《陶行知教育名篇》讀后感（精選5篇）
看完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的《陶行知教育名篇》讀后感（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《陶行知教育名篇》讀后感1
讀了《陶行知教育名篇》一書(shū)，我感覺(jué)受益匪淺。陶行知先生是中國近代偉大的人民教育家，他的品德和為人堪稱(chēng)“萬(wàn)世師表”，他懷抱崇高理想，要通過(guò)教育“救國，造過(guò)，建國”；他積極投身政治活動(dòng)，是一位杰出的愛(ài)國社會(huì )活動(dòng)家；他胸懷博愛(ài)，以“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的無(wú)私奉獻精神實(shí)踐著(zhù)他的人生夢(mèng)想；他有一顆天真的童心，心地善良，真心實(shí)意，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。在這位教育家身上，蘊藏著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的感人力量和激勵人們無(wú)私無(wú)畏奮發(fā)向上的偉大精神。
陶行知先生以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐，留下了許多永不過(guò)時(shí)的教育理論，。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益�！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。
陶行知先生指出教師不應把現成的解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生根本不用思考，而應把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復推敲以求得最佳結果。
與此同時(shí)，陶行知又指出對解決問(wèn)題的過(guò)程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類(lèi)旁通的效果。由此我們不難體會(huì )到陶行知的苦心，他想通過(guò)這一方法的尋求來(lái)最終培養學(xué)生的能力，能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問(wèn)題。教學(xué)做合一即：在做上教，在做上學(xué)，前者是先生，后者是學(xué)生。教學(xué)做是一件事，而不是三件事，故當為“教學(xué)做”，而非“教”、“學(xué)”、“做”。先生拿做來(lái)教，乃是真教，學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。從先生對學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教，從學(xué)生對先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)陶行知先生認為：在教學(xué)過(guò)程中，先生的責任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當作“容器”，被動(dòng)地接受知識，調動(dòng)不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨立思考。
先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養他們的自學(xué)能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”。陶行知先生的“智育注重自學(xué)”的教育思想，對我們深化教育教學(xué)改革具有重要的指導意義。課程標準中指出：語(yǔ)文課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式�！币虼�，在課堂教學(xué)上，教師要引導學(xué)生親自走向知識，主動(dòng)探索，發(fā)展思維。這就要求教師不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習需要，給學(xué)生更多的思考和創(chuàng )造的時(shí)間和空間，真正讓給學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)權。