《我是貓》讀后感（通用15篇）
細細品味一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的《我是貓》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《我是貓》讀后感 篇1
日本作家夏目漱石以貓的視角觀(guān)察了這個(gè)世界，并寫(xiě)下了奇文《我是貓》。
寒假拜讀后，感觸良多。貓公的確是了不起，很多復雜的事情都能看得一清二楚，這大概就是作為一只貓的好處吧。
書(shū)中以貓的視角觀(guān)察了英語(yǔ)入門(mén)教師苦沙彌的世界，主要描寫(xiě)了苦沙彌和他的幾個(gè)朋友。
苦沙彌大概就代表了作者本人。因為這本書(shū)的主人公貓公的原形正是某天闖入漱石家中的小貓。書(shū)中的苦沙彌是個(gè)患有嚴重胃病的暴躁教師。他十分清貧，別人找他的家時(shí)都可以說(shuō)“找那個(gè)房上有茅草的屋子就對了”。他其實(shí)很渴望金錢(qián)，但又看不起實(shí)業(yè)家賺錢(qián)的很多陰險手段。所以只能一直清貧。有一次因為招惹了實(shí)業(yè)家夫人，于是遭到實(shí)業(yè)家手下的走狗的無(wú)盡的困擾。這個(gè)角色我認為類(lèi)似于中國目前的“憤青”。自己什么也沒(méi)有，亦看不起其他任何人，是一種典型的病態(tài)心理。
美學(xué)家迷亭是苦沙彌的朋友之一。這個(gè)人非常有個(gè)性，嘴里從沒(méi)有正經(jīng)，胡謅八扯是家常便飯。他以捉弄別人為樂(lè )，玩世不恭是他對人生的態(tài)度。整本書(shū)都有他的很重的戲份，可到最后我仍然沒(méi)有讀懂這個(gè)人。寓意過(guò)于深奧，只好略過(guò)不表。
理學(xué)士寒月則是標準的書(shū)呆子。他為了做博士會(huì )去研究“吊頸學(xué)”“紫外線(xiàn)對青蛙眼珠的影響”等等荒唐的學(xué)科。為了研究青蛙眼球去磨玻璃球，吹毛求疵的去追求完美球體，最后只是浪費了大好青春。迷亭問(wèn)他什么時(shí)候磨好，他居然會(huì )回答“快的話(huà)得10年，慢的話(huà)大概要20年”。真的是迂腐的可愛(ài)了。
哲學(xué)家八木獨仙則又是截然不同的風(fēng)格。他的哲學(xué)除了兩個(gè)瘋子懂外，其他人全都認為是笑談。我初看他的哲學(xué)還感覺(jué)有理，哪知越到后面越感覺(jué)不對。他只陷入了自己創(chuàng )造的完美世界。另外提一下，他的徒弟之一。
《我是貓》讀后感 篇2
今日讀了《我是貓》，貓在偷吃人的年糕之過(guò)程中悟出了三條真理：
一、機緣難得，必須要抓��；
二、必須要直覺(jué)地確定吉兇禍福；
三、臨危之時(shí)，不可能的事情都變成可能的。想一想，還就是這么回事。
機會(huì )太少了，80后上小學(xué)時(shí)，大學(xué)不要錢(qián)，上大學(xué)時(shí)，小學(xué)不要錢(qián)；該工作了國家不分配了，機會(huì )錯過(guò)了；機會(huì )沒(méi)有趕上，所以，此刻自我找工作，難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情，都要抓住機會(huì )。
對于涉世不深的青年來(lái)說(shuō)，第二條真理更緊要。必須要有一雙慧眼，必須要走正規渠道，否則在找工作的過(guò)程中，難免走彎路，上當受騙。尤其是在遇到危難之時(shí)，更要多動(dòng)腦子，多想方法，有道是車(chē)到山前必有路。山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。所以80后不必煩惱，一只貓都有如此的經(jīng)驗，況人乎？
《我是貓》讀后感 篇3
日本著(zhù)名作家夏目漱石的小說(shuō)《我是貓》是一部適合青少年讀的書(shū)。主人公是一只平凡的貓，它的主人是一位窮教師，講的是這只貓從生到死的故事。
二十世紀的時(shí)候，這只貓出生了，現代文明在貓們的口中嘲弄和不屑�，F代生活方式與傳統道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，這只貓終于受不了了，它找到了安身之處也就是它主人家，它在主人家鬧過(guò)很多事，如；吃著(zhù)年糕跳舞，自己捉老鼠反而背老鼠捉弄，上房頂結果摔了下來(lái)……但它有一個(gè)信念就是：我是貓。
不要以為它很愚蠢，它可是一只善于思考，有見(jiàn)識，富于正義感有具有文人氣質(zhì)的貓。小貓一直希望世界得到太平，人總是搶它們的食物，它很生氣，主人對它很好但它還是為這一點(diǎn)生氣。小貓也有問(wèn)題，為什么人要分成“窮人”和“富人”？為什么事物總是會(huì )遇到危險？每天它無(wú)憂(yōu)無(wú)慮不是跑到這里就是跑到那里，終于有一天它掉進(jìn)了河里，到了它夢(mèng)寐以求的太平世界。
