《愛(ài)和自由》的讀后感范文（通用13篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《愛(ài)和自由》的讀后感范文（通用13篇），希望能夠幫助到大家。
《愛(ài)和自由》的讀后感1
《愛(ài)和自由》的作者是孫瑞雪，中國著(zhù)名的教育家，兒童心理學(xué)家，“愛(ài)和自由、規則與平等”教育精神的創(chuàng )始人；“完整的人和完整的成長(cháng)”教育思想的創(chuàng )始人；兒童敏感期的創(chuàng )始人；這本書(shū)的寫(xiě)作是基于蒙特梭利的教育理論。
看到書(shū)名——《愛(ài)和自由》，我們首先會(huì )思考愛(ài)是什么？自由又是什么？無(wú)數人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對愛(ài)的認識是不同的，所以答案也是不同的，無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對于孩子的愛(ài)是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，作為老師的我們對孩子的愛(ài)也是偉大的愛(ài)，但是這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長(cháng)成一棵參天大樹(shù)；人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛(ài)的定義一樣，是沒(méi)有確切答案的，簡(jiǎn)單的說(shuō)是按照自己的意愿做事，就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為，這本書(shū)可以說(shuō)自由是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規則和束縛，面對孩子，有時(shí)我們卻又很難把握自由和原則的尺度。
對于孩子的愛(ài)和尊重，我們中國很多父母都喜歡把自己的觀(guān)念強加到自己孩子身上，把自己很多未曾實(shí)現的夢(mèng)想寄托在孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想的那一個(gè)，孩子背負父母沉重的寄托，生活得很累，所以從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
我知道給孩子愛(ài)和自由，如果只是所說(shuō)那是一件很簡(jiǎn)單的事情，但是要真正的做到卻不是那么輕松的，傳統的教育，傳統的文化，傳統的風(fēng)俗，好多好多的傳統限制著(zhù)我們今天的精神活動(dòng)和行為，當我們覺(jué)得孩子是這樣的時(shí)候，他們呈現的卻總是另一個(gè)樣子；我們給他們的偏不要，我相信父母此時(shí)一定在想，我都把最好的給他了，他總是不要，我有給他愛(ài)啊，我是如此的愛(ài)他，為什么他還是不如我的意呢？要做到真正的給孩子愛(ài)和自由，我們首先要面對的是我們自己內心的痛，面對即使是孩子從你身上掉下來(lái)的肉，但是他是他，你是你的這個(gè)事實(shí)，要放下對孩子的期待是一件非常痛苦的事，即使我是一名教師，也需要面對這痛的，期待是老師的期待，如果將其投射在學(xué)生身上，那便是在禁錮他們的自我發(fā)展，是在壓抑他們的自我發(fā)展，要給他們全然的自由和愛(ài)，必須先放下內心的期待，放下對孩子們的那些不允許，只有這樣才能給孩子們自由并且給他們真正的愛(ài)。
愛(ài)孩子，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注他們的心理發(fā)展，在生活中給予點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)，作為一名教師，我們每天接觸最多的就是孩子，孩子也有自己的思想，需要我們老師通過(guò)更多的主動(dòng)關(guān)心，真誠的愛(ài)，堅持不懈的努力去走進(jìn)他們的內心世界，這樣學(xué)生才愿意給我們溝通，因為這是一本愛(ài)孩子的書(shū)而不是教孩子的書(shū)，希望讓我們的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)孩子們而又給我們光輝燦爛的自由。
《愛(ài)和自由》的讀后感2
愛(ài)，是什么？無(wú)數人試圖尋找這個(gè)答案，可每個(gè)人是心靈對愛(ài)的認識都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達方式，讓埋葬在孩子內心深處的種子長(cháng)成一棵參天大樹(shù)。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛(ài)”是一樣的，是沒(méi)有確切答案的。翻看字典，自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿(mǎn)足自身欲望、實(shí)現自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自我的意愿做事，就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源，自由能夠說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了，很向往自由！在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中，自由能夠說(shuō)是一種尊重。尊重生命原本的樣貌，不給孩子過(guò)多的束縛，不把自我的意愿強加給孩子，要說(shuō)實(shí)話(huà)應對孩子，有時(shí)候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估計這也是困擾很多家長(cháng)的問(wèn)題吧？因為這個(gè)尺度說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難上加難。
