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《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平（通用26篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 1
有一本書(shū)，我的爺爺愛(ài)不釋手，我的爸爸愛(ài)不釋手，我，也愛(ài)不釋手。這本書(shū)就是——《三國演義》。每次讀完一遍《三國演義》，我的心都久久不能平靜。雖然里面的諸葛亮有勇有謀、智勇雙全，趙云渾身是膽，曹操狡猾、奸詐。但是最令我喜愛(ài)的還是關(guān)羽。我尤其忘不了關(guān)羽《過(guò)五關(guān)斬六將》的故事。
關(guān)羽，字云長(cháng)，河東郡解縣（今山西運城）人，雅號“美髯公”。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關(guān)羽仍然借機離開(kāi)曹操，去追隨劉備。
《三國演義》中劉備敗陣乃奔投袁譚，只有關(guān)羽死守，保護劉備妻小，關(guān)羽挨到天亮準備在整頓下山去戰，突然見(jiàn)一人跑上山來(lái)，一看是張遼。張遼和關(guān)羽說(shuō)過(guò)話(huà)后便回見(jiàn)曹操，先說(shuō)降漢不降曹的事。曹操笑說(shuō)：“我是漢朝丞相，降漢不就是降我。這條可以答應�！蹦憧�，這段話(huà)側面的寫(xiě)出了關(guān)羽的`忠義、寧死不屈，也寫(xiě)出了曹操的奸詐。
曹操親自相接。關(guān)羽下馬拜謝，曹操慌忙答禮，曹操對關(guān)羽承諾那三件事并不會(huì )食言，關(guān)羽拜謝。
一日，曹操請關(guān)羽吃飯，臨散時(shí)曹操送關(guān)羽出府，并送他戰袍，但是關(guān)羽不要，關(guān)羽說(shuō)：“我不是節儉，舊袍是劉皇叔所賜我穿著(zhù)它，就像見(jiàn)了兄長(cháng)一樣，我不能以丞相賜新而忘了兄長(cháng)的恩賜��！”曹操敬佩不已，雖然他在稱(chēng)贊，但心卻不高興。我讀到這里心里非常的高興，因為關(guān)羽不會(huì )忘了劉備對自己的情誼，不喜新厭舊，這是有情有義的人啊。
又一日，曹操請關(guān)羽吃飯，臨散，送他出府，見(jiàn)關(guān)羽的馬瘦，曹操問(wèn)：“你的馬為什么瘦？”關(guān)羽說(shuō)：“我的身體很重，馬不能載，所以很瘦�！辈懿俳腥藸苛艘黄ヱR來(lái)。那馬身如火炭，非常雄偉。曹操問(wèn)：“關(guān)羽可認識這匹馬？”關(guān)羽說(shuō)：“這不會(huì )送赤兔馬吧？”曹操說(shuō)：“對�！彼堰@匹馬送給了關(guān)羽，關(guān)羽拜謝，曹操不高興了，問(wèn)：“我多次送你美女和錢(qián)，你都沒(méi)有拜謝，為什么我這次送你這匹馬你卻一而再再而三的拜謝，這是為什么？”關(guān)羽說(shuō)：“因為我知道這匹馬日行千里，等知道劉備在哪，我一會(huì )就可以找到他了，曹操聽(tīng)了很吃驚，非常后悔�？吹竭@我不經(jīng)被關(guān)羽和劉備的情誼給震撼到了。
不久關(guān)羽知道劉備就在袁紹處，就要去見(jiàn)他，曹操知道關(guān)羽會(huì )來(lái)見(jiàn)他，所以他不見(jiàn)關(guān)羽，關(guān)羽只好寫(xiě)了一封信塞到曹操的門(mén)里。關(guān)羽在去見(jiàn)劉備的途中過(guò)五關(guān)斬六將，立下大功�？吹倪@我不禁聯(lián)想到關(guān)羽見(jiàn)到劉備后痛哭流涕、把酒言歡時(shí)的情景……
有些人不重視友誼，但對關(guān)羽來(lái)說(shuō)，友誼是那么重要，即使過(guò)五關(guān)斬六將也要去見(jiàn)劉備，關(guān)羽用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了“情義”二字。我好喜歡關(guān)羽呀！
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 2
一提起《三國演義》，自然就會(huì )想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權。這三個(gè)人在中原形成了“三足鼎立”的形勢。
書(shū)中的劉備“忠厚老實(shí)”，“一心想修復漢室”，我可不這么覺(jué)得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會(huì )舍得摔孩子呢？還不是因為要收買(mǎi)趙云的心！劉備也還是個(gè)心思細密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠大志向，一副胸無(wú)大志的樣子，學(xué)起種菜來(lái)，得以騙過(guò)曹操耳目�，F在想想，要是劉備他提早展現的話(huà)，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí)，當曹操說(shuō)出：“當今世上的英雄，只有你我兩人！”這樣的話(huà)時(shí)，要不是他反應快，借雷聲掩飾，曹操遲早會(huì )因為疑心將他給殺了�？晒舛檬召I(mǎi)人心和及時(shí)反應也是沒(méi)辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說(shuō)句不客氣的話(huà)，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的，至于劉備，我可沒(méi)看見(jiàn)他有什么計謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn)，所以三國才有了“三顧茅廬”一說(shuō)。
曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現的'。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買(mǎi)酒，他在屋里聽(tīng)得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門(mén)又設計殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負天下人，不叫天下人負我！”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會(huì )帶人追殺他，那他也別想活著(zhù)出縣了，可以說(shuō)，這是生存的需要。曹操是決不會(huì )負“奸雄”這個(gè)“美名”的。當老朋友許攸前來(lái)投靠問(wèn)及糧草時(shí)，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個(gè)月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣！”俗話(huà)說(shuō)“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運用得靈活自如。
孫權在書(shū)中也算得是位“明君”了，在“隆中對”中諸葛亮這樣談：“孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也�！敝豢疵窀蕉直憧芍浪卸噘t明了，上下一心，老百姓擁護君主，使得他人都不敢來(lái)犯�！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無(wú)形中為國家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。
這三人各有各的特點(diǎn)，不盡相同，但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主，劉備善于收買(mǎi)人心，手下的將士忠心耿耿；曹操狡猾而善于用計謀，他的聰明使他多次度過(guò)難關(guān)；孫權能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過(guò)難關(guān)。
我們要學(xué)劉備的心思細膩；學(xué)曹操的果斷、堅決；學(xué)孫權的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量；不能學(xué)曹操的殘忍、無(wú)情；不能學(xué)孫權的出爾反爾和朋友反目。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 3
四大名著(zhù)中最喜歡看的是《三國演義》。
《三國演義》描繪了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，一群動(dòng)蕩時(shí)代的崛起英雄。 時(shí)代是大環(huán)境的必然趨勢。 善，惡，智，愚，信，疑，明，暗。 但是，真正英雄的境界不是為自己創(chuàng )造舞臺，而是為人民創(chuàng )造時(shí)代。 其中，我喜歡最好的“桃園”這個(gè)好故事。 上面寫(xiě)著(zhù)：劉蓓，張飛和關(guān)羽，偶然在一家茶館見(jiàn)面，三個(gè)人在各個(gè)方面都相處融洽，在桃園成了兄弟，一起參軍。
