《自卑與超越》學(xué)生讀后感范文（通用45篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的《自卑與超越》學(xué)生讀后感范文，希望對大家有所幫助。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇1
我一直都覺(jué)得自己是一個(gè)自卑的人，雖人我在人前會(huì )表現的大大方方，但其實(shí)就是為了掩飾自己的自卑。
我曾以為優(yōu)秀的人是不會(huì )自卑的，但后來(lái)慢慢的發(fā)現身邊一些我認為比我厲害很多的人，他們都會(huì )有自卑的時(shí)候，畢竟山外有山，人外有人。也許只有井底之蛙不會(huì )自卑吧。
阿德勒在《自卑與超越》里面也說(shuō)，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。
所以自卑不全是無(wú)益的，反而可以促使我們進(jìn)步。
但并不是越多越好，太過(guò)于自卑的話(huà)，會(huì )對生活失去信心，凡事都不敢做，這樣的話(huà)是很難進(jìn)步的。而且可能也會(huì )導致產(chǎn)生自卑情結，從而通過(guò)錯誤的方式來(lái)獲取優(yōu)越感。
什么是自卑情結？
阿德勒說(shuō)：“如果在面對一個(gè)棘手的問(wèn)題時(shí)，一個(gè)人感覺(jué)自己無(wú)能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結�！�
我曾經(jīng)有一個(gè)同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西，比如去哪里旅行了，買(mǎi)了什么好東西，去哪個(gè)高檔餐廳吃飯了等等。我們聽(tīng)后其實(shí)并不羨慕，反而覺(jué)得她挺悲哀的，通過(guò)炫耀來(lái)獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感。
阿德勒說(shuō)：“因為自卑感會(huì )讓一個(gè)人感到焦慮，因此，他就會(huì )尋找優(yōu)越感來(lái)補償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問(wèn)題，而是將真正的問(wèn)題掩藏起來(lái)。于是，他的活動(dòng)受到了限制，他會(huì )致力于如何避免失敗，而不是努力解決問(wèn)題。困難所帶給他的只剩下彷徨、猶豫和退卻了�！�
所以，還是要對自己有一個(gè)清醒的認識，知道自己有哪些不足，但并不因此而自卑，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號集結來(lái)一群來(lái)自全球各地，各行各業(yè)優(yōu)秀的人，真的感覺(jué)每時(shí)每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了，分享的很多東西，我之前連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，差距實(shí)在太大。但是如果因此因此而裹足不前的話(huà)，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調整好自己的心態(tài)，努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn)，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比，只要自己在不斷進(jìn)步就好。
最后引用楊絳先生的一句話(huà)：“無(wú)論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見(jiàn)真實(shí)的自己�！�
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇2
如果你問(wèn)一個(gè)人“你自卑嗎？”多半別人可能會(huì )說(shuō)“不，我不自卑�！笨墒敲總�(gè)人心里或多或少會(huì )有一點(diǎn)自卑�？赡懿皇窃诂F在，是在過(guò)去。也可能只是針對某一方面。但這種情結不會(huì )伴隨一生。人非常聰明，會(huì )尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結。尋找自己的優(yōu)越感。
我的自卑感是從上大學(xué)開(kāi)始的，這種自卑源自于對比。來(lái)自小縣城，一心只知道讀書(shū)，在見(jiàn)識到了廣闊的天地時(shí)感覺(jué)到自己的渺小。別人會(huì )討論自己從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)得名牌衣服、會(huì )用自己從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的護膚品、會(huì )討論各種自己不知道的時(shí)事要聞、會(huì )在講臺上自信滿(mǎn)滿(mǎn)的用英文演講、會(huì )在辯論會(huì )場(chǎng)上激情澎湃、會(huì )嘲笑我帶著(zhù)東北口音的英語(yǔ)發(fā)音、會(huì )第一時(shí)間把院系的各大要聞，各種關(guān)系打聽(tīng)的清清楚楚。這對一個(gè)每天只知道學(xué)習，完全沒(méi)有抬頭看過(guò)世界的高中生來(lái)說(shuō)是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。
我憑借多年學(xué)習積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個(gè)月像剛學(xué)英語(yǔ)的孩子一樣糾正每個(gè)發(fā)音。每天早上六點(diǎn)起床去河邊讀英語(yǔ)。找各種機會(huì )練習英語(yǔ)交流。參加口才藝術(shù)課程，參加辯論賽徹夜準備。制定一年的提升計劃。泡在圖書(shū)管理看各類(lèi)之前沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的書(shū)。聽(tīng)BBC、聽(tīng)VOA，參加社團，積極投身其中，學(xué)習法語(yǔ)。軍訓時(shí)也不放松。一切都那么充實(shí)，一切都在像好的方向發(fā)展。
就在我覺(jué)得一切變得越來(lái)越好時(shí)一件事情發(fā)生了。我戀愛(ài)了。這種從未體驗過(guò)得感覺(jué)讓我放棄了一切計劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當初那個(gè)陽(yáng)光自信，積極向上，永不服輸的自己。我愿意分享著(zhù)六年苦苦掙扎的經(jīng)歷，以及慢慢找回自信的過(guò)程。
這件事之所以會(huì )產(chǎn)生致命的打擊是因為它第一次讓一個(gè)優(yōu)等生意識到，這個(gè)世界上不是所有事情努力就會(huì )有結果。終有自己無(wú)論怎么努力都無(wú)法改變的事。例如自己不能理解為什么一個(gè)跟自己談戀愛(ài)的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個(gè)前女友有足夠的底氣給自己打電話(huà)叫板。我當時(shí)給自己唯一的解釋就是他不愛(ài)我，并且漸漸的意識到讓一個(gè)不愛(ài)自己的人愛(ài)上自己是不可能的。這種關(guān)系過(guò)于消耗人的能量，只能果斷舍掉。
關(guān)系是舍掉了，但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產(chǎn)生了深深的無(wú)力感，讓我覺(jué)得有些事情你再努力都沒(méi)有用。2它讓我覺(jué)得自己不可愛(ài)，讓我覺(jué)得任何了解自己的人都不會(huì )喜歡自己。不敢在別人面前展現真實(shí)的自己，生怕自己哪句話(huà)說(shuō)錯了別人就會(huì )討厭自己。
自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅逐出去卻是一個(gè)漫長(cháng)而艱辛的過(guò)程。不會(huì )因為別人告訴你你很棒就變得自信。也不會(huì )因為看了一些雞湯和道理就能重得自信。他是一個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)建起的過(guò)程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發(fā)現自信的小屋已經(jīng)建起來(lái)了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持，有的磚代表別人的肯定與表?yè)P�？赡荛_(kāi)始有很久都壘不起一塊磚，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。
對我來(lái)說(shuō)你最初的自信重建，環(huán)境很重要。在一個(gè)相對平和溫暖的環(huán)境里一點(diǎn)點(diǎn)的建立自信。從剛開(kāi)始的聽(tīng)別人說(shuō)，自己不敢插話(huà)，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位，同時(shí)不斷的提升自己的專(zhuān)業(yè)和業(yè)務(wù)能力，確保言之有物，至少做到準確，專(zhuān)業(yè)。讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的，從小的困難克服到大的困難。是打怪升級的過(guò)程。幸運的是又遇到了一個(gè)引我上路的人生導師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過(guò)去了，而我也對自己有了更清晰的認識和定位，不會(huì )因為某個(gè)人的話(huà)和態(tài)度對自己產(chǎn)生懷疑。
自卑是一種經(jīng)歷，克服自卑是重新認識自我的過(guò)程，是超越的過(guò)程。相信每個(gè)人都能克服內心對自己的不認同，接受所有人都有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)。沒(méi)有人是完美的，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇3
《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區的小鎮，家庭富裕，在維也納長(cháng)大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。
三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車(chē)撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí)，因得了肺炎，痊愈后決定當醫生。求學(xué)時(shí)成績(jì)平平，數學(xué)成績(jì)極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數學(xué)最好生。
看到書(shū)名我們又會(huì )想到什么呢？首先我們來(lái)聊一下什么是自卑情結。是當一個(gè)人面對一個(gè)他無(wú)法適當對付的問(wèn)題時(shí)，他表示絕對無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，這時(shí)出現的就是自卑情結。由這個(gè)定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結的表現。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動(dòng)作必然會(huì )同時(shí)出現，但是其目的卻不在于解決問(wèn)題。
我們?yōu)槭裁磿?huì )產(chǎn)生自卑情結呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會(huì )人與兩性之間的鏈接。我們都知道當我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候，就會(huì )產(chǎn)生自卑心理。當我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來(lái)安全感是自己給自己的，當你內心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的，就是獨一無(wú)二的。你不需要說(shuō)太多，別人就會(huì )感覺(jué)到你強大的氣場(chǎng)，當然，氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習術(shù)》。
當我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結時(shí)我們應該給予他們正確的引導，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過(guò)去的事情。聊一聊他們覺(jué)得自信的時(shí)刻，覺(jué)得美好的時(shí)光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過(guò)我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來(lái)沒(méi)有去跟自己好好的談一談，也從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì )與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴。
接下來(lái)我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實(shí)就是要求我們學(xué)會(huì )處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會(huì )合作，一句話(huà)說(shuō)得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習的能力，團隊合作的能力，身體素質(zhì)的能力。
當我們迷茫，自卑時(shí)應該重新解讀自己的過(guò)去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀(guān)存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問(wèn)題，會(huì )發(fā)現其實(shí)事情本來(lái)就很簡(jiǎn)單，只是我們太糾結于過(guò)去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇4
書(shū)里提到大部分女孩子在青春期時(shí)期就對自身的女性身份感到自卑，由于對自己身份的由衷不滿(mǎn)，進(jìn)而展現對男性的由衷敬佩。
她們會(huì )用很多方式來(lái)表達自己對男性的這種仰慕：有時(shí)她們會(huì )表現出對男性的厭惡和逃避；有時(shí)，雖然她們喜歡男性，卻會(huì )在男性面前表現的異常羞澀，甚至連話(huà)都說(shuō)不出來(lái)。她們無(wú)法面對有男性參與的集會(huì )，遇到這種情況時(shí)也會(huì )非常尷尬。當她們年紀增大時(shí)，雖然也會(huì )口頭表達出想結婚的意思，但卻遲遲沒(méi)有任何行動(dòng)，她們不和異性接觸，也不去交異性朋友。
看到這一段給我非常大的感觸，因為這些特征，在我青春時(shí)期的各個(gè)階段都有體現，但我卻從未想過(guò)自己是否是對自身女性身份的厭惡。
我自認為是一個(gè)新時(shí)代的獨立女性，從小就有獨立的性別平等意識。但當我真正開(kāi)始反思這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我發(fā)現我在很多問(wèn)題上，都表現出過(guò)對“自身女性身份的厭惡”。
比如，在我小的時(shí)候會(huì )認為女孩子必須得成績(jì)好，否則是一件很丟人的事情；比如，以前我會(huì )認為，在異性相處方面一定要男生主動(dòng)才行，雖然這個(gè)想法早就被我摒棄掉了，但當真實(shí)和異性相處時(shí)，我還是希望他們是主動(dòng)的，上前的，在感情方面，我還是希望他們是熱情主動(dòng)，并且是他喜歡我是先于我喜歡他的。我還是很難承認主動(dòng)喜歡男生的事實(shí)。
但我一邊又覺(jué)得這樣不好，但一邊又做不到，就陷入了一種非常變扭的模式，我也從未探究過(guò)這類(lèi)想法背后的真正原因是什么。
對自身女性身份的厭惡是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？是在家庭關(guān)系中媽媽總是依靠爸爸開(kāi)始的嗎？還是從無(wú)法接受父親的強勢開(kāi)始的？還是從電視劇里？又或者是那些女性被不公對待的新聞里？
我不知道，這些我從未懷疑過(guò)，我只覺(jué)得自己很變扭，并且一直處在這種別扭當中。
所以當我遇見(jiàn)異性，和異性相處，想要進(jìn)入一段感情的時(shí)候，我也會(huì )開(kāi)始糾結，既希望對方熱情主動(dòng)但卻無(wú)法表達自己的真實(shí)想法，不敢對對方的喜歡，甚至不敢相信自己被人喜歡過(guò)。
這么一想，或許用對性別身份的自卑解釋起來(lái)更相符一點(diǎn)，既然找到了這么一點(diǎn)，那么原本糾結和之后的煩惱，就更容易知道該如何用更好的心態(tài)去面對，重拾對性別的自信以及對自身的自信，用更好的方式去解決類(lèi)似的情況。挺好的，一條探索自己的方向。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇5
這本書(shū)在我讀大一的時(shí)候，老師曾向我們推薦，我嘗試閱讀了很多次，但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過(guò)線(xiàn)上聆聽(tīng)該書(shū)的解讀，我愈發(fā)冷靜的開(kāi)始思考自己的生活本質(zhì)，自己的成長(cháng)歷程。
每個(gè)人心里都有著(zhù)或多或少的自卑情結，難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中，體現在每個(gè)言行舉止里。也許這會(huì )變成一種苦難壓垮和摧毀一個(gè)人，也許這也會(huì )成為一種升華和造就。關(guān)鍵之處就在于個(gè)體如何對待自卑情結，尋求超越的方法，合理化自己的自卑情結。
這本書(shū)是阿德勒所著(zhù)，他曾追隨弗洛伊德，但二者在理論上的分歧卻十分明顯，縱使他們一并被劃入經(jīng)典精神分析流派。精神分析流派強調于人成長(cháng)的背景，兒童時(shí)期的創(chuàng )傷容易導致性格的缺陷。在自卑的時(shí)候，我們會(huì )感到無(wú)助，沒(méi)有安全感，無(wú)法準確的認識自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內心深處的記憶。只有清晰的認識了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能夠超越自卑。
日常生活中，自卑的體現往往可見(jiàn)于為人處世之際，拼命尋求優(yōu)越感，合作能力很差，無(wú)法與他人和諧共進(jìn)。超越自卑，就需要改變，重新認識世界，解讀問(wèn)題，與社會(huì )連結，努力創(chuàng )造自己的價(jià)值，建立信心才會(huì )給自己帶來(lái)安全感，從而建立自卑的屏障，超越自卑。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇6
