教育教學(xué)的讀后感范文
當看完一本著(zhù)作后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的教育教學(xué)的讀后感范文，希望對大家有所幫助。
教育教學(xué)的讀后感1
加拿大馬克斯范梅南教授所撰寫(xiě)的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，從實(shí)際情境與現象中探討教育學(xué)的問(wèn)題，提出了以責任和使命為基礎的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感，范梅南明確地道出了著(zhù)作此書(shū)的目的性：“新教師可以感到本書(shū)不僅引導他們更善于反思，并為其提供許多源于生活的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗使得對教育學(xué)的反思首先是有意義的，并且是可以實(shí)現的。有經(jīng)驗的教育家從書(shū)中找到其個(gè)人經(jīng)驗的實(shí)例，從而希望以一種深思的方式再次回顧這些經(jīng)驗。更重要的是，我希望本書(shū)能幫助我們優(yōu)先考慮孩子們的幸福，認真地對待年輕人，始終能從孩子們的角度來(lái)考慮教育方面的問(wèn)題”。
這部書(shū)在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。這本書(shū)理論的東西比較深奧，并不能一下子讀懂，但它舉了許多生動(dòng)的事例，透過(guò)這一個(gè)個(gè)活生生的例子，讓我們更多地了解學(xué)生，了解教育的真諦是什么。讀完此書(shū)，促使我反復思考著(zhù)一個(gè)重要的問(wèn)題，就是“在落實(shí)課改精神，全面推進(jìn)素質(zhì)化教育的今天，我們教師該如何應用教學(xué)機智，搞好我們的教育教學(xué)工作”。
教學(xué)機智在當今課改新課堂中扮演著(zhù)越來(lái)越重要的角色。傳統教學(xué)重視教師依靠本身的素質(zhì)和瞬時(shí)智慧所表現出來(lái)的教育機智，關(guān)注的是課堂教學(xué)流程，強調順著(zhù)教案走。而新課程則強調課堂學(xué)習，教師為主導，學(xué)生為主體，大力倡導自主、合作、探究性的學(xué)習。
開(kāi)發(fā)性的課堂好比戰場(chǎng)，瞬息萬(wàn)變。學(xué)生的思維變化的不確定性，課程的生成性和開(kāi)放性，學(xué)生對課程的多元化反應以及個(gè)別差異等價(jià)值取向，使得課堂教學(xué)中不可控因素增多�，F代課堂教學(xué)對教師的課前準備和課堂的現場(chǎng)調控提出了更高的要求，尤其是探究性學(xué)習，更多地表現為針對某一個(gè)教學(xué)環(huán)節的一種或幾種教學(xué)預案，更關(guān)注學(xué)生的思維過(guò)程，更強調順著(zhù)學(xué)生的思維走。教師不但要有敏捷、快速地捕捉教學(xué)過(guò)程中各種信息的能力，而且要能夠靈活果斷的采用恰當有效的策略與措施，才能有效地推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。
范梅南先生說(shuō)，機智是“智慧的化身”。教學(xué)機智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機應變、靈活創(chuàng )造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。具體表現在：
�。�1）首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生，平等相待的心。只有當教師用赤誠的真心去愛(ài)每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì )消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓斥”，以“溫柔”的方式去開(kāi)啟和誘導學(xué)生。善于以平靜的心態(tài)，運用含蓄幽默的教學(xué)機智來(lái)融洽師生關(guān)系。要平等地對待每一位學(xué)生。因為許多偶發(fā)事件的“肇事者”，通常是那些“調皮搗蛋”的學(xué)生，只有教師擺正了他們在自己心目中的位置，才能夠對他們的行為“容忍”，不發(fā)火、不動(dòng)怒，對事件進(jìn)行冷靜的、超常規的處理。
�。�2）要有敏捷的思維。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢利導，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉化其情感。這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險為夷。
�。�3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機利用獨特的能力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成，使教學(xué)機智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機智引導、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導，漫溢時(shí)堵，堵導并用。
