雪國讀后感范文（精選5篇）

　　讀完一本名著(zhù)以后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的雪國讀后感范文（精選5篇），希望能夠幫助到大家。

　　雪國讀后感1

　　川端康成是日本現實(shí)主義文學(xué)的一員，他的文學(xué)作品具有一定的特質(zhì)。其作品《雪國》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。通過(guò)這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復雜的內心情感世界。

　　在《雪國》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機遇中認識了當地的一位藝妓后的情景，那時(shí)所謂的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過(guò)著(zhù)極為普通的生活，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓，有的時(shí)候她們在客人的旅館內一起歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來(lái)，而后，當她們看到男人們穿著(zhù)棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì )給予精心的料理，駒子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái)，并且經(jīng)常見(jiàn)面。

　　這部小說(shuō)重點(diǎn)在于其文字的感染力的成功。通過(guò)島村和駒子之間的對話(huà)及其之間的關(guān)系的演變，極其豐富的表現了其文字的浸透力。在這樣普通的生活場(chǎng)景中，充分的顯現了日本的民族特色文化，將這些特殊的食物連接起來(lái)，組成了一個(gè)個(gè)唯美的畫(huà)面，給人以豐富的想象力，甚至還會(huì )有情感的共鳴。

　　作者通過(guò)“雪”這樣的事物，來(lái)表達在日本所說(shuō)的美學(xué)的體現。從這些文字中我可以看出作者的一種平靜的心情。人物中島村對于葉子的印象比駒子還要深刻。葉子的出現和逝去，那是一種從靜美的狀態(tài)跌落到凄美的情景。

　　總而言之，這部小說(shuō)是川端康成對日本傳統文化的擔憂(yōu)，即營(yíng)造了雪國這樣一個(gè)唯美的環(huán)境來(lái)寄托自己對日本文化及其傳統美學(xué)觀(guān)念的情感。整部小說(shuō)都體現了川端一種孤寂的心靈，表達自己的一種終極理念。

　　雪國讀后感2

　　其實(shí)一直以來(lái)我對日本的很多東西都是很反感的。其中的原因自不用說(shuō)。但是當我看到日本著(zhù)名的作家川端康成寫(xiě)的散文臨終的眼時(shí)，給我極大的震撼。之后我知道了他的小說(shuō)雪國。

　　川端康成自小成為孤兒，歷盡人世滄桑和炎涼世態(tài)，養成了一種孤獨沉默的性格，對于世事采取漠然的態(tài)度。為此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，還蘊含著(zhù)對下層婦女的同情，在一定程度上反映了某些社會(huì )現象

　　雪國這本書(shū)買(mǎi)了后，看了好幾遍，看完之后，我問(wèn)自己，看完后自己有何感覺(jué)，我告訴自己，沒(méi)有感覺(jué)。是的，看完之后，心底沒(méi)有留下幾個(gè)特別印象深刻的人物和與之發(fā)生的事情。但是唯一覺(jué)得的就是作者細致的景物描寫(xiě)。猶如，電影畫(huà)面中那些唯美的影象，人已經(jīng)不是關(guān)鍵的因素。他們都是一些帶你走如畫(huà)面的線(xiàn)索而已。其實(shí)，這里邊有很多關(guān)于日本一些極具地方特色的地方風(fēng)土人情描寫(xiě)。反而，讓我想起了簡(jiǎn)愛(ài)中，對于那個(gè)陰郁的陰天的描寫(xiě)，低矮的舊式城堡，有著(zhù)陰霾的天，自己一個(gè)人躲在小房間窗簾的后面看這書(shū)，那個(gè)時(shí)候看著(zhù)這一段的時(shí)候，只是覺(jué)得那個(gè)景物和人物的心情完全融合在一起了。

