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《教育漫話(huà)》讀后感范文600字（精選11篇）
當品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編收集整理的《教育漫話(huà)》讀后感范文600字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《教育漫話(huà)》讀后感600字 1
讀了《教育漫話(huà)》我對英美等發(fā)達國家的傳統教育思想有所了解。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。
《教育漫話(huà)》開(kāi)篇就闡述了健康的重要作用，也就是他的體育教育思想。洛克認為“凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然�！彼呀】捣旁诹吮绕渌磺蟹N種都重要的位置上面。洛克提出“身體強健的主要標準在能忍受痛苦”，因此，洛克堅決反對上流社會(huì )對兒童的嬌生慣養，主張身體鍛煉自幼小開(kāi)始。洛克認為，兒童的衣服不宜過(guò)緊，以免束縛身體，影響發(fā)育，衣著(zhù)也不宜過(guò)暖，使身體習慣于氣候的變化，增強抗寒能力。常用冷水洗腳、洗澡是鍛煉身體的好辦法，可使衰弱者恢復健康，健康人增強體質(zhì)。
讀到這里，這又讓我想起了自己的孩子。因為從小和爺爺奶奶住在一起，老人們的.溺愛(ài)讓他養成了許多壞習慣，尤其讓我頭疼的是，他很調皮，愛(ài)看電視和玩電腦。針對他的這一情況，我首先是減少他看電視和玩電腦的時(shí)間，在他感到無(wú)聊的時(shí)候，再介紹一些有趣的圖書(shū)給他，當然，一開(kāi)始是一些純漫畫(huà)型的，而且是由他自己挑選。慢慢地，他開(kāi)始喜歡看書(shū)了，自己就主動(dòng)拿出一些書(shū)來(lái)看，現在，除了星期天，他基本上不看電視了，而且所看的書(shū)也由一開(kāi)始的漫畫(huà)向一些知識型的書(shū)籍轉變了，他還經(jīng)常把他從書(shū)上獲得的知識講給我聽(tīng)呢！
《教育漫話(huà)》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們認真學(xué)習的。我相信只要用一顆愛(ài)心去工作，再加上教育方法得當，即使是普通的孩子，也會(huì )成為不平凡的人。
《教育漫話(huà)》讀后感600字 2
有幸看了約翰·洛克的《教育漫話(huà)》，作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀(guān)點(diǎn)，內容給人感覺(jué)很與眾不同，非常具體實(shí)在。讀了《教育漫話(huà)》讓我聯(lián)想到很多現實(shí)生活中的例子，對于我在平時(shí)的教育教學(xué)中都有很高的啟發(fā)和反省。
《教育漫話(huà)》十分通俗易懂，書(shū)中既沒(méi)有艱深難懂的理論，也沒(méi)有晦澀的學(xué)術(shù)概念，作者有如在和親朋好友話(huà)家常，語(yǔ)調親切平和，道理簡(jiǎn)單明了，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。這種深入淺出的.東西，只有大師才能寫(xiě)得出來(lái)。書(shū)中的許多話(huà)都能引起我的思索。我想我們教師的工作要比醫師更重要。若不是每位老師認真對待每一堂課，那么也許會(huì )培養出更多的庸醫，傷及更多人的性命。
“人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極重大極長(cháng)久的影響。正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導入它途，使河流的方向根本改變。讀了《教育漫話(huà)》讓我聯(lián)想到很多現實(shí)生活中的例子，對于我在平時(shí)的教育教學(xué)中都有很高的啟發(fā)和反省。
形式很美觀(guān)，質(zhì)料很貴重，里面盛著(zhù)的東西總不能使他感覺(jué)到好吃一樣。與此同時(shí)，這種棍棒教育在實(shí)行的時(shí)候，學(xué)生是會(huì )屈服的，是會(huì )佯作服從的�？墒且坏┎挥媒瘫�，沒(méi)人看見(jiàn)時(shí)他們便越會(huì )放任，顯露出的勢頭回比約束前更加強烈。