這本書(shū)表達了蒙氏教育的核心理念：對孩子的愛(ài)和尊重。中國很多父母都喜歡把自我許多的觀(guān)念強加給自我的孩子身上，把自我的遺憾和未能實(shí)現的夢(mèng)想都寄托給孩子，期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè)。孩子背負著(zhù)父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孫教師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難！”我們凡是應當從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從容的應對發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實(shí)際上技能不重要，六歲之前兒童不用急著(zhù)學(xué)習任何一門(mén)技能，他要學(xué)的是掌握技能的智力，有那種感覺(jué)就行了。對此觀(guān)點(diǎn)我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺(jué)來(lái)源于內部，他不需要大人往紙張上去做好規劃，因為你給他什么他就會(huì )理解什么。不要妄想讓自我的孩子成為“神童”，小小年紀就要求他們會(huì )背很多的詩(shī)詞歌賦、數學(xué)計算等，這樣的孩子雖說(shuō)知識廣博，但他的心智發(fā)展并不好，缺乏洞察力、不會(huì )去思考，只會(huì )一味的死記硬背，毫無(wú)自我的創(chuàng )新性，整個(gè)創(chuàng )造思維被你們給抹殺掉了，試問(wèn)這樣的孩子會(huì )有好的發(fā)展前景嗎？
“人的成長(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)是附著(zhù)在心理成長(cháng)的”。我認為在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越！尤其是剛入園的新孩子，他們需要學(xué)會(huì )自我調整心態(tài)，讓自我慢慢的去適應幼兒園里的一切，逐漸心智發(fā)展的就會(huì )很順暢。所以家長(cháng)也要配合好我們教師的工作，要保證自我的心態(tài)正常，孩子才會(huì )不那么恐惶，俗話(huà)說(shuō)的母子連心，大概也就是這樣的吧。
孩子在幼兒園時(shí)，其成長(cháng)倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)進(jìn)取的充滿(mǎn)愛(ài)和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì )一味這些自由而變得毫無(wú)組織與紀律，相反，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個(gè)不能做，那個(gè)不能做，久而久之，孩子就會(huì )膽怯，不明白到底什么是能做的，就不再有自我的思維，一味的聽(tīng)從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會(huì )是歡樂(lè )幸福的！
只要給孩子充分的愛(ài)，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內在潛能，促進(jìn)孩子的心智發(fā)展，才會(huì )成為一個(gè)專(zhuān)注、寬容、堅強和完整的人！
《愛(ài)和自由》的讀后感3
假期里，我讀了一本叫做《愛(ài)和自由》的書(shū)，這是一本關(guān)于“愛(ài)”孩子，而不是“教”孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：“我愛(ài)孩子們，始終細心翼翼地仰視他們。
這句話(huà)飽含著(zhù)作者對兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話(huà)，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的心境，感知兒童的苦難。
不論是學(xué)校還是家里，我們應對的都是孩子，一個(gè)個(gè)獨立而獨特的個(gè)體。自我有限的教育經(jīng)驗是否能夠滿(mǎn)足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個(gè)古老的教育話(huà)題——怎樣因人施教。即書(shū)中提到的“愛(ài)的本事”之一。
我覺(jué)得要樹(shù)立孩子的一種比較良好的自我評價(jià)感覺(jué)，因為，孩子對自我的評價(jià)都不是很客觀(guān)，大部分評價(jià)都來(lái)自成人。所以，要讓孩子覺(jué)得自我是好孩子比讓孩子覺(jué)得自我是“壞孩子”更容易教育。
當孩子出現不遵守紀律的時(shí)候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復強調他的種種不是，而是能夠采取轉移注意力，弱化他的錯誤行為。一個(gè)孩子的成長(cháng)是否能夠不斷發(fā)揮和擴充自我原有的優(yōu)勢，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一個(gè)比較系統的教育方案。
讀了這本書(shū)，讓我陷入了深深的思考，我才發(fā)現，原先作為教師，我是那么不合格，我忽略了孩子的內心，缺乏對孩子的溝通和交流。從此刻起，在工作中，我要多聆聽(tīng)學(xué)生的心聲，而不是急于批判學(xué)生。聆聽(tīng)孩子的心聲，是我們與孩子溝通的最好方式。聆聽(tīng)是我們對孩子最好的愛(ài)！
總之，需充分觀(guān)察和了解孩子的特性，來(lái)尋找相應的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當我們有足夠的洞察本事，在每個(gè)孩子身上看到不一樣的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛(ài)的本事。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)做人�！苯�(jīng)過(guò)閱讀《愛(ài)和自由》這本書(shū)，我深深地體會(huì )到：同時(shí)，也使我清醒地認識到：要教育好一個(gè)學(xué)生，并不是一朝一夕的事情，而是需要長(cháng)期不懈地努力，只要我們能夠持之以恒，用我們火熱的愛(ài)心去點(diǎn)燃學(xué)生心中期望的火花，那么，我們就會(huì )看到一個(gè)個(gè)學(xué)生像一棵棵小苗苗沐浴著(zhù)陽(yáng)光雨露，茁壯地成長(cháng)！
《愛(ài)和自由》的讀后感4
自從讀了《愛(ài)和自由》，孫瑞雪老師教育理念，讓我作為老師還是作為孩子的家長(cháng)都有好大的觸動(dòng)之處。
我相信作為孩子的家長(cháng)，都希望把自己的小孩子送到最好的幼兒園里面來(lái)上課，接受最好的教育。我覺(jué)得《愛(ài)和自由》詳細進(jìn)述了蒙氏教育知識理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各種表現，還應該怎樣去處理他們的表現。
孫瑞雪老師從中認為：孩子6歲前，他們的自我成長(cháng)更依靠自我教育，而不是來(lái)自成人的，但是我們成更多的就是給孩子塑造一個(gè)積極向上的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號，還說(shuō)了在6歲之前我們要多給孩子充分的自由快樂(lè )，孩子也不會(huì )因為這些自由而反變得毫沒(méi)有組織與紀律，反而讓他們自由到極致了，也變得自律與順從老師的話(huà)了。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，認識的是真理也不會(huì )是畏懼強權，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。
