài)卻又讓人心酸感傷。性格耿直如他，自然不屑表里不一，可是在言論遠不算自由的北宋，禍從口出實(shí)在平常。更何況他一直站在世人關(guān)注的頂峰之上，高處不勝寒，暗地里不知有多少雙嫉妒的陰爪只等著(zhù)他一個(gè)不防備，便要將他拽入萬(wàn)劫不復之境。
“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)”，說(shuō)的便是東坡了。
“烏臺詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才向來(lái)易被妒，鋒芒畢露泄天機。曾經(jīng)同道狼子心，子瞻禍從口中出。但東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng )作才情也像是被瓢潑春雨侵襲之下的嫩筍，反而瘋狂滋長(cháng)。在那遠離京都的密州，他只是抬頭遐思，而后沉吟之間，便寫(xiě)下了那首膾炙人口的《水調歌頭》。即使千年之后，我們不見(jiàn)斯人，卻仍然可以在這皎皎月光下想見(jiàn)其時(shí)其景。后來(lái)晚年的他身處嶺南蠻荒之地，卻依舊可以寫(xiě)詩(shī)道“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”，其人之大觀(guān)讓現時(shí)多少妄自菲薄之人自愧不如。
雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，卻讓他的人性更趨溫和敦厚，而非尖酸刻薄。今天的我們之所以喜歡蘇東坡，也是因為他飽受人生之苦而不尖刻的緣故。
起起伏伏的人生也造就了東坡身份的多元性，難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的�！彼潜噪y改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的.好友人，是散文作家，是新派畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是實(shí)踐的工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是政治上的堅持己見(jiàn)者。他還是詩(shī)人，是生性詼諧卻又會(huì )在月下漫步遐思萬(wàn)千的性情中人。
然而才學(xué)也好，樂(lè )觀(guān)也罷，最讓我感動(dòng)的是他的淳樸自然。他人生的第一次失意來(lái)自于王安石，結果人人皆知，這位曠世奇才要從光輝萬(wàn)丈的神壇上被驅至偏遠鄉壤，他被流放道了惠州。東坡完全可以從朝廷大員變?yōu)槠胀ㄞr夫，說(shuō)一點(diǎn)不在意是不可能的�？伤质悄菢拥靥┤蛔匀�，“他脫去衣袍、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的發(fā)帶束起，躺在草地上盡情地享受大自然的恩澤�！弊诱爱斦娉嘧右�。
“他為了和朋友在船上相聚暢聊，竟回家央求妻子給他些酒”。讀到這一段我幾乎可以想象出蘇夫人搖著(zhù)頭微微發(fā)笑的模樣，她那才冠古今的丈夫現在就像是個(gè)小丈夫在向她撒嬌�！八麜�(huì )努力地學(xué)習種糧食、向有經(jīng)驗的農民討教，認真地種地�！彼褪且詾槊逼鋵�(shí)的農夫。東坡更愛(ài)研究東西，他研制過(guò)墨，后來(lái)聽(tīng)大兒子邁說(shuō)，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著(zhù)了。最讓蘇東坡著(zhù)迷的還是煉丹術(shù)。在流放的閑云野鶴的生活中，蘇東坡還結識了很多道士和尚，這讓他產(chǎn)生了歸隱之思。但一切在皇帝駕崩，小皇帝即位，太后掌權后又有了變化。他脫去農夫的外衣，繼續他的使命。