讀了《教育漫話(huà)》，讓年輕的我進(jìn)一步去思考，究竟什么是素質(zhì)教育？究竟如何才能培養出高素質(zhì)的人才？如何使我們對學(xué)生的教育不再盲目，使我們對學(xué)生的教育更加有效。
《教育漫話(huà)》讀后感600字 3
《教育漫話(huà)》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰.洛克撰寫(xiě)的一本教育名著(zhù)，它主要論述“紳士教育”。作為未來(lái)的教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。
今天，我繼續閱讀《教育漫話(huà)》。在書(shū)的開(kāi)始部分“健康教育的具體意見(jiàn)”中，作者首先提到的就是“避免嬌生慣養洛克十分注重健康教育，他認為“健康的心智寓于健康的身體”。書(shū)中他非常詳細的說(shuō)明和指導了飲食、衣著(zhù)、睡眠等各個(gè)方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運動(dòng)和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的`來(lái)說(shuō)，他是為了培養兒童儉樸的生活習慣，注重兒童身體的磨練，來(lái)造就強健的體魄/。這是值得我們借鑒的，我認為洛克所說(shuō)的“大多數兒童的身體都是由嬌生慣養弄壞的，或至少由此受到了損害”是有道理的。讀到這里，我深有感觸。
現在許多的孩子都是獨生子女，一出世即受到家人的百般寵愛(ài)，吃好的、穿好的不說(shuō)，家人還處處小心，就怕他們有一丁點(diǎn)的閃失。就拿我兒子來(lái)說(shuō)吧，他從小就是我媽媽的心肝寶貝，天氣一冷就怕他凍著(zhù)，總是給他穿很多的衣服，我媽媽經(jīng)常放在嘴邊的一句話(huà)就是：“小孩子就應該汗津津的�！�
結果，稍微見(jiàn)點(diǎn)風(fēng)，孩子就感冒了，然后吃藥，掛水……孩子出生剛四十五天的時(shí)候，就因肺炎住進(jìn)了醫院。后來(lái)的日子里，孩子三天兩頭地往醫院跑，體質(zhì)特別的不好，直到今年暑假做了扁桃體切除手術(shù)，孩子的身體才強健一些。不過(guò)，即使是現在，我也不敢讓兒子少穿衣服，因為小時(shí)侯已經(jīng)養成習慣了，天氣一冷，兒子的衣服立即成倍遞增。
其實(shí)，每個(gè)家長(cháng)都愛(ài)自己的孩子，但愛(ài)的方式卻是迥然不同。古代德國和現代愛(ài)爾蘭人，他們剛出生的嬰兒都用冷水洗浴，不僅洗腳，還洗全身�，F在蘇格蘭高地的婦女也在冬天用此方法鍛煉她們的孩子。他們的孩子并沒(méi)有受到傷害，反而非常的健康。
看來(lái)，愛(ài)孩子，就應該讓孩子經(jīng)受鍛煉，而不能把他們都培養成溫室里的花朵呀！
《教育漫話(huà)》讀后感600字 4
周末在家，閑來(lái)無(wú)事，就捧起在校圖書(shū)館借來(lái)的約翰.洛克所著(zhù)的《教育漫話(huà)》，以前匆匆翻過(guò)，并未留下深刻印象�？稍俅文闷鹚臅r(shí)候，卻愛(ài)不釋手。書(shū)里面涉及很多子女的教育問(wèn)題，這也是我一直以來(lái)最為頭疼的事，孩子已經(jīng)上六年級了，而作為父母的我，卻不知如何來(lái)培養她，使她成為心智和健康都優(yōu)異的人。
很榮幸遇見(jiàn)了約翰洛克的《教育漫話(huà)》，他使我知道在孩子培養的`各個(gè)方面。首先第一章，他講的是健康教育，正像書(shū)中所說(shuō)的那樣：“我們要有自己的事業(yè)，要得到幸福，必須要有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強健體魄�！薄吧眢w和心智如果有一方面不健全，那么即便得到種種別的東西，也是枉然。人的幸福和苦難，大部分是自己造成的。心智不明的人，做事情找不到正確的途徑；身衰體弱的人，即使有了正確的途徑也無(wú)法取得進(jìn)展�！笨梢�(jiàn)健康的身體有多么重要。在書(shū)中，他向我們見(jiàn)紹了身體健康的幾個(gè)原則：
一，保暖。無(wú)論春夏秋冬，都不要讓孩子穿的過(guò)暖，否則就會(huì )引起頭痛感冒，發(fā)炎咳嗽以及其他一些疾病的。
二，冷水鍛煉。要讓孩子從小開(kāi)始，養成用冷水洗腳的習慣，最好用冷水洗澡，這樣能增強他們的體質(zhì)。不過(guò)，鍛煉最好從春天開(kāi)始，最初用溫水，以后逐漸把水調冷，要不了幾天就完全用冷水了，此后不分春夏秋冬，都要堅持洗下去。