故事主要講了從東漢末年到西晉初年近一百年的歷史風(fēng)云。書(shū)中那些膾炙人口的故事，如：桃園結義、三顧茅廬、空城計等早已是家喻戶(hù)曉；那些閃爍著(zhù)藝術(shù)光輝的典型人物，如：足智多謀的諸葛亮，重情重義的關(guān)羽和狡詐多疑的曹操等也是人盡皆知。
在這其中，我最喜歡關(guān)羽這個(gè)人物，他重情重義，忠肝義膽，英勇無(wú)比，在華佗給關(guān)羽刮骨療傷時(shí)，關(guān)羽還依舊和手下將領(lǐng)喝酒吃肉，談笑自如，由此可見(jiàn)，關(guān)羽的氣度是多么豪邁！可無(wú)奈“驕兵必敗”，在關(guān)羽攻打樊城時(shí)，陸遜只不過(guò)用了一個(gè)計謀、一封信，就把一代名將騙得暈頭轉向，最后步步緊逼、咄咄逼人，關(guān)羽的性命竟落在孫權的手上！我為關(guān)羽而感到惋惜，惋惜他一生銳不可當，卻敗在自己的虛榮心下。同時(shí)，我也從關(guān)羽的失敗上悟出了一個(gè)道理：謙受益，滿(mǎn)招損。我要把這句話(huà)運用到平時(shí)的學(xué)習、生活中。
有人問(wèn)：你覺(jué)得哪一部分讓你感觸深刻？我會(huì )回答：當然是諸葛亮三氣周瑜。
諸葛亮一氣周瑜講的是諸葛亮如何奪荊州和南郡。他先讓周瑜去打，周瑜使計讓敵人出城，準備改天再把兩座城攻下�？芍T葛亮卻趁沒(méi)人時(shí)，攻下了兩座城，把周瑜氣得箭傷冒血。
隨后諸葛亮又幫劉備娶到了孫權的妹妹。這件事差點(diǎn)沒(méi)把周瑜氣死！
最后一氣是諸葛亮不光破了周瑜的計謀，還寄去了一張連勸告帶挖苦的信。這封信氣得周瑜頭昏目眩，又因周瑜嫉妒諸葛亮的才華，所以長(cháng)嘆不已。最終周瑜哀嘆了一句：既生瑜，何生亮。最后合上了眼睛，一命嗚呼了。
讀到這里，我體會(huì )到了諸葛亮的睿智以及他寬廣的胸懷。她不僅把周瑜耍得團團轉，還能趁機拿下兩座城……他的'智慧讓我十分敬佩。同時(shí)他在周瑜死后給周瑜吊喪，還為周瑜題詩(shī)，陳述了對周瑜至死的傷心之情。這讓我覺(jué)得諸葛亮的心胸寬廣，畢竟他們還是一對敵人��！
除了諸葛亮，我覺(jué)得周瑜死的活該。如果一個(gè)人的心胸太狹隘，一定會(huì )像周瑜一樣被活活氣死；如果一個(gè)人像諸葛亮一樣心胸寬廣，這樣的人才算聰明。
請大家做個(gè)聰明的人，心胸寬廣的人吧！這樣世間會(huì )充滿(mǎn)和諧，沒(méi)有嫉妒。
作為一部文學(xué)作品，《三國演義》既有精致細膩的細節描寫(xiě)，也有簡(jiǎn)練概括的輪廓勾勒。故事情節曲折跌宕，引人入勝，以至于我是常�？吹膹U寢忘食。這樣一本《三國演義》，會(huì )是我終身受益。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 4
《三國演義》在中國可謂無(wú)人不知，無(wú)人不曉�？晌覅s和它之間卻有一段從陌生、排斥到熟悉、手不釋卷的經(jīng)歷。
記得媽媽在我很小的時(shí)候給我買(mǎi)了一本青少版的《三國演義》。里面全是字兒，一張插圖也沒(méi)有；故事卻非常復雜，光是人名就有一大串。我隨手翻了翻，覺(jué)得一點(diǎn)意思也沒(méi)有，便束之高閣了。
直到我長(cháng)大一點(diǎn)兒，有一天跟著(zhù)媽媽去鳳凰書(shū)城看書(shū)，在一個(gè)角落里看到一個(gè)個(gè)藍色的錦盒，好像裝著(zhù)什么寶貝似的。是什么呢？我好奇地走過(guò)去，只見(jiàn)錦盒上印著(zhù)四個(gè)大字——“三國演義”。我本想掉頭就走，卻又忍不住撫摸那光滑的盒面，于是輕輕打開(kāi)了一個(gè)盒蓋，只見(jiàn)一本本巴掌大的連環(huán)畫(huà)整整齊齊地碼在里面。我隨手拿起第一本《桃園結義》，仔細翻看起來(lái)。那些人物畫(huà)得栩栩如生，每個(gè)人的身材、容貌、衣著(zhù)、武器都不一樣，個(gè)性非常鮮明，一看就知道畫(huà)的是誰(shuí)。每一幅畫(huà)都細致入微，連人的肌肉紋理、盔甲上的鱗片、武器上的花紋都刻畫(huà)得十分清楚。再往后翻翻，故事淺顯易懂，感覺(jué)就像說(shuō)書(shū)先生在講評書(shū)一樣，一掃我對《三國演義》的`固有印象。故事的每一言、每一語(yǔ)都和畫(huà)中人物的神情、動(dòng)作相匹配，把故事的情節和人物的內心變化展現得淋漓盡致。我一下子就被吸引住了，坐在地上細細翻看，生怕錯過(guò)了一個(gè)標點(diǎn)、一個(gè)字符、一幅插畫(huà)。
我央求媽媽買(mǎi)下來(lái)，可媽媽沒(méi)帶夠錢(qián)，我只好失望地回到家�？蛇@書(shū)已經(jīng)在我心中埋下了一顆小種子，對它的喜愛(ài)有如野草不停蔓延。媽媽在網(wǎng)上找了半天，網(wǎng)上都一直缺貨，讓我十分遺憾。
在我十歲生日會(huì )那天，好朋友送了我一堆禮物，其中有個(gè)包裹特別沉。我迫不及待地打開(kāi)，驚喜地發(fā)現了那熟悉的身影。沒(méi)錯，那就是我期待已久的函裝藍色本《三國演義》！我如饑似渴地讀了起來(lái)，簡(jiǎn)直是愛(ài)不釋手，上廁所也帶著(zhù)，吃飯也看著(zhù)，家里到處都是小藍本兒。你現在要是問(wèn)我三國的典故，我可是如數家珍，倒背如流。媽媽又給我買(mǎi)了原著(zhù)版的《三國演義》，奇怪，我居然也能看懂許多了，那些文白參半的句式似乎也并不那么面目可憎了，我甚至慢慢感受到作者飛揚的文采和精巧的構思呢。我也對歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，經(jīng)常拋出諸如“為什么曹操軍事實(shí)力那么強大卻沒(méi)有完成統一大業(yè)”之類(lèi)的問(wèn)題，讓爸爸媽媽刮目相看；我也慢慢形成了自己的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，經(jīng)常拿來(lái)跟爸爸媽媽和同學(xué)們一起討論呢。
看，這就是我與《三國演義》結緣的故事。這一本好書(shū)引領(lǐng)我從故事走進(jìn)了歷史，又從歷史比照到現實(shí)。大家也可以像我一樣，試著(zhù)去打破自己的陳見(jiàn)，由表及里，從淺入深，好好領(lǐng)略中國古典文學(xué)之美。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 5
品評歷史演義，感受三國風(fēng)云——《三國演義》讀后感
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據《三國志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評一下這部66萬(wàn)字的名著(zhù)。
一、真實(shí)與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì )見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當然是數不勝數。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀(guān)相違背了。而且，作者在虛構的同時(shí)，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的'，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀(guān)愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著(zhù)重的神化這兩個(gè)人。
南宋著(zhù)名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀(guān)點(diǎn)，原因就是這種觀(guān)點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫(huà)，來(lái)體現人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個(gè)小心眼智敗張
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 6
諸葛亮無(wú)疑是我在《三國演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來(lái)讀去，心中總有一個(gè)結不能打開(kāi)：他為什么老是要和魏延過(guò)不去呢？在翻來(lái)覆去的看了幾遍后，我還是覺(jué)得魏延應該算是三國里的一個(gè)悲劇人物了，因此覺(jué)得有必要為他說(shuō)上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見(jiàn)，也希望能一起來(lái)談?wù)劇?/p>