1927年心理學(xué)奠基之作。經(jīng)典自有讓人沉下心的力量，在作者阿德勒對于生活的脈絡(luò )邏輯中，層層剝開(kāi)了自我的真相。盡管書(shū)中一些觀(guān)念對于現代社會(huì )已有所偏差，但閱讀經(jīng)典的意義也在于此，更多融入自己的思考，而不是一味被內容討好。
比起譯名《自卑與超越》，其實(shí)我更喜歡原名《What Life Should Mean to You》。正如作者阿德勒所寫(xiě)，“其實(shí)，每個(gè)人或多或少都有自卑情結，因為，我們常常會(huì )發(fā)現自己所處的位置是有待改進(jìn)的�！背阶员盎蛟S難以做到，也無(wú)法通過(guò)一本書(shū)就立刻得到答案，但此書(shū)能讓人對自身生活和行為有更多的審視。以下是我讀完后印象比較深的感悟：
一、“生活意義”貫穿于我們的各種“行為”之中，行為即是現象，生活意義即是本質(zhì)。
在幼年的早期，我們受周身環(huán)境的影響逐漸形成了自己的“生活意義”和“目標”，而之后我們所作出的各種行為，都是以此為導向進(jìn)行的。故一些人作出一些常人看似難以理解的行為，歸根結底都是其“生活意義”出現了偏差，而我們一旦推測透其行為背后的生活意義，一切疑問(wèn)也就都迎刃而解。
此外，作者還進(jìn)一步闡釋了對“優(yōu)越感”的理解。一方面，優(yōu)越感是促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步發(fā)展的強大力量；另一方面，基于“錯誤”（按作者所言）生活意義的人們往往由于“自卑感”促使自己作出各種行為，為的是在別的方面尋找“優(yōu)越感”，而這種優(yōu)越感卻是自我催眠式的，是無(wú)法促進(jìn)自我進(jìn)步和發(fā)展的。
透過(guò)現象看本質(zhì)，不僅適用于看別人，更有效地用于自我的審視。一旦看清自己行為背后的意義和目標，以及對不當的優(yōu)越感的索取，心好像也漸漸變得平靜。
二、合作對于生活的重要意義和影響。
可以說(shuō)全文都圍繞著(zhù)“正確”的生活意義展開(kāi)，作者阿德勒認為正確的生活意義即是對外界的付出，形成與人合作的意識。
而在人的家庭生活、婚姻生活、同伴相處中，都是要成員間相互合作才能長(cháng)久鞏固。同時(shí)，作者也從家庭成員關(guān)系、父母婚姻關(guān)系和社會(huì )關(guān)系指出在孩子幼年時(shí)期就要培養其合作意識的重要性。
而前文所說(shuō)的“錯誤”的生活意義，也與孩子幼年時(shí)期沒(méi)有被引導形成合作意識有關(guān)。作者著(zhù)重提到了被溺愛(ài)的孩子，他們從小就不懂得合作和付出，只是輕而易舉地得到和索取。他（她）們認為自己是“王子”，“公主”，這使得他們在外界社會(huì )中總是感到受挫，從而產(chǎn)生了自卑感。
作者提到，家庭是社會(huì )的一部分，在還沒(méi)真正進(jìn)入外界社會(huì )之前，家庭應該有意識地培養孩子與人合作的能力，以便之后更好地去適應外界社會(huì )。所以，基于這本書(shū)的教育意義，其實(shí)更適合為人父母去閱讀。
而對于成年人，要如何超越自卑，作者也通過(guò)接觸的各種案例去表明，要從一個(gè)人的行為中推測其錯誤的生活意義，判斷其形成錯誤目標的原因，最后再去培養其與人合作和為人付出的能力。
最后，在這里放上文中弗洛姆的一句話(huà)，
“他對自己的價(jià)值的理解就在于占有的多少，而他如果想成為最好的，就不得不成為占有最多的。這種惡性循環(huán)產(chǎn)生消極、嫉妒、貪心；最終導致人內心的虛弱和自卑。他對于自己的估價(jià)是基于他有什么，而不是他是什么�！�
沒(méi)有一本書(shū)可以一次性解決所有的生活問(wèn)題，但它至少能帶給人一種意識的充盈。
他對于自己的估價(jià)是基于他有什么，而不是他是什么。
生活，帶著(zhù)疑問(wèn)，且行且思。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇7
最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關(guān)于自卑者的心理以及如何援助，反觀(guān)現在遇到的幾個(gè)特殊兒童以及自卑兒童的現狀，我發(fā)現非常具有指導意義。
在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會(huì )陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來(lái)的心理障礙，走向不一樣的狀態(tài)？
在與這樣有較為嚴重的自卑情緒的兒童接觸中我們會(huì )發(fā)現他們會(huì )有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、社會(huì )感覺(jué)能力較低。常常不能很好的感覺(jué)到別人想表達的意思，比如聽(tīng)講困難，注意力不集中，遲鈍等。
2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會(huì )出現問(wèn)題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務(wù)中不知道該如何完成，甚至會(huì )走神，很容易游離于小組與任務(wù)之外。
3、常常對他人的行為非常敏感。
我們往往很想把他們從對先天缺陷的陰霾里撈出來(lái)，想用學(xué)習轉移他們的注意力，想給他們補課，但是我們發(fā)現，補課無(wú)用。他們根本不把注意力放在這里。有時(shí)候，我們嚇嚇他們，他們便動(dòng)一動(dòng)，不管他們便不動(dòng)，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂(lè )？可是哪一個(gè)方面他們可能都不是班里最突出的學(xué)生。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇8
嗯，我自卑過(guò)，也將一直自卑下去，仿佛一種習慣，沒(méi)有他，反而不知道去哪里。
我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開(kāi)始的。怎么講呢，很多學(xué)心理的不是想弄清楚整個(gè)人類(lèi)的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結于感覺(jué)知覺(jué)記憶這些實(shí)驗內容，而是想解決自己的問(wèn)題。
書(shū)中講，人自卑的一個(gè)因素是生理缺陷。我想我是有的。小時(shí)候，我比較好強，認為別人有的，我也應該擁有，但是別人都長(cháng)得很高，而我不是。身高的問(wèn)題困擾了我很久很久，以至于我覺(jué)得大學(xué)特別滑稽的是全模擬隊個(gè)頭1米92的大懋和我一個(gè)宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡(jiǎn)直就是在跑。究其原因，自卑來(lái)自比較，沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害，比較的標準又都來(lái)自于社會(huì )的共識，所以啦，有社會(huì )就有自卑。雖然文中講的是個(gè)體心理學(xué)，但是怎么能逃脫社會(huì )的污。
社會(huì )這個(gè)污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節，家里都買(mǎi)不起取暖的煤炭了。那時(shí)候感覺(jué)無(wú)助到極點(diǎn)，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說(shuō)，自卑也是人們超越的一種動(dòng)力來(lái)源。有人會(huì )說(shuō)，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說(shuō)的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個(gè)人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢(qián)，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒(méi)有傘的孩子，只能是努力奔跑。
是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時(shí)候，最簡(jiǎn)單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開(kāi)眾人，兩耳不聞式的讀書(shū)、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時(shí)候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內心，讓他安靜，有時(shí)候直面現實(shí)———————我雖然個(gè)頭矮，可我身上的擔子重啊。磨練的就是一種心境，這種時(shí)候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒(méi)？大家都知道否極泰來(lái)。幸好，在這種心境的騰挪輾轉的時(shí)候，我看到了自己內心的自卑根源，我開(kāi)始學(xué)著(zhù)去解決他。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇9
在《自卑與超越》中，阿德勒提及構成人類(lèi)生活中的三個(gè)問(wèn)題是將人類(lèi)束縛住的三種聯(lián)系——職業(yè)、社會(huì )合作、親密關(guān)系。接下來(lái)以"職業(yè)關(guān)系"角度剖析研究生的自卑感。不恰當的擇業(yè)觀(guān)給研究生帶來(lái)了自卑感。換句話(huà)說(shuō)，就是沒(méi)有一個(gè)明確的擇業(yè)方向或者設定了一個(gè)不合適的擇業(yè)目標（通常是高于現狀）。"職業(yè)"這一詞是與"職場(chǎng)"相匹配的，在國內，是與18歲進(jìn)入大學(xué)選擇的"專(zhuān)業(yè)"相關(guān)的�；蛟S很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話(huà)，北大有個(gè)學(xué)生本科、碩士、博士讀的是三個(gè)不一樣的專(zhuān)業(yè)，而且學(xué)的都很不錯，教授問(wèn)他畢業(yè)想從事哪方面的工作，然而這個(gè)問(wèn)題他也沒(méi)有答案。當然北大的平均水平我沒(méi)有資格評述，只能從一般的方面思考不恰當擇業(yè)觀(guān)帶來(lái)的弊端。從校園走出進(jìn)入職場(chǎng)，工作的實(shí)際內容和預想的難免有落差，這個(gè)時(shí)候平衡兩者顯得尤為重要。但是，往往有些具有高自尊的人很在意自己的能力是否讓自己滿(mǎn)意的程度。如果他們在一個(gè)工作崗位上難以施展所謂的專(zhuān)業(yè)技能或者獲得關(guān)注從而習得經(jīng)驗，一方面自卑感使得研究生們開(kāi)始懷疑人生，）從學(xué)士到碩士都沒(méi)有具體了解自己專(zhuān)業(yè)的就業(yè)形勢和工作崗位，甚至和某些行業(yè)的工作待遇對比產(chǎn)生巨大的落差感，另一方面強烈的自尊心使得研究生們，尤其是那些性格比較內向，很少與人溝通的同學(xué)把這份壓力和自卑感隱藏在心里，當事情惡化心理發(fā)生改變的時(shí)候沒(méi)有及時(shí)疏通，最終導致悲劇。
那么如何消除心中的自卑感，從而達到就業(yè)滿(mǎn)意的彼岸呢？第一，我覺(jué)得是要辨別自己的職業(yè)方向，如果學(xué)生沒(méi)有意識自主地認識和選擇，那么外界環(huán)境尤其是家庭和學(xué)校需要在這方面提供幫助。從這一點(diǎn)來(lái)看，父母小時(shí)候問(wèn)的"你長(cháng)大了想做什么工作？"以及大學(xué)期間開(kāi)展的各種職業(yè)規劃課程和大賽還是非常有必要的。辨別方向是為了找到我們的潛在動(dòng)機，培養職業(yè)興趣，以發(fā)現使其具體實(shí)現的方案，在這個(gè)過(guò)程中不能說(shuō)一定可以找到自己適合的道路，但是可以了解那些不合適的方向。第二，樹(shù)立正確的就業(yè)觀(guān)，正如阿德勒所說(shuō)"職業(yè)的目的不是掙錢(qián)"。浮躁的社會(huì )之風(fēng)使得我們中的許多人樹(shù)立了金錢(qián)就業(yè)觀(guān)，只憑收入的多少來(lái)看待職業(yè)的問(wèn)題，仿佛大學(xué)里只有經(jīng)濟類(lèi)和計算機類(lèi)專(zhuān)業(yè)才值得學(xué)習。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇10
世間萬(wàn)千事物，我們會(huì )經(jīng)歷很多的事物，而這些事物對于我們來(lái)講，還有更重要的意義，那么在生活中，它們賦予了我們人類(lèi)哪些的意義呢？
剛剛閱讀完了《自卑與超越》中的相關(guān)內容：生活賦予我們的意義。本書(shū)的作者是奧地利的阿爾弗雷德.阿德勒寫(xiě)的，他在文中提出，如果有人想脫離意義的范疇，而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中，那么他一定非常不幸：他將與自己周?chē)娜藛适贤ǖ幕A，他的行為無(wú)論是對他自己，或是對其他人都毫不起作用，都沒(méi)有任何意義。我們一直是以自己賦予現實(shí)的意義來(lái)感受現實(shí)，我們所感受的不是現實(shí)本身，而是現實(shí)被我們所賦予的意義，或者說(shuō)是我們的感受是我們自己對現實(shí)的解釋。
文中還指出，在一般情況下，人類(lèi)通過(guò)自己的行為來(lái)詮釋生活的意義，幾乎每個(gè)人都只把這個(gè)問(wèn)題和它的答案通過(guò)自己的行為表現出來(lái)。如果我們觀(guān)察一個(gè)人的行為，而完全不管他的言論，我們將會(huì )發(fā)現：他的姿勢、態(tài)度、動(dòng)作、表情、禮貌、野心、習慣、特征等等，無(wú)不體現出他個(gè)人對于“生活意義”的理解。生活的意義因人而異，也正因為如此，生活中的意義多得不可勝數。所有的生活意義都在這兩個(gè)極端之間變化。不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕，有些錯的多，有些錯的少。較好的生活意義具有一些共同生活特征。較差的生活意義則都缺乏這些特征。
我們必須牢牢記住，"真實(shí)”指的是人類(lèi)的真實(shí)，對人類(lèi)目標和計劃的真實(shí)。除此之外，沒(méi)有別的所謂“真實(shí)”。如果還有其他的“真實(shí)”存在，它也和我們沒(méi)有關(guān)系，我們無(wú)法知道這種“真實(shí)”，這種“真實(shí)”也因此是沒(méi)有任何意義的。
我們每個(gè)人的人生，從一出生開(kāi)始，就本身來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何意義的。而如果要使我們的生活變得有意義，那么這種“意義”是需要我們每個(gè)人后天自己給自己賦予的。有些人喜歡普通平凡的生活，則過(guò)著(zhù)知足常樂(lè )，隨遇而安的生活，這份安定便是他們賦予自己生活的意義，有些人喜歡多姿多彩的人生，喜歡冒險，對生活的這份期待和不確定，則是他們賦予生活的意義。在人生的旅途中，每個(gè)人的人生路選擇各有不同，但是只要自己想清楚要過(guò)的是哪一種生活，喜歡哪一種生活方式，那么人生就是圓滿(mǎn)。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇11
這兩天在讀奧地利著(zhù)名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著(zhù)的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之！
我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個(gè)追逐的過(guò)程中沒(méi)有得到良好的自我修繕。
我們每個(gè)人多多少少都是問(wèn)題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問(wèn)題，延伸到后來(lái)的校園生涯，再延伸到社會(huì )，接著(zhù)又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過(guò)程中重新找到生命的意義和存在的價(jià)值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來(lái)適應我自己，并認為這樣我的生活才會(huì )不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個(gè)讓我不滿(mǎn)意的丈夫脫不了干系。事實(shí)證明這是錯誤的，在沒(méi)有得到自我修繕的前提下，可能我的觀(guān)點(diǎn)都是有誤的，無(wú)論我怎樣從外界改變生活也不會(huì )走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會(huì )讓我滿(mǎn)意。人與人之間，人與社會(huì )之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來(lái)的才有可能是正確的。反之將是一個(gè)惡性循環(huán)。
想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認識自我，個(gè)人認為“認識自我”是人生塔樓的基石，它會(huì )影響人對事物的看法和判斷，影響整個(gè)人生道路的方向，它會(huì )指引我們走向救贖或是滅亡。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇12
在《自卑與超越》這本書(shū)的最開(kāi)始講到的是生命的意義，在社會(huì )情感這一小節中有這樣的一段話(huà)：只有當一個(gè)人的生命被其他人認為是舉足輕重的時(shí)候，他才有可能被稱(chēng)為“天才”。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著(zhù)做出貢獻”......但凡能夠處理好人生問(wèn)題的人，其所做所為無(wú)不傳達著(zhù)這樣一個(gè)信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來(lái)都符合人類(lèi)的群居本性，在遇到困難時(shí)，他們會(huì )努力尋找不損害他人的方式來(lái)加以解決。
我非常認同這樣的觀(guān)點(diǎn)，在我們平時(shí)的工作和生活中，幫助他人不求回報會(huì )讓自己快樂(lè )，其實(shí)付出了一定是會(huì )有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個(gè)微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會(huì )增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時(shí)，我們應該努力尋求不損害他人的方式來(lái)加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學(xué)校這個(gè)相對簡(jiǎn)單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無(wú)邪的學(xué)生在一起，我們的人際關(guān)系本身就簡(jiǎn)單了很多，我們必須對自己的生命負責，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無(wú)需他人。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇13
