經(jīng)典養生書(shū)籍讀后感
當品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的經(jīng)典養生書(shū)籍讀后感，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典養生書(shū)籍讀后感1
《中醫體質(zhì)養生》是廣州中醫藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院傅杰英教授所著(zhù)，傅教授，是黃帝內經(jīng)的專(zhuān)業(yè)碩士研究生，針灸學(xué)博士研究生，中醫養生專(zhuān)家，長(cháng)期從事中醫美容、中醫養生、中醫體質(zhì)的教學(xué)及臨床工作。在這本書(shū)里，傅教授用通俗的語(yǔ)言，告訴大家，人與人是非常有個(gè)性差異的，有的人月經(jīng)21天一次，有的人月經(jīng)45天一次，但是都能正常懷孕生子；有的人的基礎血壓是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差異不可謂不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代謝旺盛，恨不得喝涼水都要榨出些“油”來(lái)儲存，有的人吸收差，分解代謝又旺盛，就算胡吃海塞，體重也難見(jiàn)增加；有的人常年畏寒怕冷，怕過(guò)冬天，有人去，長(cháng)年手腳心發(fā)熱，怕過(guò)夏天。這既不是亞健康，更談不上疾病，而是反映了一個(gè)人的生命的特點(diǎn)——體質(zhì)。
《中醫體質(zhì)養生》里的體質(zhì)，用學(xué)術(shù)的語(yǔ)言來(lái)表述，就是在人的生命過(guò)程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎上，逐漸形成的形態(tài)結構、生理功能、物質(zhì)代謝和性格心理方面綜合的、固有的特質(zhì)。她將體質(zhì)大體分為八類(lèi)：平和體質(zhì)、陽(yáng)虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、淤血體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、陰虛體質(zhì)。每一類(lèi)體質(zhì)都有其固有的特點(diǎn)，我們應認識體質(zhì)、接受體質(zhì)、尊重體質(zhì)、順應體質(zhì)、不傷體質(zhì)，更應預防體質(zhì)易感疾病，這是我們養生的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
生命是復雜的，作為生命現象的體質(zhì)也是復雜的，但仍有一些必要的共性規律必須要遵循。
一、養生的共性特點(diǎn)。
養生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人類(lèi)們會(huì )產(chǎn)生各種疾病，原因相當復雜，除了從遺傳學(xué)角度進(jìn)行評判外，還和性格情緒、生活方式密切相關(guān)。
性格源于遺傳并由家庭和社會(huì )共同塑造，生活方式是自己選擇的，這些都是醫學(xué)、醫生不容易操控和介入的，所以，我們防病治病，一定要對自己有個(gè)基本的了解，所以，本書(shū)第一講，就是客觀(guān)《認識你自己》，不管你是高官富商，白領(lǐng)精英，還是販夫走卒，都需要對自己的生命有一個(gè)較為客觀(guān)，真實(shí)的認識，因此，養生其實(shí)是，對于成年人生存智慧的教化，養生，是每一個(gè)人的事情。
傅教授認為，單純的軀體疾病相對簡(jiǎn)單些，醫生自己一個(gè)人，就能把這些病解決掉。但養生更關(guān)鍵的是——調心養神，調心養神始終是養生的前提和基礎，擁有一顆什么樣的心，就會(huì )不自主地選擇什么樣的生活方式，良好的生活方式會(huì )接受健康之果，不良的生活方式會(huì )結出病痛之國，這叫因果報應，很準。
養生有三個(gè)“普適性原則”，適合各種體質(zhì)。
一是運動(dòng)，適度的運動(dòng)，對于各種體質(zhì)都是必須的，當然怎么運動(dòng)還要因人而異。
二是不論什么性格，喜怒憂(yōu)思悲恐驚等情緒要相對通暢，不要壓抑。
三是三餐要規律，食品要安全。
二、養生的個(gè)性特點(diǎn)。