　　川端康成的《雪國》凝聚著(zhù)作者十二年的心血，《雪國》中的每一個(gè)意象都有著(zhù)豐富的寓意和象征。作品中作者著(zhù)力描寫(xiě)的無(wú)聲的雪國在作品中是一個(gè)重要的自然角色，雪國四季的自然景色如魔術(shù)般地襯托了小說(shuō)中的人物形象；“雪”的潔白是日本美學(xué)觀(guān)念的體現，日本傳統美的象征，而“雪國”則是川端為其營(yíng)造的最后一塊棲身的凈土。雪國的晶瑩剔透、豐富多彩也象征著(zhù)有過(guò)燦爛文化的日本；葉子象征著(zhù)作者的終極理念，在這里體現為日本傳統。和葉子一樣，行男也隱喻了傳統的日本文化，行男和葉子是一體的。行男這個(gè)名字暗示著(zhù)作者對漸漸離去的日本傳統的哀悼，葉子生命的終結也寓意著(zhù)作者對日本傳統文化可能消亡的命運的深沉擔憂(yōu)。島村象征著(zhù)外來(lái)文化對日本文化的窺探和關(guān)照，實(shí)為西方文明的隱喻。在駒子火一般的愛(ài)情、葉子“內在生命在變形”的死亡、雪國魔力的感動(dòng)下，他仿佛置身于銀河中的靈魂最終受到了深深的浸潤，這也象征著(zhù)日本文化對外來(lái)文化的感化力量；駒子有著(zhù)雙重的身份，象征著(zhù)面對外來(lái)文化壓力時(shí)無(wú)力的傳統維護者，是作者的化身；同時(shí)也隱喻作者在接受外來(lái)文化時(shí)的矛盾和復雜的心情。

　　作家以富于抒情色彩的優(yōu)美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌。并巧妙地用雪國獨特的景致加以烘托，創(chuàng )造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強烈的感染。而看雪國的時(shí)候，其實(shí)，心情是安靜的。因為沒(méi)有特別大的人物矛盾沖突，所以沒(méi)有了心情的起伏。就如同一個(gè)人在靜靜的欣賞著(zhù)那一方的雪景。從作品，偷窺作家，直覺(jué)告訴我，那一定是一個(gè)有著(zhù)對純美的東西有種偏執的人。一個(gè)人總是在現實(shí)和精神上游走，對于駒子。他描寫(xiě)了很多，但是印象反而沒(méi)有對葉子的印象深刻。雖然，倔強的葉子只是在開(kāi)頭和結尾中出現。但是第一次的出現如果以純美來(lái)形容的話(huà)。那么，最后一次的從二樓跌落時(shí)候，那個(gè)場(chǎng)景可以用凄美來(lái)形容，但是那一次的跌落就像個(gè)慢鏡頭，段落不多，卻給人印象深刻！

　　雪國讀后感3

　　“穿過(guò)界縣長(cháng)長(cháng)的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫�！�

　　川端康成在書(shū)的開(kāi)頭這樣寫(xiě)到。

　　讀過(guò)許多日本作家的書(shū)，芥川龍之介，大江健三郎，三島由紀夫，甚至是頗為中國讀者喜愛(ài)的村上春樹(shù)，我卻獨愛(ài)川端的文章。喜歡他美得到了極致的文筆，喜歡他文字間游走著(zhù)的淡淡的憂(yōu)傷，喜歡他筆下純潔的沒(méi)有一絲污垢的世界。我一直以為，在那個(gè)戰火紛飛，硝煙四起的年代仍能寫(xiě)出這樣不染塵埃的故事的作者，生活一定是優(yōu)雅而富裕的。實(shí)則不然。他從小失去父母，無(wú)依無(wú)靠，過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活。一貧如洗的家境使他初戀受阻，失意的他在獨自旅行的途中偶遇了舞女鶴子，鶴子清純美好，天真活潑，讓沉浸在悲傷中的他傾心，而鶴子也喜歡上了這個(gè)沉靜的大男孩�？墒窃谀莻�(gè)年代，舞女是卑微低賤的下等人，而他卻是受過(guò)良好教育的學(xué)生，這樣擁有截然不同身份地位的兩個(gè)人，是無(wú)法被旁人理解并接受的。最終，他只得忍痛與鶴子分別。為了懷念這段感情，他用自己的親身經(jīng)歷創(chuàng )作了小說(shuō)《伊豆的舞女》，小說(shuō)中純潔的愛(ài)情故事至今仍感動(dòng)著(zhù)每一個(gè)讀者。