我個(gè)人認為，在三國里，魏延是一個(gè)深明大義、識時(shí)務(wù)的'俊杰。想當年劉備攜民渡江投奔襄陽(yáng)，劉琮拒不開(kāi)門(mén)，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來(lái)投，何得相拒？”并砍死守門(mén)將士，要放劉備進(jìn)城來(lái)。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情，沒(méi)有進(jìn)城，魏延只好自投長(cháng)沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰長(cháng)沙，與長(cháng)沙守將老黃忠大戰幾百回合不分勝負，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內連之罪處死黃忠。在關(guān)鍵時(shí)刻，還是魏延挺身而出，叱責韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽�？梢�(jiàn)魏延對劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個(gè)有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻其地，是不義也。還想當然地認為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無(wú)稽之談！照此邏輯，所有的叛兵降將都應該推出斬首。最后還是劉備出來(lái)打圓場(chǎng)，救了魏延。但諸葛亮對魏延的偏見(jiàn)卻影響了魏延一生的前途。
魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論功行賞時(shí)，連歸順不久的馬超也被封為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。
諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延出了一個(gè)主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長(cháng)安，一舉定秦川。應該說(shuō)，這是一個(gè)大膽而富有建設性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長(cháng)安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過(guò)于謹慎，堅持所謂“十全必克而無(wú)虞”之道，坐失良機。反過(guò)來(lái)還譏諷魏延：“你以為中原就沒(méi)有比你聰明的人才？倘若有人在山中埋伏截擊，管叫你有去無(wú)回！”結果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無(wú)功而返，自己也累死于征戰途中。此其二也。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 7
若人生是一片土地，那么讀書(shū)便是耕耘，想收獲生活的人，要學(xué)會(huì )讀書(shū)；若人生是一個(gè)海洋，那么讀書(shū)便是舟楫，想到達生活彼岸的人，要學(xué)會(huì )讀書(shū)。因為一本書(shū)，是一種人生。人生即滄海。盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余暉，我擁一縷最暖的，灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采世最重要的——義氣，百萬(wàn)史書(shū)，我選擇了經(jīng)典的一本——《三國演義》。
《三國演義》，描寫(xiě)了曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團之間的矛盾和戰斗。在廣闊的社會(huì )歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復雜又極具特色的政治、軍事矛盾沖突。它也是我國古代第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作，有極高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。
東漢末年，漢靈帝昏庸無(wú)能，導致天下大亂，群雄紛爭，黃巾起義爆發(fā)。在鎮壓起義軍的過(guò)程中涌現出一批割據一方、擁兵自重的豪強，他們各自為了自己的利益又重新混戰。不久以后，董卓當了丞相，殺了許多大臣，司徒王允巧施連環(huán)計，除了董卓。之后，諸侯混戰，漸漸地形成了三股鼎足的勢力，三國鼎立后，又經(jīng)過(guò)了一次次的戰爭，最后，魏國滅了蜀國，西晉代魏滅了吳國，統一了天下。
在三國那么的人物里，大多數人都喜歡孔明，認為孔明是英雄�？酌魉愕糜⑿�，他足智多謀，處事果斷，上通天文，下曉地理，是千年難遇的一代賢相�；馃乱�、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現了這一點(diǎn)。然而，我認為他完全可以有更大作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，他卻把自己的一生死死地綁在了蜀國這輛毫無(wú)希望的戰車(chē)上；孫權則不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也……
所以，三國英雄，曹操莫屬，而我最欣賞的也是曹操。雖然為了突出劉備的'仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)才能使晉國統一天下，所以他是一位真正的英雄。
《三國演義》不可避免的寫(xiě)到了戰爭，在那么多大大小小的戰爭中，作者構思宏偉，手法多樣，使我們看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰爭場(chǎng)面。其中官渡之戰和赤壁之戰等戰爭，描寫(xiě)得波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來(lái)使讀者驚心動(dòng)魄。
這部史詩(shī)巨作，無(wú)論是在藝術(shù)構思，還是在人物形象的刻畫(huà)上，都是非常成功的，是我國古代小說(shuō)的里程碑，是中華文庫里不可多得的瑰寶。
讀《三國演義》還教會(huì )我很多做人處事的道理，如我們要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，做事要三思而后行，為人要心胸寬廣……也許這就是名著(zhù)吧，能給予人精神上的食糧，也能經(jīng)得起反復的推敲。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 8
三國，一個(gè)戰火紛飛、英雄輩出的時(shí)代，也就此在羅貫中的筆下慢慢拉開(kāi)了帷幕。
可以說(shuō)，《三國演義》成功的塑造了很多人物，如仁義雙全的劉備、神機妙算的諸葛亮、奸詐卑鄙的曹操等等。從文學(xué)的角度看，這無(wú)疑是一部偉大的文學(xué)巨著(zhù)。但是如果從歷史方面看，《三國演義》必須受到人們的正視，演義和歷史畢竟不同，藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活，為了小說(shuō)的可讀性而在歷史的基礎上做了大量的修改和渲染，和歷史真相已經(jīng)大不同了。
《三國演義》這部書(shū)對曹操的黑化嚴重，曹操本是一代奸雄，但在人們印象中是個(gè)奸臣，曹操從一代亂世奸雄成了白臉奸相的亂臣賊子，受到老百姓的厭惡和文人的口誅筆伐。殊不知，曹操的文學(xué)造詣極深，挑出來(lái)個(gè)詩(shī)歌都是經(jīng)典。曹操率兵打仗可謂是出神入化，他詮釋了“兵無(wú)常勢，水無(wú)常形”的用兵之道。后人詬病曹操的原因之一，就是那句“寧教我負天下人，休教天下人負我”�？墒聦�(shí)上，曹操只是說(shuō)了“寧我負人，毋人負我”，本是就事論事，但加了寥寥幾字，將曹操推進(jìn)了萬(wàn)丈深淵。而說(shuō)曹操挾天子以令諸侯，也是太片面，那并不是曹操的想法。曹操的謀士獻計，說(shuō)的是“奉天子以令不臣”，敵方勢力為了把他推到輿論的風(fēng)口浪尖，才說(shuō)他挾天子以令諸侯。而且沒(méi)有曹操，東漢亡得更早，曹操早期是漢室忠臣，只不過(guò)后來(lái)野心膨脹，也理所當然。漢室氣數已盡，必須有人來(lái)開(kāi)創(chuàng )一個(gè)新的王朝。曹操代表了寒門(mén)庶族打壓士族，欲開(kāi)創(chuàng )一個(gè)新的王朝，卻被愚忠迂腐的儒生寫(xiě)成奸佞�？杀蓢@可惜，但曹操依舊是曹操，是那個(gè)胸有韜略、頗有英主之氣的曹操。過(guò)了千年萬(wàn)年，他依舊是曹操。
至于劉備，則是為了曹操而生。有反面就要有正面，有對比才會(huì )有傷害。他將劉備塑造成了一個(gè)仁義禮智信的梟雄，一個(gè)儒家思想的產(chǎn)物。在演義中，劉備成了仁義雙全的`人，也是個(gè)靠眼淚吃飯的人，但他實(shí)則是個(gè)豪氣沖天、英姿勃發(fā)的亂世梟雄。卻因為演義和歷史中劉備形象的反差，造成了劉備又一個(gè)奸詐虛偽的名聲。劉備白帝城托孤，對諸葛亮說(shuō)了一番話(huà)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“這孩子你看的上的話(huà)就輔佐，看不上的話(huà)就廢了他”，這是個(gè)試探，諸葛亮也不傻，所以承諾輔佐幼主，至死不渝。很多人因此說(shuō)劉備虛偽，可是他們又如何懂得帝王心術(shù)，都是被儒家思想蒙了雙眼。還有等等事例，梟雄如此，筆桿子的責任有多大。