�。�4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機智的前提和基礎。熟悉教材，教師就會(huì )對講課滿(mǎn)懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據教學(xué)內容，靈活運用，有效創(chuàng )設教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這“三熟”，就可以眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。
�。�5）教師必須鍛煉自己的表達能力。一方面，要鍛煉自己的言語(yǔ)表達能力，使課堂教學(xué)用語(yǔ)具有簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語(yǔ)言表達能力，要講究語(yǔ)音、語(yǔ)調、語(yǔ)速的變化，做到抑揚頓挫，并伴隨著(zhù)適當的表情和手勢等，表達一定的知識信息。
總之，教學(xué)機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養、教育實(shí)踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習、摸索、思考、積淀，不斷地充實(shí)自己、追求個(gè)性、構建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)，爭取做一個(gè)學(xué)生喜歡、家長(cháng)滿(mǎn)意的好教師。
教育教學(xué)的讀后感2
做教師這些年，可能性格所致，一直以一種淡然對待這份工作，不為利益、榮譽(yù)所動(dòng)，但心中始終有一份責任，那就是讓我的學(xué)生在經(jīng)歷初中階段的人生成長(cháng)中沒(méi)有遺憾。
翻開(kāi)《做卓越的教師》一書(shū)，從目錄上看，似乎是一部做卓越教師的"全兵法書(shū)"："教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項修煉"、"做幸福的教師"、"做會(huì )育人的教師"、"做會(huì )上課的教師"、"做會(huì )寫(xiě)作的教師"、"做會(huì )當家長(cháng)的教師"…每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內容，于是靜下心來(lái)，慢慢翻閱、品味。
教育永無(wú)止境，教師的成長(cháng)永無(wú)止境，這是我讀《做卓越的教師》一書(shū)最大的收獲。翻開(kāi)首頁(yè)，一段段文字讓我對教育，對教師工作有了更深的認識。
在"教育是打造卓越靈魂的事業(yè)"中，作者說(shuō)"讓每一個(gè)學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的終極目標，這才是吧國家和民族引向騰飛和強盛的教育！"高瞻遠矚看教育，如果作為教師沒(méi)有這樣的`思想和意識，就不能培養出雄心壯志的學(xué)生，就不能引領(lǐng)學(xué)生向更高層次發(fā)展努力！
"什么是最糟糕的傷殘？了無(wú)生氣、不負責任、欠缺野心和渴求，這才是真正的傷殘！""走進(jìn)學(xué)校，你們要學(xué)習怎樣成就偉大的夢(mèng)想和人生的卓越，而不是學(xué)習平庸！""如果我們不停的朝前走，就會(huì )不斷的滿(mǎn)足，就會(huì )快樂(lè )幸福，"人生的樂(lè )趣就在于前面永遠有夢(mèng)想和希望在等待我們去收獲！教書(shū)育人自古以來(lái)經(jīng)久不衰，她的魅力就在于不僅僅是"傳道、授業(yè)、解惑"，也不僅僅是對傳統文化的傳承，同樣也是培養人思想的發(fā)展與創(chuàng )新，對人的本質(zhì)的弘揚和價(jià)值的升華！
"沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì )消融。"愛(ài)與教育形影不離，有了愛(ài)的教育才是成功的教育。
"教師對學(xué)生的愛(ài)，不是一種藝術(shù)，更不是一種教育策略和技巧，而是從心地散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。"讀到作者的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，我感觸很多，愛(ài)是教育成功的前提，但愛(ài)需要通過(guò)教育藝術(shù)、教育技巧和教育策略來(lái)實(shí)現。我們經(jīng)常聽(tīng)到很多家長(cháng)和老師抱怨說(shuō)孩子的逆反心理很強，總是跟家長(cháng)或老師對著(zhù)干。在抱怨之后，我們應該反思一下，在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，你對他付出的愛(ài)打折扣了嗎？沒(méi)有！家長(cháng)和老師的愛(ài)永遠是博大的愛(ài)、無(wú)私的愛(ài)。但孩子理解了你的愛(ài)嗎？懂的了你的愛(ài)嗎？接受了你愛(ài)的方式了嗎？