我讀懂了小貓那單純，可愛(ài)，善良，對和平充滿(mǎn)期待的心，知道了“萬(wàn)事皆有可能”這句話(huà)，無(wú)論多么不可能的事，只要你想它，做了，不可能的事就會(huì )變成可能的事，未來(lái)不可能的事就是想象給我們的，這只貓就是最好的典范。
《我是貓》讀后感 篇4
孩子在署假期間，向我推薦了一本名著(zhù)《我是貓》，是日本作家夏日漱石所著(zhù)。
從創(chuàng )作手法來(lái)講，《我是貓》是擬人化作品，是通過(guò)教師苦沙彌家一只貓來(lái)敘述整個(gè)作品，這給作品帶來(lái)了趣味感、幽默感，使整個(gè)作品生靈活現，表現了作者對生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫(xiě)作功底。試想如果是作為一普通人來(lái)平鋪直敘，會(huì )讓人感受干巴巴的枯燥無(wú)味，別說(shuō)孩子，成年人也可能讀不完這本書(shū)。
從情感的深化來(lái)看，《我是貓》總能做到情景交融，例如在教師畫(huà)畫(huà)受挫，車(chē)夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述：楓葉曾為松林裝點(diǎn)過(guò)二三抹霞紅，如今已經(jīng)謝了，宛如一場(chǎng)亙古的夢(mèng)。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛，花瓣也已飄零殆盡。兩丈多的檐廊雖然朝南，但冬日的陽(yáng)光轉眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來(lái)。這是作者發(fā)出的對世態(tài)炎涼的凄涼呻吟，借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。
在發(fā)表觀(guān)點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘，是作品的又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描寫(xiě)，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理：難得的機緣，會(huì )使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來(lái)，是在說(shuō)人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁；所有的動(dòng)物，都能本能地預測到吉兇禍福，是說(shuō)人會(huì )本能地意識到危機；臨危之際，平時(shí)做不到的事，這時(shí)也能做到，這是說(shuō)危險可以激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過(guò)平時(shí)不能發(fā)揮的能量；一切安樂(lè )，無(wú)不來(lái)至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會(huì )感到什么是幸福。
作者所表達的諸如這些觀(guān)點(diǎn)，具備一定的哲理性，是本作品靈魂閃光的地方。
但在作品的結尾，表露出作者對生活的迷茫和絕望。作品的核心部分是迷亭、獨仙、寒月、東風(fēng)和主人之間的大爭論，表露了當時(shí)文人的各種心態(tài)，對外來(lái)文化的排斥和迷愛(ài)，以古老文化崇拜和拋棄，對現實(shí)的無(wú)奈和不解，對人的刻薄與冷漠，對自我價(jià)值的渴望和不可及，使作者的思想處于瘋狂狀態(tài)，可謂是尋尋覓覓找不到活著(zhù)的證據，于是認為太平世界只有在死之后——最后以貓被淹死來(lái)收尾，給作品的喜劇色彩畫(huà)上了悲劇的句號。
而且《我是貓》這個(gè)作品的主題思想是悲觀(guān)厭世的，而不是演奏快樂(lè )向上的生命樂(lè )章，在與小花短短的愛(ài)情和教師夫妻關(guān)系的描述中，也沒(méi)有盡甜美之意，這是對生活的漠視；在談到修身養性之時(shí)，也沒(méi)有找到真正修身養性的方法，最后認為世人皆瘋子；在迷茫痛苦時(shí)，沒(méi)有努力追求幸福卻找到酒精來(lái)麻醉自我，這些都是作品中不健康的思想觀(guān)念，是應該予以批判的。