《愛(ài)和自由》，書(shū)中用精辟理論和大量的案例深入說(shuō)明了什么是愛(ài)，什么是自由，也同時(shí)糾正了成人對于愛(ài)和自由一些錯誤理解。書(shū)上寫(xiě)了《愛(ài)和自由》的重要性更是被提高到對中國人來(lái)說(shuō)史無(wú)前例高度、紀律、獨立、智慧、道德……這些我們值得去學(xué)習的地方和品質(zhì)，都取決于我們給孩子怎樣的愛(ài)和自由。
但是我感覺(jué)成人可能覺(jué)得愛(ài)是簡(jiǎn)單的，只要發(fā)自?xún)刃木涂梢�。但這是主觀(guān)誤區，俗話(huà)說(shuō)：“美國心里學(xué)家弗洛姆說(shuō)：‘愛(ài)同我們掌握其他藝術(shù)一樣，它是需要學(xué)習才能掌握的�！比绻涣私夂⒆拥某砷L(cháng)規律和精神建構過(guò)程，就無(wú)法給我們孩子他們所需要的愛(ài)�！�
同時(shí)蒙特梭利說(shuō)：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人�！焙⒆拥陌l(fā)展環(huán)境和條件提供，接受這個(gè)觀(guān)念，像發(fā)生一場(chǎng)內在革命，也意味我們會(huì )因自卑、壓抑而感到產(chǎn)生自大。其實(shí)兒童弱小，他內在藏著(zhù)一種強大精神能量和潛能。
《愛(ài)和自由》的讀后感5
四年前就看過(guò)孫教師的這本《愛(ài)和自由》，當時(shí)看的時(shí)候就覺(jué)得這種教育方式很好，可是書(shū)看完了就完了，沒(méi)有很深入的去執行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。以往工作的早教機構雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫教師在書(shū)里所說(shuō)的傳統的觀(guān)念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。
隨著(zhù)孩子一天天的長(cháng)大，總覺(jué)得有各種各樣的問(wèn)題困擾著(zhù)我。陪伴孩子成長(cháng)的過(guò)程中有很強烈的無(wú)力感，自我和孩子都很痛苦。一向想不明白：作為媽媽自我好像已經(jīng)盡全力了，可是為什么教育的路還是那么痛苦呢！直到我聽(tīng)到了孫教師的講座，走入愛(ài)如是，參加讀書(shū)會(huì )，再從新拿起《愛(ài)和自由》
《愛(ài)和自由》的第一章中孫教師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話(huà)異常的觸動(dòng)我：人們從不會(huì )為一個(gè)孩子長(cháng)不大而擔憂(yōu)，但卻從不認為精神的種子曾在兒童內心存在過(guò)，從不認為兒童內在也有一個(gè)自然、有序的成長(cháng)過(guò)程，它只需要我們供給一個(gè)適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一向在充當一個(gè)主角——“造物主”。在傳統教育中我們從不懷疑孩子是教出來(lái)的，在孩子面前成人都以權威自居，我說(shuō)的都是對的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒(méi)有意義的！成人固守著(zhù)自我的信念，沒(méi)辦法站在平等的角度去觀(guān)察孩子，更沒(méi)辦法觀(guān)察到孩子的內在需求，也就不可能給孩子供給成長(cháng)所需要的環(huán)境！然后成人就開(kāi)始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說(shuō)到的所謂的“問(wèn)題”。如果不能了解兒童時(shí)期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準備，兒童會(huì )自我吸收這一規律，那么這些問(wèn)題就會(huì )一向困擾著(zhù)我們。
我走進(jìn)愛(ài)如是后，我仔細觀(guān)察身邊的孩子，他們大部分都很自在，沉浸在自我喜歡的工作中，教師不會(huì )把自我的想法強加給孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表現出的那種工作時(shí)的平靜，游戲時(shí)的喜悅，發(fā)生沖突時(shí)情緒的流淌一次次的震撼著(zhù)我。我從心底覺(jué)得在這種環(huán)境里的孩子是幸福的
“人類(lèi)的發(fā)展中有一個(gè)法則，就是愛(ài)。這個(gè)世界上最高貴的，最大的真理就是愛(ài)。無(wú)愛(ài)和非正常成長(cháng)史這個(gè)世界最大的罪惡�！弊鳛閶寢屛覀兛偸钦f(shuō)自我多愛(ài)孩子，可是我們的愛(ài)是有條件的，不穩定的，變化莫測的，一切按照我們的計劃進(jìn)行時(shí)我們是愛(ài)孩子的，孩子要什么我們都會(huì )滿(mǎn)足；孩子“搗亂”的時(shí)候，發(fā)脾氣的時(shí)候，我們自我身體很累的時(shí)候，心境不好的時(shí)候我們都是不愛(ài)孩子的。對于這一點(diǎn)我深有感觸，經(jīng)常會(huì )跟孩子說(shuō)你怎樣這樣，你為什么不能體諒一下媽媽?zhuān)磕欠N感覺(jué)十分的無(wú)力也十分的無(wú)奈。此刻每當我想說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候我明白那是因為我缺愛(ài)。在我有情緒，我不舒服的時(shí)候我需要別人的安慰和愛(ài)，在得不到的時(shí)候我期望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛(ài)，不能獨立，依靠帶來(lái)的痛苦。我想結束這種痛苦，更加不愿這種痛苦在孩子身上延續。隨著(zhù)自我和寶貝在愛(ài)如是一天天的學(xué)習，我很明顯的感覺(jué)到我們之間微妙的變化，我們開(kāi)始定規則，開(kāi)始分享情緒，開(kāi)始平等的對我們的沖突發(fā)表意見(jiàn)，孩子明白媽媽不會(huì )再那么情緒化，對媽媽的愛(ài)有一種篤定感。我也越來(lái)越明白“愛(ài)你如是，非我所愿”這八個(gè)字的意義。
書(shū)還是那本書(shū)，看書(shū)的人和看書(shū)的感覺(jué)已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復閱讀反復感受的書(shū)，相信隨著(zhù)自我的成長(cháng)每一次的閱讀都會(huì )有不一樣的收獲！