三，游泳和戶(hù)外活動(dòng)，游泳，既能和冷水接觸，又能獲得應付急需的技能。
四，衣著(zhù)不可過(guò)緊。要讓身體的各個(gè)器官自然的生長(cháng)，不然就不會(huì )勻稱(chēng)。
五，飲食要清淡。要少食肉食，多吃一些硬性的食物。
六，水果。不應當吃可口的水果，如甜瓜，桃子等和不和時(shí)令以及被糖漬過(guò)的水果，因為這些水果都不利于健康。
七，按時(shí)大便。八，醫藥。不要亂給孩子用些預防疾病的藥物，盡量讓孩子少用或不用藥物。
看完他的這些關(guān)于身體健康的原則，我想自己今后在孩子的健康上應該如何注意了。
《教育漫話(huà)》讀后感600字 5
現在，獨生子女占很大比例，家長(cháng)的注意力和愛(ài)自然都傾注在孩子身上，有的家庭對孩子的要求百依百順，特別在物質(zhì)上不斷滿(mǎn)足。結果過(guò)分的寵愛(ài)，無(wú)休止的滿(mǎn)足，漸漸使孩子養成了自私自利、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會(huì )形成“沒(méi)有什么是不可能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就會(huì )毫無(wú)顧忌地去抓、去取。
有的家庭過(guò)分保護孩子，一切事情父母都包辦代替，甚至把做力所能及的家務(wù)都看成潛在的危險，因此孩子的全部探索都變成了在父母精心照管下的附屬活動(dòng)，由于沒(méi)有獨立的實(shí)踐機會(huì )，動(dòng)手能力大大減弱。另一方面由于獨生子女沒(méi)有兄弟姐妹共同生活的訓練，他們雖然常聽(tīng)到父母教育他們要互相幫助，但這對于他們而言只是一個(gè)概念，并沒(méi)有真正的行動(dòng)。
試想，如果用“賞識教育”來(lái)教育這樣的孩子，只會(huì )使他們更加不能正確地評價(jià)自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。
即使孩子是各方面表現都優(yōu)異的“好孩子”，過(guò)度地夸獎和賞識他們，可能會(huì )帶來(lái)以下不良的影響：一是增加孩子的依賴(lài)性。越是夸獎，孩子就越依賴(lài)大人們的`選擇來(lái)決定什么是對什么是錯，而不是形成自己的判斷；二是會(huì )剝奪孩子的自豪感。兒童教育專(zhuān)家瑪莉琳8226;古特曼認為，那些小時(shí)候經(jīng)常受到父母表?yè)P的孩子，在他們步入生活后很可能會(huì )遇到更多的失望。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，孩子不再會(huì )很容易地接受父母那種表面上的夸獎。過(guò)分“賞識”你的孩子，必然滑向溺愛(ài)的沼澤，對孩子有百害無(wú)一益，結果會(huì )害了孩子。
因此，教師和家長(cháng)應該根據不同的性格特點(diǎn)，實(shí)施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了錯誤，在不傷害其自尊的前提下實(shí)施“懲罰”，嚴格管教，是必要的。如果孩子性格孤僻，就應該鼓勵他多參加集體活動(dòng)；如果孩子動(dòng)手能力不強，就應該鼓勵他干一些力所能及的事情等。
實(shí)際上，“懲罰”教育也好，賞識教育也好，只是若干教育方法中的一種，還要與嚴格教育、挫折教育等并行，沒(méi)有一種方法適用于所有孩子。
《教育漫話(huà)》讀后感600字 6
《教育漫話(huà)》這本書(shū)，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學(xué)習生活中，教師往往會(huì )在無(wú)形當中成為孩子學(xué)習的對象，尤其在幼兒園，幼兒的模仿學(xué)習能力較強，可塑性也較強，教師的榜樣作用也就更大了。作為未來(lái)的教育工作者，我們應當從現在起就不斷的自我提高，自我充實(shí)，讓自己成為一個(gè)有品德，有智慧，有修養的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的榜樣作用。在同伴交往中，家長(cháng)應該正確的引導孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長(cháng)過(guò)程中，同伴的`作用是巨大的。