阿爾弗雷德.阿德勒先生的書(shū)《自卑與超越》，其大意是：尋求獨有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感，通過(guò)學(xué)會(huì )更好地合作將促使孩子實(shí)現具有真正生命意義的優(yōu)越感。
生命的意義在于樂(lè )于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì )大家庭的一員，夢(mèng)想為人類(lèi)和社會(huì )貢獻自己的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享，且得到絕大多數人的認可，他的理想和行為都向著(zhù)為他人貢獻的方向并為之努力，他的人生自然會(huì )朝著(zhù)最能體現其生命價(jià)值的方向發(fā)展。
對于生命意義的認識，存在于“絕對正確”和“絕對錯誤”的兩端之間，這其中包含著(zhù)每個(gè)人對于生命意義的理解。使我們對于生命意義的認識趨于正確的有效方法是培養個(gè)體與人合作的勇氣和精神。
家庭是培養孩子與人合作能力的關(guān)鍵。母親要做到對孩子有興趣、為孩子著(zhù)想。母親對于自己成長(cháng)經(jīng)歷的認知，決定了她對于孩子的態(tài)度。母親要認可和鼓勵父親的合作能力，讓父親成為孩子的榜樣，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對孩子形成過(guò)大的壓力。
學(xué)校對于培養孩子與人合作的能力也至關(guān)重要。不能用智商等評價(jià)指標限制孩子，要讓孩子客觀(guān)認識自己、自立;在學(xué)校里建立平等的關(guān)系，使孩子樂(lè )于合作、為他人著(zhù)想。幫助孩子尋找到興趣和自信。
作者在書(shū)中強調了青春期的重要性。孩子在青春期表現出的叛逆并不是孩子對父母態(tài)度的問(wèn)題，而是源于孩子對父母一直不認同、直到有了對抗能力的時(shí)候才表達出來(lái)。如何幫助孩子正常度過(guò)青春期呢?家庭在對孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候，要培養孩子的合作意識，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時(shí)候，就會(huì )正確理解“長(cháng)大”，獨立拿捏好處理問(wèn)題的“度”。
作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感，但是他的方向錯誤。他們不會(huì )合作。造成的原因在于父母沒(méi)有教會(huì )孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對他人發(fā)生興趣。罪犯都是對社會(huì )無(wú)興趣、沒(méi)有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。
對于阿德勒先生的理論，我的內心有強烈的共鳴。值得慶幸的是，我對孩子的養育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對于孩子合作能力的培養，因為，我們生活在社會(huì )中，我們不能沒(méi)有與他人和諧相處的能力。我們對孩子的愛(ài)是為了分離，我一直在培育他獨立生存的能力。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物，不斷修正自己的養育理念，關(guān)注對孩子性格的塑造。當孩子讀大學(xué)獨立生活后，他自然表現出被大多數人喜歡的性格，他樂(lè )于交往、樂(lè )于助人、自主學(xué)習、積極上進(jìn)、獨立處事、堅持體育、感恩父母。
通過(guò)《自卑與超越》一書(shū)、第一次系統地領(lǐng)悟阿爾弗雷德.阿德勒先生的心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)，我更加信服他的名言，“幸運的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年�！�
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇14
我一直都覺(jué)得自己是一個(gè)自卑的人，雖人我在人前會(huì )表現的大大方方，但其實(shí)就是為了掩飾自己的自卑。
我曾以為優(yōu)秀的人是不會(huì )自卑的，但后來(lái)慢慢的發(fā)現身邊一些我認為比我厲害很多的人，他們都會(huì )有自卑的時(shí)候，畢竟山外有山，人外有人。也許只有井底之蛙不會(huì )自卑吧。
阿德勒在《自卑與超越》里面也說(shuō)，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。
所以自卑不全是無(wú)益的，反而可以促使我們進(jìn)步。
但并不是越多越好，太過(guò)于自卑的話(huà)，會(huì )對生活失去信心，凡事都不敢做，這樣的話(huà)是很難進(jìn)步的。而且可能也會(huì )導致產(chǎn)生自卑情結，從而通過(guò)錯誤的方式來(lái)獲取優(yōu)越感。
什么是自卑情結？
阿德勒說(shuō)：“如果在面對一個(gè)棘手的問(wèn)題時(shí)，一個(gè)人感覺(jué)自己無(wú)能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結�！�
我曾經(jīng)有一個(gè)同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西，比如去哪里旅行了，買(mǎi)了什么好東西，去哪個(gè)高檔餐廳吃飯了等等。我們聽(tīng)后其實(shí)并不羨慕，反而覺(jué)得她挺悲哀的，通過(guò)炫耀來(lái)獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感。
阿德勒說(shuō)：“因為自卑感會(huì )讓一個(gè)人感到焦慮，因此，他就會(huì )尋找優(yōu)越感來(lái)補償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問(wèn)題，而是將真正的問(wèn)題掩藏起來(lái)。于是，他的活動(dòng)受到了限制，他會(huì )致力于如何避免失敗，而不是努力解決問(wèn)題。困難所帶給他的只剩下彷徨、猶豫和退卻了�！�
所以，還是要對自己有一個(gè)清醒的認識，知道自己有哪些不足，但并不因此而自卑，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號集結來(lái)一群來(lái)自全球各地，各行各業(yè)優(yōu)秀的人，真的感覺(jué)每時(shí)每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了，分享的很多東西，我之前連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，差距實(shí)在太大。但是如果因此因此而裹足不前的話(huà)，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調整好自己的心態(tài)，努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn)，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比，只要自己在不斷進(jìn)步就好。
最后引用楊絳先生的一句話(huà)：“無(wú)論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見(jiàn)真實(shí)的自己�！�
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇15
書(shū)里提到大部分女孩子在青春期時(shí)期就對自身的女性身份感到自卑，由于對自己身份的由衷不滿(mǎn)，進(jìn)而展現對男性的由衷敬佩。
她們會(huì )用很多方式來(lái)表達自己對男性的這種仰慕：有時(shí)她們會(huì )表現出對男性的厭惡和逃避；有時(shí)，雖然她們喜歡男性，卻會(huì )在男性面前表現的異常羞澀，甚至連話(huà)都說(shuō)不出來(lái)。她們無(wú)法面對有男性參與的集會(huì )，遇到這種情況時(shí)也會(huì )非常尷尬。當她們年紀增大時(shí)，雖然也會(huì )口頭表達出想結婚的意思，但卻遲遲沒(méi)有任何行動(dòng)，她們不和異性接觸，也不去交異性朋友。
看到這一段給我非常大的感觸，因為這些特征，在我青春時(shí)期的各個(gè)階段都有體現，但我卻從未想過(guò)自己是否是對自身女性身份的厭惡。
我自認為是一個(gè)新時(shí)代的獨立女性，從小就有獨立的性別平等意識。但當我真正開(kāi)始反思這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我發(fā)現我在很多問(wèn)題上，都表現出過(guò)對“自身女性身份的厭惡”。
比如，在我小的時(shí)候會(huì )認為女孩子必須得成績(jì)好，否則是一件很丟人的事情；比如，以前我會(huì )認為，在異性相處方面一定要男生主動(dòng)才行，雖然這個(gè)想法早就被我摒棄掉了，但當真實(shí)和異性相處時(shí)，我還是希望他們是主動(dòng)的，上前的，在感情方面，我還是希望他們是熱情主動(dòng)，并且是他喜歡我是先于我喜歡他的。我還是很難承認主動(dòng)喜歡男生的事實(shí)。
但我一邊又覺(jué)得這樣不好，但一邊又做不到，就陷入了一種非常變扭的模式，我也從未探究過(guò)這類(lèi)想法背后的真正原因是什么。
對自身女性身份的厭惡是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？是在家庭關(guān)系中媽媽總是依靠爸爸開(kāi)始的嗎？還是從無(wú)法接受父親的強勢開(kāi)始的？還是從電視劇里？又或者是那些女性被不公對待的新聞里？
我不知道，這些我從未懷疑過(guò)，我只覺(jué)得自己很變扭，并且一直處在這種別扭當中。
所以當我遇見(jiàn)異性，和異性相處，想要進(jìn)入一段感情的時(shí)候，我也會(huì )開(kāi)始糾結，既希望對方熱情主動(dòng)但卻無(wú)法表達自己的真實(shí)想法，不敢對對方的喜歡，甚至不敢相信自己被人喜歡過(guò)。
這么一想，或許用對性別身份的自卑解釋起來(lái)更相符一點(diǎn)，既然找到了這么一點(diǎn)，那么原本糾結和之后的煩惱，就更容易知道該如何用更好的心態(tài)去面對，重拾對性別的自信以及對自身的自信，用更好的方式去解決類(lèi)似的情況。挺好的，一條探索自己的方向。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇16
可能我對好多事物的理解都是錯誤的，比如“自卑”這個(gè)詞，本來(lái)我覺(jué)得這就是一個(gè)貶義詞呀，可當我看了《自卑與超越》這本書(shū)后，它告訴我，這只是一個(gè)狀態(tài)，它本身并沒(méi)有錯，而為什么被很多人認為不好，是因為無(wú)數的人無(wú)法用正確的方法去面對它，以至于造成了很多不好的影響。比如很多自卑的人，會(huì )用某方面的優(yōu)越感來(lái)遮掩自卑感，而不是努力改變自己，讓自己變得更好。
自卑的確是一個(gè)不太好的狀態(tài)，但是這本書(shū)告訴我，自卑的狀態(tài)是可以改變的，而且自卑的人如果能超越自我，那么甚至可以獲得比常人更大的成就，因為他們常常需要思考，在一個(gè)更低的狀態(tài)下進(jìn)行提升，他們常常需要給自己打氣，不斷得從失敗中爬起來(lái)，這會(huì )讓他們擁有常人難以擁有的堅韌品質(zhì)，我想這也是這本書(shū)的名字里為什么會(huì )“超越”兩個(gè)字吧。
我曾經(jīng)也是一個(gè)自卑者，在溝通這個(gè)方面。我一直不知道如何與別人交流，會(huì )因為自己的話(huà)無(wú)法逗笑別人而感到沮喪，也會(huì )因為找不到話(huà)題而覺(jué)得自己不是一個(gè)擁有有趣靈魂的人。曾經(jīng)我一度認為這輩子就這樣了，可是常常覺(jué)得不甘心，好不容易來(lái)世間走一遭，怎么能這樣算了呢？于是我瘋狂的查資料，看書(shū)，我不相信還有用心學(xué)不會(huì )的東西，事實(shí)上正是如此，我慢慢得學(xué)會(huì )了如何溝通，如何正常的聊天，雖然有的時(shí)候還是會(huì )找不到話(huà)題，但已經(jīng)好多了。
小時(shí)候，身邊的人都說(shuō)“這小子很聰明”，那時(shí)的我覺(jué)得，我只要稍微努力一點(diǎn)，就能把這件事做好，要么是覺(jué)得剛剛懂了一點(diǎn)就不再深入學(xué)習了，覺(jué)得這知識太簡(jiǎn)單了，可后來(lái)我錯了，我才發(fā)現，我的聰明也僅僅是和大家一樣，我剛剛學(xué)就能明白的，他們也都明白，而我不明白的，他們也明白。我明白了不要光想著(zhù)“我以前不會(huì )只是因為我懶，只要我學(xué)就一定能學(xué)好”這樣的話(huà)，這是最無(wú)用的，若是我們懶人可以靠這個(gè)，那對于那些十分努力的人是極其不公平的，就如同一個(gè)漂亮的女孩子已經(jīng)不希望別人再告訴她“你很漂亮了”，就如一個(gè)本來(lái)很努力的孩子，你卻告訴他你是因為天賦好才成功的，而忽視了他的努力，也許他本身并不比別人聰明，只是他比別人努力很多很多。我們更需要重視努力，而不應該總是盯著(zhù)天生的東西，這東西本來(lái)就已經(jīng)無(wú)法改變了，從出生的那一刻起。
有一句話(huà)不是挺好的么，成功是99%的汗水加上1%的天賦，99%的汗水其實(shí)比1%的天賦要重要得多，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是平凡人，誰(shuí)也不比誰(shuí)聰明多少，而且天賦這東西，我個(gè)人感覺(jué)也分為天生的天賦，和后天的天賦，我們要多找找學(xué)習的方法，比如背個(gè)英語(yǔ)單詞，你強行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣，可能有的人就覺(jué)得我天賦好，其實(shí)不然，我只是用對了方法，這個(gè)方法就是后天可以形成的天賦。主觀(guān)上，我是認可大部分的東西都可以形成后天天賦的，問(wèn)題是我們如何去尋找這樣的方法。
今天是假期第四天，我在家看書(shū)，可以說(shuō)只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲，有一點(diǎn)沮喪的同時(shí)，我也很高興，這說(shuō)明了，我正在做一件不是那么容易被別人超過(guò)的事情，也許一開(kāi)始會(huì )很難，很慢，但只要堅持做下去，一定能有所改變的，我還有一個(gè)想法，我希望從自己從一個(gè)小白到最后的聊天能手的過(guò)程，整理出一套天賦模型，可以教給以后有同樣困惑的人。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇17
剛剛讀完這本書(shū)《自卑與超越》這本書(shū)，真的是用心去讀了，把一些想法和感受在還沒(méi)有忘記之前，寫(xiě)下來(lái)，這就和靈感一樣，如果不及時(shí)記錄，過(guò)后一定會(huì )忘，進(jìn)入正題。
個(gè)體心理學(xué)發(fā)現，生命的一切問(wèn)題都可以劃歸為三大類(lèi)：職業(yè)問(wèn)題、同伴問(wèn)題、兩性問(wèn)題。這本書(shū)的所有討論，也是基于這三大問(wèn)題展開(kāi)和討論的。貫穿整本書(shū)的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作。童年早期生活的記憶尤為重要，之前在大學(xué)的課堂常常聽(tīng)老師們講，童年對一個(gè)人來(lái)說(shuō)有多么多么的重要，尤其是很多的成功人士，還有很多藝術(shù)家，他們的作品的創(chuàng )作靈感來(lái)源于他們的童年。那個(gè)時(shí)候，只知道原來(lái)童年如此重要，但是不知道為什么這么重要，讀了這本書(shū)，我明白了童年早期生活的記憶尤為重要，能表明個(gè)體對生活的獨特解讀已經(jīng)存續了多久，并提供他最早確定生活態(tài)度時(shí)的背景。所有記憶中最早的記憶，地位非常重要，原因有二：第一，他包含一個(gè)人對自己在世界中的基本定位，這是他第一次總結所看到的世界，第一次用某個(gè)模糊或是清晰的東西來(lái)象征自己和約束自己。第二，這是他精神成長(cháng)的起點(diǎn)，是他為自己譜寫(xiě)的自傳的開(kāi)篇。所以，我們常能在這里找到根源，他感覺(jué)自己哪方面有 不足或是缺陷，他認為理想中的有力量、安全的自己是什么樣的，以及兩者之間的落差。從心理學(xué)意義上來(lái)講，他認為的原初記憶是否真是最早的記憶并不重要，重要的是，只是因為他們被當作了什么，以及他們的解讀對現在和未來(lái)生活產(chǎn)生了或者會(huì )產(chǎn)生何種影響。早期記憶有特殊的意義。首先，他們提供了生活風(fēng)格的起源和最直白的表現形式。正是因為這個(gè)事實(shí)，早期記憶才對職業(yè)指導具有極大的價(jià)值。至于記憶是否準確，相對來(lái)說(shuō)并不重要。其最大的價(jià)值在于個(gè)體做出了什么判斷：“我從小就是這樣的人”或“我從小就知道世界是這樣的”。從而揭示其生命的意義、人際關(guān)系，以及他看待世界的方式。
只要發(fā)現并理解了一個(gè)人賦予生命的意義，我們就找到了打開(kāi)這個(gè)人整個(gè)人格的鑰匙。最重要的是培養和鼓勵兒童參與合作，讓他們在與同齡兒童一起游戲、學(xué)習中找到自己的方式。和兒童對抗一般只會(huì )失敗，你永遠打不贏(yíng)孩子，更無(wú)法通過(guò)對抗培養其合作精神。孩子第一次感受到的他人之間的合作就是父母的互動(dòng)，如果家長(cháng)都無(wú)法良性合作，那孩子怎么能學(xué)會(huì )？而且，兒童會(huì )從父母的婚姻中得到最初的婚姻觀(guān)念和兩性合作觀(guān)念。父親的義務(wù)可以總結成一句話(huà)：他必須證明自己是妻子、孩子、所有人的好朋友。他必須正確處理生命的三大問(wèn)題（職業(yè)、友誼、愛(ài)情），與妻子平等合作，照顧和保護家庭。父親對孩子的影響十分重大，所以很多孩子一生都把父親當作偶像或是最大的敵人。懲罰，尤其是體罰，一定對孩子有害。父母必須一起努力商量下一代教育方面的一切問(wèn)題。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇18
在閱讀這本書(shū)之前，我就開(kāi)始思索著(zhù)自己內心是否有著(zhù)這種自卑的存在，而已怎么能從自卑中變成超越自我。然而，在所有失敗者——神經(jīng)患者、精神患者、罪犯、酗酒者、問(wèn)題少年、自殺者、墮落者、娼妓——之所以失敗，就是因為他們缺乏從屬感和社會(huì )興趣。
他們在處理職業(yè)、友誼和性等問(wèn)題時(shí)，都不相信這些問(wèn)題可以用合作的方式加以解決。他們賦予生活的意義，是一種屬于個(gè)人的意義：他們認為，沒(méi)有哪個(gè)人能從完成其目標中獲得利益，他們的興趣也只停留于自己身上。他們爭取的目標是一種虛假的優(yōu)越感，他們的成果也只有對其自身才有意義。