《愛(ài)和自由》的讀后感6
你以為你愛(ài)孩子，你想象你可以愛(ài)孩子，你認為這就是愛(ài)孩子，和你真的愛(ài)孩子是有差別的。也許，你需要停下來(lái)看：你是不是基于你的思想，你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習性來(lái)愛(ài)的。這可能意味著(zhù)你更愛(ài)你的想法，更愛(ài)你的恐懼，更愛(ài)你的焦慮，更愛(ài)你的習性。
愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我們要學(xué)會(huì )從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái)，你的孩子才真正可以接收愛(ài)的禮物。
我們一生能夠給予孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)！——孫瑞雪
愛(ài)自己的孩子是每個(gè)大人的天性，在兒童教育家孫瑞雪看來(lái)“你以為你愛(ài)孩子，你想象你可以愛(ài)孩子，你認為這就是愛(ài)孩子，和你真正的愛(ài)孩子是有差別的�！�
她在第一章中提出“兒童帶著(zhù)什么來(lái)到這個(gè)世界？”的疑問(wèn)。她認為孩子一生下來(lái)就蘊含著(zhù)強大的精神能量，每個(gè)孩子都將按照內在的成長(cháng)規律成長(cháng)，我們成人要遵循孩子的這種內在規律，在適當的時(shí)候給予適時(shí)引導。我們經(jīng)常會(huì )說(shuō)孩子會(huì )有敏感期，在敏感期的時(shí)候，成人稍加引導鼓勵，孩子就能對某項技能做得更好，更熟練。但現在的家長(cháng)都很著(zhù)急，就怕自家的孩子輸在起跑線(xiàn)上，拼命地去幫忙，去幫孩子規劃好自己認為好的課程或技能，將自己當年未完成的愿望期望在自家孩子身上實(shí)現。
記得之前有和一位家長(cháng)聊天說(shuō)到，她說(shuō)本來(lái)她沒(méi)有很著(zhù)急想讓孩子報輔導班之類(lèi)的，她覺(jué)得孩子還小，等稍微再大一點(diǎn)上了小學(xué)之后再報，可是當她發(fā)現身邊其他的小朋友有的在學(xué)畫(huà)畫(huà)，有的在學(xué)舞蹈，有的在學(xué)彈琴，有的在學(xué)打鼓等等，她就開(kāi)始慌了，她不想讓自家孩子輸在起跑線(xiàn)上，于是大概問(wèn)了孩子的興趣之后草草報了一個(gè)家長(cháng)選擇最多的打鼓興趣班。孩子剛開(kāi)始很有興趣，因為來(lái)到這里有自己的好朋友，打鼓的時(shí)候會(huì )發(fā)出各種動(dòng)聽(tīng)的聲音，他覺(jué)得好玩極了，就高興地對媽媽說(shuō)他喜歡打鼓。媽媽開(kāi)心極了，她認為自己為孩子做了一個(gè)正確的決定�？墒菦](méi)過(guò)幾個(gè)月，孩子的新鮮勁過(guò)了，媽媽也能明顯感覺(jué)到孩子對打鼓這件事提不起興趣了，孩子總是找不到正確的節拍，跟不上節奏，找不到自我歸屬感，于是慢慢變得自卑，害怕在眾人面前表現自我。她這才意識到她當初根本沒(méi)有認真考慮過(guò)孩子的感受，也沒(méi)有實(shí)際去考察看孩子有沒(méi)有這方面的天賦，她只是覺(jué)得別人家孩子有的我家孩子也該有，不能讓自己的孩子輸在起跑線(xiàn)上而去盲目的跟隨主流給孩子報班或替孩子做決定，她后悔極了。
0到6歲決定人的一生。人特別奇怪，比如說(shuō)一個(gè)壞人，讓他去教大學(xué)，這個(gè)人的東西可能被大學(xué)生吸收，也可能不被吸收，但基本上是不被大學(xué)生吸收；如果讓他來(lái)教小孩子，小孩子就吸收了他的東西。我們也經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò )上看到，奶奶帶著(zhù)孩子天天跳廣場(chǎng)舞，結果那個(gè)孩子跳的廣場(chǎng)舞和大人一模一樣，我們看了后都不禁大笑。也經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到有些家長(cháng)會(huì )議論孩子在家模仿老師上課，讓家長(cháng)當小朋友，學(xué)的口氣、動(dòng)作和老師一模一樣。以前我也一直認為孩子沒(méi)那么的細心，不太會(huì )關(guān)注身邊的事物，需要大人的引導和提示。其實(shí)孩子是很敏感的，他能感覺(jué)出老師的情緒，精神狀態(tài)，記得有一次我身體不太舒服，就坐在小椅子上，估計表情也不是很好看，我的小可愛(ài)“漢堡”就走到我身邊問(wèn)：“木子老師，你肚子痛嗎？揉一下就會(huì )不痛的�！闭f(shuō)著(zhù)她就用自己的小手幫我揉了起來(lái)，頓時(shí)我的內心一陣感動(dòng)。這些都反應出幼兒的心智是具有吸收性的。在幼兒園里教師就是兒童的環(huán)境。除了教具、教室環(huán)境的準備之外，還有一個(gè)更重要的準備就是教師的精神。在教學(xué)中對待孩子的態(tài)度一定要嚴謹和科學(xué)。引導孩子從感覺(jué)走向概念、把具體的事物和抽象的概念進(jìn)行聯(lián)結。所以要時(shí)刻提醒自己，準備好自己的精神。
愛(ài)是土壤，愛(ài)是陽(yáng)光，愛(ài)是孩子成長(cháng)的一切，愛(ài)是孩子成長(cháng)的最好食糧�！皭�(ài)”同我們掌握一門(mén)藝術(shù)一樣，是需要學(xué)習的。要控制好自己的情緒，不能對孩子的生活過(guò)度地照顧，對孩子精神上的照顧和理解也就是關(guān)心他的成長(cháng)。真正被愛(ài)的孩子依戀程度比較小、獨立性強、思維開(kāi)闊、自信、記憶力好、解決問(wèn)題能力強、同時(shí)孩子快樂(lè )無(wú)比。
可見(jiàn)，愛(ài)孩子應建立在對兒童生命發(fā)展了解的基礎上，多看一些經(jīng)典的書(shū)籍了解兒童的成長(cháng)規律和精神的建構過(guò)程，就能在孩子需要的時(shí)候提供條件和幫助。
《愛(ài)和自由》的讀后感7
看完這本書(shū)，會(huì )讓你覺(jué)得心頭像壓了一塊大石頭那樣，真的，很沉重。 書(shū)的作者是一位長(cháng)期從事蒙氏教育的工作者，她的理念、她的思想，她所說(shuō)的每一句話(huà)，都會(huì )讓你，尤其是為人母的你、為人師的你感慨萬(wàn)分。到底，我們都對孩子做了什么！我們真的是在愛(ài)孩子嗎？或許，就像作者所說(shuō)的那樣，我們更愛(ài)的是我們自己？
說(shuō)到愛(ài)孩子，我們的爸爸媽媽們或許都會(huì )拍著(zhù)胸脯肯定自己，但是如果是問(wèn)給孩子自由了嗎？很多爸爸媽媽們都不敢出聲了。我們老師呢？對孩子，我們又給了他們足夠的自由嗎？答案是：沒(méi)有。