讀《做卓越的教師》，像這樣的收獲還有很多很多。
在《做卓越的教師》中，引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，小故事大道理，給人很多啟迪、啟示、引導、督促。
讀《做卓越的教師》，如同聽(tīng)一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì )兒激情澎湃，一會(huì )兒娓娓細語(yǔ)，一會(huì )兒諄諄教誨，。
當輕輕扣上這本書(shū)時(shí)，突然有種感覺(jué)：文字是如此的奇妙，當有序的排列后，它就會(huì )變成一種思想，產(chǎn)生無(wú)窮的力量，成為一種動(dòng)力，催人努力、催人奮發(fā)！
教育教學(xué)的讀后感3
在學(xué)校買(mǎi)教育專(zhuān)著(zhù)的號召下，我選擇了一本《捧著(zhù)心來(lái)不帶草去》，起初拿到書(shū)之后發(fā)現有些失誤，這本書(shū)原來(lái)不是介紹陶行知教育思想的，而是像畫(huà)書(shū)一樣，只是對陶行知的生平，經(jīng)歷等進(jìn)行了介紹，于是我又選擇了南懷瑾老先生的《論語(yǔ)別裁》，其實(shí)后來(lái)才發(fā)現這本書(shū)還挺有用的。于是這兩本書(shū)都成了我本學(xué)期的重點(diǎn)閱讀對象，尤其是《論語(yǔ)別裁》這本書(shū)更是讓我愛(ài)不釋手，收獲頗多。這本書(shū)其實(shí)是在認識了于丹，看了她的論語(yǔ)感悟后無(wú)意間發(fā)現的，讀了這本書(shū)之后才真正認識到了大家的風(fēng)范，南老先生對論語(yǔ)的理解讓人如沐春風(fēng)，感覺(jué)自然、生動(dòng)，下面我就談一談對這兩本的學(xué)習和感受。
《捧著(zhù)心來(lái)不帶草去》猛一看，實(shí)在是讓人喜歡不起來(lái)，可是仔細一翻一讀，還挺有收獲的，雖然里面沒(méi)有我們最需要的教育思想的具體介紹，尤其是沒(méi)有生動(dòng)的事例能夠供我們參考，可是它讓我對陶行知先生有了比較全面的了解，因為沒(méi)有把這本書(shū)拿回家去看，所以到現在還有一部分沒(méi)有看完，不過(guò)我已經(jīng)被他深深地打動(dòng)了，他所擁有的才干完全可以使自己過(guò)上富裕的生活，可強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民意識使他放棄了這些物質(zhì)條件，他選擇了辦平民學(xué)校，給流浪兒辦學(xué)校，為此他吃了那么多苦，受了那么多累，這種精神值得我學(xué)習，在當今這個(gè)物欲橫流的社會(huì )環(huán)境下，我們好多老師都迷失了方向，是的，物價(jià)的飛速上漲下我們需要提高工資待遇，我們也是人，也要首先有能力生活下去才能講做出貢獻，可是想想我的有些所作所為，尤其是近年來(lái)對工作失去了原有的興趣，老是感覺(jué)有些應付，這實(shí)在是有些對不起老師這個(gè)稱(chēng)號，也對不起國家每月發(fā)給我那為數不多工資。要我像陶行知先生那樣不計得失去貢獻我還沒(méi)有達到這種境界，可是要對得起自己的良心我還是能做到的，我要以陶先生為榜樣，好好地為我的學(xué)生服務(wù)。這本書(shū)中雖然沒(méi)有具體講述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一條重點(diǎn)思想，那就是"生活即教育"，陶先生更注重學(xué)生們的親身體驗，給學(xué)生提供了許多親自體驗的機會(huì )，這樣一來(lái)學(xué)生的理解、記憶肯定更深刻，這一點(diǎn)給了我一些啟示，雖然我不能像陶先生那樣給學(xué)生提供那些親身體驗的機會(huì )，但我可以盡可能的提供，還有就是在實(shí)在不能提供親自體驗的情況下，可以引導學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系自己生活的體驗來(lái)理解掌握知識，另外就是重視課外閱讀，讓學(xué)生借助閱讀別人的文章來(lái)增進(jìn)各方面的體驗。
《論語(yǔ)》作為中華傳統文化中非常重要的著(zhù)作影響了一代一代的中國人，而做了十年語(yǔ)文教師的我居然到現在才開(kāi)始去閱讀它是不是太晚了些呢，不，"學(xué)無(wú)止境"，"活到老，學(xué)到老"，到什么時(shí)候學(xué)習都不晚，只要我醒悟了就好了�！墩撜Z(yǔ)》的版本太多了，前一段時(shí)間百家講壇推出的于丹講《論語(yǔ)》，掀起了一股國學(xué)熱，我也正是在這股國學(xué)熱中才開(kāi)始行動(dòng)的，經(jīng)過(guò)精挑細選我選擇了南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》這套書(shū)，拿到這套書(shū)之后感覺(jué)的確如評論中所說(shuō)，南老先生的講解給人一種輕松的感覺(jué)，他結合自己對國學(xué)的研究寫(xiě)出了自己對《論語(yǔ)》的理解，另辟蹊徑，在很多方面多次為孔子平反，把原來(lái)被肢解，被片面理解的論語(yǔ)進(jìn)行了系統的理解，讓人收獲頗豐！