讓學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，在愉快的活動(dòng)中獲得知識。教師巧妙地把自己轉向幕后，把學(xué)生推到臺前，把課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生唱好主角。與其說(shuō)學(xué)習知識是接受的過(guò)程，不如說(shuō)是發(fā)現的過(guò)程、創(chuàng )造的過(guò)程。注重設置一些探索性的問(wèn)題，留給學(xué)生充分的思考余地，解決問(wèn)題的途徑倡導多樣化，有利于培養主動(dòng)探究意識。
一直以來(lái)，我們強調“教學(xué)相長(cháng)”，并且認為在教育過(guò)程中如果能夠做到教與學(xué)的互動(dòng)就已經(jīng)是很好得完成了“教書(shū)”的任務(wù)了，但是看到陶行知先生這一句“教學(xué)做合一”，我才恍然感覺(jué)到，一直以來(lái)，我們的教學(xué)工作做得太簡(jiǎn)單了，當然，首先是在思想上就考慮得不夠深入和全面。而事實(shí)上，學(xué)習是離不開(kāi)實(shí)踐的'，所以“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，所以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，所以“三人行，必有我師”。像這樣的古訓我們有很多，但是在現代教學(xué)中都已經(jīng)被排斥在了教室以外，透明的玻璃窗雖然不足以阻擋外面的風(fēng)景，但是對于教學(xué)與做的關(guān)系而言，斬斷的力度和程度都已經(jīng)足夠了。于是，我們的學(xué)生一邊流利地背誦“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，一邊浪費著(zhù)食物；一邊張貼環(huán)保標語(yǔ)，一邊亂扔垃圾。面對這些情況，身為一名教師，我實(shí)在不敢再說(shuō)，教學(xué)互動(dòng)是成功的。相反我看到了工作中的不足，希望在以后的教學(xué)中能夠重視學(xué)生的實(shí)踐能力，至少是充當學(xué)生學(xué)習和實(shí)踐的橋梁，而且，對于學(xué)生表現出來(lái)的“孩童的創(chuàng )造力”更是要予以充分的重視。
陶行知先生的理論給我的啟示很多，他把自己的一生獻給了教育事業(yè)。他的博學(xué)多識，嚴謹治學(xué)，一切為人民大眾教育而努力奮斗的精神值得我們學(xué)習，在今后的教育實(shí)踐中，我將陶行之的教育思想付諸于工作實(shí)踐之中，努力做一名優(yōu)秀教師、
《陶行知教育名篇》讀后感2
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。
拜讀了《陶行知教育名篇精選》，可以說(shuō)是對自己思想的一次洗禮，陶行知先生的教育思想博大精深，每一篇文章都能給我帶來(lái)很多的啟示。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
陶行知先生提出“教學(xué)合一”，陶行知先生認為，在教學(xué)過(guò)程中，老師的責任不在于教，也不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師如果只教，這是把學(xué)生當作容器，被動(dòng)地接受知識，調動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生的獨立思考；教師只有教學(xué)生學(xué)，交給學(xué)生的學(xué)習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養他們的自學(xué)能力，才能探知識的本源，求知識的歸宿。教師在教學(xué)過(guò)程中也不能主觀(guān)地拿學(xué)生來(lái)湊他的教法，配他的教材，而應該主動(dòng)地去了解學(xué)生，了解他們的興趣和愛(ài)好，改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教。因為學(xué)生的稟賦不同，接受能力各異，教學(xué)方法也不能強求一律，“教的法子必須根據學(xué)的法子”。同時(shí)教師要一面教，一面學(xué)，不斷提高自己；只有自己水平提高了，才能教好學(xué)生。這是他主張教學(xué)合一的理由。