在我們傳統的`思維里，自由代表的就是放縱，就是不聞不問(wèn)。所以，我們掛著(zhù)“愛(ài)”的旗號，包辦了孩子的一切。怕孩子摔疼，我們始終牽著(zhù)他們的手不肯放開(kāi)；怕孩子弄臟，嫌他們慢，我們堅持喂飯、幫他們穿衣、穿鞋襪；為了孩子“好”，我們幫他們做好了所有的選擇，吃什么、穿什么、看什么、玩什么，而且還幫他們安排好了時(shí)間。孩子們什么都不用考慮，按著(zhù)我們?yōu)樗麄儼才藕玫穆肪�(xiàn)一步一步的走著(zhù)，如果偏離了這條路線(xiàn)，就是不聽(tīng)話(huà)……
天��！多么可怕，這就是我們給孩子的愛(ài)么？
我非常慶幸自己看了這本書(shū)，因為我從中明白了孩子他一生下來(lái)就蘊涵著(zhù)強大的精神力量，他將按照內在的成長(cháng)規律成長(cháng)！
那我們要給予孩子的是什么呢？是使孩子在成長(cháng)過(guò)程中得到愛(ài)，給予孩子成長(cháng)的機會(huì )，并讓孩子感知到您的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細節提供條件和幫助。而這些必須建立在你對孩子生命發(fā)展了解的基礎上。有很多的父母對孩子的成長(cháng)一無(wú)所知，他總是從自己的成長(cháng)經(jīng)驗或是從自己的利益出發(fā)，從不知從孩子的利益出發(fā)。真正會(huì )愛(ài)孩子的父母，他的孩子在各方面的發(fā)展都非常出色，比如說(shuō)孩子對父母的依戀程度比較小、獨立性強、思維開(kāi)闊、自信等等，最重要的是孩子快樂(lè )無(wú)比。
還有一點(diǎn)想說(shuō)的是讓孩子從愛(ài)走向獨立。因為孩子是靠愛(ài)而走向成長(cháng)、走向獨立、走向充滿(mǎn)幸福的人生。愛(ài)是孩子獨立的前提，獨立是孩子被愛(ài)的結果。所以當媽媽很“倒霉”，你必須多愛(ài)孩子，不能多愛(ài)自己。那為什么我們大多數的成人做不到這一點(diǎn)呢？因為我們也沒(méi)有長(cháng)大，也在渴求愛(ài)，也在走向獨立的途中。
是的，當我們有了孩子的時(shí)候，我們想我們會(huì )更愛(ài)我們的孩子，我們希望孩子比我們成長(cháng)得更好，但我們卻做不到。因為我們的童年大都成長(cháng)得不好，那些不好的東西已經(jīng)作為潛意識積淀在我們身上，我們也在用這些東西對待孩子。
所以，要更好的愛(ài)我們的孩子，首先要改變的是我們自己，任何人都是可以改變的，只要你能尋找到一個(gè)愛(ài)你的人，先讓自己長(cháng)大、獨立，讓自己內心充滿(mǎn)愛(ài)！
讓我們期待：孩子因為愛(ài)而愿意順從，因為有意志而能夠順從。
《愛(ài)和自由》的讀后感8
很多父母都有這樣的想法：我必須要好好地教育孩子，不能讓他輸在起跑線(xiàn)上；不能讓他以后過(guò)不好的生活；我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了，孩子就能過(guò)上想象中的幸福生活。
實(shí)際上，兒童是依據內在的理性獨自發(fā)展的，這種理性的過(guò)程是自然的，而不是大人強硬的灌輸進(jìn)去的，所以，兒童應當自我去親身體驗，將經(jīng)驗肉體化，才能構成屬于他自我的概念。
蒙臺梭利舉過(guò)一個(gè)例子。一個(gè)孩子拿著(zhù)玩具火車(chē)玩，他不讓火車(chē)在軌道上走，火車(chē)必然要在軌道上走，這是成人的規則，而孩子用這個(gè)火車(chē)在進(jìn)行其他玩法的時(shí)候，爸爸就會(huì )說(shuō)：“兒子，這是不對的，這個(gè)東西應當在火車(chē)軌道上走�！卑职纸o兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做，但爸爸認為應當這樣做，他就不斷地干涉孩子。
我們是不是也經(jīng)常這樣做？我們帶回家的玩具，孩子并不按常規的方法來(lái)玩，而是用你想不到的方式去玩。
我給陽(yáng)陽(yáng)買(mǎi)的玩具汽車(chē)，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來(lái)用手轉動(dòng)汽車(chē)的輪子，專(zhuān)心致志地看著(zhù)它轉。無(wú)論我怎樣示范正確的玩法，他都不為所動(dòng)，依舊執拗地看輪子轉，并且一玩就能玩很長(cháng)時(shí)間。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。
有一天，我突然發(fā)現他能夠讓汽車(chē)在地上跑的飛快，比我玩得都溜。我想這或許是他發(fā)展到了這一步，或者這只是他研究汽車(chē)的一部分。
因為他有時(shí)候還會(huì )將發(fā)動(dòng)起來(lái)的汽車(chē)不是讓它向前跑，而是讓他撞到物體上，然后再將汽車(chē)拉回來(lái)，反復地撞。奶奶著(zhù)急的喊他：別這樣玩，把汽車(chē)就撞壞了！他不聽(tīng)，照玩。我看了孫教師的《愛(ài)和自由》后，認為他是在找尋屬于他自我的獨特的感覺(jué)，所以我不去干涉他。
經(jīng)常受到外力干涉的孩子，在感覺(jué)上的發(fā)展會(huì )有必須的缺陷。孫教師說(shuō)的“濟濟”小朋友的表現，讓我看了感到十分心疼。一個(gè)幼小的孩子，別的小朋友每當按自我的方式去玩玩具的時(shí)候，他都要去干涉，讓別的小朋友按他的方式玩，搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢？得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構成這樣的感覺(jué)或者說(shuō)心態(tài)？大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的感知本事！
幼兒期是感覺(jué)經(jīng)驗開(kāi)創(chuàng )期，創(chuàng )造經(jīng)驗感覺(jué)期，感覺(jué)知識敏感期。這時(shí)，如果是從自我的經(jīng)驗得出結果，它變成你生命的一部分，那是你自我的，但別人教給你的東西，那是別人的，那是別人的感覺(jué)經(jīng)驗，感覺(jué)經(jīng)驗是不能代替的！創(chuàng )意是不能教的！
愿我們的孩子都能用自我的感覺(jué)來(lái)感受屬于他的獨特的世界！
《愛(ài)和自由》的讀后感9
《愛(ài)和自由》一書(shū)里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛(ài)和尊重。如果你愛(ài)孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。