孔子是個(gè)大教育家，可是這套書(shū)的二十個(gè)篇章中并沒(méi)有單純的教育思想篇章，更多的是在告訴我們該如何做人，如何做事！要說(shuō)從這本書(shū)中我學(xué)到了哪些教育思想，我想應該就是某些小篇章某些對話(huà)中所透露出來(lái)的吧！首先，它告訴了我們學(xué)問(wèn)的目的，不是文學(xué)、不是知識，是做人做事。這讓我想起了我經(jīng)常跟我的學(xué)生說(shuō)的一句話(huà)——你們來(lái)學(xué)校，學(xué)知識固然重要，但是還有比學(xué)知識更重要的，那就是學(xué)習做人。我一直都非常重視學(xué)生的思想教育，這句話(huà)不知是什么時(shí)候自己總結出來(lái)的，反正從總結出來(lái)之后我就經(jīng)常給學(xué)生說(shuō)這句話(huà)，今天我終于給自己的這句話(huà)找到了依據。是呀，如果我們的學(xué)生知識都掌握的不錯，可是卻沒(méi)有什么能力，更沒(méi)有善良、愛(ài)心等這些重要的東西，那他的知識不如沒(méi)有，一個(gè)有知識高智商的人，犯起罪來(lái)會(huì )更可怕，所以我們更應該注意的教學(xué)生做人，在本學(xué)期的教育中我更加注意了這一點(diǎn)，因為現在的孩子看得多，聽(tīng)得多，懂得多，這可不是在夸他們啊，真正有用的他們沒(méi)有去看，去聽(tīng)，去懂，相反卻在不該操心的地方學(xué)得快，學(xué)得多，早熟得很，而這個(gè)班上有個(gè)孩子在這方面表現得更突出，而且還帶出了一撥好事者，盡管這個(gè)孩子腦子挺聰明，但是在我這里卻幾乎得不到表?yè)P，因為她做人太失敗，還自我感覺(jué)良好，帶壞了班里一些腦子比較夠用的孩子，像這樣的孩子即便在脾氣很好的，很注重啟發(fā)學(xué)生的孔子面前，我想得到的打擊也會(huì )不少，因為實(shí)在是太不討人喜歡了。
說(shuō)到啟發(fā)學(xué)生了，這里就要引用孔子的為數不多的教育之句了，那就是"子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。"這里孔子告訴我們教育學(xué)校要啟發(fā)，啟發(fā)之前要讓他發(fā)憤，而后再啟發(fā)，然后還要引起他的懷疑，才能會(huì )去研究，才能取得成績(jì)。而這一方面正是我平時(shí)做得不好的地方，在今后的教育教學(xué)中我要多去研究如何使學(xué)生發(fā)憤，如何更好的啟發(fā)學(xué)生，并引起他們的懷疑，而不是讓他們信服我所說(shuō)的一切。
本書(shū)中還有一處講教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"意思是說(shuō)：諸位，你們以為我講學(xué)問(wèn)，還會(huì )保留秘密，不傳給你們？我絕對沒(méi)有絲毫隱瞞，所謂知無(wú)不言，言無(wú)不盡，你們做學(xué)問(wèn)，為什么都不懂呢？孔子的意思是說(shuō)，我不會(huì )像有些老是那樣留一手，我的學(xué)問(wèn)很簡(jiǎn)單，本身就是教材，表現在平時(shí)做人、處世、言行間。這一部分讀完后，我可真有些后怕，其實(shí)這個(gè)道理我也懂，只是有時(shí)會(huì )忽略掉，看到那句"表現在平時(shí)做人、處世、言行間"，我不由自主就想到了自己經(jīng)常在學(xué)生面前大發(fā)雷霆，這種行為不正是給了學(xué)生一個(gè)反面影響，讓他們慢慢地變成容易發(fā)脾氣的人嘛？好可怕，有時(shí)發(fā)脾氣是難免的，也是應該的，可是經(jīng)常這樣粗暴地處理一些事情不但效果不好，而且還起到了反面教材的作用，這可是今后要加以改正的地方呀！
關(guān)于《論語(yǔ)別裁》還有不少收獲，還有下冊沒(méi)有來(lái)得及看，以后再交流吧！作文
教育教學(xué)的讀后感4
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂(lè )觀(guān)、進(jìn)取、勤奮、堅強、勇敢、好學(xué)、豁達、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀(guān)自卑，而是外界壓抑的結果。多給學(xué)生說(shuō)“我希望、我建議、你覺(jué)得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語(yǔ)中“該生”怎么樣，寫(xiě)出“你”的特點(diǎn)、對你的建議、對你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì )立足的人，一個(gè)要有創(chuàng )造性能力的人。這是教師神圣的責任。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(cháng)缺少教育觀(guān)念！家長(cháng)會(huì )一定要給家長(cháng)講清楚：