這是作者所處社會(huì )環(huán)境所造成的。二十世紀初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整個(gè)意識形態(tài)領(lǐng)域陷入混亂局面，人的思想和行為無(wú)所適從，更找不到解決諸多矛盾的途徑和方法，這是《我是貓》描繪的社會(huì )背景。
其實(shí)我國至改革開(kāi)放以來(lái)，思想意識領(lǐng)域也是一樣的混亂。封建主義的頑固、共產(chǎn)主義的遙遠不可及、資本主義的實(shí)用拜金，使人們的思想失去準則而迷惘不知所措，世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的交織造成了諸多的社會(huì )弊病，引起學(xué)術(shù)界，文學(xué)界及各個(gè)社會(huì )領(lǐng)域的爭論不休。事實(shí)上，我們應有清醒的認識，那些是本民族的思想精華，那些是外來(lái)文化的思想糟泊，如何吸取精華，踢除糟泊才是我們面臨民族文化碰撞所應做到的，消極、逃避、迷茫都是絕不可取的。
《我是貓》讀后感 篇5
《我是貓》是日本著(zhù)名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。講了一只可憐的小貓，好不容易逃出了惡人的魔掌，被一位好心人收留，但卻得不到其他人的喜愛(ài)，受盡了折磨，最終還是死了，不過(guò)它死后反而得到了安息。
《我是貓》不在于描寫(xiě)故事的情節，它更著(zhù)重于刻畫(huà)小說(shuō)中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節取勝的作品，而是將無(wú)數妙趣橫生的對話(huà)連綴起來(lái)，猶如一串串珍珠。作品對于貓類(lèi)習性的刻畫(huà)與人類(lèi)弱點(diǎn)的刻畫(huà)并重，頗具漫畫(huà)色彩，其詼諧文風(fēng)能讓人一氣呵成地閱讀完全書(shū)，書(shū)中的每一篇章都會(huì )讓你發(fā)出由衷的笑聲……
這部作品是以一位窮老師家的貓的視眼來(lái)觀(guān)察人類(lèi)的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì )捕捉老鼠。
文章有一句話(huà)這樣寫(xiě)到，“我邊痛苦著(zhù)邊想，遭到如此煎熬，無(wú)非是想要從缸里出去。我雖然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。既然無(wú)法將爪子搭上缸沿，管你怎么亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明知道逃不出去，這未免太勉強。勉強硬干，因此才痛苦。無(wú)聊，自尋煩惱，真糊涂！”讀到這里，我被震撼了。這只貓死得真悲慘，它不是偉大地死去，而死在這小得不能再小的缸里，可能全世界都沒(méi)幾個(gè)人知道，真可憐，貓對這個(gè)世界徹底失望了，尋找另一個(gè)世界的安寧。
我讀完《我是貓》這本著(zhù)作后，懂得了小動(dòng)物們也有自己的想法，只是無(wú)法用我們聽(tīng)得懂的語(yǔ)言來(lái)表達，它們也有生活的權力，人類(lèi)沒(méi)有權利去使喚它們，更沒(méi)有資格剝奪它們的生命。我還懂得了不要任意傷害一只小動(dòng)物，而且不要動(dòng)不動(dòng)就罵它們，也不要有氣就對它們撒，小動(dòng)物也有尊嚴，更不要出了什么事都責怪它們，我們都知道動(dòng)物的行為都跟主人學(xué)，主人這么做它就認為是對的，所以不讓它們犯錯誤的最好方法就是自己樹(shù)立一個(gè)好榜樣。讓我們一起來(lái)愛(ài)護、保護它們吧，不要讓它們像這只貓一樣死后才能安息。
《我是貓》讀后感 篇6
資本主義社會(huì )的原動(dòng)力是人們對于金錢(qián)的渴望與追逐，這個(gè)價(jià)值觀(guān)與原有社會(huì )的重視人情、友誼、正義、公平等，常常構成沖突。日本在維新帶來(lái)社會(huì )經(jīng)濟迅速發(fā)展之后，也致使社會(huì )文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎是道德的，現實(shí)社會(huì )不是道德的了。你想，日本人，在那個(gè)時(shí)代是不是接受？夏目漱石，以他的發(fā)言，在《我是貓》里的冷嘲熱諷，將一個(gè)處身社會(huì )巨變下的日本人，他心里的失衡與糾結，以及憤怒都暴露出來(lái)。
他以貓眼看世界，這本身就表達了，對于人的世界當時(shí)日本社會(huì )的陌生感。在藝術(shù)手法的選擇上潛在意思是，對于現實(shí)社會(huì )不滿(mǎn)，不接受，表達鄙夷，以及對于人類(lèi)行為的保持距離。