謀殺者在手中握有一瓶毒藥時(shí)，可能會(huì )體會(huì )到一種權力之感，但是，很明顯地，他只能使自己相信自己的重要性，對別人而言，擁有一瓶毒藥并不能抬高他的身價(jià)。事實(shí)上，屬于私人的意義是是完全沒(méi)有意義的，意義只有在和他人交往時(shí)，才有存在的可能。
無(wú)論怎樣，自卑心理總會(huì )存在有每個(gè)人心中，而那些表現出自信的人，只是較好的處理了自我內心自卑這一心理問(wèn)題，所以，在此書(shū)中，我漸漸懂得了如何去更好的處理自卑問(wèn)題，但愿在往日能更好的使自己自信。作者：陳偉武
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇19
《自卑與超越》這本書(shū)，總地來(lái)說(shuō)，是一本實(shí)用類(lèi)書(shū)籍，書(shū)中從頭到尾都在敘述自卑產(chǎn)生的原因以及告訴人們如何幫助人們（尤其是兒童）克服自卑情緒的方法。
在作者看來(lái)，生命的意義就是：自我的提升；與社會(huì )的合作；兩性關(guān)系的和諧，即：職業(yè)；社交和兩性。這三個(gè)方面只要有一個(gè)方面出問(wèn)題了，那我們就很難認定他是一名成功人士，他也很難感覺(jué)到幸福。
由三項中有兩項都是明顯關(guān)于和他人合作的項目可以看出來(lái)，生命的意義其實(shí)是對社會(huì )的貢獻，甚至自我提升一項都是要和他人合作我們才能真正地取得成功。
人類(lèi)只有在社會(huì )中才能夠稱(chēng)之為人，由此來(lái)看，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)并不有失偏頗。
接下來(lái)便是自卑感和優(yōu)越感的問(wèn)題了，其實(shí)這都是源于童年時(shí)期家長(cháng)或者教師對于孩子的態(tài)度所導致的，家長(cháng)過(guò)于溺愛(ài)，孩子就容易成長(cháng)為一個(gè)優(yōu)越感大于一般程度的人，就容易驕橫跋扈，控制欲會(huì )強于一般人，對于自己想要的東西會(huì )用一切手手段來(lái)達到目的，這也就是很多熊孩子之所以產(chǎn)生的原因。
而要是從小缺少父母的關(guān)注，或者父母過(guò)于強勢，孩子就會(huì )往自卑的方向發(fā)展，其特點(diǎn)就是猶豫不決，難以擔任領(lǐng)導職務(wù)。過(guò)于自卑的人和過(guò)于自負的人對于社會(huì )來(lái)說(shuō)，都不是特別好的存在。
接下來(lái)作者還論述了青春期孩子出現的叛逆現象的原因和如何預防犯罪的原因。青春期孩子的身體趨于成熟，第二性特征日趨明顯，大部分兒童對于自己的未來(lái)還沒(méi)有規劃好，會(huì )出現對于未來(lái)的焦慮，除此之外還有成年之后想要獨立的愿望。兩種情感混雜在一起就出現了焦慮，因而會(huì )出現攻擊性強，情緒不穩定的情況。
因此一切的一切在書(shū)中都認為是在童年時(shí)期形成的，人類(lèi)的童年對人類(lèi)的人格塑造要比任何一個(gè)時(shí)期都要有效果。
說(shuō)了這么多，個(gè)人認為本書(shū)的最基礎的知識便是你的經(jīng)歷不是你之所以成為現在的你的原因，通過(guò)認識到自己的錯誤并進(jìn)行底層價(jià)值觀(guān)方面的改進(jìn)，失控的行為會(huì )恢復到正軌。也就是說(shuō)：
反思日常生活適當的加以修正有助于我們過(guò)上幸福的生活或許叫正常的生活？
就像富蘭克林一樣，富蘭克林的童年也是非常不受重視的，他的父親由于經(jīng)濟原因不讓他上大學(xué)，在哥哥的印刷工棚上班還不受待見(jiàn)（老板老給他找一些麻煩），而且年輕時(shí)候的富蘭克林言辭犀利，經(jīng)常侮辱他的對手，因此也給他帶來(lái)了許多麻煩。
在這可以看出來(lái)，富蘭克林這種言辭犀利，不顧一切都要激怒對手的行為方式，很可能和他小時(shí)候在家庭中的經(jīng)歷有關(guān)，由于缺少關(guān)注（其實(shí)這樣有失偏頗，在他匿名在報紙上發(fā)表的時(shí)候，他的文章倍受當時(shí)各大家的稱(chēng)贊，不過(guò)這也是他去工作去的事了，富蘭克林也許是用這種方式來(lái)獲取關(guān)注，不過(guò)這也側面印證了富蘭克林激怒對手也可能是想引起別人的注意。），他的言辭犀利，差點(diǎn)丟失了性命。
不過(guò)有一些年歲的時(shí)候，富蘭克林給自己制訂了《13美德檢視本》（我這么叫），就是上面有十三種好習慣的本子，每天對比自己的行為，最后，富蘭克林成為了美國的開(kāi)國元勛，美國憲法的制定人之一以及一百美金上的老爺爺。
我認為富蘭克林就是一個(gè)由童年的不幸經(jīng)歷走向卓越的一個(gè)人，我猜測，富蘭克林童年時(shí)期的過(guò)于自負也是一種自卑的表現，因而說(shuō)他完成了超越自卑的過(guò)程。
我們有很多人，由于童年時(shí)期家庭的原因，導致了性格上或多或少有些不如意，不過(guò)這并不構成你要如此對待你下一代的理由，我們無(wú)法控制他人，只能專(zhuān)注于自己。
因而，走向超越的方法就是貢獻他人，通過(guò)構建良好的兩性關(guān)系，社會(huì )關(guān)系以及自我提升，身邊的人會(huì )給予你更多的支持和鼓勵，因為多一個(gè)敵人不去多一個(gè)朋友啦，我推測多數人都是這么想的。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇20
之前整理書(shū)單的時(shí)候，偶然看到一本名為《自卑與超越》的書(shū)，于是我便順手將其加入“我的書(shū)單”里，而今總算閱讀完畢了。每天我都會(huì )利用一點(diǎn)瑣碎的時(shí)間，在手機上翻閱著(zhù)這本引發(fā)我好奇之心的書(shū)。
與此同時(shí)，我最近正在寫(xiě)一篇虛擬故事，故事的內容也與自卑相關(guān)。談及“自卑”一詞，我想，大多數人或多或少都擁有一顆自卑心，我也不例外。
那么，你是否在某個(gè)時(shí)候，因為自卑，整日胡思亂想過(guò)呢？你是否也在某個(gè)瞬間，因為自卑，羞于與他人說(shuō)話(huà)？
凡此種種，不一而足。
因為自卑，我們總表露出許多的“不敢”。
不敢在與他人交談的過(guò)程中自然地對視著(zhù)，也不敢在老師提問(wèn)問(wèn)題時(shí)踴躍舉手回答，更不敢勇敢地做最真實(shí)的自己，抑或總認為自己低人一等……。當然，這里的“不敢”并非指“敢”恣意妄為的對立面，也不是說(shuō)一個(gè)人敢胡作非為就是不自卑的表現。恰恰相反的是，一個(gè)人越是為非作歹，不滿(mǎn)的心態(tài)越是在他們心里作祟著(zhù)。而那些不滿(mǎn)，多半源于自卑。
書(shū)中也說(shuō)到，有嚴重“自卑情結”的人，不一定都表現得安靜、順從、內斂，與世無(wú)爭。自卑情結的表現形式是多種多樣的。
由此可見(jiàn)，一個(gè)看似天不怕地不怕的人，也許他的心里正潛藏著(zhù)不為人知的自卑情結。
然而，想要跨過(guò)自卑這道坎，宛如攀巖一座陡峭的山峰，但是，當我們到達了山頂之后，放眼一看，將會(huì )是一覽縱山小。
每天都能多一些正能量，少一些負能量，對我們克服自卑心理也會(huì )有些許幫助。雖然我們無(wú)法將這樣的心理一并清除掉，但我們可以從此多一份警惕，不讓其一直干擾著(zhù)我們的生活，學(xué)習，工作……。
很多時(shí)候，自卑往往是在負面情緒的影響下產(chǎn)生，自卑情結與負面情緒結合在一起，而后所帶來(lái)的將是不可預想的結果。
其實(shí)，在我看來(lái)，一旦我們發(fā)現自己有自卑心理，最主要的辦法就是能直面它，而不是采取逃避的方式解決。因為，愈是逃避，就愈難以克服；所以我們應該正視它。
除此之外，我們也不應該把有自卑心的人當成異類(lèi)來(lái)對待，畢竟有些自卑心的出現卻是合乎情理的。誰(shuí)都想做得很好，誰(shuí)都想成為一個(gè)很棒的人，當別人比自己棋高一首的時(shí)候，或者自己沒(méi)有任何優(yōu)勢可言，我們往往會(huì )自卑起來(lái)。
既然如此，在看到自己不足的一面，能擇其善者而從之的話(huà)，從而循序漸進(jìn)，日后也可能會(huì )有意想不到的進(jìn)步。
拋開(kāi)“自卑”談“優(yōu)越”，倘若一個(gè)人自信過(guò)度，他將會(huì )迷失自我，甚至認為整個(gè)世界的中心就是自己。
我曾讀過(guò)木心先生的一本書(shū)，里面有一句話(huà)是：
“沒(méi)有自我的人的自我感覺(jué)都特別良好�！�
因此，除了直面自己的自卑感，亦不要讓自己持有過(guò)分的優(yōu)越感。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇21
人或多或少地都有自卑情結。因為世上沒(méi)有完人，與他人相比，都會(huì )存在著(zhù)這樣那樣的弱點(diǎn)和不足。有自卑情結并不可怕，關(guān)鍵是一個(gè)人如何看待它。有的人知道自己存在的不足和缺陷，會(huì )理性地樹(shù)立切合實(shí)際的目標，信心百倍的努力奮斗，想法設法地提高自己的能力，克服不足，使自己變得更加強大，不斷地完善自我，取得人生的更大輝煌。有的人卻杞人憂(yōu)天，自認倒霉，沉浸在對環(huán)境、對社會(huì )、對他人的抱怨中，封閉隔離自己，最后萎靡不振，走向灰暗的人生結局。
當我們面對自卑時(shí)，該如何超越呢？該書(shū)作者奧地利的個(gè)體心理學(xué)創(chuàng )始人阿爾弗雷德·阿德勒給出了答案。那就是人是社會(huì )的人，既然是社會(huì )的人，那就必須放到社會(huì )中去解決這些問(wèn)題。給這種自卑賦予現實(shí)意義，并且把這種意義，建立在對他人有價(jià)值，對社會(huì )發(fā)展進(jìn)步有益處中。在付諸行動(dòng)中加強與他人合作配合，為了這個(gè)意義共同努力奮斗。這樣，你才能超越自身的自卑情結，使得你的人生才有價(jià)值和意義。
作者總結了制約人生的三大問(wèn)題：第一，我們生活在地球上，就必須適應地球環(huán)境，在地球的適應中生存。第二，我們與他人共同生活在同一個(gè)社會(huì )中，我們必須學(xué)會(huì )與他人相處。第三，人類(lèi)有兩種性別，男女關(guān)系的和諧發(fā)展是人類(lèi)延續、發(fā)展的基礎和前提。所以，一個(gè)人如果可以將其人生意義定義為為他人和社會(huì )謀取利益，那他做任何事情都會(huì )先考慮他人。對他人對社會(huì )就不會(huì )冷漠，會(huì )更加感興趣。這樣，對職業(yè)、社會(huì )和婚姻中遇到的問(wèn)題都會(huì )很好地處理好。并能夠克服自卑，超越自我，戰勝各種精神疾病，使人生光彩奪目。
當下技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì )分工越來(lái)越細，僅憑一個(gè)人單打獨斗很難勝任一項工作的完成。這就需要團隊相互信任，相互配合，處處為他人著(zhù)想，在幫助他人的過(guò)程中，完成任務(wù)，實(shí)現自身的價(jià)值。
在婚姻家庭中也是如此。男女之間要地位平等，相互忠誠、相互信賴(lài)，要有責任感。要讓對方感覺(jué)到自己是最有價(jià)值的，是被需要的，是最好的伴侶和朋友。這種感覺(jué)，需要你要實(shí)際行動(dòng)去證明。如果一個(gè)人只考慮自己如何獲得幸福和快樂(lè )，而不愿意受約束于婚姻，更不愿意去為對方考慮。這樣的婚姻終將會(huì )葬送在自己手中。
我們感知到的事物從來(lái)不是事物本身的樣子，都是用我們的認知經(jīng)驗和標準，經(jīng)過(guò)大腦思維的過(guò)濾處理后作出的一種解釋?zhuān)皇且环N客觀(guān)事實(shí)，而是我們的一種主觀(guān)判斷。而這種主觀(guān)判斷都是人們賦予一定的現實(shí)意義來(lái)感受出來(lái)的。其實(shí)我們的感受是我們自己對現實(shí)的一種解釋。我們感知的不是世界本身，而是我們主觀(guān)解釋后的世界。因此，人們對事物的看法比事物本身更重要。要想使自己活得快樂(lè )，就要永遠用快樂(lè )的眼光看待這個(gè)世界。不管世界和他人如何對待你。因為我們無(wú)法改變我們所處的社會(huì )和環(huán)境，也無(wú)法改變他人對我們的看法和評價(jià)，能改變的只有自己對該事件的看法。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇22
《自卑與超越》的三條主線(xiàn)：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個(gè)人的一生當中所無(wú)法脫離的三個(gè)圈子。阿德勒說(shuō)人類(lèi)生活在“意義”的領(lǐng)域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了來(lái)自家庭的影響，學(xué)校的影響，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀(guān)，這種價(jià)值觀(guān)繼而決定了他們對社會(huì )、對職業(yè)和婚姻的態(tài)度。
在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童；二、被驕縱慣壞的兒童；三、被忽視的兒童。這三種孩子會(huì )賦錯誤的意義于生活。他們所形成的錯誤觀(guān)念也會(huì )隨著(zhù)他們的成長(cháng)逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會(huì )接觸的過(guò)程中，這樣的孩子會(huì )更容易犯罪；在對待職業(yè)方面，他們或許會(huì )將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿(mǎn)意的工作；另外在婚姻上，他們會(huì )因夫妻間無(wú)法做到真正的平等而無(wú)法擁有美滿(mǎn)的家庭。
從中，我們可以看見(jiàn)對生活的意義的正確理解是多么重要，它會(huì )影響人的一生。我們怎樣使心靈擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執行呢？書(shū)中，阿德勒多次提到“興趣”與“合作”。人類(lèi)總習慣于把過(guò)多的興趣放在自己身上�，F代的教育也證實(shí)了這點(diǎn)，人們太注重個(gè)人的成功，太強調我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會(huì )對孩子說(shuō)：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩�！倍皇恰肮怨缘匕扬埑酝�，其他小朋友就可以和你一起玩了�！痹趯W(xué)校的教育中，教師會(huì )對學(xué)生說(shuō)：“現在努力學(xué)習，將來(lái)你就可以考上大學(xué)，以后就能找一份好工作�！倍皇钦f(shuō)：“現在努力學(xué)習，將來(lái)社會(huì )有用得到你的地方，你就可以以此來(lái)實(shí)現你的人生價(jià)值�！蔽覀兊慕逃囵B的`是以自我為中心的人。
現在夫妻的離婚率是越來(lái)越高了，不否認，其中，有的夫妻在一起的確是個(gè)錯誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現自己并沒(méi)從這樁婚姻中得到自己想要的（金錢(qián)、歸屬感、共同的語(yǔ)言等），于是就決定了離婚。這些都可以說(shuō)是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而忽視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時(shí)又不迷失自己，這與阿德勒所說(shuō)的生活的意義就是奉獻是一致的。
另外，“合作”，學(xué)會(huì )合作是人生的必修課。人類(lèi)的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力；工作中的合作，可使社會(huì )進(jìn)步；婚姻上的合作，使人類(lèi)得以繼續繁衍。這里，我尤其認識到了婚姻上合作的重要性�，F代人的戀愛(ài)結婚自由有點(diǎn)讓人擔心，越來(lái)越多的單親家庭更讓人憂(yōu)慮。失敗的合作導致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導致問(wèn)題孩子的出現，問(wèn)題孩子的出現便會(huì )給社會(huì )帶來(lái)不幸。而有著(zhù)良好合作關(guān)系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結果是意見(jiàn)一致，并創(chuàng )造出美好幸福的家庭。我目睹過(guò)父母間的種種不和，每場(chǎng)爭吵最終以提出“離婚”來(lái)結束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過(guò)他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，,我這一舉動(dòng)似乎有點(diǎn)可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說(shuō)法，因為我父母的婚姻關(guān)系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。
相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學(xué)會(huì )合作”這兩個(gè)技巧的人類(lèi)會(huì )更好地發(fā)展。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇23
本書(shū)作者阿德勒從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們去理解真實(shí)的生命意義。每個(gè)人的內心或多或少都存在自卑情節，自卑情結是人類(lèi)前進(jìn)的動(dòng)力。
人生的三大約束：
1、我們生活在資源有限的地球上，必須勞作才得以生存。
2、我們是人類(lèi)社會(huì )的一員，必須與他人分工合作，每個(gè)人都只是整體的一部分。我們無(wú)法完全離開(kāi)他人而獨自生存。
3、社會(huì )有男有女，為了繁衍后代我們必須建立親密關(guān)系。
三大約束引生出的三大問(wèn)題：工作、社會(huì )和婚姻。
了解一個(gè)人的最佳方法就是看他的合作能力如何。無(wú)論是工作、社交或婚姻本質(zhì)上都是與人合作的關(guān)系。自卑與超越為我們的人生指明了一條重要的方向，無(wú)論我們從事什么工作都要能感受到我們與社會(huì )的連接。通過(guò)為社會(huì )解決問(wèn)題，通過(guò)與他人的合作，通過(guò)關(guān)愛(ài)他人從而實(shí)現自己價(jià)值的增長(cháng)，內心深處能夠感受到我與社會(huì )的連接，讓自我價(jià)值與社會(huì )價(jià)值聯(lián)系在一起，從而增加自己的幸福感和價(jià)值感。
探尋生命的意義，我們生命的意義和價(jià)值在于是否能夠為人類(lèi)社會(huì )做出自己的貢獻。是否能夠服務(wù)于他人被他人所需要。本書(shū)讓我收獲最大的是作者提出的：婚姻是一份需要兩個(gè)人共同合作的工作，婚姻是一種合作關(guān)系。所以婚姻經(jīng)營(yíng)的好壞在于兩個(gè)人之間是否合作密切。
這個(gè)理論比《親密關(guān)系》針對婚姻的論述更為透徹。把自己放在一個(gè)宏觀(guān)的世界里，比把自己放在微觀(guān)的世界里更容易讓人解脫�；橐鲈诤暧^(guān)的世界中，是夫妻雙方為了養育人類(lèi)共同的后代而進(jìn)行的一場(chǎng)合作。讀后感·在《自私的基因》一書(shū)中，我們了解到，無(wú)論是人類(lèi)的繁衍，動(dòng)物或植物的繁衍，其實(shí)都是基因的作用，我們都是基因生存的機器。