還有很多人被神化，比如關(guān)羽，還把孫堅斬華雄的戰績(jì)扣到了關(guān)羽帽子上，大力渲染，好事都歸劉備他們了，尊劉貶曹的主旨毀了人們的三國觀(guān)。但主要原因還是讀者，對演義要正視，對演義和歷史要區分，不能混淆一談。
亂世出英雄，三國時(shí)期三國鼎立，三雄都有各自的過(guò)人之處，李宗吾的《厚黑學(xué)》中寫(xiě)到“曹操黑，劉備厚，孫權又黑又厚，卻黑不過(guò)曹操，厚不過(guò)劉備”，這是個(gè)簡(jiǎn)明扼要、一針見(jiàn)血的評價(jià)。我也希望大家正視歷史，正視演義，不要人云亦云，而要有自己的思想，正確對待、理性思考每一個(gè)問(wèn)題。做一個(gè)智者，是學(xué)生的目標，更是天下學(xué)子的責任。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 9
《三國演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰爭為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時(shí)代各類(lèi)社會(huì )斗爭與矛盾的轉化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。其中我印象最深的便是諸葛亮。
只要提到諸葛亮，每個(gè)人心中便會(huì )出現那個(gè)一個(gè)手搖鵝毛扇，似神非神的站在那邊指點(diǎn)江山、運籌帷幄的形象。不錯，這就是諸葛亮帶給我們的經(jīng)典形象。諸葛亮在我們心目中是一個(gè)擁有大智慧，能夠躬耕于南陽(yáng)但是卻能把握天下格局，善于制定正確的策略的智者。
千百年來(lái)，諸葛亮始終被作為智慧的化身和忠義的典范廣受世人的傳頌與贊揚。唐代大詩(shī)人杜甫的一句千古名詩(shī)“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”把諸葛亮永遠定格為鞠躬盡瘁，死而后已的忠義之士；而經(jīng)過(guò)歷史小說(shuō)《三國演義》的加工以及對人物形象的塑造，諸葛亮成為了忠義與智慧的結合體，仙風(fēng)道骨，上知天文，下曉地理，幾乎是神一樣的存在。
有許多關(guān)于諸葛亮的書(shū)籍，包括陳壽的《三國志》，羅貫中的《三國演義》。這些資料都詳細的記錄了諸葛亮的一生。尤其是《三國演義》，將諸葛亮完全塑造成一位似神非神的大人物，不僅能夠上知天文、下知地理，更能夠呼風(fēng)喚雨。不僅在軍事上能夠運籌帷幄，在文學(xué)上更是如魚(yú)得水。不僅能夠在朝堂之外淡然的隱居，出山后，更是能夠為了漢室大業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。
然而，諸葛亮給我們帶來(lái)的并不僅僅是他的優(yōu)秀，他更讓我們看到了如何去做一位優(yōu)秀的人才。首先，諸葛亮是劉備三顧茅廬才請下山的.，在此之前，諸葛亮都“躬耕于南陽(yáng)”，是個(gè)隱居之人，能夠“淡泊明志，寧靜致遠”，在閑暇時(shí)間喝喝茶，彈彈琴，好不愜意，但是并不代表諸葛亮就完全沒(méi)有關(guān)注天下之事——在劉備三顧茅廬之后，諸葛亮便拿出《隆中對》，巧妙的分析了當時(shí)的局勢。所以，現在的我們更是要做到，心中有大局，但是又能夠置身事外，不以物喜，不以己悲，做個(gè)“快活”的人。
對于我們來(lái)說(shuō)，諸葛亮身上需要我們學(xué)習的有很多點(diǎn)，最重要的就是，諸葛亮能夠知恩圖報，鞠躬盡瘁。自從劉備三顧茅廬把諸葛亮請下山之后，諸葛亮接下來(lái)的人生便圍繞著(zhù)“忠心”、“責任”、“使命”來(lái)展開(kāi)。諸葛亮一生不圖什么名利，始終能夠與先帝保持忠誠。在面對劉后主劉禪這么一位不是太精明的君主的時(shí)候，諸葛亮也是盡自己最大的努力，幫助他輔佐他，這是諸葛亮身上最重要的地方，也是我們要學(xué)習的地方。在平常的生活中，我們面對自己的工作生活的時(shí)候，要時(shí)常保持勤勞奮斗的狀態(tài)，做一位有責任的人。
在諸葛亮出山之后，便真正的用心在為劉備負責，鞠躬盡瘁，死而后已。并且，諸葛亮兩袖清風(fēng)，戎馬半生，那精彩卓絕的戰績(jì)，是很多人都比不上的。所以，我們后人更要做到，勤苦奮斗，清廉節儉。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 10
今天我從講義上學(xué)了《草船借箭》這篇課文。學(xué)完后，我感覺(jué)到了很多原理。這篇課文講了三國時(shí)期氣度狹小的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮隨處比本身強，便懷狠在心，想害死諸葛亮。于是，他以軍中缺箭為名，讓諸葛亮十天造出十萬(wàn)支箭。足智多謀的諸葛亮卻匠意于心地承諾了，還說(shuō)只要用三天，他趁著(zhù)漫天大霧，用草船從曹營(yíng)“借”了十萬(wàn)支箭，使周瑜的設計落了空。
值得我們思考的照舊周瑜那妒忌的生理。有些工錢(qián)什么會(huì )有吃醋之心呢？那就是畏懼別人高出本身。當別人有了后果，受到人們的尊敬和愛(ài)慕的時(shí)辰，這種人不是去探討別人取得后果的緣故起因，不是客氣進(jìn)修，固執拼搏，取人之長(cháng)補己之短，而是冷眼調侃，乃至惡語(yǔ)中傷，這是何等屈曲蒙昧的示意��！我禁不住想到了本身，妒忌的生理不是也有嗎？好比本身測驗后果欠好，諸葛亮怎么會(huì )那么智慧呢？由于他說(shuō)謊擅長(cháng)動(dòng)思維，遇事鎮定，以是才會(huì )成為人們心目中的活仙人。令各人對他欽佩。而我呢，為什么看上去沒(méi)有諸葛亮智慧？緣故起因是我沒(méi)有他那么擅長(cháng)動(dòng)腦，遇事張皇，遇到一點(diǎn)堅苦就哭，急躁不安，也不愿去篤志想一想，以是我常常遭遇失敗。此刻，我必然要把這部規則的立場(chǎng)糾正過(guò)來(lái)，做一個(gè)優(yōu)越的本身、真正的本身，不要以碰著(zhù)堅苦就七上八下，要把心靜下來(lái)，才有也許樂(lè )成地做完一件工作。
不是靜下心來(lái)說(shuō)明緣故起因，而是但愿別人在下次測驗也出一些過(guò)錯，好和本身拉平。功效，本死后果沒(méi)上去，還沖擊了別人進(jìn)修的`起勁性。這樣妒忌的生理不是也有嗎？這種設法不也是妒忌生理在搗蛋嗎？追念起來(lái)，是何等忸怩呀！
熟悉了吃醋生理給我們帶來(lái)的危害，我們從小就應該杜絕這種心態(tài)的滋生和成長(cháng)，做個(gè)正直向上的人。已故的聞名數學(xué)家陳景潤就給我們樹(shù)立了模范。他上小學(xué)的時(shí)辰，進(jìn)修后果并欠好，可是他并沒(méi)因此而吃醋進(jìn)修后果好的同窗。他常想：“各人都同在一個(gè)班里進(jìn)修，都聽(tīng)統一個(gè)先生授課，人家能學(xué)好，莫非我就不能？此后我決不再貪玩了�！币驗樗苷_地看待別人的后果與本身的不敷，勤勞進(jìn)修，吃苦拼搏，因此進(jìn)修后果很快就在班上首屈一指。由此可見(jiàn)，只有氣度坦蕩，才氣站得高，看得遠，具有遠見(jiàn)高見(jiàn)，成立豐功偉業(yè)。妒忌著(zhù)對象，害處真長(cháng)短常大。以是，我們必然要杜絕它，做一個(gè)德性高貴的人。
妒忌像把雙刃劍，害別人也害本身。我們到底應該怎樣看待比本身強的先輩人物呢？我們要進(jìn)修他們的利益補充自身的不敷，盡快遇上乃至高出那些先輩的人，而不能只是想盡步伐為別人配置“路障”，“絆腳石”，偶然不必然能把別人絆倒，反而會(huì )像周瑜那樣搬起石頭砸了本身的腳。
讀了這篇文章，我分明白吃醋會(huì )讓民氣眼變細，本心變壞，以是我們應闊別吃醋，要氣度遼闊，這樣才氣做一個(gè)有效的人！
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 11
《三國演義》中，那神機妙算的諸葛亮，那心胸狹窄的周瑜，那英勇無(wú)畏的張飛，讓我難以忘記精彩的《三國演義》。
《三國演義》講述了東漢末年，黃巾軍起義反抗腐朽的東漢，后來(lái)被漢軍鎮壓以后，東漢衰弱，皇帝無(wú)能，被奸臣把握住國家的大權，后來(lái)曹丕（曹操的兒子）逼迫漢末皇帝禪讓其位，魏國成立；孫權入江東，獨霸江東，消滅了江東所有的敵人，獨霸一方，成立東吳；劉備是漢朝皇帝的后代，但是實(shí)力不足，后來(lái)三顧茅廬，在諸葛亮的幫助下實(shí)力漸漸強大，成立蜀漢。東漢結束，三國鼎立。最后，魏國末代皇帝也被迫讓位給司馬炎，成立西晉，一統三國。
在《三國演義》中，我看見(jiàn)了武藝高強的關(guān)羽，看見(jiàn)了狡詐的曹操，看到了仁義的劉備……在這些人物當中，我最敬佩的人物，是神機妙算的鬼才——諸葛亮。諸葛亮機智多謀，料事如神，上知天文，下曉地理，曾經(jīng)大擺空城計，草船借10萬(wàn)支箭……讓我印象最深刻的就是草船借箭了。心胸狹窄的周瑜，心存嫉妒，想要害死神機妙算的諸葛亮，引出話(huà)題，本來(lái)想讓諸葛亮十天以?xún)仍斐?0萬(wàn)只箭，然后故意不給材料，讓諸葛亮立下軍令狀，害死諸葛亮。
諸葛亮早就知道周瑜的計謀了，不過(guò)，諸葛亮為抗曹大局著(zhù)想，為了水戰能夠成功，故意要說(shuō)三天可以造10萬(wàn)支箭。他算好了有大霧天氣，算好了以曹操狡詐的性格，絕對不會(huì )在大霧期間出兵，也算好了魯肅的忠厚老實(shí)，利用草船，曹操“借”了10萬(wàn)支箭。周瑜不得不服了諸葛亮。諸葛亮真是一個(gè)全才呀！能算天氣，能算人性，還想出用草船借箭這個(gè)好辦法。諸葛亮讓我們知道，我們要有更多的知識，做事才能胸有成竹，做成一件事。