我們以為夏目漱石是資本主義作家，可是他也是資本主義金權社會(huì )的批判者。正如馬克思在現實(shí)社會(huì )，對于這個(gè)新鮮出爐的資本主義不喜歡一樣，夏目漱石也對于資本主義的先天弊端做了無(wú)情的揭露。
他看到歐洲資本主義可憎的面目，以為日本不應該再走歐洲的路�？墒窍抻诋敃r(shí)的社會(huì )普遍認知，他也看不到還有另外的出路。他可以做到的，便是不容納，批判，以及絕望一般的嘲諷。
作者本身，在他的思想里，也雜糅了很多東西方的東西。他是個(gè)人主義者，這是西方的，可是他又反對資產(chǎn)階級文明。他的社會(huì )理想是具有宗教情懷的，以為需要則天去私。這無(wú)疑是東方文化里，天下為公的思想。若把這個(gè)思想矛盾的特征，放諸當時(shí)社會(huì )發(fā)展中，各樣思想和觀(guān)點(diǎn)沖突與融合的背景，一切就好理解了。
讀書(shū)是照鏡子。
《我是貓》讀后感 篇7
夏目漱石的這本書(shū)給我的感覺(jué)雖然有點(diǎn)散，隨便從某單獨一個(gè)章節開(kāi)始看也不會(huì )感覺(jué)缺少鋪墊，但是也不缺故事性和哲理性。特別在折射日本明治時(shí)期的一些迂腐文化和人性的涼薄、自我意識等方面，沒(méi)有太過(guò)濃墨重彩，但是又用貓咪的視角一針見(jiàn)血地指出，然后再輕而易舉地帶過(guò)，仿佛只是在敘述一個(gè)眾人都知道的道理一般，引發(fā)讀者對某些現象現況的進(jìn)一步思考與認知，饒有興味。就像我們小時(shí)候聽(tīng)童話(huà)故事的時(shí)候，家人友好地表達和告誡，意圖使我們對這個(gè)故事的內涵和寓意更加地深刻，從而更能夠看清楚自身目前所處的環(huán)境與際遇，對人生和人性也都能有所了解。
《我是貓》講的就是這樣一個(gè)故事，貓眼觀(guān)望主人和外界的生活與周邊，也觀(guān)望自己的角色與待遇，一連串平淡中又有許多生趣的事情，使我們了解人世的風(fēng)情、日本的文化，以及作者本身。夏目漱石是一個(gè)才華橫溢的作家，在小說(shuō)里看似永遠都不乏信手拈來(lái)的俳句、漢詩(shī)、典故、軼事，和各種心理學(xué)和哲學(xué)家的名字名言等等，集合了各國文人的文化精薈，光是看注釋都覺(jué)得見(jiàn)識有所增長(cháng)了。魯迅曾經(jīng)評價(jià)說(shuō)：“夏目的著(zhù)作以想象豐富，文辭精美見(jiàn)稱(chēng)，諸篇輕快灑脫，富于機智，是明治文壇上的新江戶(hù)藝術(shù)的主流，當世無(wú)與匹者�！北绕鹞业淖举�，我想魯迅先生的評價(jià)絕對更有力，更加到位真實(shí)。
小貓雖然沒(méi)有名字，但是思考起道理來(lái)特別有深度。它掉進(jìn)水缸的時(shí)候還能理智地自述：抓不住水缸邊緣的話(huà)，就算再著(zhù)急，就算花上一百年的時(shí)間，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力掙扎，就是強求。所有痛苦都來(lái)自于強求。強求無(wú)意義。自討苦吃、自我責問(wèn)都很愚蠢。最后它選擇順應天命，停止掙扎，“愜意”地進(jìn)入了太平世界。
從貓的身上，我又更加確切自己所接觸的這只貓，是實(shí)實(shí)在在被深厚的日本文化熏陶出來(lái)的可愛(ài)的貓呀。日本文明區別于西方，最大的特點(diǎn)就是不靠外界的環(huán)境去滿(mǎn)足自己，不奮力移山開(kāi)路，遇水搭橋，而視乎如何在不會(huì )動(dòng)搖的環(huán)境下取得心安。對待夫妻關(guān)系、君臣之間的關(guān)系是如此，對待大自然亦是如此�！叭绻猩阶钃�，不能順利去往鄰國，那就考慮如何不去鄰國也能開(kāi)開(kāi)心心，而不是把山摧毀。這就關(guān)乎如何不翻山越嶺依然能夠達成滿(mǎn)足樂(lè )觀(guān)的心態(tài)�！币埠魬伺喔哪蔷洹爸挥邢茸駨牧俗匀�，才能夠改造自然�！边@種順應變化、不多強求的心態(tài)放在貓的日常表現當中，絕對是最恰當不過(guò)了。不選擇狗、老虎，或者喜鵲，是因為貓是有自己主意、甚至被認為是超越了人類(lèi)情商的生物，它捉摸不透和超然物外的神情，更容易使人類(lèi)感受到被輕蔑和發(fā)現自己“愚蠢”的地方。于是在貓的眼觀(guān)六路耳聽(tīng)八方之下，造就了這么一個(gè)看似只在主人家里這個(gè)狹窄的環(huán)境中發(fā)生，但實(shí)際上話(huà)題延伸到足夠寬遠的歷史和未來(lái)，而且總是冷不提防便能觸及到許多關(guān)于深度和意義的出彩故事。