但往好的方面去想，在人類(lèi)的進(jìn)化中，我們已經(jīng)成野蠻時(shí)代過(guò)度到了文明時(shí)代。而促使我們進(jìn)入文明時(shí)代的正是我們人與人之間的合作精神。如果沒(méi)有合作我們仍然只是動(dòng)物。
我們在工作中和人際關(guān)系中我們比較容易與人合作，因為在工作人際交往中我們有著(zhù)相同的目的�？墒窃诨橐鲫P(guān)系中，我們卻常常忘記我們?yōu)榱耸裁炊Y婚。
清官難斷家務(wù)事�；橐鲫P(guān)系中的問(wèn)題之所以是最難處理的問(wèn)題，是因為兩個(gè)人對于婚姻的認識存在著(zhù)差異。
如果我們能夠理真實(shí)的生命意義，那么我們在處理工作，社交和婚姻的關(guān)系中就能夠如魚(yú)得水，游刃有余。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇24
最初知道《自卑與超越》這本書(shū)是因為一篇公眾號文章，文章作者在文中推薦大家去看。當時(shí)我看到這個(gè)書(shū)名，特別好奇，對于一個(gè)深知自己有自卑情結的人需要如何超越呢？于是，我翻開(kāi)了這厚厚的200多頁(yè)。
整體看下來(lái)，給我的感覺(jué)就是：這本書(shū)的內容不復雜，但是思想還是到了一定的高度，認真讀下來(lái)，心胸會(huì )變得豁然開(kāi)朗起來(lái)，不會(huì )再糾結于一點(diǎn)不放。這于我的確是有幫助的。
但要說(shuō)超越，我也說(shuō)不上來(lái)。因為整本書(shū)并沒(méi)有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個(gè)方面的時(shí)候會(huì )將書(shū)中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書(shū)中所說(shuō)，似乎又不完全是這樣。
比如說(shuō)童年記憶，我想來(lái)想去也想不到很多有分析意義的童年記憶�；蛟S有部分人童年記憶深刻，很有參考意義，可是對于記憶沒(méi)那么深刻的人又該如何解析呢？
書(shū)中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書(shū)不愿出門(mén)的孩子。父母的嬌慣和放縱，學(xué)校老師的忽視，使得孩子的社會(huì )興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當然，一個(gè)人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會(huì )環(huán)境的影響等。
由于年代久遠，阿德勒的一些思想與現代的思想必定存在差異，但是把這本書(shū)當成現代某些雞湯文的集錦是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛(ài)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這在現代也是不過(guò)時(shí)的。
其實(shí)總體看來(lái)，阿德勒是想把自卑當作一個(gè)核心，然后用設法去補償，但書(shū)中提到自卑的地方并不多，對一些個(gè)體的分析也不是那么嚴謹。不過(guò)整本書(shū)的思想達到了一定的高度，很多觀(guān)點(diǎn)都具有啟發(fā)性，方法論也總是積極向上的，應當算得上是一本好書(shū)。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇25
每個(gè)人其實(shí)都會(huì )自卑，因為每個(gè)人都對自己不滿(mǎn)，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì )努力去改變現狀提升自己的滿(mǎn)意度還是，為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅阿德勒的代表作。書(shū)中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對于過(guò)去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(cháng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對生活的看法。
本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義�！拔覀兠總�(gè)人都有不同的自卑感，因為我們都想讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活�！睂�(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結合，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì )有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì )有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據個(gè)人的認知來(lái)決定。對于心態(tài)樂(lè )觀(guān)的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì )讓他認清自己的缺點(diǎn)，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì )在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。
書(shū)中還有重要的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿(mǎn)足。人只有融入集體之中，融入社會(huì )之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現自我價(jià)值。
自卑與超越這本書(shū)讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹(shù)立自信。這本書(shū)詳細分析了自卑這一情感，同時(shí)提出了與以往不同的觀(guān)念和看法。自卑與超越相互影響相互轉換，構成生活意義的理解。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇26
好久沒(méi)有靜心讀書(shū)了，當《自卑與超越》這本書(shū)跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個(gè)人都有不同程度的自卑寫(xiě)起，尊重個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)，向讀者闡明人生道路和人生意義。
曾經(jīng)，我以為老爸重男輕女，因為自己是女孩而自卑；曾經(jīng)，看到同窗被高等學(xué)府錄取而自卑；曾經(jīng)，因為自己出生在鄉村而自卑；曾經(jīng)，因為自己身材矮小而自卑。盡管我外在樂(lè )觀(guān)，但骨子里的自卑，一直困擾著(zhù)我……
在不斷的成長(cháng)過(guò)程中，有些自卑能被我正確認識、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養的依靠；比如，我通過(guò)努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因為有了在農村的生活經(jīng)歷而更加珍惜生活，比如，當我看到身體有缺陷的生命。阿德勒告訴我們：每個(gè)人都要正確認識自卑，用適當的方式超越自卑。每每找到一處自卑的根源，你就會(huì )有一次超越。
當你為自己的不優(yōu)秀而自卑時(shí)，你就會(huì )開(kāi)始有了努力的斗志。在努力的過(guò)程中，你首先會(huì )把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當做你的奮斗目標，在追求這個(gè)目標蛻變的過(guò)程中，必然經(jīng)歷無(wú)限痛苦與折磨，就像世界上壽命最長(cháng)的鳥(niǎo)——老鷹。它一生的年齡可達七十歲。當老鷹活到四十歲時(shí)，爪子開(kāi)始老化，無(wú)法有效地抓住獵物，它的啄變得又長(cháng)又彎，羽毛長(cháng)得又濃又厚，它必須做出困難卻重要的決定！
歷經(jīng)一個(gè)十分痛苦的蛻變過(guò)程——一百五十天漫長(cháng)的磨煉。如果老鷹不進(jìn)行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會(huì )有后來(lái)神鷹一般的三十年歲月！鳥(niǎo)類(lèi)都能如此，偉大的人類(lèi)應該更勇敢！“人生就像激流，不遇著(zhù)暗礁，難以激起美麗的波浪！”只有經(jīng)歷蛻變，才能展現更優(yōu)秀的自己。
自卑可以有，超越自卑必須有！能夠超越自卑的你，會(huì )讓優(yōu)秀成為一種習慣。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇27
這本書(shū)所提出的一些觀(guān)點(diǎn)我認為很有趣，作者和我的想法有所不同因此開(kāi)闊了我的視野。
我最開(kāi)始對作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后來(lái)我了解到，這里的合作，是比較廣義的。我對此的理解是，比如我現在點(diǎn)了一份外賣(mài)，那其中至少牽扯了我、送外賣(mài)人員、廚師、程序員等人的合作。因此也可以說(shuō)，在社會(huì )中扮演好自己的職責，就是合作。
后來(lái)作者提到了自卑情結與優(yōu)越感的概念。我認同人類(lèi)的不少目標，其本質(zhì)就是追尋優(yōu)越感。根據我個(gè)人的經(jīng)驗，優(yōu)越感不足或缺失的時(shí)候，就會(huì )開(kāi)始自卑，開(kāi)始懷疑。書(shū)中提到，我們需要了解到人采取的方法（原文其實(shí)是選用某種病癥，但我不是很認可）與優(yōu)越感目標的關(guān)聯(lián)。作者隨后提出，方法無(wú)可厚非，需要改變的是目標。目標改變后，心靈的習慣和態(tài)度也會(huì )隨之改變。他不必再用他舊有的習慣和態(tài)度，適于他的新目標的態(tài)度會(huì )取代它們。
作者很強調一個(gè)人在社會(huì )中，要奉獻，要合作，這令我感到自己是個(gè)極其格格不入的人，讀這樣的文字，讓我覺(jué)得特別扯淡。后來(lái)我覺(jué)得作者漸漸自圓其說(shuō)了，不過(guò)我還是覺(jué)得與我的觀(guān)念有沖突，只不過(guò)是知道了作者的思路。他有提到個(gè)人的目標與社會(huì )的目標，當兩者不一致時(shí)，就會(huì )有不良影響；比如當事人變得狹隘，走向反社會(huì )道路等。我覺(jué)得這個(gè)是挺真實(shí)的，與社會(huì )主流不一致，確實(shí)會(huì )活的艱難。目標不與大眾一致，也會(huì )很累。
作者還提到了早期記憶對人后期的影響，舉了一些例子，有些看著(zhù)還挺觸動(dòng)的，好像有所感，但又不知怎么表達。我比較認可作者的一點(diǎn)是，家庭之中的關(guān)系要平等。我想做到這一點(diǎn)的中國家庭很少吧？當然啊，這一點(diǎn)的實(shí)現，聽(tīng)上去很理想化，也著(zhù)實(shí)讓人羨慕。
讀完這本書(shū)還是花了很多天，導致對一些內容有所遺忘，難以進(jìn)行整體的理解。這也是本挖煤的個(gè)人閱讀理解能力不足的體現，以后還需繼續努力。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇28
初次看到書(shū)名就是吸引我翻開(kāi)此書(shū)的動(dòng)力和理由，相反而又遞進(jìn)式的書(shū)名讓我有十分有興趣去閱讀并且學(xué)習怎么克服自卑情緒，從而進(jìn)行自我超越，自我成長(cháng)。
毫無(wú)疑問(wèn)，本書(shū)主要通過(guò)分章節闡述兩部分的內容：認識自卑以及超越自卑，找到生命的真正意義。對優(yōu)越感的追求是所有人的通性，本書(shū)作者將理論與例子相結合，以自卑和超越這兩個(gè)核心詞組貫穿全書(shū)。第一章和第二章引領(lǐng)讀者去認識和思考生命生活的意義，身——心——靈的簡(jiǎn)單探討，第三章對本書(shū)核心詞組自卑和超越進(jìn)行細化剖析，第四章到第十二章分領(lǐng)域分階段將個(gè)體心理學(xué)的相關(guān)理論知識和學(xué)術(shù)詞語(yǔ)融入進(jìn)實(shí)際例子和實(shí)物中探究深化闡述。
本書(shū)雖然存在心理學(xué)科理論，相對于外行人的我而言也許會(huì )有一點(diǎn)難度，但由于自身對心理學(xué)有著(zhù)濃厚的興趣，平時(shí)也會(huì )涉獵心理學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，因此基本能夠理解作者的所思所想。閱讀完本書(shū)后，我不得不被作者活靈活現，生動(dòng)有趣的寫(xiě)作功底和形式深深折服，每當看完一章都會(huì )有所啟發(fā)，是一本真正能不斷地進(jìn)行自我探索自我修正自我成長(cháng)的好書(shū)。
自卑感其實(shí)每個(gè)人都會(huì )存在且不可消除，因為每個(gè)人都會(huì )有自己的弱點(diǎn)和不足，當面對自我的不足與他人的優(yōu)點(diǎn)相比較時(shí)必然會(huì )產(chǎn)生落差感，從而形成自卑情緒。自卑本身而言是沒(méi)有好壞之分的，至于自卑帶來(lái)的影響在于個(gè)人和環(huán)境，尤其在于個(gè)人。于心態(tài)樂(lè )觀(guān)積極的人，自卑讓其認識自身的短板從而激發(fā)其潛力，挖掘局限的潛能，從而完善自身，揚長(cháng)避短，更好地展示自己的長(cháng)處；而于消極彷徨的人，自卑自然會(huì )使其加深自我不足的事實(shí)承認，意識形態(tài)不利于個(gè)人和家庭社會(huì )的發(fā)展。
本書(shū)對我的另一個(gè)啟發(fā)便是，個(gè)人與社會(huì )的聯(lián)系和合作的重要性。個(gè)人追求發(fā)展，橫向的聯(lián)系是交際圈行業(yè)圈的發(fā)展，縱向的聯(lián)系便是個(gè)人身心靈的自我修正和自我發(fā)展，而無(wú)論兩者中的哪一方面的發(fā)展，終究離不開(kāi)社會(huì )，因為人本身就是一個(gè)社會(huì )人，具有社會(huì )性，通過(guò)社會(huì )聯(lián)結人脈，資源，大自然也是社會(huì )環(huán)境的一部分，因此人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì )，而兩者的關(guān)系則可細化到合作，我與世界，我與社會(huì )，我與他的聯(lián)系。
總體而言，本書(shū)成為我認識自我不足和尋求人生意義的明燈，并且學(xué)習發(fā)揮自我潛能，超越自我，轉化意識態(tài)度，能夠讀懂作者的作品已經(jīng)是一種幸福，而能夠于己而言有啟發(fā)有共鳴有學(xué)習和反思更是一種莫大的幸運。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現幸福，理解幸福，學(xué)習幸福，感謝作者的作品《自卑與超越》。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇29
《自卑與超越》的作者阿弗雷德。阿德勒是奧地利的精神病學(xué)家、維也納醫學(xué)博士，精神分析學(xué)派代表之一，同時(shí)也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng )始人，而這本書(shū)便是阿德勒的巔峰著(zhù)作。
我一直認為，想要讀懂一篇著(zhù)作，就必須了解作者的生平，因此在看這本書(shū)之前我特意了解了作者的經(jīng)歷�？梢哉f(shuō)作者一生經(jīng)歷了很多挫折，閱歷豐富，幼年患了佝僂病，5歲差點(diǎn)因為肺炎而送命，但是作者卻憑借著(zhù)自身的努力考上了醫學(xué)博士，并且和弗洛伊德共同進(jìn)行了精神分析學(xué)說(shuō)的研究，所以這本書(shū)無(wú)疑是值得我們去仔細閱讀和揣摩的。
這本書(shū)一共有十二章，從生活的意義到愛(ài)情與婚姻。通讀全書(shū)，除了欣賞作者通俗易懂的語(yǔ)言和大量的事實(shí)論證之外，對作者的很多觀(guān)點(diǎn)也有著(zhù)強烈的贊同感，不得不說(shuō)確實(shí)讓人印象深刻。作者提到了合作的重要性，同時(shí)提出防止神經(jīng)性疾病產(chǎn)生的唯一方法就是培養合作精神�？磥�(lái)合作除了能提高工作效率之外還有保持身心健康的功效。
關(guān)于心靈和肉體的關(guān)系，作者從個(gè)性心理學(xué)的角度進(jìn)行了分析，認為心靈和肉體之間并不存在支配關(guān)系，這只是人生中的兩種表現形式。作者舉了個(gè)植物種子發(fā)芽生長(cháng)的例子，說(shuō)明了身體是基礎，生命在于運動(dòng)，而精神的核心力量是有預知能力并指導自己的發(fā)展方向，植物就算知道自己即將被踐踏也無(wú)法移動(dòng)，但是人卻擁有這種支配自己的能力，因而我們更應該重視和珍惜自己這種靈肉之間的聯(lián)系。
書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)和案例實(shí)在太多太經(jīng)典，在第三章中提到了自卑和優(yōu)越感之間的聯(lián)系與沖突，雖然篇幅不長(cháng)，但是足以點(diǎn)明《自卑與超越》這本書(shū)的中心思想。自卑心理是個(gè)體心理學(xué)的偉大發(fā)現，作者以神經(jīng)官能癥患者舉例，說(shuō)在這些自高自大的人心里，其實(shí)都有一種隱藏的自卑感，他們絕不會(huì )承認自己自卑，甚至認為自己比別人都強，但是事實(shí)上他們的卻飽受自卑的折磨。每個(gè)人都有著(zhù)不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己的生活變得更好一些。
在作者看來(lái)，自卑感的表現多種多樣，我們不能認為表現安靜、乖巧、穩重的人就是有自卑感的人，而那些開(kāi)朗外向的人就沒(méi)有自卑心理，如果我們只是單一的去看他們的行為，會(huì )發(fā)現根本沒(méi)有目的性可言，這也說(shuō)明了生活中為什么很多人在做著(zhù)千奇百怪的事情。當然，雖然每個(gè)人都有自卑感，但是同時(shí)人人都有對優(yōu)越感的追求，并且具有唯一性，這種優(yōu)越感對我們的激勵是作出社會(huì )貢獻的源泉。
正如前文之中所說(shuō)，這本書(shū)有著(zhù)簡(jiǎn)單而又深刻的含義，在讀完這本書(shū)之后讓人更加清晰的了解了人生的本質(zhì)和生活的意義。我們要試著(zhù)發(fā)覺(jué)自己內心深處的自卑感，避免由于這種心理而造成的失誤，同時(shí)在追求優(yōu)越感的激勵之中努力創(chuàng )造和實(shí)現自身的價(jià)值。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇30
假期里，每周聽(tīng)樊登老師講書(shū)已成習慣�！蹲员芭c超越》也是聽(tīng)完書(shū)后感覺(jué)到全身經(jīng)脈被打通一般，趕緊去圖書(shū)城找紙質(zhì)版的“武功秘籍”。在寫(xiě)這些文字時(shí)，我還只是第一次粗略地看完它�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書(shū)主要論述了自卑感的形成，自卑感對人的影響，以及人們如何消除自卑感以達到自我超越的目的。