世界上新知無(wú)窮，學(xué)生不掌握科學(xué)的學(xué)習方法，沒(méi)有探索新知的本領(lǐng)，也不能適應未來(lái)的生活。教學(xué)生學(xué)，就是教學(xué)生自己會(huì )學(xué)。換句話(huà)說(shuō)：授之以魚(yú)，不如授之以漁。因此，我們現在提倡素質(zhì)教育，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力，正是陶行知先生所說(shuō)的創(chuàng )造的教育。學(xué)生要創(chuàng )造，就要學(xué)會(huì )在用腦的同時(shí)，懂得用手去實(shí)驗，到活動(dòng)中去體驗，在活動(dòng)中去尋找知識，手腦并用才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造。教師的教育就是要引導學(xué)生手腦并用，把知識轉化為技能使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力的有用人才。
陶行知先生特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會(huì )的唯一出路。在陶行知看來(lái)，有了生活教育就能打破死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死的傳統舊教育；有了生活教育，就能隨手抓來(lái)都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)，接受了生活教育就能增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰。陶行知把生活教育當作衡量教育、學(xué)校、書(shū)本甚至一切的標準。他說(shuō)：沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。在死教育、死學(xué)校、死書(shū)本里鬼混的人是死人。這一點(diǎn)對于我們現在新課程理念下的`教師同樣是具有指導意義的！
教育的目的是為了學(xué)生的發(fā)展，如果不能做到樂(lè )學(xué)，學(xué)生對上課缺乏興趣，學(xué)習就會(huì )變得很被動(dòng)，教師固然能用強硬的手段甚至用填鴨式的方法逼學(xué)生學(xué)，但這樣只會(huì )造成學(xué)生厭學(xué)，對掌握知識，提高成績(jì)沒(méi)有任何幫助。同時(shí)教師自己也會(huì )不快樂(lè )，整天為了學(xué)生而苦惱，臉上總是緊繃的，沒(méi)有了親切的笑容，或許回到家，還會(huì )將這種不愉快轉移到家人身上。但是如果老是稍微改變教學(xué)的方法，能夠從學(xué)生的角度出發(fā)，用學(xué)生能夠接受的方法，聯(lián)系生活實(shí)際，而不是單純地使用枯燥的文字來(lái)教學(xué)，這樣就能激起學(xué)生的興趣。另外，尊重每一個(gè)學(xué)生，教學(xué)分層次，便適應了班級不同學(xué)生的需求，不至于顧此失彼，有利于全班學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生學(xué)得快樂(lè )，教學(xué)教得也輕松，教學(xué)不再是教師一個(gè)人的獨角戲，而是和師生互動(dòng)的活動(dòng)，其樂(lè )無(wú)窮。
作為一名教師，我將牢記陶行知先生的教誨，不斷更新教育觀(guān)念，不斷的學(xué)習，充實(shí)自己，努力做學(xué)生的良師益友，為學(xué)生的身心健康發(fā)展努力。
《陶行知教育名篇》讀后感3
讀了《陶行知教育名篇》我有了很大的感觸。陶行知先生是我國的大教育家，而我只是一名普通的教師，不過(guò)，我和他也有相似之處，那就是我們都是鄉村教師。都見(jiàn)識過(guò)農村孩子的厭學(xué)，也都見(jiàn)識過(guò)城市學(xué)生的繁華浮躁。