它是一只普通的貓。配不上有名字，被烏鴉欺負，被女仆提出門(mén)口或踢開(kāi)，被忽略留下糧食，也會(huì )在主人的大腿上歇腳的時(shí)候被重重摔倒地上。把睡覺(jué)當成必需品，有自己的娛樂(lè )節目，也很擅長(cháng)觀(guān)察事物。比如放在櫥柜里的魚(yú)干，桌面上剩余的酒，主人和朋友從動(dòng)作和眼神表現出來(lái)的心理活動(dòng)等等。
這只貓真的不簡(jiǎn)單，妄想一下，不知道人世的下一次輪轉，會(huì )不會(huì )就是貓的.世界�？赐炅宋沂秦�，好像更愿意肯定地認為貓的確是比我們人類(lèi)更高級的動(dòng)物呢。
《我是貓》讀后感 篇8
人們在研究《我是貓》這部作品時(shí)，往往把目光聚焦于“人”的身上；我認為，作品中貓的群體也是一支不可忽視的研究對象。
首先，是提供視角的“咱家”這只“名字嘛，現在還沒(méi)有”的貓。有時(shí)候，由于作者太專(zhuān)注于寫(xiě)客觀(guān)的實(shí)體和事件，“咱家”就太全能而脫離了旁觀(guān)者和敘述著(zhù)的身份，被作者賦予了太多貓以外的身份。所以，我也把它
當作作者所要表現的一個(gè)群體成員之一。這只貓精通古今中外的文史哲以及自然科學(xué)等方面的知識，看透人與人之間的矛盾組織，會(huì )充當密探（“潛入”金田家）、衛兵（與烏鴉的“戰斗”）等等�！霸奂摇笨梢员戎魅烁�
醒得看透迷亭對人的戲弄、也可以看清楚某些人的做作和虛偽、觀(guān)察到了細微的動(dòng)作流露出來(lái)的人的心態(tài)、也曾經(jīng)以高超的語(yǔ)言技巧“恭維”車(chē)夫家的大黑……
其實(shí)，大家都可以猜測到“咱家”是作者的代言人，是作者給了這只貓這么多才藝和能力的。但是“咱家”又不屑于抓老鼠，真的要抓老鼠時(shí)候也是丑態(tài)百出；貓還是貪吃，在與“年糕”妖怪搏斗的過(guò)程中盡顯貓的可愛(ài)
之態(tài)；貓喜歡的對象肯定也不是人，而是同類(lèi)的花子小姐——一個(gè)幫自己主人吹噓的母貓�！霸奂摇笨幢M人世間的丑態(tài)而自鳴得意。但最后，作者由于客觀(guān)原因把神通廣大、才高識卓、養尊處優(yōu)的“咱家”淹死在水缸里而匆
匆結了尾。本來(lái)這樣的死亡很突然，但貓卻發(fā)出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的聲音，然后“南無(wú)阿彌陀佛！”來(lái)“謝天謝地”，這不由讓人有點(diǎn)震驚，無(wú)憂(yōu)無(wú)愁的貓都這么熱切地回應死亡，那么，
這些還在世間茍活的人又該為自己設計什么樣的結局呢？作者生平的參禪活動(dòng)也是無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題。
在“咱家”到達苦沙彌主人的家之后，非常尊敬斜對過(guò)的住在軍人家的“白貓大嫂”。此后，這只貓沒(méi)有再出現在作品之中�！霸奂摇痹谡B載的小說(shuō)中很少提到自己尊敬的對象，而在開(kāi)頭就提出了一只值得它尊敬的
白母貓。我們不禁要問(wèn)這樣的尊敬是不是真正意義上的尊敬。以貓公的性格來(lái)看，也不存在阿諛白貓的動(dòng)機。
其實(shí)，如果牽強地從作者生平來(lái)看的話(huà)，作者幾乎從小就缺失父母親的愛(ài)；那么，一只因為四個(gè)貓崽被學(xué)生丟到池塘而感嘆的母貓應該不會(huì )是作者贊揚的對象，至少不是從親子的層面上而受到贊揚的。再看它的理由是這
只白貓發(fā)表了對人類(lèi)的看法——“再有沒(méi)有比人類(lèi)更通情達理的了”，而且它還“句句在理”地要跟人類(lèi)為了貓家族的愛(ài)子之心而戰斗。這么普通的感慨就能讓“咱家”尊敬，看來(lái)這只貓實(shí)在是太自負了；它覺(jué)得一只白貓能
說(shuō)出關(guān)于人類(lèi)的簡(jiǎn)單評論就是很了不起的一件事情。當然，作者沒(méi)有輕視異性的意思，只是有點(diǎn)“眾人皆醉我獨醒”的意味在里頭。
《我是貓》讀后感 篇9
在下，貓也，名字嘛，尚無(wú)。今，魂已西歸。
可笑
我的主人——苦沙彌，懶惰、愚昧、情緒陰晴不定。牡蠣一般把自我藏在殼里�！拔娜饲甯摺钡奶刭|(zhì)深深注入了他的血液，嘴里吐出的都是圣賢之道，心里想的卻卑微不堪，猶如市井之徒的雞肚腸子。
再觀(guān)其友人，迷亭先生在不斷地與他人胡扯聊天中得到解脫；寒月妄想娶實(shí)業(yè)家的女兒，最終失��；獨仙先生似乎深得東方哲學(xué)觀(guān)的精髓，卻要求自己以消極的方式修養心靈。
這些窮酸潦倒的知識分子，對外來(lái)文化的排斥又迷愛(ài)，對古老文化崇拜且拋棄，對現實(shí)的無(wú)奈及不解，對人的刻薄與冷漠，對自我價(jià)值的渴望卻不可及。