　　比起《伊豆的舞女》中清純的代子和她無(wú)暇的愛(ài)情，《雪國》的'基調無(wú)疑是哀傷荒涼的，背景也更復雜。主角“我”，島村先生，是一位住在東京，靠繼承遺產(chǎn)無(wú)所事事的作家�！拔摇痹诼眯兄裂﹪�的途中，寄宿于溫泉旅館，意外的遇到了五等藝伎駒子和他的妹妹——清純美麗的少女葉子。駒子年輕又富有活力，“玲瓏而懸直得鼻梁，雖顯單薄些，但在下方搭配著(zhù)小巧的緊閉的柔唇，宛如美極了的水蛭環(huán)節。兩只眼睛，眼稍不翹起也不垂下，像有意描直了似得，恰到好處的鑲嵌在兩道彎彎的濃密的短眉毛下。借助著(zhù)”我“的眼睛，作者描繪了這樣一個(gè)生長(cháng)在雪國，卻又帶著(zhù)幾分煙花巷氣息的女子。彼時(shí)，與島村第一次相遇的她還只是旅店的女侍，如今卻為了為未婚夫賺療養費而賣(mài)身為藝伎。駒子的身上，散發(fā)著(zhù)兩種氣息，既有山野女孩子的無(wú)拘無(wú)束，大膽直率，又有作為藝伎的嬌柔嫵媚。她可以在”我“面前莫名的抽泣，多愁善感的埋怨，告訴我不幸的身世遭遇，甚至向我說(shuō)出自己本不愛(ài)行男，和他訂婚只是為了滿(mǎn)足師傅的心意，也可以在分別時(shí)笑著(zhù)對我說(shuō)：“下次別忘了把夫人一同帶來(lái)”。

　　這樣年輕，大膽，渴望愛(ài)情的女孩，駒子毫不掩飾自己對島村熾熱的感情，而對于已有家室的島村來(lái)說(shuō)，與駒子的相遇并不算什么，他是漫不經(jīng)心的。島村觸碰到的駒子，是冰冷的，當她把臉頰貼在島村的掌心，島村撫摸著(zhù)她稠密的黑發(fā)時(shí)，感到的是雪國之夜的寒峭。駒子與島村之間，永遠隔著(zhù)一層薄薄的，卻又無(wú)法戳破的膜，這注定他們一直在分別。在我眼中，駒子與島村之間根本沒(méi)有什么所謂的愛(ài)情。島村，這個(gè)來(lái)自東京的男子，出現在白茫茫的與世隔絕的雪國，駒子眼中的他，作為一個(gè)異性，無(wú)疑是新奇的，也許駒子因為寂寞，因為逃避行男，才會(huì )不由自主的接近他，甚至于愛(ài)上他。而對于島村，駒子只是棲身雪國這個(gè)冷清之地的一個(gè)不諳世事的藝伎，島村離開(kāi)了雪國，還會(huì )記得駒子么？

　　雪國的一切都是寒冷的，就連春季，也殘留著(zhù)殘冬留下的寒意。駒子在行男去世之前竟不愿意回去再看他最后一眼，島村與駒子分離時(shí)既無(wú)悲傷也無(wú)難過(guò)，他甚至未曾留戀；葉子從火場(chǎng)墜落死去，島村心里只是也只有震驚。