之前我一直在苦苦思索，為什么農村和城市的孩子性格差別會(huì )那么大？為什么城市中小學(xué)三年級的孩子，課堂上只能坐十分鐘？一般的老師上十分鐘課，那小學(xué)三年級的孩子就會(huì )躁動(dòng)不安、左扭右轉、小聲說(shuō)話(huà)，甚至于讓老師上不成課。為什么最純真的孩子卻沒(méi)有對課堂紀律的尊重，對老師的尊敬呢？沒(méi)有一絲集體觀(guān)念，那么我行我素，一點(diǎn)都不愿受到約束。一說(shuō)吃喝玩樂(lè )特開(kāi)心，但是死活都不愿意學(xué)習一點(diǎn)兒苦都不能吃。這樣的`孩子長(cháng)大后，能成為對社會(huì )有用的人嗎？他能成長(cháng)為一個(gè)獨立的的人嗎？
而山村里的一些學(xué)生呢，成績(jì)很好，但是說(shuō)話(huà)畏畏縮縮；見(jiàn)到老師，就不敢打招呼，視若無(wú)睹地走過(guò)去。學(xué)習上呢，沒(méi)有一點(diǎn)主動(dòng)性，需要老師和家長(cháng)死管。遇到難題，卷子上大片空白，都不愿意嘗試，就等著(zhù)老師去講。九年級每班的周末作業(yè)，居然有一半多的同學(xué)是胡寫(xiě)亂畫(huà)應付老師的。這能成才嗎？
這時(shí)我想起了假期讀的陶先生的話(huà)：千教萬(wàn)教教求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做人。陶先生曾說(shuō)，他寧可培養一個(gè)獨立、健全開(kāi)朗的人，過(guò)著(zhù)平凡普通的生活，也不愿培養一個(gè)考上重點(diǎn)大學(xué)，但卻需要母親洗衣陪伴的人。他的“生活教育說(shuō)”提醒我們，教育的初心是供給人生需要的教育，不是單純知識教育的教育。人生需要什么，我們就要教什么。這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。離開(kāi)生活的教育不是真教育�，F在有一種人叫“宅男宅女”，工作能力出眾，但是就是不愿意跟人溝通，害怕跟人合作，恐懼社交。離開(kāi)團隊的力量，一個(gè)人又能走多遠呢！這不是我們教育人想看到的吧！
而這一切想改變，首先要改變我們的教育理念。陶行知先生說(shuō)，教師不僅要學(xué)“教”，更要學(xué)“學(xué)”。怎么做事兒的，怎么學(xué)的就怎么教。也就是以事的“做”為中心，以生活為中心。而實(shí)際上在中考高考的指揮棒下，教師的全副精力都在備課上，在學(xué)“教”上，生怕教得有漏洞、講得不透徹�，F在學(xué)習科目多，時(shí)間不足，各科老師都在瘋狂趕課、趕進(jìn)度。大家都忘了像學(xué)生一樣“學(xué)”，學(xué)生是否學(xué)得有趣，是否樂(lè )意參與。一味的填鴨式教育，學(xué)生只剩下了“學(xué)性”，哪里還能有“人性”呢？陶先生說(shuō)過(guò)，教育的最終目的是使人的生活更加美好。脫離生活實(shí)際的教育往往是低效的，甚至是無(wú)效的。這不能不令我們覺(jué)醒呀！
我們教師要培養自己的各種專(zhuān)業(yè)能力。也要注意解放了學(xué)生，比如他們的眼睛，讓學(xué)生學(xué)會(huì )觀(guān)察，并在觀(guān)察過(guò)程中進(jìn)行指導。包括觀(guān)察方法，結果，分析，總結等，要養成學(xué)生良好的觀(guān)察習慣。解放兒童的嘴巴，讓他們想說(shuō)就說(shuō)，能發(fā)表獨立見(jiàn)解。允許有問(wèn)題就問(wèn)，培養質(zhì)疑能力。解放兒童的空間，不要把兒童關(guān)在家中，怕他們危險。應該讓他們到大自然的社會(huì )中去擴大視野、積累閱歷。解放孩子的時(shí)間，不要用功課填滿(mǎn)他的時(shí)間表，給孩子一些空閑時(shí)間消化學(xué)問(wèn)，并想一些他們自己感興趣的東西、做一點(diǎn)他們喜歡的事兒。
通過(guò)《陶行知教育名篇》的學(xué)習。我終于找回了丟失的教育初心。也就是我們的教育目的和教育的意義。
我今后要把陶行知先生的思想作為自己的行動(dòng)指南，力求每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。工作、做人做事，身體健康方面都要越來(lái)越好。
《陶行知教育名篇》讀后感4
初聞“愛(ài)滿(mǎn)天下，知行合一”，還是在大學(xué)軍訓時(shí)，懵懵懂懂，只知它是校訓，要記。卻不知這幾個(gè)字如隨風(fēng)潛入夜般陪伴了四年的大學(xué)生活，潤物細無(wú)聲般深入我心。