他就這樣一直在路上，歸京又被貶，大起再大落，其中坎坷，不由分說(shuō)。顛沛流離，親友漸散，可東坡還是東坡，依舊是那個(gè)從四川眉山走出來(lái)豐神俊逸的少年，永遠年輕，永遠熱情澎湃。在臨死之前，他自題畫(huà)像道”問(wèn)汝平生功業(yè),黃州、惠州、儋州�！彼阉目嚯y作為一種歷練，他永遠是笑著(zhù)的蘇子瞻。
林語(yǔ)堂先生做結時(shí)說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！�
于是千秋萬(wàn)代，蘇東坡這個(gè)名字，注定要被永遠銘記了。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 20
余秋雨貼地穿行一千多公里，橫跨歐亞版塊，探微究深于源遠流長(cháng)的華夏文明，與各古文明�；囊暗睦渚�，沉默的風(fēng)雨閣，陽(yáng)關(guān)塞外凄迷紛飛的風(fēng)雪，收歸于他的《文化苦旅》。其間，他特意從書(shū)里挖出一塊空白，盛放啟迪他的林氏《蘇東坡傳》，與深思之后感知到的，蘇軾身后醇和而圓熟的生命形態(tài)與厚重從容的文化面貌。
動(dòng)容之余，心生好奇，遂取《蘇東坡傳》，細細讀來(lái)，念罷擲筆，我沉默而滿(mǎn)足。
我向早已溘然長(cháng)逝的大師深深致敬。林語(yǔ)堂先生本人博聞強識，通曉古今，故引經(jīng)據典，旁征博引毫不費力，著(zhù)實(shí)令人難以望其項背，而同時(shí)，又秉承著(zhù)對蘇軾這位大文豪的一派熱忱與景仰，為其筆耕不輟，以一只燦然生花的妙筆，行文腔調詼諧輕松，一字一句又壓得端莊肅穆，使整本書(shū)并不流于富艷輕浮，也不過(guò)分地板正迂腐，將蘇東坡本就波瀾壯闊的一生，寫(xiě)得更添風(fēng)起云涌，頓生心生望洋興嘆之感。
林先生剖析他的一生已經(jīng)非常全面了，少時(shí)才華橫溢，得到當時(shí)文壇泰斗歐陽(yáng)修刮目相看，以至于因福得禍，科舉中屈居第二�？犊愒~，直言不諱，針砭時(shí)弊，非但沒(méi)有被"察納雅言",反而觸怒新近，囿于囹圄之間幾陷于死也，眾友力挽狂瀾，免其一死，而后，又屢屢卷入云譎波詭的政壇時(shí)局，一邊流離著(zhù)為生計奔走，一邊自得其樂(lè )地縱情逍遙，一直到客死異鄉。
生命的終了，是一抔黃土，三兩凄凄哀哀的啼哭，幾縷悠悠蕩蕩的青煙繚繞不絕。
親戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿。
這世上所有所有的人，終究難逃生死兩個(gè)大字，不過(guò)，能用他晚年最傾心的五柳先生的詩(shī)去歌詠他的一生，也堪稱(chēng)圓滿(mǎn)，蘇軾若泉下有知，定會(huì )歡喜異常，取酒醉飲。
筆尖在此徘徊，墨水在纖薄的紙張上暈染出一個(gè)黑黑的圓點(diǎn)。這是篇讀后感，這樣有讀無(wú)感，寥寥幾筆，猝然結尾，顯然不行，無(wú)形中令人覺(jué)得態(tài)度敷衍而輕慢。
我輕輕地撥開(kāi)記憶，慢慢思索著(zhù)我眼中的蘇軾，蘇子瞻，蘇東坡。
有一句庸常的話(huà)可用以描摹，"縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。"
正如蘇轍點(diǎn)評，"東坡何罪，獨以名太高。"
蘇轍真是太了解他的哥哥了。蘇軾的文章如此渾然天成，他的筆端如此行云流水滔滔不絕，他的想法如此洞若觀(guān)火針砭時(shí)弊。毫不夸張，蘇軾悠游地握住了一個(gè)時(shí)代的文脈。小人在濃稠綿密的黑暗恨得牙癢癢，眼發(fā)紅，瘋狂地想鞭撻摧毀他的靈魂。即使蘇軾并沒(méi)有很主動(dòng)地涉及朝廷政事，他的詩(shī)名早已讓他沾染了一身的是非，也注定了他人生的并不樂(lè )觀(guān)的走向。