　　有人說(shuō)川端康成筆下的一切都太美好，如水中花，鏡中月，可望而不可及。也有人說(shuō)，雪國太頹廢，太消極。無(wú)論怎樣，《雪國》帶有的淡淡的憂(yōu)傷和字里行間流露出的悲觀(guān)，消極的情緒是不置可否的，但這也正是美好到了極致的表現。川端康成一直極力渲染人性之美，無(wú)論代子，駒子還是葉子也好，她們都不曾受過(guò)半點(diǎn)世俗的熏染。

　　然而，‘最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)”。他本人，卻在多年后的一天，在工作室里打開(kāi)了煤氣閥門(mén)，結束了自己的生命。

　　雪國讀后感4

　　《雪國》的故事在一個(gè)銀色的國度里慢慢地揭開(kāi)了故事的一角，雪國被白雪覆蓋，一切丑陋的虛偽都蒙上了灰塵。島村遇到了這里美麗的藝妓駒子，兩人一見(jiàn)如故，在雪國的日子里島村有駒子的陪伴并不無(wú)聊。

　　有傳言說(shuō)駒子有一個(gè)病重的未婚夫，由一不叫葉子的女子照顧，而駒子成為藝妓是為了支付醫藥費。但當島村里問(wèn)起時(shí)，小馬卻矢口否認。過(guò)了沒(méi)多久，駒子的未婚夫就要離開(kāi)這個(gè)世界了，照顧駒子未婚夫的葉子請駒子去探望，但是不管葉子怎么請求，駒子還是不去，和島村慢慢的離開(kāi)了。

　　駒子未婚夫死后，葉子在大火中自殺，而島村只能站在旁觀(guān)者的角度，為駒子失去生命而難過(guò)。

　　就像一個(gè)沒(méi)有盡頭的故事，在最后，雪國火花飛天，讓白雪染上了火紅的顏色，埋在雪地里的是漸漸失去了色彩的生命，在茫茫的雪地里湮滅，融化成一片潔白，最后塵埃落定。

　　川端康成用他充滿(mǎn)悲傷的筆墨在紙上寫(xiě)下了壯麗的篇章，仿佛一點(diǎn)點(diǎn)墨水就會(huì )在紙上留下絢麗的花朵。他的故事和他自己的一樣悲傷，早年失去親人的痛苦為他的世界觀(guān)增添了一抹暗淡的色彩。在憑借《雪原》、《千只鶴》和《古都》獲得夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎三年后，他以自殺的方式結束了自己才華橫溢而又憂(yōu)郁的一生。

　　沒(méi)有人能理解他的這種行為，但你可以在他的作品中聽(tīng)到他悲傷的嘆息。生命不是死亡的對立面。死亡潛伏在生命中。川端康成的話(huà)，仿佛在告訴世人，他依然存在，生命的存在中包含著(zhù)死亡，讓一切得到升華。

　　雪國讀后感5

　　回首昨天，我們不難發(fā)現，在通古搏今的大世界里，其實(shí)仍有許許多多我們認為已經(jīng)很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細微的東西進(jìn)行一下精心的點(diǎn)綴，包括我們認為無(wú)法更改的記憶亦同樣如此，《雪國》一書(shū)的出現就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點(diǎn)，《雪國》一書(shū)已記不起是哪個(gè)假期讀的了，大概距今已有許多時(shí)日了吧！然而書(shū)中精彩之處至今仍記憶尤新。

　　《雪國》的作者名為川端康成，日本作家，初期的川端康成可以說(shuō)成是屬于現代主義系統的作家，然而，實(shí)際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著(zhù)名小說(shuō)作品中充分的體現出，后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現出來(lái)，曾經(jīng)的川端康成是日本現代主義文學(xué)的一員，文章十分的新穎，內容也具有一定的近代性，也可以說(shuō)成是十分異質(zhì)的。而《雪國》則是從現代主義向日本古典主義美意識轉換時(shí)期的代表作品，是川端康成這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說(shuō)，其中是以《雪國》為契機，川端康成脫離了現實(shí)主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長(cháng)篇作家的個(gè)性。

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