1、盡量多表?yè)P孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長(cháng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習、生活和進(jìn)步，不要因為考試失誤而責備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅決不能給孩子下結論。
5、多給孩子一些鍛煉的機會(huì )，讓他們學(xué)會(huì )待人接物、學(xué)會(huì )關(guān)心、學(xué)會(huì )尊重別人、學(xué)會(huì )負責。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
青年教師應努力實(shí)現三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節課該講什么，重點(diǎn)是什么，能?chē)@中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導演”。沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師；沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì )學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀(guān)
教育要為學(xué)生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì )立足的人，一個(gè)要有創(chuàng )造性能力的人。這是教師神圣的責任。
把微笑帶進(jìn)課堂，把競爭帶進(jìn)課堂，把激勵帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話(huà)語(yǔ)傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。
教育教學(xué)的讀后感5
在四月里，閱讀了由北師大出版的《聚焦幼兒園教育教學(xué)：反思與評價(jià)》一書(shū)。該書(shū)就幼兒園教學(xué)反思與評析這一熱門(mén)話(huà)題，以“體現課程改革的整體性”、“體現教師課堂教學(xué)探索的豐富性”、“體現教學(xué)和教學(xué)研究的過(guò)程性”、“體現教學(xué)的知識、策略及技能的個(gè)性與共性”為目的，選取了近三十個(gè)真實(shí)案例，以“個(gè)人反思—同伴互助—專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)”的評價(jià)形式，向我們展示了多個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)組織過(guò)程，以及反思與評析。
這本書(shū)的可讀性很強，所舉的近三十個(gè)案例生動(dòng)而務(wù)實(shí)，都來(lái)自于一線(xiàn)教師的教育教學(xué)實(shí)踐。如有對幼兒的興趣點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值評價(jià)并形成教學(xué)主題的《蝸�！�；有遵循幼兒的學(xué)習特點(diǎn)和規律整合各領(lǐng)域教育目標與內容的《美麗的蝴蝶》；有讓墻飾反映幼兒的學(xué)習過(guò)程與結果的《秋天的故事》；有通過(guò)適宜的材料投放支持幼兒跨越學(xué)習難點(diǎn)的《趕小豬》；有遷移已有經(jīng)驗讓幼兒在主動(dòng)學(xué)習中熟悉新材料的《七彩橡皮泥》等等。給我印象最深的是充分發(fā)揮墻飾的教育和互動(dòng)功能的《采摘前后》�；顒�(dòng)的展開(kāi)與墻飾的布置有機地結合在了一起，在活動(dòng)前讓幼兒猜一猜說(shuō)一說(shuō)玉米、花生等農作物長(cháng)在哪里？長(cháng)什么樣？怎樣采摘？，再把猜想畫(huà)下來(lái)布置墻飾“采摘前的猜想”，然后帶著(zhù)問(wèn)題去田間采摘農作物�；貋�(lái)后對比猜想進(jìn)行驗證，并把新經(jīng)驗畫(huà)下來(lái)，形成第二面墻飾——“采摘后我們知道”。第三步，引發(fā)“它們做成什么？怎么吃？”的新問(wèn)題，讓幼兒去超市了解農作物在生活中的用途，形成第三面墻飾“它們可以這樣吃”。在這個(gè)活動(dòng)中，老師將科學(xué)探究的線(xiàn)索，貫穿于整個(gè)采摘活動(dòng)，通過(guò)猜想驗證、整理信息、分享經(jīng)驗，充分發(fā)揮了墻飾促進(jìn)幼兒積極主動(dòng)學(xué)習的作用。這樣一個(gè)活動(dòng)，每個(gè)環(huán)節都相互支持、相互銜接，幼兒一直處于積極主動(dòng)的狀態(tài)中，在三面墻飾不斷充實(shí)的過(guò)程中，不僅擴展了幼兒的學(xué)習空間，還有機地整合了科學(xué)、社會(huì )、數學(xué)等方面的知識。