暑期讀了《陶行知教育名著(zhù)》，整書(shū)由淺入深，雖是教育箴言，卻如沐春風(fēng)般感受字里行間的溫暖，從"教學(xué)合一"，"學(xué)生自治"，"創(chuàng )造的兒童教育"，"民主教育"等各個(gè)方面集中體現了陶行知先生的教育思想，“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生格言。
參加教師招聘考試必背中小學(xué)教育的基本原則———愛(ài)的教育，作為工作室的學(xué)員，一直深受喬利榮老師教溫暖的數學(xué)影響。愛(ài)無(wú)處不在，愛(ài)溫暖童心。
愛(ài)上自己教育工作，陶行知一個(gè)重要思想“教學(xué)合一”，在我看來(lái)，教與學(xué)的融合，一個(gè)重要的基礎就是教師要愛(ài)上自己的所教學(xué)科。愛(ài)上它才能從心底想著(zhù)把這份對學(xué)科的愛(ài)傳遞出去。教師在教學(xué)過(guò)程中教學(xué)生學(xué)習，在教學(xué)反思中自我學(xué)習，學(xué)生根據老師的教去學(xué)習，把老師教的方法與自己學(xué)的方法結合起來(lái)，內化成自己的方法。教師要給孩子一杯水，自己要有一桶水。這就需要老師學(xué)的更多，于我而言，愛(ài)上所教學(xué)科，才會(huì )本能的去充實(shí)，去完善。唯有芬芳才能散發(fā)芬芳，唯有愛(ài)自己的學(xué)科才會(huì )讓學(xué)生體會(huì )你有這份愛(ài)，跟隨老師的腳步，逐步愛(ài)上你，愛(ài)上這門(mén)學(xué)科。陶行知對教育事業(yè)的愛(ài)溢于言表，教育理論便是最好的印證。喬利榮老師暑期讓學(xué)生制作2021年的日歷，看著(zhù)孩子一個(gè)個(gè)精美的手工日歷，我想正是因為他們愛(ài)著(zhù)這份事業(yè)，才會(huì )想著(zhù)如何讓學(xué)生收獲更多，在不同的方面得到不同的發(fā)展。愛(ài)自己的教育工作，溫暖孩子的小學(xué)生活。
愛(ài)上自己的學(xué)生，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生格言。教師對學(xué)生有愛(ài)，師生關(guān)系便會(huì )更加和諧。在這種融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生樂(lè )學(xué)，主動(dòng)學(xué)習，不同方面都有所發(fā)展。教師對學(xué)生的愛(ài)體現著(zhù)高尚的職業(yè)道德。熱愛(ài)學(xué)生，讓他們與自己心與心的'距離越來(lái)越近。陶行知反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他認為：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)�！蔽蚁�，教師對學(xué)生的愛(ài)應是一種理智的誠實(shí)的公正的穩定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴格要求相結合的產(chǎn)物。愛(ài)是默默無(wú)聞的，但愛(ài)也要大膽的表達出來(lái)。小學(xué)階段孩子的心智并不成熟，有時(shí)真的“沒(méi)心沒(méi)肺”，但愛(ài)自己的學(xué)生，一直堅持著(zhù)，學(xué)生終有那一刻的頓悟，用心去對待你。我的第一屆學(xué)生，今年六年級了。尤記得一年級時(shí)一個(gè)特別調皮的孩子，上課教室亂跑，被要求回座位后大聲喊叫，著(zhù)實(shí)頭疼，每天就讓他跟著(zhù)自己，沒(méi)有“自由”的他見(jiàn)我就說(shuō)，“老師，我討厭你”。對于那時(shí)剛工作的我來(lái)說(shuō)，這句話(huà)無(wú)形中快澆滅自己的工作熱情，但心底透著(zhù)陶行知愛(ài)的教育那束光。
隨著(zhù)學(xué)習的深入，不僅有習慣的要求，還增加練習的要求，這個(gè)孩子依然抱著(zhù)討厭我的態(tài)度。但我依然彼此“陪伴”，作業(yè)的再練習讓他更討厭我，一個(gè)零食僅僅讓他對我有個(gè)笑臉，彼此相伴已五年，有一天，主動(dòng)找我，說(shuō)“老師，雖然你有時(shí)對我很兇，但我很喜歡你，也喜歡數學(xué)”。那一刻的自己熱淚盈眶。愛(ài)真的潤物細無(wú)聲。我也將繼續秉承陶行知的那句格言，熱愛(ài)自己的學(xué)生，用愛(ài)對待他們。