洛克反對溺愛(ài)放縱孩子，他認為這是最大的教育失誤。當今社會(huì )，溺愛(ài)放縱孩子這一現象越來(lái)越多的存在著(zhù)。被溺愛(ài)的孩子總是哭鬧著(zhù)想要得到某樣東西或做某件事，小時(shí)侯是糖、玩具，長(cháng)大后就要的更多了，這時(shí)候家長(cháng)才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長(cháng)對自己孩子的錯誤行為視而不見(jiàn)，聽(tīng)之任之，一再的放縱孩子，等小錯變?yōu)榇箦e才想要糾正，但為時(shí)已晚。過(guò)分的溺愛(ài)孩子，會(huì )使得孩子任性妄為，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過(guò)分的溺愛(ài)孩子，會(huì )使他們以自我為中心，進(jìn)入社會(huì )后，人際關(guān)系往往比較差。
讀了《教育漫話(huà)》，使我對教育有了更深的認識、了解，我將繼續勤奮學(xué)習，為成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者而努力。
《教育漫話(huà)》讀后感600字 7
時(shí)斷時(shí)續中看完了洛克的《教育漫話(huà)》，雖然書(shū)的主題是紳士教育，但是書(shū)中主要談到的是關(guān)于體育保健、道德教育和智育，其中道德教育是《教育漫話(huà)》中最重要的內容。
他說(shuō)：“一位紳士應具備的各種品性之中，我將德行放在首位，視之為最必須的品性�！彼髢和诰邆浣】刁w魄的基礎上，必須有健全的精神發(fā)展，而這集中表現為必須具有完美的德行。洛克認為，德行是人生中最重要、最不可缺少的。雖然他關(guān)于德行的標準是為紳士量身打造的，而我們要培養的不是紳士，而是全面發(fā)展的四有新人，但同樣要求德智體的全面發(fā)展，這跟洛克的'教育思想一脈相承。而他關(guān)于孩子教育過(guò)程中的細節描述，更是使我受益匪淺。
在如何誘導兒童學(xué)習中，洛克說(shuō)：“當他到了能夠說(shuō)話(huà)的時(shí)候，他就應該開(kāi)始學(xué)習閱讀”。在教育中我也發(fā)現，當我問(wèn)及一些不愛(ài)讀課外書(shū)的同學(xué)家長(cháng)時(shí)，經(jīng)常會(huì )發(fā)現這些同學(xué)小時(shí)候沒(méi)怎么看過(guò)書(shū)，而那些熱愛(ài)讀書(shū)的同學(xué)，往往很早就在家長(cháng)的指導幫助下看書(shū)，使他們養成了讀書(shū)的好習慣。所以，閱讀應該從小的時(shí)候開(kāi)始。
《教育漫話(huà)》讀后感600字 8
《教育漫話(huà)》是一本由陳丹青先生所著(zhù)的漫畫(huà)書(shū)籍，該書(shū)主要通過(guò)漫畫(huà)形式，深度剖析了中國教育體制存在的各種問(wèn)題，同時(shí)向讀者展示了一個(gè)開(kāi)放、包容、自由的教育理念。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了陳丹青先生對教育的無(wú)限關(guān)懷和熱愛(ài)，同時(shí)也深刻領(lǐng)悟到了“以人為本”、“注重實(shí)踐”等理念對教育的重要性。
在書(shū)中，陳丹青先生對中國教育體制中存在的缺陷和問(wèn)題進(jìn)行了深度剖析和批判。他認為，“應試教育”是中國教育存在的最大問(wèn)題之一。各級學(xué)校為了追求高考率，過(guò)多地強調學(xué)生的成績(jì)，忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng )造性思維能力的培養。這種“以分數為中心”的教育模式，不僅限制了學(xué)生的自由，還給他們帶來(lái)了無(wú)盡的壓力和焦慮。此外，在體制方面，我們的教育依然存在著(zhù)一些難以避免的問(wèn)題，如教育資源的不均衡分配、師資力量的薄弱等等。