在《三國演義》中，我非常敬佩諸葛亮，也敬佩仁義的劉備。劉備之所以能成功，在三國中有一席之地，這是因為他非常的仁義，他的仁義讓他獲得了很多的`人才，機智的諸葛亮就是其中之一。說(shuō)起劉備請諸葛亮，也讓我非常的敬佩，他是非常的有誠意去請諸葛亮。他三顧茅廬，三次去往隆中茅廬，只是為了能有一個(gè)賢才。
他的結拜兄弟，關(guān)羽和張飛，等的都不耐煩了，關(guān)羽覺(jué)得諸葛亮是徒有虛名，張飛更是要沖進(jìn)去把諸葛亮綁起來(lái)。但是劉備，阻止了張飛，還是在那里等。最終，劉備被諸葛亮的誠意打動(dòng)了，諸葛亮為劉備忠心耿耿，打下蜀漢江山。劉備用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，如果你想獲得一個(gè)賢才的指教，你一定要帶著(zhù)十分的誠意。
《三國演義》中還有許多人物，他們在三國中逐鹿中原，各有各的性格，各有各的本事。是他們無(wú)法讓我忘記精彩的《三國演義》。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 12
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。古今多少事，都付笑談中�！�
當我合上厚厚的三國演義后，我的腦海中不由自主的浮現出了這些詩(shī)句，給我帶來(lái)了更加深刻的感受。
我不由得閉上雙眼，三國之中蕩氣回腸的故事在我腦中不住的回放，讓我的心情從卷首到三國鼎立的時(shí)期不由得激動(dòng)起來(lái)，卻又在三國落幕，英雄老去的結尾中歸復平靜。
《三國演義》不愧為中國四大名著(zhù)之一，用淺顯的語(yǔ)句將近百年的故事收入懷中，將那錯綜復雜的事件和故事組織的有條不絮，閱讀起來(lái)流暢無(wú)比，仿佛親身經(jīng)歷那激昂的時(shí)代，跟隨著(zhù)歷史時(shí)間的潮流一起看著(zhù)風(fēng)起云涌，英雄輩出的年代。
在這本三國中，他所透露出來(lái)的精神實(shí)在是令讀者感動(dòng)。桃源之中，劉關(guān)張三兄弟結義，立誓要在這漢末的混亂時(shí)代闖出一片天地，救萬(wàn)民于水火，還天下一個(gè)朗朗乾坤。也許當時(shí)他們自己也沒(méi)有足夠的把握能夠實(shí)現自己的夢(mèng)想，當他們仍然義無(wú)反顧的為了這一夢(mèng)想而努力，面對著(zhù)前途未卜的前路，割據的軍閥，天下四起的賊人……他們，義無(wú)反顧。
但是，夢(mèng)想的道路并不順利，他們終究是勢單力薄。為了實(shí)現自己的夢(mèng)想，他們不得不在一個(gè)個(gè)勢力之間奔波，沒(méi)有一個(gè)落腳點(diǎn)，在他人屋檐之下不得不低頭。但他們并不覺(jué)得難以忍受，因為有夢(mèng)想支撐著(zhù)他們。跟結束這一亂世，讓百姓安居樂(lè )業(yè)比起來(lái)，這點(diǎn)苦難又算得了什么呢？
但這期間還是驚險不斷，期中最為驚險、最為意義深刻的一件自然是那‘青梅煮酒論英雄’了。
在那個(gè)梅園里，談笑之下暗藏致命的危機。曹孟德不經(jīng)意間的一句“天下英雄，不過(guò)你我二人�！绷钐斓貫橹�，掩蓋了劉玄德驚駭莫名的表現。而在曹操的追問(wèn)下，巧妙地借用天象來(lái)掩蓋自己的行為，技巧應變脫離險地，給我帶來(lái)了極大的震撼。
劉備在大環(huán)境不利的情況下韜光養晦，四處借力來(lái)讓自己獲得足夠的成長(cháng)，為此不顧自身臉面，在眾人因為鄙夷的印象而不屑關(guān)注他的時(shí)候飛快的發(fā)展，為后期三國鼎立的形勢奠定了厚實(shí)的基礎。而在期間經(jīng)歷了不知多少艱難困苦，卻又靠著(zhù)積極應變的.能力渡過(guò)難關(guān)，讓自己一步步扎實(shí)的向夢(mèng)想邁進(jìn)。這一系列的行為是多么值得我們去學(xué)習。
為大義，舍小利。
大丈夫能屈能伸，在天下大義面前，個(gè)人的小小名利又算得了什么呢？機警的應變能力更是讓人拍案稱(chēng)奇的同時(shí)不禁認真學(xué)習。
而這卻僅僅是這部巨作中的一些片段而已，全書(shū)中蘊含著(zhù)的道理哲言不是看一遍就能夠理解和收獲。他需要繼續細細的品讀，深入的思考，以其中的故事來(lái)映照自己的經(jīng)歷，才會(huì )讓我們在深度理解的同時(shí)走得更遠。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 13
《三國演義》真乃一部大氣磅礴的好書(shū)！
全書(shū)中，給我印象最深的是曹操、孫權、劉備。
《三國演義》中給曹操的評價(jià)著(zhù)實(shí)不高，他不是“英雄”是“奸雄”；不僅僅是“賊”，并且是“國賊”；諸如此類(lèi)。但我不這么認為。
在曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”時(shí)，他說(shuō)袁術(shù)是“冢中枯骨”，袁紹是“色厲膽薄、好謀無(wú)斷；干大事而惜身、見(jiàn)小利而忘命”，說(shuō)劉璋“雖系宗室、乃守戶(hù)之犬耳”，說(shuō)張繡、張魯、韓遂等人為“碌碌小人”。我原本以為，這只是一種蔑視、一種霸氣，但讀到后面，這些話(huà)全部應驗，由此可見(jiàn)，曹操看人的眼光實(shí)在很準。他的武將“李典、樂(lè )進(jìn)、典韋、于禁、許褚”等個(gè)個(gè)是猛將，全都死心塌地地跟著(zhù)他出生入死，為曹操打了無(wú)數的勝仗，成為曹軍中的`中流砥柱。他的文臣“荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、滿(mǎn)寵、呂虔”等人則幾乎全是北方最優(yōu)秀的文臣、軍師，這些人中許多是從曹操的敵人那里過(guò)來(lái)的，由此可見(jiàn)曹操求賢若渴的程度無(wú)人能及，單從這方面說(shuō)，他比劉備更占據“人和”。
小時(shí)候聽(tīng)別人說(shuō)曹操占盡了“天時(shí)”，看過(guò)書(shū)之后才懂，因為曹操在消滅袁紹的時(shí)候實(shí)際上已經(jīng)占據了北方（其他軍閥往往自相殘殺、兩敗俱傷），這樣他就有機會(huì )休養生息、恢復經(jīng)濟，并且北方人口眾多，所以曹操的軍隊也得以迅速擴充至五十多萬(wàn)，真是占盡了天時(shí)。
再說(shuō)孫權，孫權相比于曹操、劉備，優(yōu)勢在于他擁有父親、哥哥留給他的富饒的江南大地和眾多的賢臣良將。這使得他成為一個(gè)“繼承者”而非“創(chuàng )業(yè)者”，但繼承者絕不可無(wú)能，孫權就是一個(gè)典型的例證，他獨具慧眼，提拔了“呂蒙、陸遜”等一大批智勇雙全的將軍，不但奪回了荊州、還讓蜀國元氣大傷，成功坐穩了第二把交椅。我覺(jué)得孫權長(cháng)人之處還在于他的韜光隱晦，他主動(dòng)受魏文帝冊封為“吳王”，避免了與魏的再次戰爭，得以壯大實(shí)力。孫權占據地利又認真經(jīng)營(yíng)，使得吳國穩穩地成為三國之中最長(cháng)壽的國家。
最終說(shuō)說(shuō)劉備，劉備起初就不斷遭遇戰爭，沒(méi)有建立起穩固的根據地，兵將都少得可憐，占領(lǐng)益州后又丟了荊州，總之十分艱難，但劉備打著(zhù)漢代宗室的旗號，依仗著(zhù)諸葛亮、五虎上將等的鞠躬盡瘁，在紛亂的東漢也為自我謀得的一席之地。創(chuàng )立了蜀國，建國之后，蜀魏還是打個(gè)不停，他們拼的是消耗，但劉備忘了蜀國的經(jīng)濟、軍事力量跟魏國差得太遠了，拼消耗怎能抵得過(guò)魏國？這就導致諸葛亮、姜維為此奮斗一生、無(wú)所進(jìn)展。再加上個(gè)孬種皇帝劉禪，蜀國就這么完了！成為三國中最短命的皇帝。其實(shí)劉備能夠讓關(guān)羽先撤出荊州修養生息、積累實(shí)力，鞏固孫劉聯(lián)盟，那樣歷史也許就要重寫(xiě)了。
《三國演義》里蘊涵的東西太多了，這只是我對這三個(gè)人物的一些粗淺的看法。
《三國演義》不但在中國家喻戶(hù)曉，并且被世界上很多國家作為軍事教材，我以后還要不斷翻看、不斷發(fā)現他的價(jià)值。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 14
歷史是死的，沒(méi)有多少人會(huì )對枯燥無(wú)味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)的故事，那么它才會(huì )生動(dòng)形象惹人喜愛(ài)，《三國演義》就是個(gè)很好的例子。
三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國歷史中，可它卻成廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑?huà)題，這主要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對三國的.民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對歷史的改編，融合人們的愛(ài)狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來(lái)共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。