在所舉的近三十個(gè)案例中，從每個(gè)活動(dòng)的生成背景到組織過(guò)程，再到成果呈現都非常的詳實(shí)。特別值得一提的是每個(gè)活動(dòng)后分三個(gè)層面的反思與評價(jià)。首先是執教者作為當事者對自身教學(xué)組織的梳理與反思，然后是同伴作為旁觀(guān)者對活動(dòng)的評價(jià)與建議，最后是專(zhuān)家理性的總結與指導。如果說(shuō)執教者的反思多停留在實(shí)踐層面的話(huà)，專(zhuān)家的總結則更具有理論的高度。這樣分層次的評價(jià)，既清晰又全面，引導我們能夠從多個(gè)層面去認識和思考教學(xué)的價(jià)值，既開(kāi)拓了我們的視野，對我們自身的教育教學(xué)實(shí)踐也有很大的啟發(fā)。
合上書(shū)本，還有一種躍躍欲試的感覺(jué)，因為這些案例的設計理念新穎，環(huán)節清晰，方法靈活，我們不妨根據書(shū)中的建議和幼兒的實(shí)際情況加以適當的改動(dòng)，也嘗試一下，我想，在實(shí)踐中去理解書(shū)中的理念，應該會(huì )更有成效吧。
教育教學(xué)的讀后感6
在這段時(shí)間，我拜讀了《蘇霍姆林斯基選集》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當代出類(lèi)拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家�！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。在此我們可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導自己工作的理論和經(jīng)驗；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面培養人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū)，給人以借鑒。下面來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō)："一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會(huì )出現這樣的結果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)平等的人來(lái)對待。其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教育才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jì)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō)："如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。"
我們上課時(shí)有時(shí)常常會(huì )感覺(jué)到學(xué)生學(xué)的沒(méi)勁，教師也感覺(jué)講得沒(méi)意思，究其原因我認為主要原因是教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生學(xué)習的興趣。教師對教材研究不深，沒(méi)有抓住學(xué)生的年齡特點(diǎn)，除對教材講述的含糊不清，針對性不強外，不注意調節課堂氣氛，以至于孩子們有的聽(tīng)不進(jìn)，有的聽(tīng)不懂，也因此形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師的這種淡而無(wú)味的課堂教學(xué)，對教材鉆研不精的態(tài)度，立即會(huì )傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著(zhù)難以逾越的寬度，學(xué)生怎么能精神得起來(lái)，興奮得起來(lái)？
學(xué)生對學(xué)習的熱切愿望，明確的學(xué)習目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調，用飽滿(mǎn)的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
讀了這本書(shū)后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。它讓我謹記教育工作者的責任：努力改進(jìn)并完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們搭建發(fā)揮發(fā)展才能的平臺，相信每一個(gè)學(xué)生都能成功。
教育教學(xué)的讀后感7
“書(shū)籍是人類(lèi)的朋友，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！薄督o教師的建議》這本書(shū)中，偉大的教育家蘇霍姆林斯基從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)把教育好孩子的建議向我們娓娓道來(lái)，不僅給我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津，還給我教育教學(xué)的好方法，受益頗豐。以下就幾條給我印象最深的建議，結合自己的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)歷發(fā)表一下我的觀(guān)點(diǎn)。