面對明治維新后新的思潮，既順應，又嘲笑；既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱的時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄別人，卻又時(shí)刻遭受命運與時(shí)代的捉弄與嘲笑。
可感
我確實(shí)傻乎乎的，但是干傻事的過(guò)程，總會(huì )得到一些教訓。��！這只偷來(lái)的年糕黏住了牙。怎么辦？拔也拔不掉。只好站起來(lái)，前爪把碗往外拽，后腳蹬了起來(lái)。兩個(gè)小姑娘看見(jiàn)了不禁開(kāi)懷大笑�？蓯�，我的臉不要的嗎？最后，母親讓女仆幫助我拔了下來(lái)。
智慧隨處散發(fā)，于教訓中反思現實(shí)，請看這四條真理。它們，同樣適于人。一、難得的機緣，會(huì )使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來(lái)，是在說(shuō)人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁。二、所有的動(dòng)物，都能本能地預測到吉兇禍福，是說(shuō)人會(huì )本能地意識到危機。三、臨危之際，平時(shí)做不到的事，這時(shí)也能做到，這是說(shuō)危險可以激發(fā)人的本能，發(fā)揮超出平時(shí)的能量。四、一切安樂(lè )，無(wú)不來(lái)至困苦，是在說(shuō)人不經(jīng)歷苦難，不會(huì )感到什么是幸福。這個(gè)世界森羅萬(wàn)象，而真理隨處可感。
可期
那兩瓶啤酒模糊了我的意志，清醒被醉感侵蝕。那水缸里裝得是什么呢？是酒嗎？太好了�？v身一躍……��！是水……草率了，如真理一所述，我沉淪誘惑。起先的掙扎，轉化為漸漸的放棄。因為舒服，遠離了世界的喧囂，進(jìn)入了奇妙的、寧靜的世界之中�！澳蠠o(wú)阿彌陀佛，南無(wú)阿彌陀佛。感謝呀感謝�！边@竟是我的最后思想，可見(jiàn)世界多么讓我失望。
嘗遍人間甘辛味，言外冷暖我自知。桃樹(shù)夾著(zhù)溪流兩岸，長(cháng)達幾百走，中間沒(méi)有別的樹(shù)，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多夾雜。我，來(lái)到了心怡已久的桃花源。希望這社會(huì )拜金主義風(fēng)氣早些結束。
我知道，我是村上春樹(shù)先生筆下一只虛擬的貓。他借貓的“智眼”看“人生”，諷刺了當時(shí)社會(huì )的小資分子。鞭辟入里的剖析與辛辣，入木三分的譏刺，是否會(huì )讓你掩卷長(cháng)思，感悟甚多？
來(lái)看看我吧，朋友！
《我是貓》讀后感 篇10
《我是貓》作者是夏目漱石，他家里養了一只貓，名字叫小黑。作者就是從這只貓的視角而寫(xiě)成的這部小說(shuō)�！段沂秦垺愤@部小說(shuō)也是夏目漱石的成名作。
夏目漱石被日本文學(xué)界譽(yù)為“千年文學(xué)篇第一人”，他的頭像以前可是被印在壹仟日元面值上的！這本書(shū)就從他們家養的小黑貓為原型，換了個(gè)角度重新認識了這個(gè)世界。
我最喜歡的片段就是貓吃主人吃剩下的年糕了。貓慢慢地進(jìn)了廚房，然后咬到了一塊年糕，很是美味。但是令人哭笑不得的是，貓的牙齒竟然卡進(jìn)了年糕里，無(wú)論怎么用力都拔不出來(lái)。這時(shí)，女仆和小孩都來(lái)了�？匆�(jiàn)了這一幕，紛紛覺(jué)得十分有趣，小孩嘲笑這個(gè)貓在跳滑稽的舞蹈，好心的女仆則上前幫貓拔掉年糕。但是卻一不小心，雖然幫助貓的牙齒脫離了年糕，但是隨之兩顆牙齒也跟著(zhù)沒(méi)了。唉，這里我不由心疼這只貓，也不忍抱怨那個(gè)女仆，真是太不愛(ài)惜小動(dòng)物了。
再想一想我們自己，也有虐待欺負小動(dòng)物的現象發(fā)生。就比如我們經(jīng)常去看的馬戲團，表面上動(dòng)物們光鮮亮麗，但其實(shí)背后，動(dòng)物們常常要受到挨餓抽打�；蛘呦笱辣蛔龀煽曜�、鱷魚(yú)皮被做成包包、鯊魚(yú)的魚(yú)翅被做成美味的佳肴……沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，就沒(méi)有傷害。我們一定要保護小動(dòng)物們，和他們和諧共處！
《我是貓》讀后感 篇11
今日，我看完了一本十分精彩的日本名作《我是貓》，它的作者是日本著(zhù)名的作家夏目漱石，它是夏目漱石的處女作。
收中的主人公不是人而是一個(gè)窮教師家的貓，這只貓在夏目漱石的筆下變成了一個(gè)善于思索、有見(jiàn)識、富于正義感的貓，可是到了最終也沒(méi)學(xué)會(huì )抓老鼠的貓。