《三國演義》中，神化兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著(zhù)“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰爭勝負更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛(ài)的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強敵首級，轉瞬之間，數行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權，呂蒙等人設計殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認我否！我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(cháng)也”讓孫權魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現諸葛亮智的，當他們都體現當時(shí)人們希望當朝統治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事，赤壁之戰前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè )朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊，小喬又嫁給周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚�！薄��？梢�(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編觀(guān)念，又讓他與曹氏集團結下不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì )對諸葛亮的只會(huì )感到敬佩。
《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說(shuō)增添別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現出人民群眾的理想，有君主，就會(huì )有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統的是當時(shí)不可多得的人才，表現當時(shí)人們渴望社會(huì )安定，渴望生活幸福美滿(mǎn)的愿望。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 15
談起三國演義，諸葛亮乃經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也！巧布八陣圖，安居平五路，智去南郡，襄陽(yáng)，荊州……諸葛亮無(wú)疑成了我心中最崇拜的三國偶像，但我覺(jué)得有一位英勇的大將死的很冤。
此人乃義陽(yáng)人魏延也。身長(cháng)八尺，面如重棗，魏延死的可真冤，我認為他之所以反叛有幾點(diǎn)
1、襄陽(yáng)東門(mén)保護劉玄德沖出重圍，但和文聘大戰一時(shí)，沒(méi)找到劉備，自投長(cháng)沙太守韓玄去了。直到劉備靠諸葛孔明的幫助下慢慢地重起了劉備集團的勢力，并派云長(cháng)（關(guān)羽）去取長(cháng)沙郡，韓玄平生性急，所有將都想殺他，自黃忠戰關(guān)羽沒(méi)射死他，就喝左右推出斬之，魏延起了殺心，提刀斬韓玄頭顱獻給關(guān)羽，可諸葛亮來(lái)了卻將魏延推出斬之，孔明說(shuō)：“食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻其地，是不義也；”我認為魏延本來(lái)就是劉備的將領(lǐng)，根本和韓玄沒(méi)有關(guān)系，況且韓玄還屢次侮辱他，殺韓玄是可以理解的嘛！還好劉備叫諸葛亮放過(guò)了他。
2、諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延出了一個(gè)主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長(cháng)安，一舉定秦川。應該說(shuō)，這是一個(gè)大膽而富有建設性的'建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長(cháng)安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過(guò)于謹慎，堅持所謂“十全必克而無(wú)虞”之道，坐失良機。反過(guò)來(lái)還譏諷魏延：“你以為中原就沒(méi)有比你聰明的人才？倘若有人在山中埋伏截擊，管叫你有去無(wú)回！”結果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無(wú)功而返，自己也累死于征戰途中。
3、諸葛亮在五丈原交代后事時(shí)，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時(shí)他仍不忘提防魏延，交代楊儀當魏延鬧情緒時(shí)可相機處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的： 論資格，他最老；論功勞，他最大；論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來(lái)這把年紀，還得聽(tīng)小輩調遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動(dòng)： 放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。
之所以造成魏延悲劇性的命運結局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對魏延抱有成見(jiàn)，而且還當著(zhù)魏延的面說(shuō)一些不利于團結穩定的話(huà)。無(wú)論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰功，卻沒(méi)有得到應有的回報。諸葛亮用人不當不僅毀了魏延的一生，還毀了自己苦心經(jīng)營(yíng)的“興復漢室”的大業(yè)。在幾個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節上，在錯誤的地點(diǎn)，選擇錯誤的時(shí)機，任用了錯誤的人，導致功虧一簣，抱憾終生！根導火索，當諸葛亮死后就爆發(fā)出來(lái)。
魏延我認為是個(gè)響當當的好漢，只是諸葛亮不會(huì )用人，浪費掉了魏延，馬謖……魏延的死
我覺(jué)得真的很冤！
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 16
最近，我讀了一本名叫《三國演義》的書(shū)，感悟很深．
首先，我對那些引起歷史動(dòng)蕩的奸雄恨之入骨！董卓，利用手中的兵權，當上了太師，廢掉了少帝，立陳留王當上了獻帝．最后還是王允獻連環(huán)計除掉了董卓．還有呂布，一介勇夫，背信棄義．＂黃巾之亂＂是隨丁原．伐董卓時(shí)又跟了董卓，最后自立成國，死在曹操白門(mén)樓下．他們兩人都是罪有應得．
其次，我對那些英年早世的'英雄感到悲哀．關(guān)羽，三國大將，最后中了呂蒙之計，使自己敗走麥城．周喻，東吳大將，因為嫉妒諸葛亮的才華，被諸葛亮三氣到死．諸葛亮稱(chēng)臥龍時(shí)戰死棉竹城．龐統稱(chēng)鳳雛，但還是被亂箭射死了．唉，這些英雄死的真可惜！
我對三國大將十分佩服我佩服趙云在曹操百萬(wàn)大軍中七進(jìn)七出．
我十分喜愛(ài)這一本書(shū)．
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 17
今又讀《三國演義》，不覺(jué)感悟頗深，中間的不少情節都讓人敬佩不已，《三國演義》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統治集團相互斗爭為主要描寫(xiě)內容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
關(guān)羽這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠，不覺(jué)對他可貴的精神感到敬佩，心想：要是現在人與他一樣，社會(huì )將會(huì )多么和諧。
國家的統治不僅需要也需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的智慧無(wú)人能比，連聰慧的司馬懿也稱(chēng)絕
曹操從積極的方面為結束東漢末年政治黑暗和軍閥混戰做了杰出的貢獻，曹操治下政治清明，社會(huì )生產(chǎn)力得到了恢復和發(fā)展。他打擊了地方的士族門(mén)閥加強中央權力，奠定了當時(shí)的'社會(huì )秩序，暫緩了土地兼并的壓力。但是他生性多疑，為人嚴厲且頭頂漢賊大帽，而且曾經(jīng)有過(guò)盜墓，拿人肉充做軍糧的丑聞。故歷來(lái)為中國的文人和傳統價(jià)值觀(guān)所唾棄，這些都無(wú)法掩飾他作為一個(gè)英雄的光輝，這就是一個(gè)奸雄的一生。