生活中大部分人對自己所處地位或從事的工作有所不滿(mǎn)，從而產(chǎn)生不同程度的自卑感。因此，我們想要追求更加優(yōu)越的待遇或地位，以此獲得優(yōu)越感，也是很正常的現象。
從心理學(xué)角度看，童年對人的影響極其深遠。如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應有的愛(ài)與關(guān)心，這些孩子長(cháng)大后會(huì )很內向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，欣賞他鼓勵他，從而增強他的自信心。相反，過(guò)于寵愛(ài)孩子會(huì )讓孩子十分依賴(lài)父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道，溺愛(ài)環(huán)境下長(cháng)大的孩子更容易以自我為中心。父母不是隨便當的，我們的一言一行，一舉一動(dòng)，一顰一笑都在影響著(zhù)孩子的身心發(fā)展。
作者在書(shū)中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對孩子的巨大影響。一個(gè)母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長(cháng)。作為一名母親，我還要更加深入地學(xué)習兒童心理，分析自己當下的各種行為以及面對兒子的行為所作出的反饋，以便更好地教育孩子。例如：我一直認為小孩子睡不好，是缺鈣或身體不舒服導致的結果，卻從來(lái)不知道過(guò)渡的關(guān)注和溺愛(ài)也會(huì )導致孩子用這些不良行為來(lái)綁架成人的關(guān)愛(ài)！“愛(ài)"是一門(mén)深奧而又漫長(cháng)的課程，不是所有的“愛(ài)”都有利于孩子的成長(cháng)。
除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無(wú)孔不入的媒體也時(shí)常報道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件：因學(xué)業(yè)壓力大而輕生的；因老師的責罰而做出過(guò)激行為的；甚至還有學(xué)生與老師大打出手的現象。媒體每次報道這樣的新聞，無(wú)論過(guò)錯在誰(shuí)，都將老師推至風(fēng)口浪尖。然而，我們應該知道，走向極端的過(guò)程必然積壓著(zhù)大量的負面情緒。
如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著(zhù)的動(dòng)機或者說(shuō)心理需求，那么“愛(ài)”與“責任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學(xué)校、與社會(huì )對抗的增強劑。書(shū)中的幾個(gè)例子很鮮明地表現了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學(xué)生，也有幾個(gè)經(jīng)常被我以責任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學(xué)年對他們的教育方式可能會(huì )讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因為只有這樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書(shū)對我最大的幫助是：從心理上找到學(xué)困生的問(wèn)題所在，再去解決學(xué)習問(wèn)題，或許能事半功倍。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇31
在一開(kāi)始，我以為這是一本比較容易讓人讀懂的著(zhù)作，以為是將兩者通過(guò)例子來(lái)進(jìn)行比較，可是事情遠不像想象的那樣簡(jiǎn)單，也學(xué)，這也是這本名著(zhù)的魅力所在吧。
先對作者進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
阿爾弗雷德·阿德勒是歐洲著(zhù)名的心理分析學(xué)家。一八七零年生于奧地利一個(gè)富裕的米商家里。一八九五年畢業(yè)于維也納大學(xué)，并獲該校博士學(xué)位。他最初追隨弗洛伊德研究精神分析學(xué)，一九一二年后和弗氏分道揚鑣，自成一派。經(jīng)過(guò)艱辛鉆研，他創(chuàng )立了以“自卑情結”為中心思想的新心理分析學(xué)派“個(gè)體心理學(xué)”。阿德勒認為人類(lèi)的一切行為都是處于“自卑感”及對“自卑感”的克服。一九三七年阿德勒在講學(xué)途中因心臟病死于蘇格蘭。
主要作品有《自卑與超越》、《人性的研究》、《個(gè)人心理學(xué)的理論與實(shí)驗》、《自卑與生活》等。阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng )始人，人本主義心理學(xué)的先驅?zhuān)F代自我心理學(xué)之父；精神分析學(xué)派內部第一個(gè)反對弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉向社會(huì )文化定向的自我心理學(xué)，對后來(lái)西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。
“在思考問(wèn)題時(shí)，我們更多地是要問(wèn)：“我能提供什么？能幫助他人什么？能對社會(huì )有什么貢獻？”而不能夠一味的問(wèn)：“為什么我要這樣做？我能從中得到什么？生活能給我什么？”。因為后一種思想只是停留在對自我的關(guān)心，而前一種卻能因自己的貢獻使自己的價(jià)值得到認同，從而得到心理上的愉悅。我們大部分人，包括我在內，思考問(wèn)題是都會(huì )應用后一種思想。經(jīng)常對自己認為不會(huì )有所交集不感興趣的人事漠不關(guān)心，我認為這是對的，是我自己喜歡的生活方式，但細細想來(lái)，卻是這種“不感興趣”使自己的生活圈子越來(lái)越小，快樂(lè )來(lái)源越來(lái)越小�！�
這是原文里的一段比較讓人深思的話(huà)，一般，我們都是把自己看作是第一位的，比較看重自己的利益和存亡，而很少去想能為社會(huì )做些什么。這就反映了一些實(shí)際存在的問(wèn)題，也是個(gè)人利益和社會(huì )利益在一個(gè)人內心的比重。
這本書(shū)也集中強調了合作的重要性，寫(xiě)出一個(gè)人在嬰兒時(shí)期首先學(xué)會(huì )的是和母親合作，但是也會(huì )應為一些原因，比如經(jīng)濟，家庭背景等，致使這種合作關(guān)系不能正常的發(fā)展，對兒童早期的影響十分巨大。
這本書(shū)從不同的角度來(lái)寫(xiě)自卑。書(shū)的題目是《自卑與超越》，可是，在閱讀完之后，便發(fā)現，書(shū)中并不沒(méi)有一直出現關(guān)于自卑很多的字眼。只是在第三章中重點(diǎn)提到。關(guān)于自卑，在其他的章節，便顯得不是很形象化。這也許是作者的一種寫(xiě)作手法，通過(guò)許多形象的事例，來(lái)證明他的觀(guān)點(diǎn)，凸顯想要表達的主體思想，所舉的例子，都是日常生活中常見(jiàn)的，卻又是容易被我們忽略的，這也體現了作者對生活的洞察力和很高很準確的分析能力。
在這本書(shū)中作者以比較輕松的語(yǔ)調，來(lái)講述他想要表達的思想。在文章的一開(kāi)始，作者總結了人生意義的三大問(wèn)題，也是三種制約，由此也引出了三個(gè)問(wèn)題：社會(huì )感，生活的意義，和與他人的合作。
“人的目標一旦建立，隨后便會(huì )開(kāi)始自我管理只有此時(shí)，他才會(huì )意識到解決怎樣的人生問(wèn)題，才會(huì )不斷的使自己得到提高和發(fā)展�！边@是原文里的一段話(huà)，總結了人們成功的原因。童年對人生的影響也是很大的，有的被溺愛(ài)而失敗，有的學(xué)會(huì )了合作，之后便少了些阻礙。
合作，是作者提到最多之一是合作，合作的重要性，如果一個(gè)人不能學(xué)會(huì )合作，他就不能很好的融入社會(huì )，不能很好的與他人進(jìn)行交流，做事的效率也會(huì )大大的降低。在第五章，作者提到了夢(mèng)這一話(huà)題，說(shuō)明了夢(mèng)和現實(shí)是相關(guān)聯(lián)的，而不是獨立與現實(shí)生活之外的，與弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)相反，為他的理論奠定了基礎。之間也提到了精神與物質(zhì)的聯(lián)系與沖突，將了他們兩個(gè)是相互的整體，不可分割。說(shuō)任何動(dòng)作都是有目標的，而精神則將這種目標變得更加明確。一個(gè)人要學(xué)會(huì )適應環(huán)境，如果一個(gè)孩子想要克服困難，肯定會(huì )為自己制定一個(gè)目標，關(guān)注社會(huì )，關(guān)注他人，與他人合作。
關(guān)于個(gè)性塑造也是很重要的，從早期記憶里可以了解到一個(gè)人的行為思考方式和心理變化。個(gè)體心理學(xué)對夢(mèng)的研究，強化人生態(tài)度，提到了人生態(tài)度是夢(mèng)的締造者。
在之后的章節中，講到了夢(mèng)中跌倒的場(chǎng)景，說(shuō)明在人的頭腦中，對自我保護的恐懼遠大于克服困難的憂(yōu)慮。一件事在不同人身上的意義是不同的，而個(gè)體心理學(xué)的治療方法一直致力于提升個(gè)人應對生活的勇氣上。
學(xué)校的影響也是深遠的：從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師必須體會(huì )到教育工作的重要性，應該遵照人類(lèi)的利益來(lái)工作。對于那些沒(méi)有準備好接受社會(huì )生活的兒童，教師應該設法幫助他們，因為兒童時(shí)期的錯誤容易糾正或防止，否則它對兒童以后的生活所造成的危害將是相當嚴重的，因為兒童時(shí)期的錯誤和成年后的失敗是一脈相通的。
青春期：對于青春期的到來(lái)，孩子常常表現得過(guò)于不安，其實(shí)它不過(guò)是人生道路中的一段。重要的是個(gè)人賦予它什么樣的意義以及以什么樣的方法去行動(dòng)。青春期給人的只是個(gè)機會(huì )。他開(kāi)始對成年人的生活問(wèn)題做出獨立的而有創(chuàng )造性的解答。
犯罪及其預防：罪犯并不是特別的人類(lèi)，犯罪本身并不是孤立的事件而是生活態(tài)度的病癥。然而，這種病癥并不是不可以改變的，在生活面前，沒(méi)有人是注定要被擊敗的。我們應該幫助他們，指出他們的錯誤之所在，并鼓勵他們對別人發(fā)生興趣，學(xué)會(huì )與別人合作，同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì )措施，這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會(huì )犯罪的數目也會(huì )大大減少。
職業(yè)、人及其同伴、愛(ài)情與婚姻：之所以把這三章內容合起來(lái)說(shuō)明，是因為這三者是息息相關(guān)的。作者在書(shū)的剛開(kāi)始就提到了，生活中的每一個(gè)問(wèn)題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會(huì )和性這三個(gè)主要問(wèn)題之下。每個(gè)人對這三個(gè)問(wèn)題的反應，都明白的表現出他對生活意義的最深層的感受。
以上就是我讀完這本書(shū)的個(gè)人體會(huì )和所獲得的思想精髓。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇32
接觸到的大多數朋友都說(shuō)心理學(xué)是一門(mén)理論性非常強的學(xué)科，在翻看了奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》后，我才發(fā)現心理學(xué)的另外一面，它也是一門(mén)應用性學(xué)科。
《自卑與超越》一書(shū)中，阿德勒以平易輕松的筆調，描寫(xiě)了自卑感的形象、對個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。
阿德勒說(shuō)，當一個(gè)人面對他無(wú)法應付的問(wèn)題時(shí)，他表示絕對無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現的便是自卑情結。自卑，是每個(gè)人成長(cháng)過(guò)程中都會(huì )出現的情緒。
書(shū)中作者提到童年對人的影響，如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應有的愛(ài)與關(guān)心，長(cháng)大后會(huì )很內向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，并鼓勵他，增強他的自信心。
相反，過(guò)于寵愛(ài)孩子則會(huì )讓孩子依賴(lài)父母，以自我為中心，當然別說(shuō)與其他人合作了，離開(kāi)了父母，當他發(fā)現自己并不是所有人的中心，他便會(huì )接受不了，產(chǎn)生自卑心理，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒(méi)有合作意識，所以很難獲得很大的成就。
阿德勒認為每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個(gè)人潛意識中都有自卑感的存在，消除自卑最好的方法，便是建立優(yōu)越感，優(yōu)越感來(lái)源于自卑，建立優(yōu)越感便能培養自己超越自卑的能力。
生活中，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。在理想的情況下，我們能通過(guò)這種自卑心態(tài)的驅使改造環(huán)境、改善自己，從而獲得安全感、建立優(yōu)越感，然而在某些情況下，我們?yōu)榱藬[脫自卑而選擇錯誤的方式和錯誤的目標，最后，自卑就會(huì )演變成為各種心理障礙和心理疾病。
心理學(xué)類(lèi)書(shū)籍在教會(huì )大家不斷認知自己的同時(shí)，也在不斷鼓勵大家改善自己。
自卑與超越，是一場(chǎng)自己與自己的角逐，是一次與自己內心的真實(shí)對話(huà)，是一個(gè)自己向自己學(xué)習的過(guò)程，更是另外一種與自己息息相關(guān)的人生。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇33
花了三天時(shí)間看完了阿德勒《自卑與超越》。這是一本簡(jiǎn)單易讀的心理學(xué)書(shū)籍，剛開(kāi)始讀的時(shí)候，是被標題吸引，想看看是一本怎樣的勵志書(shū)籍，不知道會(huì )不會(huì )晦澀難懂自己讀不完，讀起來(lái)易懂輕松，還有很多案例，讓我一直有趣味讀下去。
書(shū)中說(shuō)一個(gè)人的性格在六歲前就形成，家庭中父母兄弟姐妹對于個(gè)體性格特征影響的重要性。書(shū)中強調合作性的重要性，一個(gè)人具有合作的能力，就能愛(ài)護別人，關(guān)心別人同樣自己在社會(huì )生活中才具有生活的意義。書(shū)中講到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被忽視的人和外貌優(yōu)秀被溺愛(ài)的人。兩者都是在成長(cháng)過(guò)程中忽視或者過(guò)度關(guān)心而失去合作能力，無(wú)法與社會(huì )溝通生活的人。
摘抄書(shū)中印象深刻的句子如下：
所有真正生命意義的真正標志：可以與他人分享，且得到絕大多數人認可。但凡人們認為具有“生命意義”的人或事，都具有此共性。
經(jīng)驗并非成功或者失敗之母，我們的生活經(jīng)驗對我們沒(méi)有太大用處，起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗的認知和意義。
只有渴望將自己融入社會(huì )整體而不是只關(guān)注自己的孩子，才能成功學(xué)會(huì )如何補償自己的缺憾。只是想逃避困難的人，必然會(huì )落后于他人。
自卑情結是指一個(gè)人在意識到他要面對一個(gè)他無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，表現出的無(wú)所適從。
只有夫妻二人都將對方的幸�？吹帽茸约旱男腋８匾臅r(shí)候時(shí)，雙方才有可能產(chǎn)生真正的合作，才會(huì )給予對方真正的愛(ài)。
生命的意義在于樂(lè )于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì )大家庭一員，夢(mèng)想著(zhù)為人類(lèi)和社會(huì )貢獻自己的力量。
6歲以前性格基本形成。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇34
一個(gè)人只有認識到了自己的性格錯誤，才會(huì )試圖去改變。
每個(gè)人生來(lái)以弱小的軀體去對抗整個(gè)世界，肉體的脆弱和對世界的未知都是自卑的來(lái)源。我們常常陷入在和別人的比較中建立優(yōu)越感和自信，但我們不能總比別人強，所以自卑總會(huì )存在。
書(shū)中給了我們一個(gè)定義生存意義的方式，讓我們在閱讀的時(shí)候更清晰自己在社會(huì )中的位置。進(jìn)一步認識自己、認識生存環(huán)境和自己個(gè)性的形成原因，和對他人的影響以及自己需要改進(jìn)的地方�？梢杂脙蓚�(gè)公式來(lái)概括書(shū)中的思想。
如下：一、自卑—>掙扎—>外力的內作用—>無(wú)行動(dòng)—>茍且偷生式自殺二、自卑—>認識到不足—>找根源—>化為行動(dòng)—>強化意識—>取得成績(jì)—>自信正如《異類(lèi)》里第二章，“一萬(wàn)小時(shí)法則”說(shuō)的那樣，通過(guò)刻意訓練可以彌補我們的不足。
杰出之人所具有的并非超出常人的基因，而是永不停歇的興趣和努力。
永遠不要因為自己有自卑而自卑，也永遠不要因為自己追求優(yōu)越感而羞愧。
佛家說(shuō)人生有三毒：貪、嗔、癡。
有法：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇35
真的，每個(gè)人心里都有自卑感，只是程度不同罷了。那些看起來(lái)的自信只是掩蓋住了存在內心深處的那一小部分的自卑。因為沒(méi)有十全十美的人，不要只盯著(zhù)自己的缺點(diǎn)看，看來(lái)看去，自卑就會(huì )在心里扎根、發(fā)芽、長(cháng)成參天大樹(shù)，直到最后一發(fā)不可收拾。
“尺有所短，寸有所長(cháng)”我們不能死死盯著(zhù)別人所擁有而自己所欠缺的東西不放手，拿別人的優(yōu)點(diǎn)跟自己的缺點(diǎn)比，不自卑，鬼才相信。之所以大千世界的多姿多彩，那是不同的人都綻放著(zhù)屬于自己那獨一無(wú)二的奇光異彩，每個(gè)人都是獨一無(wú)二的個(gè)體。
自卑的人，往往很敏感，在乎別人的眼光。會(huì )因為別人一個(gè)眼神，令他局促不安，導致自己不能全神貫注地專(zhuān)注于自己應該做的事情上，將精力分散到不重要的地方。其實(shí)，想想啊，只要不傷害到別人，為什么那么在乎別人的眼光?長(cháng)時(shí)間的局促不安，會(huì )給自己帶來(lái)很大的壓力，致使自己不堪重負，最終沒(méi)有好好活出最真實(shí)的自己，豈不遺憾?!