認識事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分，并自如地運用到現實(shí)生活中，這種東西是智力。而大多數情況下，我們周?chē)沫h(huán)境都是這樣教的：普通的“教”的本質(zhì)了：讓孩子把注意力轉向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺(jué)，更不是深入的感覺(jué)�！⒆有〉臅r(shí)候看到的和大的時(shí)候看到的不一樣，如果我們總是指引她看我們看到的事，那孩子大時(shí)可能就看不到小時(shí)候能看到的事物了。
在身邊經(jīng)常聽(tīng)到有的家長(cháng)抱怨：“我一拿起書(shū)，沒(méi)幾分鐘孩子就跑開(kāi)了！”或者“我覺(jué)得這本書(shū)孩子會(huì )喜歡，可是一拿到孩子面前，孩子就說(shuō)，我不要看�！边@個(gè)時(shí)候我通常會(huì )問(wèn)一句，“孩子不要看書(shū)的時(shí)候，在做什么呢？”家長(cháng)的回答一般就是“他就是喜歡玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄。為什么一定要他這個(gè)時(shí)候和你看書(shū)呢？”當兒童有感覺(jué)的時(shí)候，將詞語(yǔ)同他內在的感覺(jué)及時(shí)配對上，不要打擾，破壞他的感覺(jué)和觀(guān)察。此時(shí)，詞語(yǔ)捕捉了感覺(jué)，穩固了感覺(jué)，清晰了感覺(jué)，加深了感覺(jué)，使模糊的、稍縱即逝的感覺(jué)成為清晰的屬他的對象。
其實(shí)關(guān)于在《愛(ài)和自由》這本書(shū)中提到的這一條，順從孩子的意愿。我喜歡這句話(huà)，也堅定的按照這句話(huà)在做。孩子快樂(lè )，就能產(chǎn)生足夠的安全感，才能為獨立邁出堅實(shí)的步子。因為人們并不懂教育。搞教育的不懂教育，管教育的更不懂教育也不想懂教育，是人類(lèi)社會(huì )的通病�？吹竭@句話(huà)，我回憶起小學(xué)時(shí)一位女老師把一個(gè)粉擦努力的向班上一位學(xué)習不好的同學(xué)砸過(guò)去的情形；回憶起童年我的故事外婆用鬼故事把我嚇的不敢回家；回憶起爸爸對我說(shuō)，你這樣不聽(tīng)話(huà)，我就不要你了；回憶起玩得滿(mǎn)頭大汗的自己被媽媽狠狠打了一頓；太多太多的故事讓我下定決心，自己一定不能這樣對待我的孩子。好多成人在自己有了孩子的時(shí)候，完全忘記了自己的童年，忘記自己童年的故事，忘記自己童年的愿望，忘記自己被束縛后慢慢被磨蝕的沒(méi)有個(gè)性的痛苦！而又繼續把這種痛苦施加的自己的孩子身上！雖然我的父母也愛(ài)我，但是回想這一路的愛(ài)，自己還是覺(jué)得有缺憾，雖然我也很愛(ài)很愛(ài)父母，但是我不能說(shuō)他們在我的成長(cháng)過(guò)程中給予我自由的愛(ài)，寬容的愛(ài)和理解的愛(ài)！所以對下面的話(huà)我要謹記在心，學(xué)會(huì )怎樣去愛(ài)。
什么是愛(ài)，是一種巨大的寬容和理解，有了愛(ài)，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨立。
愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂(lè )，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止自息的等待�！�
在數字敏感期沒(méi)有到來(lái)的時(shí)候，可以有意識的教孩子數樓梯，但不需要告訴孩子“1是棒子，2是小鴨子”。在繪畫(huà)敏感期沒(méi)有到來(lái)的時(shí)候，可以把畫(huà)筆交給孩子，但不要教他如何畫(huà)，每個(gè)孩子都是藝術(shù)家。孩子喜歡玩水，喜歡玩沙，喜歡玩土，那么少對他說(shuō)：臟，不要玩，不要摸，不要碰，這么多的不要，只能使他動(dòng)不得，玩不痛快，失去的是重要的探索精神。當孩子鬧脾氣的時(shí)候傾聽(tīng)他陪伴他，笑的時(shí)候陪他笑，哭的時(shí)候安慰他，共同體驗人世間的酸甜苦辣，從他的角度考慮他的感覺(jué)。當孩子小的時(shí)候引導他形成好的生活習慣，形成好的思考習慣。不以成人的意志為轉移，而是以孩子的需求為需求。給予孩子充分的尊重。小孩子也有自己的精神和靈魂，那么請當他是平等的人，而不是成人的附屬。
看完《愛(ài)和自由》能夠尊重孩子，理解孩子，熱愛(ài)孩子。在生活世界面前，永遠做一個(gè)學(xué)生，學(xué)習如何幸福的生活。
《愛(ài)和自由》的讀后感10
孫瑞雪的《愛(ài)和自由》這本讀物給了我很大的啟發(fā)，讓我更加了解兒童的心理、訴求、想法。這本書(shū)告訴我們，兒童教育同樣要與時(shí)俱進(jìn)，給我帶來(lái)幾點(diǎn)兒童教育的思考�，F今我國發(fā)展很快，兒童物質(zhì)生活豐富，現在的兒童還需要什么呢？
一、兒童需要父母的理解和鼓勵。大部分的人平時(shí)都會(huì )給孩子買(mǎi)很多的東西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼愛(ài)才是孩子最需要的。請減少與別人孩子的比較，每一個(gè)孩子都是一朵沒(méi)有盛開(kāi)的花朵，請耐心等待他盛開(kāi)的高光時(shí)刻。
二、兒童需要家人的陪伴。只有時(shí)常陪伴在兒童身邊，兒童才會(huì )感覺(jué)到開(kāi)心快樂(lè )，兒童才會(huì )感覺(jué)到被重視�，F在好多兒童一上小學(xué)就被父母送進(jìn)寄宿制學(xué)校學(xué)習，缺少了父母的陪伴，孩子缺失了幸福感，更有嚴重者學(xué)習很差，不愿與人交流，甚至發(fā)生自閉現象。還有好多農村兒童父母外出打工，很少陪伴孩子，讓童年時(shí)光失去了色彩，等到孩子大一下進(jìn)入叛逆期，出現很多過(guò)激行為，父母想挽回時(shí)就晚了一步，請抽一些時(shí)間與孩子一起度過(guò)美好時(shí)光吧。
三、兒童需要玩耍時(shí)間�，F在的教育模式很多家長(cháng)喜歡讓孩子搶跑，提前學(xué)習與自己年齡不符的知識，而忽略了孩子感興趣的事情，就把孩子的創(chuàng )造性給抹殺了，提前學(xué)習的知識并不能給孩子帶來(lái)創(chuàng )造力，甚至讓孩子收到傷害。有個(gè)小女孩，小學(xué)六年級鋼琴十級，為了練好琴，父母費心費力時(shí)時(shí)監督督促，孩子為了不練琴，把水故意灑在鋼琴上，后來(lái)鋼琴十級證書(shū)拿到手后，孩子再也不愿碰鋼琴一下。
我們今天的兒童教育應該重新審視，要符合現在兒童發(fā)展的需要，保護兒童恰當的接受教育，尊重兒童的玩耍權利，陪伴好兒童最重要的一段時(shí)光。這就是我的讀書(shū)感悟。
《愛(ài)和自由》的讀后感11