還有趙子龍長(cháng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計、三江口周瑜縱火等等
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長(cháng)有短�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 18
�。ㄈ龂萘x）共一百二十回，回回引人入勝，無(wú)論是‘桃園三結義’‘過(guò)無(wú)關(guān)斬六將’，還是‘草船借箭’‘火燒赤壁’無(wú)不叫讀者拍手稱(chēng)快，就連我也被書(shū)中人物的那些料事如神的英雄氣概所吸引。
其中，諸葛亮的形象深深打動(dòng)了我，他未出茅廬先知‘魏蜀吳三分天下’，‘博望坡’設計燒曹營(yíng)，‘新野’留空在敗曹營(yíng)，又以三寸不爛之舌，舌戰群儒，使東吳百官無(wú)言語(yǔ)以對。
在讀到‘諸葛亮三氣周公瑾’時(shí)我在一次佩服諸葛亮的計謀，而為周瑜才智出眾，但終因心胸狹窄而氣絕身亡感到惋惜。這一段，是在告誡我們做人不能嫉賢妒能，心胸狹窄，更不能瞧不起別人，如果想方設法去害人，自己終會(huì )嘗到苦果。
諸葛亮的.一生是短暫的，但他耗盡心血，鞠躬盡瘁，效犬馬之勞，為蜀漢基業(yè)奉獻出了多少力量�？蛇�沒(méi)來(lái)得及享受一下榮華富貴‘大漢丞相歸天了’想到這里我的心隱隱作痛。哎！諸葛亮一生坎坷，不顧身體虛弱，為蜀漢日夜操勞，可真謂是‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
古人在沒(méi)有任何先進(jìn)儀器的情況下，上知天文，下曉地理，琴，棋，書(shū)，畫(huà)樣樣精通，在瞧瞧我們呢？我們生活在幸福的年代里，有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和浩瀚的圖書(shū)，我們又有什么理由不刻苦學(xué)習呢？
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 19
暑假的第一本課外書(shū)我看的就是四大名著(zhù)之一的《三國演義》
書(shū)的主要內容是說(shuō)了，魏國、蜀國、吳國，三個(gè)國家只見(jiàn)得政治和軍事斗爭，大致分為了黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉、五大部分。在廣闊的`背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰爭場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了五百個(gè)人物形象，其中劉備、關(guān)于、張飛、諸葛亮、曹操、周瑜、龐德等人物形象膾炙人口。不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
我最喜歡蜀國的趙志龍。因為趙子龍十七歲的武力就已經(jīng)很好了。而且還幫助劉備殺了秦琪、許攸、張郃、高覽、將奇等領(lǐng)將。趙云、黃忠、劉備、關(guān)于、張飛還是五虎之將。劉備、關(guān)于、張飛、趙云又是當時(shí)猛將。我還喜歡《截江奪阿斗》這個(gè)掛失。它寫(xiě)了趙云勇戰飛軍，殺出一條血路把阿斗救了回來(lái)，表現了臨危不懼勇往直前任重道遠的讓我學(xué)習的精神��！
《三國演義》這本書(shū)讓我知道了友情的重要，懂得了智永遠是勝過(guò)勇的。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 20
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。那是個(gè)動(dòng)蕩的年代，戰爭猶如家常便飯，誰(shuí)也不知道自己能不能見(jiàn)到明天的太陽(yáng)。
于百姓而言，顛沛流離民不聊生；于幼帝而言，孰忠孰奸尚未分明；而對英雄們來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是的時(shí)代！
也許在《三國演義》這本書(shū)中，最深入人心的角色無(wú)非就那么幾個(gè)——義薄云天的關(guān)羽，百戰百勝的趙云，神機妙算的諸葛亮，霸道多疑的曹操……
這些人物我自然很是喜歡，但我尋思良久，最終寫(xiě)下的名字卻是“貂蟬”。
是的，這是一個(gè)女子的名字，有詩(shī)云“星掩愁云夜露寒，斂容拜月玉香殘”說(shuō)的就是四大美人之一的貂蟬。
在一個(gè)幾乎是清一色男人爭霸的世界里，她顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧。她周旋在眾人之中，又能進(jìn)退自如。她游走在財富和權勢里，又不深陷其中。她沒(méi)有孫尚香的'貞烈英武，也沒(méi)有張春華的腹黑鐵腕，她只是一個(gè)弱女子。
可正是這個(gè)弱女子，不惜犧牲自己傾國之色，游離與董卓與呂布之間，巧妙的施下離間計。
她表面上嬌媚無(wú)比，嬌媚到為人所不齒�？稍谒臏厝徉l里，深藏著(zhù)那一顆為國忍辱負重的心，我似乎能夠看到她眼中含著(zhù)的淚與她足以讓人迷戀到瘋狂的淺笑一起融入黑夜，一點(diǎn)一點(diǎn)地被吞噬，再不復存。她只是一個(gè)弱女子。
月夜，她立于冷風(fēng)中，靜候她的命運。紅顏消逝在刀下，可她不后悔，她就是一個(gè)這樣有情有義，敢愛(ài)敢恨的人�？伤�，只是一個(gè)弱女子。
和她相比，我不禁臉紅了。
不可否認，我的生活環(huán)境比她好得多，幾乎可以說(shuō)是在蜜罐里泡大的。也正是這樣，我的銳利和堅毅漸漸地被磨鈍了。體育課上，每次老師要跑步，我總會(huì )找盡各種理由來(lái)推脫，即使跑了，也沒(méi)有堅持到最后；平時(shí)，要是遇到了困難，我總想著(zhù)逃避，而不是去解決它，直到有一天，壓在我身上的東西越來(lái)越多，越來(lái)越重，壓得我快喘不過(guò)氣來(lái)，我才想起來(lái)振作起來(lái)，把困難擊垮。
明明可以做到，卻不敢去嘗試，比起貂蟬，我少了的是那一份堅持和勇敢，多了的是那一份懶惰和怯懦。
我該怎么辦？與其放任自我，不如咬緊牙關(guān)，和生活戰個(gè)痛快，贏(yíng)個(gè)青春無(wú)悔！
我雖然學(xué)不到她的大智大勇，但我至少能在學(xué)習上，在生活中，迎難而上，勇往直前！可以流淚，但不可以放棄。一旦認定方向，跪著(zhù)也要走完！
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 21
《三國演義》是一部古典名著(zhù)小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？書(shū)中寫(xiě)到庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因為他足智多謀，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現這一點(diǎn)。然而，我認為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國這輛毫無(wú)希望的戰車(chē)上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習。
我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯�！钡苷呔由�，為何偏偏姓劉的能當皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱(chēng)得上英雄。
曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的'天下也太平了。
為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就歷史經(jīng)驗，認為自古以來(lái)的開(kāi)國皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪(fǎng)得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現實(shí)，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著(zhù)說(shuō)了一句"今北方仍由我所據"，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡賦詩(shī)，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇。
自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱(chēng)道，當初劉備在曹營(yíng)，曹操已知劉備野心，若誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對其厚待有加，與劉備之對關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他也做了不少錯事，但那是形勢所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來(lái)曹操見(jiàn)到關(guān)羽頭顱嚇出病來(lái)，則更可以其非冷血之人，若是真冷酷無(wú)人性，區區一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何？