大概資料是一只可憐又可愛(ài)的小貓，被一個(gè)書(shū)童玩過(guò)了以后，又弄傷了，無(wú)家可歸，十分幸運的是被一個(gè)“好心人”給留了下來(lái)，可是，小貓被主人家的人又打又罵，有的時(shí)候還得餓肚子，它的窩就是一個(gè)破紙箱，到了冬天又冷又餓，十分的可憐。那個(gè)時(shí)代有錢(qián)的人十分少，沒(méi)錢(qián)的人很多，有的時(shí)候人都吃不飽，生活都沒(méi)有保障，別說(shuō)一只貓了，更是可憐，有的時(shí)候二、三天都吃不上飯。最終，它為了喝水一不細心滑到了水缸里淹死了。
我讀了這本書(shū)后思緒萬(wàn)千：在那個(gè)黑色的時(shí)代，那人吃人的資本主義社會(huì )中，就連一只小貓的生命也無(wú)法保障。
如果它生長(cháng)在此刻的我們中國，必須會(huì )被好心的人帶回家，天天喂它吃好吃的貓糧，各種各樣的口味都有，還會(huì )有溫暖的小窩，冬曖夏涼�？措娨暽系膱蟮�，有一個(gè)老奶奶每一天去喂養在她的房子周?chē)牧骼说呢埡凸�，此刻有�?ài)心的人越來(lái)越多了。如果它生活在我們的社會(huì )，它必須是幸福的都不想離開(kāi)。
這篇文章也表達出了20世紀初的日本的黑暗時(shí)代，人們的生活是多么的困苦，我們此刻的生活條件實(shí)在是太好了，吃的有營(yíng)養，穿的又暖和又漂亮，還有寬敞的教室，精致的書(shū)籍供我們來(lái)學(xué)習，我們實(shí)在是太幸福了，我們要珍惜此刻的生活，好好學(xué)習，為國家貢獻我們的力量。
《我是貓》讀后感 篇12
作者以貓眼寫(xiě)人類(lèi)社會(huì )，使小說(shuō)得以撇開(kāi)必須的社會(huì )成見(jiàn)，以其充滿(mǎn)離奇的想象，鞭撻和嘲諷當時(shí)明治維新后的日本。小貓寄居的房屋里住著(zhù)一個(gè)奇怪的主人，他喜歡拿著(zhù)一堆晦澀難懂的書(shū)籍假裝欣賞；嘗試過(guò)詩(shī)歌、繪畫(huà)等高雅藝術(shù)卻失��；社交面極窄，左鄰右里的關(guān)系都處理不好；作為英語(yǔ)初級教師也普普通通；他的性格固執、暴躁，卻也有讀書(shū)人的迂腐、怯懦�？嗌硰浬钍芪覆∷鶖_，與妻兒子女的關(guān)系不慍不火，由于身居陋室而又自命不凡，所以被街坊稱(chēng)為“本世紀難得一見(jiàn)的怪人”。
貓兒正是在對主人家為數不多的訪(fǎng)客的觀(guān)察和主人如何處理與外界的沖突中構成了對社會(huì )的看法。理所當然，苦沙彌所交往的都是些知識分子同學(xué)：喜愛(ài)胡謅八扯但又有必須文學(xué)素養的迷亭先生；文質(zhì)彬彬，癡情藝術(shù)卻糾纏于戀愛(ài)的理學(xué)士水島寒月；話(huà)語(yǔ)中帶有出家人的迷幻與飄逸，但卻過(guò)分關(guān)注自我的八角獨仙：和主人一樣，他們都是在人格中充滿(mǎn)矛盾的讀書(shū)人。
放在明治維新的大背景中看，小說(shuō)反映了在世風(fēng)日下、人人追名逐利的社會(huì )中知識分子的無(wú)奈與彷徨。當時(shí)日本人的價(jià)值觀(guān)正經(jīng)受著(zhù)西方的沖擊：一方面，追求學(xué)問(wèn)還是追求名利的問(wèn)題考驗著(zhù)他們；另一方面，社會(huì )上富人的種種現象又刺激和嘲諷著(zhù)他們。于是，他們各自構成了各自的獨特性格：主人鄙視實(shí)業(yè)家，在自我的空間里固執地過(guò)著(zhù)自我的生活；迷亭先生在不斷地與他人胡扯聊天中得到解脫；寒月想娶實(shí)業(yè)家金田先生的女兒，但終究未能如愿；獨仙先生似乎深得東方哲學(xué)觀(guān)的深邃，要求自我以“消極”的方式修養心靈。
如果聯(lián)系夏目漱石先生的個(gè)人經(jīng)歷來(lái)看，這幾個(gè)在大變革環(huán)境中艱難度日的文人何似他本身呢也許書(shū)中諸位的性格正是反映了夏目漱石內心微妙的各個(gè)方面吧。他本人幼年不幸被生父拋棄，正像小貓一出生就煢煢獨立一樣；而晚年死于胃潰瘍，就如小說(shuō)中女主人說(shuō)苦沙彌“終將死于胃病”；而對東方人生觀(guān)的理解與向往，他又與獨仙先生有幾番神似。
“必須的社會(huì )意識反映著(zhù)必須的社會(huì )存在”。在經(jīng)受西方思想的洗禮中，總有些敏銳的心靈憂(yōu)慮著(zhù)他們眼前所見(jiàn)到的，惋惜著(zhù)他們背后所失去的。夏目漱石先生的早逝是我們的不幸，但他所遺留下來(lái)的文學(xué)瑰寶，卻為一代又一代人所誦讀、贊賞。
《我是貓》讀后感 篇13
無(wú)意中看到魯迅先生推薦的一本書(shū)—《我是貓》，是日本作家夏目漱石撰寫(xiě)的一本諷刺小說(shuō)，以一直貓的視角來(lái)看審視人類(lèi)的生活，用諷刺、滑稽、幽默的手法來(lái)闡述人類(lèi)不可救藥的生活現狀，文中涵蓋了主人公中學(xué)教師苦沙妮的日常生活起居，穿插著(zhù)鄰居資本家嫁女不成的糊涂事、“君子”寒月的茍且行為、明治時(shí)代知識分子的空虛生活，譏諷他們自命清高、不滿(mǎn)現狀卻無(wú)力反抗，小說(shuō)構思夸張、細節巧妙，具有鮮明的藝術(shù)塑造。