然而，在對問(wèn)題的批判之后，書(shū)中更多的是對理想教育的探討和構想。在陳丹青先生看來(lái)，理想的教育首先應該是以人為本的。教育的本質(zhì)在于個(gè)人的發(fā)展，而不是分數的獲取。學(xué)校應該注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、創(chuàng )造性思維以及對未來(lái)世界的預判能力。其次，教育應該強調實(shí)踐，學(xué)生應該身體力行、實(shí)踐出真知。這樣不僅能夠讓學(xué)生享受自由的.學(xué)習過(guò)程，還能夠增加學(xué)生的自信心和判斷力。最后，教育還應該是多元化的。學(xué)生來(lái)自不同的背景和文化，他們的教育需要多樣性的選擇，讓每個(gè)孩子都有機會(huì )展現自己的才華和潛能。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深地感受到了陳丹青先生對教育的愛(ài)和關(guān)懷，也更加清晰地認識到了“以人為本”、“注重實(shí)踐”等教育理念對教育的重要性。在我的理解中，教育應該是一個(gè)既注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，又有助于社會(huì )發(fā)展的過(guò)程。作為教師，我們應該將學(xué)生視為獨立的個(gè)體，尊重學(xué)生的選擇和興趣，讓他們在自由的氛圍中充分發(fā)揮自己的潛能。同時(shí)，我們還應該注重實(shí)踐，將思維與行動(dòng)相結合，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐不斷地挑戰自己，增強自己的自信心和判斷力。最后，我們不能忽視教育的多樣性和公平性，讓每個(gè)孩子都有機會(huì )享受優(yōu)質(zhì)教育和展現自己的才華和潛能。
總之，通過(guò)閱讀《教育漫話(huà)》這本書(shū)，我深刻領(lǐng)悟到了教育對于社會(huì )和個(gè)人發(fā)展的重要性，也更加清晰地認識到了教育中存在的問(wèn)題和優(yōu)化的方向。我相信，只要我們將“以人為本”、“注重實(shí)踐”等理念付諸實(shí)踐，將學(xué)生置于一個(gè)開(kāi)放、包容、自由的教育環(huán)境中，我們一定能夠培養出更多的具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的優(yōu)秀人才，推動(dòng)我國教育事業(yè)的繁榮和發(fā)展。
《教育漫話(huà)》讀后感600字 9
最近讀了《教育漫話(huà)》這本書(shū)，拋開(kāi)作者的時(shí)代和階級局限性，其中有很多觀(guān)點(diǎn)引起了我的思考，結合教學(xué)實(shí)際，我受到了很多啟發(fā)。
作者約翰洛克一個(gè)比較鮮明的觀(guān)點(diǎn)是：健康之精神寓于健康之身體。在新生班中，經(jīng)常會(huì )發(fā)生孩子剛入學(xué)不適應，體質(zhì)差易生病，甚至有的孩子會(huì )由于生病，耽誤一個(gè)月的課程。究其原因，除了先天體質(zhì)，時(shí)感的因素以外，現在的孩子缺乏運動(dòng)，過(guò)度營(yíng)養也是一個(gè)非常重要的原因。很多家長(cháng)只關(guān)心孩子的智力發(fā)展水平，因為獨子居多，怕磕碰，怕意外，怕遇到壞人，宅養的孩子越來(lái)越多。特別是老人幫助照顧的家庭，溺愛(ài)已經(jīng)深深地影響了孩子的.健康成長(cháng)。智商高，身體差，成了現在孩子面臨的普遍問(wèn)題。作為基層教育者，不只是要教育孩子，還要通過(guò)孩子影響孩子的家人乃至社會(huì )，正確的育兒觀(guān)念與方法要靠我們和整個(gè)社會(huì )大力普及，從少年時(shí)培養孩子們強健的體魄，讓他們面對今后的人生，有足夠的體力去支撐。
另外一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是“立德樹(shù)人是教育的重中之重”。這也是教育的一個(gè)永恒主題，特別是在現在的社會(huì )，孩子們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰爭的洗禮，對國家感情和利益了解比較淺薄的時(shí)候。就像前一段發(fā)表不適當言論的“某想”IT名人，他的社會(huì )地位，所屬階層無(wú)不證明了他的優(yōu)秀，但這個(gè)優(yōu)秀只限于智力方面，在德行方面確有所失。作為一個(gè)中國人，最基本的愛(ài)國立場(chǎng)的缺失，只能說(shuō)明在對他的教育上，德育的失敗。德育往大處著(zhù)眼是愛(ài)黨愛(ài)國，維護國家榮譽(yù)和利益；從小處著(zhù)眼是嚴于律己，寬以待人，不淪于物欲，有所為，有所不為，而這一切的最初萌芽，都在人年幼的時(shí)候。想到這些，感到自己肩上的擔子尤為沉重。