一、蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。
只有讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取營(yíng)養，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！睍�(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們做一個(gè)會(huì )讀書(shū)會(huì )思考的人，要從繁重的教學(xué)中抬起頭來(lái)，多看，多想，多實(shí)踐。
二、怎樣學(xué)習別的教師的經(jīng)驗
“三人行，必有我師焉�！痹鯓訌摹叭恕敝袑W(xué)習他們的經(jīng)驗？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗，這些經(jīng)驗同樣值得我這個(gè)工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習？蘇氏的方法實(shí)在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習本”。原來(lái)學(xué)習練習本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時(shí)我改作業(yè)還算認真，但以后還得得加倍認真了。明確了學(xué)習對象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽(tīng)課。因為一個(gè)班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，從學(xué)生的表現思考教師是如何引導的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對比，想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗，不能把名師的經(jīng)驗當作“放之四�！钡臉藴�，我們要學(xué)的應該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會(huì )為自己明明按照名師課堂實(shí)錄上課卻達不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習別人的經(jīng)驗的同時(shí)，我們就會(huì )越加認識到自己的不足，這種認識必將推動(dòng)我們自我教育，自我完善，到那時(shí)，你也許就會(huì )形成自己的教育思想了。其實(shí)不光是老教師的經(jīng)驗值得學(xué)習，年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習的。
三、怎樣培養學(xué)生的注意力
書(shū)中蘇霍姆林斯基就如何培養學(xué)生的注意力提出了自己的觀(guān)點(diǎn)，他認為：“培養學(xué)生的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感。如果教師不去設法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內部狀態(tài)，那么知識只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)只會(huì )帶來(lái)疲勞�！蓖瑫r(shí)他還提出：“直觀(guān)性作為一條教學(xué)原則來(lái)說(shuō)，具有廣泛的含義。但如果把直觀(guān)教具僅僅看作是吸引學(xué)生注意力的手段，那么這不僅僅對教學(xué)，特別是對智育，都是很有害的�！�
四、讀了這本書(shū)，讓我對學(xué)習困難兒童有了新的認識。
蘇霍姆林斯基在第6條建議中有這樣一段話(huà)：對于這些兒童來(lái)說(shuō)，把學(xué)習僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，——這種做法會(huì )使他們養成死記硬背的習慣，變得更加遲鈍。我曾用過(guò)許多手段來(lái)減輕這些學(xué)生的腦力勞動(dòng)，結果得出一條結論：最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍。我對這段話(huà)的記憶非常深刻，在我們的身邊不乏“學(xué)習困難”的學(xué)生存在，他們對知識的接受能力明顯比普通學(xué)生差。我總認為對這些“學(xué)困生”不能要求太高，要把他們腦力勞動(dòng)的范圍壓縮到最低限度，認為這些學(xué)生連教材上的內容都不能很好地理解掌握，去讀其他的書(shū)籍，就是增加他們的負擔，也會(huì )浪費時(shí)間。在數學(xué)教學(xué)中我僅僅希望“學(xué)困生”先能夠把基礎知識掌握好，如：把書(shū)中的幾個(gè)公式記住，把幾個(gè)概念背熟，把一些計算過(guò)程搞清楚，但是這樣做的結果我也發(fā)現了——這些“學(xué)困生”對于一些需要動(dòng)腦分析的題目就變得束手無(wú)策。