走上愛(ài)如是二樓就是手工區，我一眼看到一位寶貝正用幾張白紙在制作小書(shū)冊！她的工作狀態(tài)是那樣的平穩，不因我的出現有任何變化，看著(zhù)她，有種寧靜的感覺(jué)從心底升起，是的，她的投入讓我覺(jué)得寧靜。而給我沖擊的是她正在制作的小冊子。她是怎么想到的呢？這個(gè)想法一直一直在我腦海徘徊。后來(lái)了解到這真的是寶貝們自己的想法，我又一次感嘆了。雖說(shuō)寶貝制作過(guò)程中各種動(dòng)作還不能算是靈活，但每一個(gè)動(dòng)作都是那么的清晰，折紙、拉膠帶、黏上膠帶，最后，給“書(shū)”添上內容，給“書(shū)”取個(gè)名字……我還在想，她是怎么做到的呢！給孩子資源選擇上的自由，可以使孩子在無(wú)限的空間中暢想并實(shí)踐，這是寶貝們能付諸行動(dòng)的第一要點(diǎn)。足夠的資源，自由的選擇。直到現在，每次看到寶貝們做手工書(shū)，我的心都還有著(zhù)深深的觸動(dòng)，他們在使用膠水或膠帶時(shí)從不是很連貫到一氣呵成，他們的“書(shū)”從各路縱橫到有點(diǎn)書(shū)的樣子，從空白到每頁(yè)都添上了圖畫(huà)，每一個(gè)步驟都連接著(zhù)他們動(dòng)作及智力的發(fā)展，而這些發(fā)展，因為有著(zhù)行動(dòng)的自由，是會(huì )多么深刻的印在他們的身體上，我又如何能知！
每天，寶貝們最喜歡在手工區流連，早上，中午，傍晚，無(wú)時(shí)無(wú)刻不見(jiàn)孩子們的身影，在這里，給我的另一個(gè)巨大的沖擊是寶貝們的繪畫(huà)。一節傳統的美術(shù)課會(huì )從涂色、添畫(huà)、著(zhù)色、布局等各個(gè)方面來(lái)向孩子講解如何作畫(huà)，當孩子們拿起畫(huà)筆便被要求開(kāi)始畫(huà)直線(xiàn)、遠、曲線(xiàn)等，如此深的概念，如何跟一個(gè)三歲的寶貝清晰的講解畫(huà)圓呢？他們的手部動(dòng)作發(fā)展可能才剛發(fā)展到能拿穩一支筆而已！沒(méi)有的自由的環(huán)境，孩子們不能想畫(huà)就畫(huà)，更不可能想畫(huà)什么就畫(huà)什么�？吹綈�(ài)如是寶貝們的畫(huà)作，我真的無(wú)比的感慨，我深深的感受到了在自由中寶貝們的各種發(fā)展成果，什么著(zhù)色，什么色彩，什么布局，我覺(jué)得都應該由寶貝們來(lái)教我們才是！看寶貝們畫(huà)畫(huà)也讓我更加深刻的了解了個(gè)體發(fā)展的差異性，每個(gè)寶貝的發(fā)展都是有所不同的，如果我們使用同一的標準去衡量寶貝們的發(fā)展進(jìn)度，那只會(huì )讓更多的寶貝受到傷害。每一個(gè)孩子，在每一個(gè)不同的年齡階段，喜歡做的，會(huì )做的，能做的都是不一樣的。孩子繪畫(huà)過(guò)程的發(fā)展從隨意畫(huà)線(xiàn)段開(kāi)始，再是畫(huà)曲線(xiàn)，再是閉合曲線(xiàn)，然后才會(huì )慢慢的開(kāi)始有形象出現。但太多傳統的東西要求我們的孩子們在還未能達到某個(gè)層面便要去學(xué)習，這使得寶貝們原本所有的無(wú)限想象力被固定思維化了，本應該有的我們意想不到的發(fā)展被禁錮了。由此我發(fā)現給孩子全然的愛(ài)和全部的自由，由著(zhù)孩子順從他內在的發(fā)展規律去發(fā)展，尊重并守望著(zhù)他們成長(cháng)的每一個(gè)印跡，是一件如此幸福的事情。
接下來(lái)我想分享的是寶貝們對教具操作所帶給我的感觸。曾經(jīng)一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。曾經(jīng)，未經(jīng)過(guò)示范的工作，孩子是不可以隨意動(dòng)的。因為怕孩子以游戲的態(tài)度對待教具而影響他真正能操作此教具時(shí)的操作態(tài)度，也因為害怕孩子能力不足時(shí)所造成了混亂（包括不能自己取放教具，不能有序操作等）。在我了解后知道，愛(ài)如是教室里的所有教具寶貝們都是可以操作的。自由便顯現了。就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的操作自由，可以讓孩子感受到這整個(gè)環(huán)境所帶給他的自由，他是自由的，他內心便多了一份安全感，他便能更深的融入這個(gè)環(huán)境之中。而在操作教具的時(shí)候，他能從中得到什么，我們誰(shuí)也無(wú)法預知。只要寶貝們不是在游戲，一切都是被允許的。正是這份允許，使得孩子能聽(tīng)從自己內心的話(huà)語(yǔ)去做一份他想做的工作，又因為是他自己的選擇，所以他便更容易有探索的意思，當他不停的去探索時(shí)，專(zhuān)注便產(chǎn)生了，當寶貝專(zhuān)注于工作時(shí)，便能從工作中得到滿(mǎn)足與獲得成就感。
曾有的工作經(jīng)驗是老師每天都在計劃著(zhù)引導孩子做哪些工作，想著(zhù)哪些工作時(shí)這個(gè)孩子年齡發(fā)展階段所需的，也會(huì )根據對孩子發(fā)展的觀(guān)察不停的計劃著(zhù)，但是，卻總不見(jiàn)孩子們真正的投入工作之中。每天的工作時(shí)間里，真正全然投入工作的總是很極少數的孩子，更多的孩子是迷茫的，雖然我們也說(shuō)給孩子自由，但這里的自由更像是在孩子身上拉了一根線(xiàn)，在這根線(xiàn)的范圍之內你可以是自由的，但是，如果想到超過(guò)這根線(xiàn)的地方去，那是不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所謂自由之中，孩子們很茫然，他們不知道自己為什么一定要去工作，不愿意去看到并體驗眼前的工作，他們開(kāi)始討厭工作，開(kāi)始厭惡，直到遇到他們想要做的那個(gè)，但是，又由于各方面可能出現的干擾，孩子的工作總不能完善的做完，使得他們無(wú)法在工作中獲取任何信息。在這種情況下孩子其實(shí)連真正的喜歡工作都是很困難的。
《愛(ài)和自由》的讀后感12
近些天，翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》，讓我明白了，愛(ài)孩子就要給他充分的自由，當然，這樣的自由是建立在紀律的基礎上的。
《愛(ài)與自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀(guān)念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中構成的一瞬間，內在就有了一樣東西，這樣東西將在兒童一出生就指導兒童的發(fā)展，指導兒童該去抓什么，摸什么……這種觀(guān)點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。
基于這種觀(guān)點(diǎn)，兒童的成長(cháng)不需要大人灌輸什么新資料，而只需要為兒童創(chuàng )造成長(cháng)的環(huán)境和條件。如果仔細思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設課程，兒童便能在周?chē)涑獾恼Z(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言，可見(jiàn)，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺(jué)之上，從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著(zhù)。