這同時(shí)是一個(gè)時(shí)代的悲劇，縱容小人為所欲為，而讓?xiě)汛Ъ覈閼�，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開(kāi)太平的有志之士被淹沒(méi)，被吞噬。古中華文化脈絡(luò )中缺乏明辨真與假的弊端，就在此逐漸顯露，一呼而天下應和，云集景從，然而沒(méi)有自我辨別的前提，文字就變成相互攻伐的利刃，傷得人體無(wú)完膚，著(zhù)實(shí)是一種不太明智的文化面貌，多少沉冤由此而生，東坡僥幸得雪，那么除此之外的其他人呢？
言歸正傳從細微處看，蘇軾被一代又一代樸實(shí)的人銘記。其偉大之處，恰恰不在于他的偉大，——當然他遭的罪都是源于為民請命——而是他的'真實(shí)，可愛(ài)，可親。
他是如此鮮活的在十丈紅塵里摸爬滾打，卻不是擺在神壇上慈孝溫文的圣人。東坡嘗過(guò)戰栗的滋味，欽差奉旨前來(lái)提他時(shí)，他棲棲惶惶，藏匿于屋里不敢出來(lái)；他也手足無(wú)措，對家人的安危憂(yōu)心忡忡，幾欲投江以解當前困境。這是他性格中非常平凡的一面，乃至于每個(gè)人能從中窺探到曾經(jīng)狼狽的自己。
但某些人自誕生那日呱呱啼哭，便一生學(xué)不會(huì )沉默，蘇軾恰算是其中拔尖兒的。記得滿(mǎn)城風(fēng)雨的"烏臺詩(shī)"案，潑得他滿(mǎn)身臟水，拉得他鋃鐺入獄，身心俱疲。然剛踏出牢獄，酒香濃郁，穿巷而來(lái)，他頓時(shí)忘乎所以，揮毫潑墨"畢生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。""塞翁失馬""曹操竊祿"的暗諷，辛辣更勝往昔！直教人血氣上涌，仰天大笑，不愧是蘇東坡！
蘇軾固執并且超然地保持著(zhù)自我，保持著(zhù)深層的生命自信，雖自嘲曰"無(wú)藥可救",竊以為正是他人格魅力之所在。故而他能脫出常人碌碌無(wú)為，日復一日生活軌道，拋棄欲望的追求，唾棄名利的纏繞，從而獲得個(gè)體的獨立，逃離人生的困境，縱使塵滿(mǎn)面，鬢如霜，也能同歲月一起悠悠變老，同生命并肩走到白頭。
,念蘇詩(shī)，高唱赤壁賦，追溯時(shí)間洶涌的潮水逆流而上，文藻詞句的濃郁芬芳剎那間馨香滿(mǎn)懷，東坡巉巉矗立，云深沾衣，雖不能至，然心向往之。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2000字 21
蘇東坡，又名蘇軾，蘇子瞻。著(zhù)名的詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家。
這位才華橫溢的大家，一生是極其坎坷的。24歲時(shí)考取功名，先后在鳳翔，杭州，徐州等地任職。他心系民眾，所到之處，皆建樹(shù)頗豐。他生性耿直，遇到不平事，總要說(shuō)一說(shuō)，“如蠅在喉，不吐不快”。
作為一方父母官，視黎民百姓之幸福為己任，遭遇不良政法，勢必提出異議。終究惹得小人嫉恨，遭遇陷害。他愛(ài)詩(shī)作詩(shī)，因此聞名，卻也因此得禍。朝中奸臣無(wú)法找到蘇東坡任職期間有何錯處，只能在其詩(shī)中“挖掘”忤逆之罪，欲加之罪，何患無(wú)辭，這就是著(zhù)名的“烏臺詩(shī)案”，后被發(fā)配至黃州。
在皇帝駕崩之后，由皇太后攝政，被昭回京都，予以重用，一路直升至宰相�？伤皇钦渭�，卻身在政治漩渦中心，面對長(cháng)久以來(lái)的清議彈劾，覺(jué)得無(wú)比煩累，自愿請辭至地方。又到杭州，他稱(chēng)之為“第二故鄉”，開(kāi)始大刀闊斧，建醫院，修蘇堤，清理河道。
看到終日不停的暴雨，他建議提前預備糧食，以防災荒，然而，這又觸及一些人的利益。建議沒(méi)能被采納，反倒為自己埋下禍根。災難終究如期而至，許多地區，人民死亡半數�！靶∪藴\見(jiàn)，只為朝廷惜錢(qián)，不為君父惜民�！边@位大詩(shī)人，除了感嘆“嗚呼，天下蒼生，奈何!奈何!”，別無(wú)他法。