蘇霍姆林斯基認為：“學(xué)生學(xué)習越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀，正像敏感度差的照相底片需要較長(cháng)時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習成績(jì)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長(cháng)久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀�！�
這位偉大的教育家的這一點(diǎn)想法確實(shí)新穎，我們以前做的方法也確實(shí)值得思考：把學(xué)習僅僅局限于必修的基礎這種做法是否會(huì )使學(xué)生養成死記硬背的習慣？看來(lái)我們數學(xué)教學(xué)同樣值得考慮——如何擴大學(xué)生的閱讀范圍，不斷增加信息量，提高分析能力�？磥�(lái)我們到了不妨嘗試一下蘇霍姆林斯基用“閱讀、閱讀、再閱讀”的方式來(lái)補補差的時(shí)候了。它可能難收立竿見(jiàn)影般的急功近利，可一年，三年，五年后，你說(shuō)不定就能“失之東隅，收之桑榆”啦！
蘇霍姆林斯基在書(shū)中給我們提供了百條“建議”，我不能一一列舉，這些建議都是我們教育工作者在平時(shí)所接觸的一個(gè)個(gè)話(huà)題。這些建議的背后所展示的或是一個(gè)個(gè)鮮活的教育案例，或是一個(gè)個(gè)感人至深的教育故事，這些建議也是我們教師在實(shí)際教育教學(xué)工作中要進(jìn)一步實(shí)踐和思考的。通過(guò)閱讀《給教師的建議》，體會(huì )和領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，從中得到許多啟迪和教育，讓自己的思想與靈性飛舞，使自己的教育品質(zhì)得以有效地提升。
教育教學(xué)的讀后感8
一段時(shí)間以來(lái)，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著(zhù)，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來(lái)，教育和生活是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐�！吧罴唇逃钡暮诵膬热菔恰斑^(guò)什么生活便是受什么教育”。陶行知認為，人們在社會(huì )上生活不同，因而所受的教育也不同，“過(guò)好的生活，便是受好的教育；過(guò)壞的生活，便是受壞的教育，過(guò)有目的的生活，便是受有目的的教育�！彼�指出：“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”�？梢�(jiàn)，陶行知所說(shuō)的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實(shí)際生活相結合的教育就不是真正的教育。他堅決反對沒(méi)有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書(shū)本。
陶行知認為，“生活主義包含萬(wàn)狀，凡人生一切所需皆屬之”�！吧睢辈皇侨藗兺ǔ＊M義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思”�！吧睢笔前ㄕ麄�(gè)自然界和人類(lèi)社會(huì )生活的總體，是人類(lèi)一切實(shí)踐活動(dòng)的總稱(chēng)�！吧罴唇逃本推浔举|(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內容、原則、方法均由生活決定；教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行；整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育；生活是發(fā)展的，教育也應隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動(dòng)地由生活制約，而是對生活有能動(dòng)的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開(kāi)對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準的水平�！�
既然生活教育是人類(lèi)社會(huì )原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實(shí)際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
讀了陶行知先生的這一席話(huà)，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質(zhì)教育嗎？
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進(jìn)、感悟和探索……
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