我很贊賞這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)：“人的成長(cháng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附在心理成長(cháng)之上的�！边@個(gè)與中國大陸“知識至上”的教育觀(guān)念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上！”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現狀，殊不知這種完全違背兒童內在成長(cháng)規律的教育觀(guān)念，正在吞噬著(zhù)孩子的心智。
蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說(shuō)，當孩子的行為超越紀律的范疇時(shí)，我們應當是有權利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō)，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認知這個(gè)世界的，經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì )傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強調孩子自我教育，家長(cháng)和教師只是觀(guān)察者，引導者，能夠讓孩子在自由中自我找到紀律和約束，心甘情愿的遵循規則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上此刻蒙氏的教具炒的很熱，家長(cháng)們熱衷于送孩子們上數學(xué)班，音樂(lè )班，大大小小的教學(xué)機構都高懸蒙氏的金字招牌。轉也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課，當時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當然此刻也不是很了解。對當時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的此刻中國的早教機構已經(jīng)把蒙氏教育當成是萬(wàn)能的，已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎我想答案是沒(méi)有。我們應當坐下來(lái)好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習更多的語(yǔ)言本事，數學(xué)本事，繪畫(huà)本事。
《愛(ài)和自由》的讀后感13
看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書(shū)，拿到書(shū)后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書(shū)本，內心充滿(mǎn)了接觸到真理的激動(dòng)。
都說(shuō)僅有切身感受的事物才會(huì )異常認同，此刻卻已經(jīng)想不起來(lái)到底是書(shū)里哪些案例和說(shuō)法觸動(dòng)了自我，只明白一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自我從小能在“愛(ài)和自由”的教育理念下成長(cháng)是多么的幸福，甚至有一種沖動(dòng)，恨不得把書(shū)上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當年那種傳統的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信�？傊�，由此“愛(ài)和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著(zhù)孩子們無(wú)邪的笑臉，作為教師的神圣使命感再次升華，看著(zhù)孩子的臉，在心里對她們說(shuō)我也要“讓我的愛(ài)象陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你們，而又給你們光輝燦爛的自由�！�
愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮不求益，不動(dòng)怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛(ài)是永不止息的等待�！睍�(shū)中是這樣的定義“愛(ài)”的�！安粍�(dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗早已過(guò)時(shí)�！币酝�，我也認同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮”得住他；認同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長(cháng)大了就會(huì )懂了；認同一個(gè)凌厲的眼色使過(guò)去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴”……因為，我們就是在這樣的教育中成長(cháng)的，我們從小按著(zhù)“乖孩子”的模式去聽(tīng)話(huà)、不惹事、好好學(xué)習、不貪玩，就是好孩子。
我們從來(lái)沒(méi)有或者有過(guò)卻沒(méi)有答案去問(wèn)自我：我想要一個(gè)什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，應對紛擾的社會(huì )，我們內心的惶恐不安遠遠大于自尊自信，這就是傳統教育帶來(lái)的后果。為什么一代一代的父母都對自我的處境不滿(mǎn)意，拼命把期望寄托在孩子身上，要孩子“按我說(shuō)的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓教導孩子卻不能使孩子走上一條屬于自我的自強自立的人生道路？
我們了解自我開(kāi)始，了解生命的意義，了解成長(cháng)的規律，認識到并尊重每一個(gè)新的獨立的個(gè)體，蹲下來(lái)，時(shí)刻關(guān)注自我和她的成長(cháng)，用真正的、無(wú)限的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤彼此的心靈，讓“內心的小孩”和現實(shí)的孩子一齊歡樂(lè )、自由地成長(cháng)！
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