德智體美勞，全面發(fā)展，這一話(huà)題不能只是老生常談，應該在教學(xué)實(shí)操中得到落實(shí)。少年智，則國智；少年強，則國強；少年雄于地球，則國雄于地球。很榮幸我選擇了教師這一份職業(yè)，在少年成長(cháng)的最初階段，為他們刻下最深刻的記憶，夯實(shí)成長(cháng)最重要的基礎。所以一定要言傳身教，讓我所教的這一群少年愛(ài)國、敬業(yè)；博學(xué)，有為；明理，有容！
《教育漫話(huà)》讀后感600字 10
真理總是樸素的，平淡的文字總會(huì )發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的作用。洛克在《教育漫話(huà)》中像拉家常般告訴我們一些實(shí)用的教育真理，看似瑣碎的小事，實(shí)際關(guān)乎孩子一生的命運。
無(wú)論將來(lái)如何，一個(gè)人童年起擁有健康的身體是一生幸福的基礎。一個(gè)兒童要遵守幾條簡(jiǎn)單的規則：多吸新鮮空氣，多運動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣冷水，應與水接觸。人是自然之子，古人在運動(dòng)中捕獵生存，往往健康強壯，飲食上多食植物，遺傳下來(lái)就習慣素食，雖然古人的壽命比不過(guò)現代人，可他們到死是無(wú)疾而終�，F代人雖是壽命較長(cháng)，但很多人最后的幾十年疾病纏身。羸弱的身體多是嬌氣的生活方式造成。幸福的人生必須以強壯的身體為基礎，否則哪來(lái)健康的精神。我們的教育審時(shí)度勢，實(shí)行體育鍛煉大課間，每天至少鍛煉一小時(shí)，我感覺(jué)學(xué)生們的身體素質(zhì)正在不斷提高。
對于學(xué)生的羞恥心和名譽(yù)，洛克說(shuō)：兒童的錯誤有時(shí)不能不加以斥責，因而斥責不獨應當出之以嚴肅的、不任情的詞句，并且應當背著(zhù)別人私地里去執行；至于兒童應受表?yè)P的時(shí)候，則應當當著(zhù)別人的面前去得到。我覺(jué)得，小學(xué)生臉面很重要，很多時(shí)候的當眾批評起不到應有的作用，反而適得其反�，F在教的是三年級的孩子，明顯感到比一二年級的孩子愛(ài)要面子。想起前面有的'學(xué)生私下嘀咕：老師就愛(ài)板起臉來(lái)訓斥人。我應該變換一下教育方式了，于是就在這個(gè)學(xué)期,在班內宣布“無(wú)批評日”，得到了學(xué)生的一致響應。我提出了條件：我要大力表?yè)P有良好行為的同學(xué)，對犯錯的同學(xué)會(huì )凝視10秒鐘，希望每個(gè)同學(xué)注意老師的眼神。這個(gè)方法真管用，以前不太與老師進(jìn)行目光交流的孩子能不時(shí)地盯著(zhù)老師了。這一天，有那么幾次，我要忍不住批評學(xué)生時(shí)，會(huì )提醒全體同學(xué)：“現在犯錯誤的學(xué)生趕緊改正，要不我可忍不住了�！边@樣的“無(wú)批評日”，保護了學(xué)生的自尊心，激起了學(xué)生的羞恥心，促進(jìn)了學(xué)生情感的發(fā)展與精神的成長(cháng)。
洛克在《教育漫話(huà)》中談到的很多觀(guān)點(diǎn)，樸素而實(shí)用，就像一輪皎潔的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己變得胸有成竹起來(lái)，知識是力量，智慧更是力量。
《教育漫話(huà)》讀后感600字 11
《教育漫話(huà)》整體涉及三個(gè)方面的話(huà)題：體育、德育和智育。
體育，圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。
德育，洛克先生從英國當時(shí)社會(huì )的實(shí)際，從培養紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些道德品質(zhì)應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的`。
智育，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導的�！睂和慕逃鶕䞍和牟煌攸c(diǎn)進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
看了《教育漫話(huà)》這本書(shū)讓我們懂得了，培養孩子生活上的好習慣可以為他們打下健康的基礎；調教孩子的精神世界讓孩子早日樹(shù)立正確的人生觀(guān)。借用書(shū)上的一些具體方法幫助孩子沿著(zhù)正確的軌跡健康成長(cháng)。
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