那再看他人：孫權不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也……
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 22
暑假里，我讀了中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》，我被書(shū)中精彩的故事和眾多的英雄人物所吸引。
我最崇拜的就是諸葛亮了！因為諸葛亮聰明絕頂，足智多謀，料事如神。體現在草船借箭。巧借東風(fēng)。智取漢中。七擒孟獲等故事中。草船借箭最能體現諸葛亮神機妙算了。因為周瑜想要害死他，便要諸葛亮在十天之內造出十萬(wàn)支箭，可諸葛亮卻說(shuō)三天內造出十萬(wàn)支箭。他借大霧天，讓曹軍射了十萬(wàn)多支箭送給自己。諸葛亮的同伴問(wèn)他怎么知道會(huì )有大霧，諸葛亮說(shuō)：〝打仗，要是上不知天文，下不知地理，該怎么打呢？〞周瑜知道這件事后，慚愧地說(shuō)：〝諸葛亮神機妙算，料事如神，我不如他��！〞
但是諸葛亮再聰明也有犯錯誤的.時(shí)候。在諸葛亮準備北伐之際，任用了自以為是，缺少實(shí)戰經(jīng)驗的馬謖鎮守街亭，導致街亭失守，在馬謖被斬后諸葛亮放聲痛哭，后悔自己沒(méi)有聽(tīng)從先帝遺言〝馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用〞，后上表給劉禪，自貶三級。
除了諸葛亮，書(shū)中其他的英雄豪杰，如禮賢下士的劉備。武藝高超的趙云。粗中有細的張飛。威武忠誠的關(guān)羽等，都給我留下了深刻的印象。正因為有這么多栩栩如生的英雄人物，三國的故事才會(huì )這么精彩。
《三國演義》真是讓人百讀不厭的一本書(shū)。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 23
讀了《三國演義》，使我受教育�！度龂萘x》是我國第一部長(cháng)篇歷史小說(shuō)。其中最成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等。
其中有勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。雖有這些人物，但令我有所感受的是幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物。他降漢不降曹、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)。他忠于故主，不但仍算忠，而且算一種可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼。
國家的`統治需要忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮知天文地理，足智多謀，鞠躬盡瘁。他火燒新野，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，空城計，以木偶退司馬懿，這些是想不到的。我以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)劉備都不敢聽(tīng)，但他沒(méi)有殺劉備，雖劉備是甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度。還有趙子龍長(cháng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長(cháng)有短。以上幾人給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 24
《三國演義》從普通角度來(lái)看這是一本記錄朝代興亡盛衰、文武百官謀朝篡位以及各路英雄豪杰打拼天下的歷史文學(xué)�？墒菑囊粋�(gè)小學(xué)生的角度來(lái)看則妙趣橫生！我將我看出來(lái)的“門(mén)道”寫(xiě)為以下幾篇：
第一篇——蔣干盜書(shū)，學(xué)生作弊
蔣干盜書(shū)講述了一個(gè)曹營(yíng)謀士——蔣干從周瑜那里盜取一封書(shū)信，從而讓曹操知道蔡瑁、張允有意叛變，可卻中了周瑜一計，上了大當。在學(xué)生時(shí)代，同學(xué)作弊也不為過(guò)罕見(jiàn)之事，很難與古代事件相比，但是細想蔣干盜書(shū)、學(xué)生作弊之間不都是為了達到目標不擇手段（戰國時(shí)代可以當做一種策略）卻自作自受，騙了自己！
第二篇——草船借箭，靈活運用
草船借箭講述了一個(gè)諸葛亮為完成三日打造十萬(wàn)支雕翎箭的任務(wù)，巧妙利用曹操水上作戰時(shí)的謹慎和大霧天氣從而收集敵軍射來(lái)的雕翎箭。在學(xué)生時(shí)代靈活運用所學(xué)知識解決各種問(wèn)題也是一個(gè)好方法，例如運用語(yǔ)文、數學(xué)知識解決實(shí)際應用問(wèn)題，運用科學(xué)、地理知識解答實(shí)際天氣問(wèn)題……古代的草船借箭和現代的靈活運用這兩件事不都是以多種知識解決復雜問(wèn)題的例子嗎！
第三篇——妙使空城，巧用換位
空城計講的是諸葛亮為了嚇走曹軍，故作鎮靜，利用司馬懿心計復雜、為人謹慎的心理，讓他誤以為城中藏有伏兵從而達到目的。在學(xué)生時(shí)代也可以運用此計：我們的同學(xué)相處中難免有一些矛盾，這時(shí)我們就可以像諸葛亮那樣利用那個(gè)同學(xué)的'特殊心理，換位思考，化解矛盾從而和睦相處！這不都是通過(guò)思考對方的內心，從而達到目的的例子嗎！
這是我把《三國演義》與學(xué)生生活中的事件結合在了一起。雖然兩者之間相距數年，但是卻有相同之處。也許這便是《三國演義》流芳百世的原因吧！所以在此我向大家推薦這本中國四大名著(zhù)之一：《三國演義》！
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 25
這幾天，我讀了《三國演義》這本書(shū)。主要內容是：從黃巾起義開(kāi)始，經(jīng)過(guò)了桃園三結義，王司徒巧定連環(huán)計讓呂布來(lái)刺殺董卓，曹操大戰呂布，曹孟德煮酒論英雄，官渡之戰，袁本初敗兵折將，劉備三顧茅廬請來(lái)了諸葛孔明先生，赤壁之戰，最后劉備打下四川，就形成了魏、蜀、吳三個(gè)國家。人物有：孫權、曹操、劉備、諸葛亮、周瑜、趙云、關(guān)羽、張飛等眾多的人物。在這上表現了擁劉反曹的正統思想和儒家的任正思想，同時(shí)也譴責了雄豪混戰及暴君的苛政，寄托了人民渴求的明君任正，社會(huì )安定的愿望。
我喜歡《三國演義》里的諸葛亮和趙云。我先說(shuō)諸葛亮吧！他姓諸葛名亮，字孔明，孔明聰明過(guò)人，他上知天文、下知地理，世界上的事都瞞不過(guò)他，像火燒新野、捉張任、大破魏兵、空城計、草船借箭，這都是誰(shuí)精心策劃的'？是孔明先生！據說(shuō)孔明沒(méi)有打過(guò)敗仗，真是太聰明了！再說(shuō)趙云吧！他姓趙，名云，字子龍，趙子龍勇冠三軍，超過(guò)關(guān)羽、張飛。他的銀槍上下翻飛，武力過(guò)人，像曹兵認識到趙子龍的厲害，有的都從馬上掉下來(lái)了！趙子龍外號小霸王。趙子龍單騎救主，這也太勇了！一個(gè)人去救劉備的夫人，超過(guò)想象！
讀完《三國演義》我覺(jué)得諸葛亮非常聰明，趙子龍很勇敢，一個(gè)智，一個(gè)勇，這是奇才呀！我們要盡量去學(xué)他們，雖然我們比不上他們，但是要努力呀！
《三國演義》讀后感：為魏延鳴不平 26
《三國演義》《三國演義》是我國四大名著(zhù)之一，主要講述了東漢末年，魏、蜀、吳三國之間的斗爭，故事十分精彩。媽媽說(shuō)著(zhù)名作家冰心七歲就讀完這本著(zhù)作了，我今年已經(jīng)八歲多了，我可不能落后，我決定在這個(gè)里好好地讀一讀這本名作。
萬(wàn)事開(kāi)頭難，剛翻開(kāi)第一頁(yè)，我就被難倒了。東漢末年，靈帝劉宏腐敗無(wú)能，致使宦官專(zhuān)權，民不聊生書(shū)里有好些詞我夢(mèng)也沒(méi)夢(mèng)到過(guò)，更別說(shuō)理解了。幸虧有媽媽做我的后盾，在她的下，我津津有味地讀完了這本經(jīng)典巨作。
在這本書(shū)里，我不但了解到當時(shí)的`歷史事件，如三顧茅廬、大意失莉州、七擒孟獲等，還學(xué)會(huì )了很多知識，如成語(yǔ)過(guò)五關(guān)斬六將、身在曹營(yíng)心在漢、鞠躬盡瘁，死而后已，還有歇后語(yǔ)，如劉備借荊州一借無(wú)回頭、曹操吃雞肋食之無(wú)味，棄之可惜，還有一些良計，如美人計、反間計、連環(huán)計等等。同時(shí)我認識了很多歷史人物：謙遜愛(ài)才的劉備、英勇無(wú)比的張飛、攻無(wú)不克的關(guān)羽、神機妙算的諸葛亮、忠厚老實(shí)的魯肅、陰險狡詐的曹操
在這么多的人物當中，我最的就是諸葛亮了。他不但料事如神，而且有膽有識，他的空城計真讓人拍案叫絕。當我讀到司馬懿來(lái)到城下，見(jiàn)孔明獨坐城樓，焚香操琴，他明白孔明生平謹慎，怕中計，便領(lǐng)兵自退時(shí)，我不禁哈哈大笑起來(lái)。我真佩服諸葛亮��！
《三國演義》真好看！有空，我必須再看一遍！
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