養生既有共性的東西，更應照顧個(gè)性的的東西，不同的人，在養生方法上必須注重差異，這是這本書(shū)的核心，也是重中之重�！绑w質(zhì)”概念的提出，可以更有針對行的預防疾病，減少過(guò)度治療，不同的體質(zhì)，健康標準是有差異的，一些輕微的疾病對于某些體質(zhì)來(lái)說(shuō)，可能就是身體對于環(huán)境變化的正常反應。
其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，人本來(lái)就不同，后天對應的方法就應不同，千篇一律的養生辦法從哲學(xué)角度上看就是錯的，應具體問(wèn)題具體分析。對應每一種體質(zhì)，傅教授都從6個(gè)方面進(jìn)行了闡述，包括：主要表現（形、神），形成原因，主要優(yōu)勢，常見(jiàn)兼加體質(zhì)，易感疾病，養生方法（形、神）。
例如：陽(yáng)虛體質(zhì)的人主要表現，畏寒怕冷，四肢不溫，手腳冰涼，大便溏爛，容易發(fā)胖，月經(jīng)周期長(cháng)，脈象沉細等。易感疾病是肥胖、骨質(zhì)疏松、痹癥、慢性腸胃炎、甲狀腺功能低下、痛經(jīng)、不孕不育等，但不論患什么病，出現癥狀一定會(huì )有遇寒加重、得溫減輕、舌頭淡嫩、脈象沉細的寒象。
養生方法有：生活、工作中最大限度的不傷陽(yáng)氣，少吹空調，避免衣著(zhù)過(guò)于暴露、單薄，根本不能熬夜，應加大運動(dòng)量，動(dòng)能升陽(yáng)，振奮陽(yáng)氣；萬(wàn)物生長(cháng)靠太陽(yáng)，到室外沐浴陽(yáng)光，堅持下去就是養生。還可以通過(guò)艾灸、食療、腹式呼吸等。
其他體質(zhì)由于篇幅所限不在贅述。
在軀體疾病外，傅教授闡述了影響身體狀態(tài)更為關(guān)鍵的性格、情緒問(wèn)題。
傅教授說(shuō)：不生病的時(shí)候，生命體驗的幸福與否取決于性格、情緒；得不得病，得什么病，好不好治，很多情況下也取決于性格、情緒。許多疾病實(shí)際上就是性格、情緒在軀體上留下的深深烙印。適度暢通的'七情有助于氣機升降出入；郁結過(guò)度的七情擾亂氣機的升降出入。好人做好事，如果糾結，也不會(huì )長(cháng)壽；壞人做壞事，如果不糾結，也可能長(cháng)壽。長(cháng)時(shí)間擰巴、扭曲自己，在厭惡、抱怨、無(wú)奈下生存，是非常不好的，養生就是去糾結、展擰巴、書(shū)憋屈，人只能自己救自己。不論什么樣的體質(zhì)，只要擁有相對良好的性格心態(tài)，體質(zhì)就是生命最好的載體，揚長(cháng)避短，就會(huì )獲得良好的生命體驗。
如果想更多的了解養生，不得病、少得病，生活的健康、快樂(lè )，請閱讀《中醫體質(zhì)養生》，它會(huì )給你意外的驚喜！
經(jīng)典養生書(shū)籍讀后感2
關(guān)于養老防病的研究，早在孔孟、老莊學(xué)說(shuō)及《內經(jīng)》中就有關(guān)于養生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫的著(zhù)作也有論及。由此可見(jiàn)祖國醫學(xué)的養生之道，源遠流長(cháng)，通過(guò)養生來(lái)延長(cháng)人的壽命，是很有研究?jì)r(jià)值。中醫養生是在中醫基本理論的指導下形成，與中醫各科的宏觀(guān)臨證思維和診治大—法有很多共通之處，所以很多中醫名家精通養生之法，并有各自的獨特經(jīng)驗。
從之前開(kāi)始讀中醫方面的書(shū)開(kāi)始，就對中國古代的一些傳統療法佩服的五體投地。
食療也是中國古代中醫上的重大貢獻之一，人們常說(shuō)，藥補不如食補，說(shuō)的就是食補對于人身體的重要性。其實(shí)我們每天都會(huì )從各種食物中，攝取很多營(yíng)養成分，因為腸道，是人身體就主要的吸收器官，一日三餐又是人所必不可少的，所以食補對于我們的身體健康來(lái)說(shuō)，就顯得尤為重要了。
有時(shí)候，我們的身體還并沒(méi)有到生病的地步，但是用飲食調節，能夠使我們更加健康；有時(shí)候我們的身體又過(guò)于虛弱，一位的用重藥根本不能起到治療的作用，這個(gè)時(shí)候飲食也能起到很好的輔助作用。
總之，民以食為天，而如果能在普通的一日三餐之中輔以養生之道，那不是很好嗎！
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