皇太后去世之后，一個(gè)18歲的昏庸皇帝執政，一些被打壓的奸佞小人，死灰復燃，重新回到朝野，開(kāi)始大幅度的報復，多數忠臣都被歸為“元祐派”，被降職貶謫，連一些死去的老臣都不放過(guò)，削官降爵，打壓其后代。章惇甚至奏請皇帝給司馬光挖棺鞭尸，并毀其《資治通鑒》。幸而，此次皇帝覺(jué)得太為過(guò)分，并未聽(tīng)信讒言。
當然，蘇軾兄弟難免其黑手。蘇東坡先被貶謫至廣東惠州，發(fā)現他在廣東生活甚好，又被流放至海南。海南當時(shí)還處于境外，蘇東坡是唯一被發(fā)配境外的官員。那時(shí)的他已60多歲，海南氣候悶熱潮濕，缺衣少食，生活十分艱難。
蘇東坡一生漂泊，有時(shí)舟車(chē)勞頓幾個(gè)月，剛剛到一個(gè)新城市，還未休整踏實(shí)，又接到新的任命，匆忙上路，趕往下一發(fā)配地。好在他的才氣人品，極為世人欽佩敬仰，所到之處，總有一些良善之士接濟，總有一些文人知己陪伴，所以他并不孤寂，生活再困苦，也能把酒言歡，日子再艱難，也能吟詩(shī)高歌。
終于這位昏庸的哲宗皇帝只活到24歲，之后由其母親皇太后攝政幾個(gè)月，那些元祐老臣得以赦免，蘇東坡才有機會(huì )返回本土。然而，在北返途中染上疾病，剛剛返回常州后，就結束了他顛沛流離，卻也豐富多彩的一生。
蘇東坡的一生多數時(shí)間都在朝為官，雖然他具備政治家的深謀遠慮，但卻不是政治家，因為他無(wú)心爾虞我詐的政治的斗爭，他沒(méi)有權傾天下的利欲熏心。他只是個(gè)一心為民的父母官，時(shí)時(shí)刻刻只想為民謀利，為民除害。他只是渴望自由的詩(shī)人，是心胸豁達的仙野道人，是童叟無(wú)欺的鄰家老翁。他亦是百折不撓的.斗士，剛正不阿的英雄。他是那個(gè)時(shí)代的偉人，亦是我們民族的驕傲!
說(shuō)到蘇東坡，必繞不開(kāi)王安石。小時(shí)教科書(shū)中提及王安石，只記得“政治家，王安石變法，青苗法”這些只言片語(yǔ)的概念，未曾想，他的影響如此“深遠”。王安石是個(gè)怪人，不修邊幅，生活自理能力差，但在政見(jiàn)上卻極其自我。有人評價(jià)他坦率真誠，潔身自好，只是剛愎自用。為推行新政，凡是反對者，全部被撤職貶謫。他自身并沒(méi)有想要權傾一方的功利之心，只是為了疆域遼闊的強國之夢(mèng)，付出再多代價(jià)在所不惜。
王安石變法的影響主要在兩方面，其一，由于青苗法利息太高，各項苛捐雜稅壓力太重，致使民不聊生。有家不敢回，有谷不敢收，甚至出現橫尸遍野之慘狀。王安石死后多年，民眾仍處于水深火熱之中，“他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓;一是遇豐年，鋃鐺入獄�！逼涠�，推行新政之時(shí)，多數人持反對意見(jiàn)，賢臣遭遇罷免之時(shí)，王安石啟用了許多小人。小人一旦當權，后果十分嚴重。雖一度被打壓，但“野火燒不盡 春風(fēng)吹又生”，在哲宗皇帝年間，先后被他們誣陷懲辦官吏830人，輻射范圍之廣，其可恥可恨程度，令人發(fā)指。至徽宗年間，王安石新政仍在推行，罷黜流放的賢良忠臣，老的老，死的死，皇帝昏庸，小人當道，民間疾苦，無(wú)人體恤，直至最終，宋朝走向滅亡。王安石算不算是宋朝的罪人?
想來(lái)，蘇東坡與王安石都是聞名于世，但他們于國，于民，于歷史的意義，卻是截然不同。
《蘇東坡傳》是十分豐厚的一本書(shū)。作者林語(yǔ)堂對相關(guān)資料考證詳盡細致，這不只是關(guān)于蘇東坡個(gè)人的傳記，也是宋朝后期歷史的綜合呈現。與蘇東坡相關(guān)的人物關(guān)系，社會(huì )背景描述細致入微，分析透徹深刻。而且，作者語(yǔ)言精煉優(yōu)美，尤其許多景物描寫(xiě)，繪聲繪色，仿佛身臨其境，令人神往，讀來(lái)真是一大享受。
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