自卑的人與其他的人一樣，極力追求一種充實(shí)感，但卻對改變自身的處境，沒(méi)抱任何希望。我覺(jué)得他的任何行為都有這樣的色彩。
追求生活上的充實(shí)，是每個(gè)人都想達到的，這也才是無(wú)愧于人生最好的表現之一。自信的人會(huì )將把生活變得充實(shí)最為目標，然后計劃加實(shí)施，一步步地專(zhuān)注于自己應該付出的努力。終究有一天，他們會(huì )相信通過(guò)自己的努力，自己會(huì )讓生活變得充實(shí)起來(lái)。
而自卑的人，不會(huì )周全分析自己的計劃和實(shí)施，即使分析了，他們也沒(méi)有抱多大的希望讓自己的生活充實(shí)起來(lái)。因為壓根他們就沒(méi)有自信，不相信自己能夠實(shí)現生活的充實(shí)。他們寧可相信自己即使努力了，也沒(méi)有辦法實(shí)現生活的充實(shí)。
所以，自卑的人不可能一下變得自信起來(lái)，因為自卑心理不是一朝一夕所能形成的。長(cháng)時(shí)間的因素讓自卑在他們的內心深處扎了根，所以，自信也要一點(diǎn)一點(diǎn)的建立。
這種自信一點(diǎn)一點(diǎn)建立，也需要很長(cháng)時(shí)間來(lái)完成。而且還要從生活中的小事情做起，比如;做一個(gè)看起來(lái)不錯的ppt;自己獨享一頓晚餐，享受獨自一個(gè)人來(lái)給自己的那份美好;總而言之，從小事做起，一點(diǎn)一滴重拾自信。
如果在工作中遇到了不可解決的困難，他就將氣撒在家人身上，以此來(lái)說(shuō)明自己的威嚴，但是不管他怎樣自欺欺人，客觀(guān)事實(shí)終究不可改變，自卑感也不會(huì )絲毫減少。
遇到困難，自信的人會(huì )相信自己自己能夠解決，想盡一切辦法享受著(zhù)處理問(wèn)題的過(guò)程帶給他們的充實(shí)感。即使自己的力量不能解決，他們也會(huì )求助于他人，因為他們知道合作的力量。
然而，自卑的人，不會(huì )想解決事情的辦法，而是將事情本身擱置一邊，而從一些小事上尋求一種優(yōu)越感來(lái)彌補那種自卑帶給他們的手無(wú)舉措，然而這種優(yōu)越感對于解決事情無(wú)濟于事。
有的時(shí)候，我們遇到問(wèn)題，不去解決，而是將自己內心的那份無(wú)助、不自信，轉變成了對自己家人的無(wú)名之火。讓他們誤認為我們的脾氣不好，抑或是沒(méi)有耐心。其實(shí)有的時(shí)候并不是這樣，而是內心深處的那種自卑所致。
讀了第二遍《自卑與超越》，似乎里邊的每一句話(huà)，都用力的戳著(zhù)我的內心。是啊，自卑，無(wú)形中影響著(zhù)我們正常的生活，傷害了家人的心。
了解自卑，驅趕自卑，收獲一個(gè)自信的自己。不要讓屬于自己的時(shí)光里充斥著(zhù)自卑，自信起來(lái)吧，因為自己是獨一無(wú)二的。
丟棄自卑，拾起自信，收獲自信、充實(shí)的人生。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇36
《自卑與超越》是奧地利作家阿爾弗雷德·阿德勒關(guān)于個(gè)體心理學(xué)的著(zhù)作。作家從《生活的意義》《心靈與肉體》《自卑感和優(yōu)越感》……等十二個(gè)方面為我們分析了人的存在、成長(cháng)、生活、工作、社交等個(gè)體心理特征，提供了解決以上各方面問(wèn)題的科學(xué)方案。閱讀該書(shū)后，我受益匪淺，不僅對自己的人生有了更深刻的認識，而且對自己的工作也有了新的認識。
《自卑與超越》中《學(xué)校的影響》一文告訴我們：“教師要成為心理學(xué)家，要學(xué)會(huì )了解學(xué)生人格的整體，以及它各種表現的一慣性，才能更好的走進(jìn)學(xué)生，幫助學(xué)生�！薄俺蔀樾睦韺W(xué)家”，乍聽(tīng)起來(lái)十分高大上，其實(shí)，我們做的所有教學(xué)工作無(wú)不與人的心理有關(guān)。由于學(xué)生來(lái)自不同的家庭，受到不同的教育影響，形成了不同的性格和行為方式，在聽(tīng)課、作業(yè)、游戲、勞動(dòng)、與人相處等過(guò)程中心理不同，行為自然迥異。這為老師工作的開(kāi)展帶來(lái)了挑戰。因此，教師想要順利開(kāi)展工作，提高工作效率，必須讓自己的教育教學(xué)符合學(xué)生心理的發(fā)展。為此，教師必須對自己所教學(xué)生的情況有非常清楚、客觀(guān)的認識，并依據其特點(diǎn)“對癥下藥”。
《學(xué)校的影響》一文還為我們列舉了幾種典型的問(wèn)題學(xué)生，其中對“懶惰”學(xué)生的分析讓我對本班幾位長(cháng)期不完成家庭作業(yè)的學(xué)生的心理有了更深刻的認識。書(shū)中說(shuō)到：“懶惰的孩子從未嘗過(guò)被擊敗的滋味，因為他們從沒(méi)有面臨真正的考驗。他對眼前的問(wèn)題總是盡量逃避，不肯輕易和人一較長(cháng)短”。當他們失敗時(shí)，他們會(huì )自我解嘲：我只是懶，不是無(wú)能。當他有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，老師鼓勵他時(shí)，他會(huì )覺(jué)得自己不費吹灰之力就獲得了老師的關(guān)注關(guān)愛(ài)，何必努力去冒失去被重視的險呢？回想自己對本班那幾位“特殊同志”的教育，和作者的分析完全吻合�？磥�(lái)，我所謂的嚴厲批評、溫情陪伴、耐心講解雖能解決一時(shí)之事，但都未觸及他們那已經(jīng)深入骨髓的懶惰心理。未來(lái)該何去何從，這真是一件“路漫漫兮其修遠”的事。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇37
家庭環(huán)境：
父母經(jīng)驗不足，無(wú)法讓孩子與他們進(jìn)行合作；父母表現的仿佛一切都萬(wàn)無(wú)一失，拒不接受別人提供的幫助；父母本身就不具備合作能力。
家庭中的手足不平等；缺乏合作精神的孩子上學(xué)后，進(jìn)校第一天，這一個(gè)缺點(diǎn)就會(huì )在他們的行為上顯示出來(lái)。他們無(wú)法與其他孩子交朋友。他們不喜歡老師，上課不認真，也不聽(tīng)講。
如果得不到細心的理解對待，他們可能會(huì )再次遭受打擊。他們經(jīng)常受到批評和責備，得不到鼓勵或是有關(guān)合作的教導。他們會(huì )覺(jué)得上課越來(lái)越讓人討厭真是一點(diǎn)都不奇怪！
貧窮：
貧窮也給錯誤解讀生活提供了借口。貧富差距的原因，那些孩子可能遭遇社會(huì )偏見(jiàn)。
生理缺陷：
生理缺陷可能引發(fā)自卑感。只要采取正確的方式，有生理缺陷的孩子也能對他人、對自己都發(fā)生興趣。只有在身邊沒(méi)人幫助他們拓展對他人的興趣的情況下，身有殘疾的兒童才會(huì )變得以自我為中心。
社會(huì )缺陷：
社會(huì )未能關(guān)注孤兒身上的合作意識培養，同樣，私生子占的比重也很大。沒(méi)人在乎他們的感情，也沒(méi)人教他們將它轉移到其他人身上去。
出現的青春期問(wèn)題：
對他人不感興趣，他們的合作止步在一定程度上，當合作精神消耗殆盡時(shí)，就會(huì )出現青春期的問(wèn)題。
在三大約束上的體現：
與他人的關(guān)系;他們的朋友只限于自己的同類(lèi)，無(wú)法與社會(huì )大眾、與其他人交朋友。他們表現得如同一群身處異鄉的陌生人，不知道如何與他人輕松相處。
與所有工作相關(guān)的問(wèn)題；合作精神的缺失，導致面對工作的要求時(shí)都措手不及。與所有愛(ài)情相關(guān)的問(wèn)題；常�？梢钥吹�，他們以為愛(ài)情可以買(mǎi)到。對于這些人來(lái)說(shuō)，性只與征服和獲取有關(guān)，他們尋求的是占有他人，而不是終生伴侶。
犯罪分子：
他們幾乎對社會(huì )失去了興趣，對人類(lèi)伙伴的命運毫不關(guān)心。他們不能明白社會(huì )生活的需要，不關(guān)心人類(lèi)幸福才會(huì )走上錯誤路徑。他們具備一定的合作能力，卻不足以適應社會(huì )的要求。
解決辦法：
我們改造罪犯的唯一方法，是研究他們在童年時(shí)期的遭遇，找出事什么事情阻礙了他們學(xué)會(huì )與人合作。
我們所需考慮的，只有他們的處境可能造成的后果，以及他們的應對方式。如果我們能讓犯罪分子關(guān)心人類(lèi)幸福，如果我們能讓他們對他人感興趣，如果我們培養他們的合作精神，如果我們引領(lǐng)他們找到通過(guò)合作解決人生問(wèn)題的途徑，就肯定能夠改造成功。這一任務(wù)并不像聽(tīng)起來(lái)那么直截了當。僅僅指出他們犯了錯，或是與之爭吵也不能說(shuō)服他們。他們的意志早已堅定，多年來(lái)一直都再用自己的眼光打量世界。
要改變他們，我么必須找出他們思考方式的根源，必須發(fā)現他們的失敗開(kāi)始于何處，以及促使他們犯罪的環(huán)境。
四五歲時(shí)，他們的主要性格特征就已經(jīng)定型。從那時(shí)起，他們犯下的錯誤皆起因于對自身、世界的錯誤評估，和后來(lái)我們在他們的犯罪生涯中看到的并沒(méi)什么不同。
需要我們了解和糾正的，正是這些早期的錯誤，我么必須追溯到他們生活態(tài)度形成的源頭去。
預防措施：
大多數犯罪分子的犯罪生涯都開(kāi)始于早年，通常是青春期。如果孩子受到了正確的教育，對整個(gè)家庭生活也會(huì )產(chǎn)生影響。獨立、進(jìn)取、樂(lè )觀(guān)并健康成長(cháng)的孩子對自己的父母也是助力和安慰。
合作精神將遍布全世界，人類(lèi)的社會(huì )發(fā)展也會(huì )提升到一個(gè)新階段。我們在影響兒童的同時(shí)，同樣也應當關(guān)注對父母和教師的影響。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇38
阿德勒阿弗雷德.阿德勒是著(zhù)名的心理學(xué)家，在他寫(xiě)的《自卑與超越》一書(shū)中提到：我們每個(gè)人內心深處，都或多或少存在自卑情結。如果說(shuō)全人類(lèi)都感覺(jué)我們特別棒、特別優(yōu)秀，那就不會(huì )出現各種發(fā)明創(chuàng )造，也不會(huì )有人類(lèi)的進(jìn)步。
美好的生活是一件完整的毛衣，無(wú)論你多熱愛(ài)，都不能把自己編織進(jìn)去，否則就會(huì )是個(gè)多余的線(xiàn)頭，會(huì )被無(wú)情的剪掉。關(guān)鍵是超越的方法是什么呢？如果用錯了方法，結果會(huì )很糟糕。
有一類(lèi)人，小時(shí)候受過(guò)傷害，自卑過(guò)，那他就特別想出人頭地。所以，當長(cháng)大后，他會(huì )拼命賺錢(qián)，為了賺錢(qián)不擇手段，甚至會(huì )傷害與周?chē)岁P(guān)系。因此，社會(huì )中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官。
曾經(jīng)熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時(shí)，滿(mǎn)屋子都是錢(qián)。他認為只要有了錢(qián)，才能彌補曾經(jīng)的自卑。
還有一類(lèi)人，被人欺負后很自卑，為了讓別人害怕他，他會(huì )去欺負別人，嚴重者甚至暴力犯罪。心理學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò)：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒(méi)有有效方法去解決自卑問(wèn)題時(shí)所選擇最簡(jiǎn)單易行的超越辦法。
還有一類(lèi)人，他認為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場(chǎng)恐懼癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個(gè)小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒(méi)有問(wèn)題，但就是克服不了，因為他認為自己沒(méi)有長(cháng)大，用這種方法去逃避對自卑的感受。
所以，用錯了抗拒自卑的方法，會(huì )出現各種各樣的問(wèn)題，甚至心理疾病。阿德勒說(shuō)，唯一正確的方法，是將自身的價(jià)值與社會(huì )的價(jià)值聯(lián)系在一起，為社會(huì )解決問(wèn)題、合作、關(guān)愛(ài)他人，來(lái)實(shí)現自身價(jià)值的增長(cháng)。讓自己感覺(jué)到對社會(huì )是有用的，提升自己在社會(huì )中的價(jià)值降低自卑感，如此才能過(guò)上安定與幸福的生活。
阿德勒給年輕的我們指明了一條人生之路，無(wú)論我們是上班族、創(chuàng )業(yè)者，還是自由職業(yè)者，我們都要時(shí)刻感受到與社會(huì )的連接。這樣我們才過(guò)得更有價(jià)值、更充滿(mǎn)幸福感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內心永遠感覺(jué)空虛、寂寞。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇39
很久之前就想讀這本書(shū)，但怕太專(zhuān)業(yè)，遲遲沒(méi)能翻來(lái)。走讀派卻偏偏在國慶大假期間，開(kāi)了這本書(shū)的壓力讀書(shū)班，對于我這種一到周末和假期就完不成閱讀任務(wù)的人來(lái)說(shuō)，著(zhù)實(shí)有些為難。老毛說(shuō)，試試？經(jīng)過(guò)一番思想斗爭，還是交了30元的押金，開(kāi)始新一輪的讀書(shū)之旅。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為心理學(xué)三巨頭。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的選修課，以為學(xué)了以后會(huì )給人解解夢(mèng)，可當時(shí)也聽(tīng)得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門(mén)課。
后來(lái)慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派，想著(zhù)有機會(huì )可以深入了解一些，于是聽(tīng)書(shū)時(shí)聽(tīng)到了《自卑與超越》，就在搞活動(dòng)時(shí)囤了這本書(shū)。
最近幾年，總有一些觀(guān)點(diǎn)，把人成年后的不當行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問(wèn)題，而且讓人感覺(jué)這些問(wèn)題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀(guān)點(diǎn)，但他更贊同的是，可以通過(guò)分析產(chǎn)生自卑的原因，通過(guò)訓練，實(shí)現自我超越。
第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻與合作。只有抱有開(kāi)放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實(shí)現自我價(jià)值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下，對人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書(shū)是大約一百年前所著(zhù)，但合作共贏(yíng)、服務(wù)社會(huì )的觀(guān)點(diǎn)在今天看來(lái)，仍然受用。
很慶幸能夠在這個(gè)時(shí)間讀這本書(shū)。開(kāi)學(xué)時(shí)，孩子的班主任老師給家長(cháng)開(kāi)出的書(shū)單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年，因為一些事，讓我回想起自己的少年時(shí)代，開(kāi)始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對的概念。自卑有多種表現形式，感到自卑的人，也會(huì )以各種形式呈現出來(lái)，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認識到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因為自卑而帶來(lái)的一系列問(wèn)題。
而早期記憶更是會(huì )陪伴我們一生的記憶，從書(shū)中的各種案例中，提醒我作為一個(gè)母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對待孩子成長(cháng)過(guò)程中出現的各種問(wèn)題，以及他們表現出的各種情緒反應，而作為最親近的人，我的方式方法或許會(huì )影響他們的一生。育人育己，共同成長(cháng)！
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇40
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為“心理學(xué)三巨頭”。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的選修課，以為學(xué)了以后會(huì )給人解解夢(mèng)，可當時(shí)也聽(tīng)得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門(mén)課。
后來(lái)慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派，想著(zhù)有機會(huì )可以深入了解一些，于是聽(tīng)書(shū)時(shí)聽(tīng)到了《自卑與超越》，就在搞活動(dòng)時(shí)囤了這本書(shū)。