讀了這本書(shū)讓我明白了兩件事情
第一，我記得魯迅先生曾經(jīng)到日本留學(xué)過(guò)，不看作者的話(huà)，我以為本書(shū)出在魯迅先生，文中手筆、文字用運、語(yǔ)言修飾與魯迅先生的文筆風(fēng)格極為相像。日本文學(xué)給我的印象極具消極意義和浪漫、諷刺意味，而且它獨樹(shù)一幟的存在于世界文壇，影響著(zhù)日本社會(huì )意識形態(tài)，甚至周邊國家文人的思想。印象中的日本人也是比較極端的民族，第一次看到日本人的書(shū)籍是《人間失格》，這本書(shū)給我印象極為深刻，給我一種消極、頹廢的感覺(jué)，但是這種感覺(jué)會(huì )讓人上癮，一個(gè)民族的文化和它的社會(huì )是息息相關(guān)的，相輔相成。
第二，文化把人類(lèi)的雞毛蒜皮小事都描寫(xiě)的活靈活現，諷刺意味極強，我想起了魯迅先生的一句話(huà)“人類(lèi)的悲歡離合極不相似，我總覺(jué)得他們太吵”，人類(lèi)是一種高級動(dòng)物，但對于生活的態(tài)度還不如一只貓，人類(lèi)總是看不慣比自己優(yōu)秀的人或事，老是對于別人的失敗進(jìn)行挖苦，深怕自己成為人類(lèi)中的異類(lèi)，遇到大家看法一致的事情，總是人云亦云。我又想起了《大眾心理學(xué)》，人類(lèi)的這種表現是有原因的，從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)這是自我保護機制，這樣人類(lèi)才能更好地生活、發(fā)展。不然，國家機制、政府權威、社會(huì )形態(tài)將不會(huì )擁有。
《我是貓》讀后感 篇14
斗膽評一個(gè)四顆星，不是因為不夠好，而是因為我真的太淺薄了，一顆留給自己進(jìn)步。這本書(shū)我一邊看，一邊在現實(shí)中活著(zhù)，懊惱自己為何是人，為何天生如此多劣根性。如果不是人該多好，不會(huì )這么復雜、這么愚昧。我越想掙脫這些習氣，我就越別扭，情緒就越波動(dòng)，猶如文末多喝了兩杯遇溺的貓貓。
但是，生而為人啊，折騰或者是躺著(zhù)，力求完美還是漏洞百出，都沒(méi)有定向。
回想我時(shí)而正經(jīng)時(shí)而叛逆地過(guò)了三十載，倒是有點(diǎn)有趣。偶爾看到別人更加精彩的人生，也會(huì )十分好奇想去窺探，因此心起波瀾。不過(guò)沒(méi)事，我只是還需要一點(diǎn)修煉。就這樣，靜靜地躺著(zhù)吧，靜靜地等著(zhù)，靜靜地去到那虛無(wú)之彼岸。
最后說(shuō)，這本書(shū)實(shí)在拖沓，實(shí)在燒腦，也實(shí)在值得熬住讀完。
《我是貓》讀后感 篇15
最近我看到了一本有趣的書(shū)，名字叫《我是貓》，作者是日本的夏目漱石。這本書(shū)很有趣。作者是通過(guò)貓的視角來(lái)寫(xiě)的，整本書(shū)可以用“當局者迷，旁觀(guān)者清”這句詩(shī)來(lái)形容。人活在世界上心中摻雜著(zhù)太多感情，辦事時(shí)容易混進(jìn)私人感情，誰(shuí)對誰(shuí)錯，用感情判斷。而貓不是，它們沒(méi)有私人感情，貓看事情是從動(dòng)物的角度看的，對任何事物了解得十分透徹，誰(shuí)對誰(shuí)錯一目了然。
《我是貓》這本書(shū)也是對知識分子做了批判。因為作者自己是屬于知識分子的一員，他深知知識分子都有什么缺點(diǎn)，他們大家做在家里作學(xué)問(wèn)，不喜歡拋頭露面。每天只是說(shuō)得很激烈，讓人很沸騰，但是他們沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)去改變這亂世。這本書(shū)分別寫(xiě)了我主人的弟子寒月先生和主人的好友迷亭先生，寒月經(jīng)常來(lái)找主人發(fā)牢騷，不管主人愿聽(tīng)不愿聽(tīng)他都是等自己說(shuō)夠了才離開(kāi)，迷亭是一位美學(xué)家，而且特別能胡攪蠻纏，即使被人拆穿，也能胡編下去。
本書(shū)寫(xiě)的雖有些夸張，卻揭露了日本20世紀初的基本社會(huì )狀態(tài)。
《我是貓》告訴了我們那時(shí)社會(huì )的腐朽，人們都為了追求利益而損壞友情，也顯示出知識分子的無(wú)所事事，游手好閑，同時(shí)流露出作者心中的苦悶。
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