愛(ài)滿(mǎn)教育，愛(ài)上自己的教育工作，愛(ài)上自己的學(xué)生，這是我讀《陶行知教育名著(zhù)》的最大體會(huì )。
《陶行知教育名篇》讀后感5
在我剛上班的前幾年，單位由于沒(méi)有讀名著(zhù)的現象，雖然知道陶行知老先生，但很少見(jiàn)過(guò)有關(guān)他的資料，偶爾見(jiàn)到“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的名句，就總是把它寫(xiě)在教案本的第一頁(yè)，來(lái)激勵警示自己。后來(lái)雖然也接觸到陶老先生的教育理念，但沒(méi)有真正拜讀過(guò)他的著(zhù)作。因此當學(xué)校把《陶行知教育名篇》這本書(shū)發(fā)到我手里時(shí)，頓有親切之感，好像又和自己熟悉的慈祥的老人意外的見(jiàn)了面，于是一有時(shí)間就要翻看。
讀陶行知，感覺(jué)仿佛與陶老作了一次面對面的交流，讓我實(shí)實(shí)在在地感悟到一個(gè)靈魂中鐫刻著(zhù)中華文化印記的知識分子的民族情懷和崇高追求，真切地感受到這位現代教育家為了理想教育的`構建和兒童少年的健康成長(cháng)傾其一生所做的種種努力。
陶老先生的文章篇幅都不長(cháng)，但每一篇都令看過(guò)的人獲得意外的收獲。這本書(shū)匯集了陶老先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀(guān)”、“創(chuàng )造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價(jià)值和指導意義。
比如陶老先生說(shuō)：“民主是最能發(fā)揮學(xué)生創(chuàng )造力的重要條件�！痹诮虒W(xué)中，我會(huì )照顧每位學(xué)生，盡量“蹲”下來(lái)看學(xué)生，多引導，多點(diǎn)撥，多鼓舞，多激勵；在課堂上，我盡量制造更多的機會(huì )讓學(xué)生去體驗，去探索，去感悟，去盡情地展示自己，他們往往期待著(zhù)能將自己的成果展現給大家，這樣，無(wú)論是在課內還是課外，他們都表現得十分積極，而且極大的豐富了學(xué)生知識的儲備量。學(xué)生在這樣的課堂中，興趣盎然，思維活躍，領(lǐng)悟知識就顯得主動(dòng)而又迅速了。
比如陶老先生主張“以教人者教己”，就是“為教而學(xué)”必須舍身處地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己更自然而然的格外明白了。陶老在文章中列舉了幾個(gè)例證讓讀者更明白“以教人者教己”的內涵�？戳诉@篇文章，我很快就想起美女中醫專(zhuān)家李智有關(guān)健康的講解，可謂是饒有趣味。聽(tīng)過(guò)李智講解的人恐怕都有同感。她在傳授健康知識時(shí)，經(jīng)常穿插一些小故事讓聽(tīng)眾聽(tīng)得更明白，更有趣，大大克服了講知識枯燥的現象。她之所以能做到這樣，源于她豐富的知識，她之前肯定是搜集了大量的資料，有了較厚的知識儲備。當時(shí)我就想，我們做老師的也應該這樣，知識更豐富，課堂更有趣，那課堂上就會(huì )呈現一種“小手高舉，小臉通紅，小眼發(fā)光”的喜人局面。今天接觸了陶老的著(zhù)作，知道了原來(lái)今天的教育理念陶老早就探索出來(lái)了，今天的新教育也正合了陶老的理論和經(jīng)驗。
如今推行的新教育，似一陣春風(fēng)，吹遍了教育的角角落落。王永新說(shuō)：“做，就會(huì )成功！”人生的最大樂(lè )趣是贏(yíng)在奮斗，人生的最大享受是享受人生。在新形勢下，我們每個(gè)人，都應該樹(shù)立終身學(xué)習的全新理念，并做到在學(xué)習中工作，在工作中學(xué)習，真正實(shí)現自我完善、自我超越。而《陶行知教育名篇》就像一盞明燈，指引我們在這條學(xué)習之路走得更遠，讓我們在陶行知先生的教導下，在這條路上繼續走下去吧。
【《陶行知教育名篇》讀后感】相關(guān)文章：
讀完《陶行知教育名篇》感受作文11-10
陶行知教育名篇讀書(shū)筆記03-24
《陶行知教育名篇》讀書(shū)筆記03-09
《陶行知教育名篇》讀書(shū)筆記03-22
陶行知教育名篇讀書(shū)筆記03-30
《陶行知教育名篇》讀書(shū)筆記精選03-28
陶行知的教育名篇心得體會(huì )10-23
讀《陶行知教育名篇》心得體會(huì )03-31
陶行知的教育名篇心得體會(huì )范文05-19