最近幾年，總有一些觀(guān)點(diǎn)，把人成年后的不當行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問(wèn)題，而且讓人感覺(jué)這些問(wèn)題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀(guān)點(diǎn)，但他更贊同的是，可以通過(guò)分析產(chǎn)生自卑的原因，通過(guò)訓練，實(shí)現自我超越。
第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻與合作。只有抱有開(kāi)放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實(shí)現自我價(jià)值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下，對人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書(shū)是大約一百年前所著(zhù)，但合作共贏(yíng)、服務(wù)社會(huì )的觀(guān)點(diǎn)在今天看來(lái)，仍然受用。
開(kāi)學(xué)時(shí)，孩子的班主任老師給家長(cháng)開(kāi)出的書(shū)單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年，因為一些事，讓我回想起自己的少年時(shí)代，開(kāi)始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對的概念。自卑有多種表現形式，感到自卑的人，也會(huì )以各種形式呈現出來(lái)，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認識到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因為自卑而帶來(lái)的一系列問(wèn)題。
而早期記憶更是會(huì )陪伴我們一生的記憶，從書(shū)中的各種案例中，提醒我作為一個(gè)母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對待孩子成長(cháng)過(guò)程中出現的各種問(wèn)題，以及他們表現出的各種情緒反應，而作為最親近的人，我的方式方法或許會(huì )影響他們的一生。育人育己，共同成長(cháng)！
“日有所思，夜有所夢(mèng)”在今天看來(lái)，大概是因為大腦皮層的局部興奮活動(dòng)所致。作者在一百多年前開(kāi)始的對于夢(mèng)的研究，不知道是否基于這個(gè)基礎。讀后感通過(guò)對夢(mèng)境的分析，以及夢(mèng)中情緒的體會(huì )，作者給出了很多他自己的見(jiàn)解。由于我所接受的“大腦皮層”概念先入為主，則導致我對這章的內容有些質(zhì)疑，不知通過(guò)對那些夢(mèng)境的分析，到底能否與現實(shí)生活中的場(chǎng)景或感受進(jìn)行對應。不過(guò)，有些夢(mèng)的確很美妙，讓人想要活在夢(mèng)境中。
我一直認為，家庭教育才是所有教育的根本�？蔁o(wú)奈的是，做家長(cháng)也只能在實(shí)踐中一步一步地成長(cháng)，有些經(jīng)歷卻是不可逆的，錯過(guò)了就只能錯過(guò)，于事無(wú)補，這也許是作為家長(cháng)最大的憾事。雖然看過(guò)很多理論，但要和自身以及自己的孩子相結合，總會(huì )有些不大對路的地方。這也許就是人與人的不同吧。第六章分析了家庭中，父親、母親各自的職能分工，以及各個(gè)通過(guò)分析各個(gè)孩子在兄弟姐妹中的排位，得出他們個(gè)性中較為突出的特點(diǎn)。這在當今的中國，可借鑒的其實(shí)并不多，畢竟二孩政策剛剛開(kāi)始，家庭中最多也只有兩個(gè)孩子，而往往第二個(gè)孩子都還很小。但作者貫穿全書(shū)的“合作精神”卻是我們作為家長(cháng)應該大力引導和培養的，這樣，無(wú)論是在家庭中，還是在他們終究要步入的社會(huì )中，他們的成長(cháng)才會(huì )較為順利，逐漸脫離家長(cháng)的庇護，成為一個(gè)獨立的個(gè)體與他人合作，完成自己的使命。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇41
“當一個(gè)人遇到他無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì )表現出自卑情結�！薄⒌吕铡蹲员芭c超越》
忘了是哪兒聽(tīng)到的，自己卻深有體會(huì )的一句話(huà)：
“一個(gè)自卑的人，必定也是一個(gè)自戀的人�！�
初時(shí)聽(tīng)到這句話(huà)是嗤之以鼻的，我在很多方面都不如別人，怎么會(huì )是自戀的人呢？但是，不斷地思考之后，卻發(fā)現這就實(shí)情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書(shū)中所說(shuō)的�！爱斠粋�(gè)人遇到他無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì )表現出自卑情結�！�
在現實(shí)生活中，有很多事情是自己無(wú)法解決的，但為了讓自己“爭口氣”，不想讓自己顯得很沒(méi)有價(jià)值，于是強行要求自己去做，卻發(fā)現自己做不來(lái)。接著(zhù)，便會(huì )羨慕，甚至嫉妒那些會(huì )做的人。久而久之，便開(kāi)始對自己失去信心，卻又一而再，再而三地強行要求自己去完成本不能完成之事。
如果用一句通俗的話(huà)來(lái)說(shuō)，會(huì )產(chǎn)生自卑，大概就是“理想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感”了。
大概也是因為“我無(wú)法解決，卻相信自己能夠解決”這樣的一個(gè)信念，才會(huì )有“自卑的人，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說(shuō)法吧。
生活在這世界上，有很多事情是我們自己本身無(wú)法完成的。我們要學(xué)會(huì )的，就是去接受自己“無(wú)法完成”這樣的一個(gè)事實(shí)。一旦接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，那么很多內心沖突就會(huì )緩解下來(lái)，現實(shí)和理想之間的差距也會(huì )縮小。我們也就會(huì )去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個(gè)過(guò)程中，去獲得自身的存在感、價(jià)值感等。
當你去接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義，那個(gè)時(shí)候，才能實(shí)現真正的“超越”，而且這種超越，絕對像開(kāi)了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬(wàn)里”。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇42
文：阿愚；阿德勒，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng )始人，我曾不止一次從他人口中聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的大名，于是在友人的推薦下我拜讀了這部作品。這本書(shū)我讀到一半就讀不下去了�？偢杏X(jué)邏輯上不太順，似乎是作者想到哪里就說(shuō)到哪里的。
最重要的是，文不扣題。在書(shū)中我的確看到了阿德勒對于【自卑】成因的各種解讀，但【超越】我并沒(méi)有g(shù)et到�；蛟S是我理解力不強，只能說(shuō)這本書(shū)與我的預期相差太多。
整本書(shū)下來(lái)，阿德勒一直在強調合作他人和奉獻他人的重要性。似乎唯有做到這兩點(diǎn)才能解決自卑帶來(lái)的問(wèn)題�？晌覅s覺(jué)得他對于自卑并不是那么的了解。
他童年時(shí)期因為身體不健康也曾內心自卑過(guò)，后來(lái)經(jīng)過(guò)自己的努力他成功的克服并在自己的領(lǐng)域取得了不菲的成績(jì)。當然，那些曾經(jīng)諷刺挖苦過(guò)他的人算是他前進(jìn)的動(dòng)力。
對此，我只能說(shuō)，他，并不曾經(jīng)歷過(guò)自卑。真正自卑的人，是不會(huì )因為他人過(guò)分的言語(yǔ)和行為而奮發(fā)圖強的，相反，他們會(huì )認同這樣的觀(guān)點(diǎn)，即使這些觀(guān)點(diǎn)與實(shí)際情況不符，但自卑的人會(huì )無(wú)底線(xiàn)的全盤(pán)接受并且還深以為然。
自卑的人是無(wú)法和人合作的嗎？是不愿意對他人奉獻的嗎？并不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會(huì )融入自己所處的團體，他們渴望成為其中的一員，但結果往往不太盡如人意。
為什么？因為周?chē)娜瞬](méi)有那么多的耐心和寬容。很多時(shí)候，自卑的人并不是能力有所欠缺，舉個(gè)例子，如果一個(gè)自卑人在某方面的能力為10，因為自卑的心理他往往發(fā)揮出來(lái)的只有2，落在他人眼里這就是無(wú)能的體現，他無(wú)法得到認可和信任，再加上他會(huì )毫不猶豫的相信別人對于他的不客觀(guān)的評價(jià)，就這樣循環(huán)往復最終成了死循環(huán)。
不能否認的是，凡是與神經(jīng)官能癥扯上關(guān)系的人都與童年不太愉快的經(jīng)歷有關(guān)。心理學(xué)發(fā)展至今，還是有大部分停留在對結果成因的分析，很少有人會(huì )去做預防工作。而對于急于擺脫過(guò)去傷痛的人來(lái)說(shuō)，渴望的并不是我為什么得病，而是我應該如何自我治療。畢竟神經(jīng)官能癥與身體上的疾病很不同，各種醫學(xué)手段只能作為輔助，真正的關(guān)節在于患者自身的覺(jué)醒。
如果想解決自卑問(wèn)題的朋友，我建議暫時(shí)不要讀這本書(shū)了�？梢匀タ纯慈衤姆e極心理學(xué)方面的書(shū)，至少可以看到希望。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇43
斷斷續續總算是把《自卑與超越》看完了。我沒(méi)辦法記得書(shū)里說(shuō)的每一個(gè)細節，只能記一個(gè)大概。
這本書(shū)首先給了我們這樣一個(gè)概念：我們每個(gè)人都有自己的生活方式，這里的“生活方式”，不單單是指生活習慣，而是包括了一個(gè)人對以往經(jīng)驗的總結，以及他從小就奠定的對這個(gè)世界的看法和應對方式。
而我們活在世上的目的，從個(gè)人心理的角度來(lái)說(shuō)，都是為了獲得自身的優(yōu)越感，不論以什么方式，自己的一切行為都是為了獲得優(yōu)越感。我們關(guān)注一個(gè)人的時(shí)候，要看他的行為模式能給自己帶來(lái)什么樣的好處，當然了，這個(gè)“好處”是要從他的角度出發(fā)，而不能以我們普通人的角度去思考。在心理治療的過(guò)程中，換位思考仍然是一個(gè)很重要的技能。
雖然一個(gè)人對世界的看法在四五歲的時(shí)候已經(jīng)基本成型，但這也并不是無(wú)法改變的，兒童無(wú)法意識到“他的心靈已經(jīng)為他建立起了一個(gè)生活方式”這一點(diǎn)，所以即使是一個(gè)外人看來(lái)無(wú)藥可救的人，只要能弄清楚他的行為模式，或者說(shuō)，找到令他變成這樣的原因，那么他仍然是一個(gè)有救的人。
我只能說(shuō)，一個(gè)人童年的時(shí)候，學(xué)校和家庭對他的教育真的極其重要，這直接影響到他的一生中，將以什么樣的方式來(lái)面對生活中遇到的問(wèn)題，是逃避，還是勇敢面對？而人是社會(huì )動(dòng)物，所以人一定要學(xué)會(huì )合作，而合作的基礎就在于對他人產(chǎn)生興趣，這個(gè)人不能只關(guān)心自己，不然就會(huì )變成一個(gè)對社會(huì )無(wú)用的人。
結合之前看的《少有人走的路》，里面說(shuō)，逃避問(wèn)題是邪惡的來(lái)源，而如果沒(méi)有解決問(wèn)題的能力，又不會(huì )與人合作，那么就會(huì )喪失解決問(wèn)題的勇氣，但又想改變自己的處境，想盡快擺脫自己的窘境，得到自己心理上的優(yōu)越感，所以在走投無(wú)路的情況下，可能會(huì )走上一條不正確的道路，嚴重的話(huà)會(huì )導致犯罪問(wèn)題
我感覺(jué)書(shū)里有一句話(huà)說(shuō)得很好：“犯罪行徑是懦夫在模仿英雄的行為�！彼械淖锓付紱](méi)有勇氣去正面解決自己生活中存在的問(wèn)題。也許是他覺(jué)得這世界對他充滿(mǎn)敵意，也許是他覺(jué)得自己什么都做不了，什么都解決不了，也許單純是因為他想得到其他人的關(guān)注，但他的所作所為只是在逃避問(wèn)題。
關(guān)于夢(mèng)：作者說(shuō)，既然做夢(mèng)的人和清醒的人都是同一個(gè)人格，那么夢(mèng)境都是為了維護做夢(mèng)者的生活方式而由大腦產(chǎn)生的保護機制。夢(mèng)是想要找出問(wèn)題解決方法的企圖，它們顯露出個(gè)人勇氣的喪失。換個(gè)說(shuō)法來(lái)說(shuō)，我們即使是在做夢(mèng)的時(shí)候，都想要獲得心理上的優(yōu)越感。夢(mèng)是個(gè)人所造出的感覺(jué)，而且必須和他的生活方式保持一致，當現實(shí)問(wèn)題對我們自己的生活方式提出挑戰，甚至在否定現在的生活方式的時(shí)候，夢(mèng)的作用就顯現出來(lái)了。
總結一下吧，這本書(shū)是建立在個(gè)體心理學(xué)上的一本不可多得的佳作，我個(gè)人強烈推薦大家都去讀一讀，它真的為普通人提供了很不一樣的角度去看待自己的生活，去找出自己的問(wèn)題，然后找到正確的方法去應對。
至于我，我也真的意識到了自己身上存在的問(wèn)題，現在看來(lái)還后患無(wú)窮呢，所以我也會(huì )努力改變自己的。
未來(lái)的路還很長(cháng)，我要以一個(gè)正確的態(tài)度走下去。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇44
閱讀這本書(shū)的初衷是明白什么是自卑，如何超越它，如何幸福地生活。
自卑就是當你發(fā)現自己在有些事面前無(wú)能為力，但是別人做的很好的時(shí)候就會(huì )有一種落差感。
關(guān)鍵在于你如何面對自己對一些事情的無(wú)能為力，關(guān)鍵在于你如何看待生命的意義。
本文有一個(gè)重要的觀(guān)點(diǎn)就是既然一個(gè)人無(wú)法脫離其他人而獨自生活，那么生命的意義也必然存在于自己和他人的關(guān)系當中。所以你必須要學(xué)會(huì )與他人合作，將生命的意義從滿(mǎn)足自己的優(yōu)越感調整到如何在合作中奉獻自己的力量。
一方面，當你把注意力從自己的優(yōu)越感轉移到如何在合作中奉獻自己的力量時(shí)，自卑就會(huì )淡化，另一方面，在遇到問(wèn)題時(shí)，你會(huì )選擇合作去解決現實(shí)中的問(wèn)題而不是在心理上合理化自己的無(wú)力感，避免心理上的惡循環(huán)。
如何在社會(huì )中合作，如何提高自己合作的水平，如何在奉獻自己和滿(mǎn)足自己之間做平衡，是我下一步想要探討的主題。
本書(shū)還提到了如何和朋友相處，如何看待犯罪，如何看待婚姻和愛(ài)情，在孩子的教育中家庭教育和學(xué)校教育各自的作用。
這本書(shū)真的讓我受益匪淺，它讓我開(kāi)始轉向如何在社會(huì )中協(xié)作，如何主動(dòng)的去生活和熱愛(ài)他人，如何和自己的自卑感和諧相處，真的是很有深度的一本書(shū)。
雖然由于時(shí)代不同，書(shū)中的有些觀(guān)點(diǎn)和現在的一些價(jià)值觀(guān)有些沖突，但作者對社會(huì )以及人性的探討卻仍然給我很多啟發(fā)，感謝這本書(shū)。
《自卑與超越》學(xué)生讀后感 篇45
我們發(fā)現一個(gè)現象：在現行教育體制下，孩子在入學(xué)前已經(jīng)在競爭方面做了很多準備，而合作方面卻非常匱乏。在入學(xué)后的生活中，我們也在不斷地鍛煉他們的競爭能力，對于孩子來(lái)說(shuō)，這是件不幸的事。假如他可以擊敗別的孩子名列前茅，他的不幸未必會(huì )比落于人后的孩子少。無(wú)論是哪一種情況，他都會(huì )只將焦點(diǎn)停留在自己身上。他將只關(guān)注怎樣獲得對自己有利的東西，而不會(huì )想到奉獻和施舍。這就好比在一個(gè)家庭中，每個(gè)成員都是平等的個(gè)體，應該凝聚起來(lái)，處于一個(gè)班的同學(xué)也是一樣的。只有采用這樣的方式，才會(huì )讓孩子們產(chǎn)生好奇，并覺(jué)得合作是快樂(lè )的。
其實(shí)，對教育造成很大阻礙的，并不是孩子本身所具有的各種限制，而是他認為自己具有哪些限制。如果讓一個(gè)兒童知道自己的智力較低，他就會(huì )喪失信心，我們就無(wú)法提供鼓勵并幫他扭轉自己的想法，或者消除他所認為的自己具有的各種限制。
我們知道，是沮喪和恐懼阻止了興趣的發(fā)展，而不應歸咎于遺傳就可以對其進(jìn)行訓練，來(lái)彌補缺陷。每一種非凡的能力都是通過(guò)堅持不懈的努力和發(fā)自?xún)刃牡呐d趣得到的，而不是來(lái)自于遺傳。
就算我們身邊1一個(gè)人被無(wú)情地驅使著(zhù)為成功而努力，任何挫折對他的自尊都是一種嚴重的威脅；結果就產(chǎn)生了孤立無(wú)援感、不安全感及自卑感。如果市場(chǎng)的變遷決定人的價(jià)值，那么，人的尊嚴感自豪感、就被摧毀了。
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