《論語(yǔ)》讀后感（通用20篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的《論語(yǔ)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《論語(yǔ)》讀后感 篇1
《論語(yǔ)》是凝聚我們中國人智慧的一本書(shū)。四年級的時(shí)候，爸爸就給我買(mǎi)了一本孔子的論著(zhù)—《論語(yǔ)》，并語(yǔ)重心長(cháng)的對我說(shuō)：“《論語(yǔ)》是我們的良師益友，它可以教給我們很多的做人做事的道理�！蔽衣�(tīng)后迫不及待的翻開(kāi)《論語(yǔ)》，津津有味的讀了起來(lái)。子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”意思是說(shuō)：做個(gè)有道德修養的人，就必須做到隨時(shí)隨地都在學(xué)習中，內心充滿(mǎn)著(zhù)掌握真理的愉悅�！皳衿渖普叨鴱闹�。其不善者而改知�！边@句話(huà)是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是說(shuō)：要學(xué)習別人的長(cháng)處，用別人的短處來(lái)反省自己的不足，并且改正。讓我明白了善于學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，是自己變得更加優(yōu)秀。別人的缺點(diǎn)呢，就用來(lái)當一面“鏡子”，看一看自己身上有沒(méi)有這些缺點(diǎn)，有，就要把它及時(shí)改正。沒(méi)有，就用來(lái)告誡自己，以后不要犯這些錯誤。這句話(huà)一直伴著(zhù)我健康快樂(lè )的成長(cháng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻的給我警示，指引我如何去做。
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。而《論語(yǔ)》應當是階梯中非常重要的一級，學(xué)習《論語(yǔ)》，收獲的不僅僅是知識，還有好多做人的道理。
《論語(yǔ)》讀后感 篇2
在這個(gè)假期里，老師又上我們背誦了《論語(yǔ)》這本書(shū)，再次走進(jìn)論語(yǔ)，給我的感受有很多···
孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，他的智慧啟迪著(zhù)一代又一代的人，所以后人稱(chēng)他為“圣人”，這就是我們常說(shuō)的孔圣人。
《論語(yǔ)》教會(huì )我如何學(xué)習，例：子曰：溫故而知新，可以為師矣。這句話(huà)的意思是：在溫習舊知識時(shí)，能有新體會(huì )。新發(fā)現，就可以當老師了。
《論語(yǔ)》又教會(huì )我如何做人：例如：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？這句話(huà)的意思是：作為一個(gè)人，卻不講信用，是根本不可以的。就好像大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，如何行走呢？
《論語(yǔ)》還教會(huì )我如何孝順父母，例如：子曰：父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改子父之道，可謂孝矣。這句話(huà)的意思是：其父母健在的時(shí)候觀(guān)察他的志向，父母去世后就要觀(guān)察他的行為，三年后沒(méi)有更改父母的為人行動(dòng)，那就算是孝道了。
如果下次還能再讀到這本書(shū)，我一定會(huì )更加認真，更加仔細的閱讀！
《論語(yǔ)》讀后感 篇3
每年暑假，媽媽都會(huì )給我補習很多課，比如說(shuō)：數學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)�？墒�，今年暑假只給我報了個(gè)小靈童國學(xué)班，學(xué)的是兩千多年前的《論語(yǔ)》，我開(kāi)始以為沒(méi)有什么用，可是學(xué)了之后，我才知道它的重要性。
《論語(yǔ)》這本書(shū)，是根據孔子和他的學(xué)生的對話(huà)來(lái)編寫(xiě)的。老師教書(shū)的方法也很特別，以蓋笑臉讓我們互相比較，在競爭中學(xué)習。老師并不強求我們背誦，只是讓我們大聲朗讀，用多種形式去讀，所以，我們心里沒(méi)有壓力，感覺(jué)很輕松。所以，在不知不覺(jué)中，許多內容就能熟讀背誦了。在課堂上，老師常常會(huì )選出一些與我們學(xué)習、生活密切相關(guān)的句子，讓我們獨立思考，可以相互討論，然后講講意思，最后老師進(jìn)行點(diǎn)評、補充、總結。
我性格比較內向，在國學(xué)班學(xué)習一段時(shí)間后，大家都說(shuō)我變得開(kāi)朗多了。上課的時(shí)候，我們經(jīng)常進(jìn)行一分鐘演講，我感覺(jué)這對提升我們的記憶能力、理解能力和演講能力很有幫助。我上臺也由非常緊張到比較自如，不再像以前那么膽怯了。下課的時(shí)候老師會(huì )帶我們玩一些健身小游戲。
《論語(yǔ)》里好學(xué)的顏回，我最喜歡，因為“回也聞一以知十，”就是說(shuō)顏回能夠舉一反三。如果同學(xué)們都能做到這樣，學(xué)習肯定會(huì )容易得多。這本書(shū)里的許多道理、方法，對以后的學(xué)習一定會(huì )有幫助，所以，我覺(jué)得學(xué)習《論語(yǔ)》非常好。
《論語(yǔ)》讀后感 篇4
今天，我們讀了中國古典名著(zhù)《論語(yǔ)》這本書(shū)，書(shū)中的一句句名言深深的震撼了我的心靈，我放下了書(shū)本，腦海中浮現出了一幅幅古人生活的情景。
在《論語(yǔ)》這本書(shū)中，每一句話(huà)都是一個(gè)人生必不可少的真理，在這之中，我最喜歡的一句是”子曰‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而謹于言，就有道而正 焉，可謂好學(xué)也已�！斑@句話(huà)的意思是君子吃飯不要求吃飽，居住的地方不要求安寧舒適，做事十分敏捷而且說(shuō)話(huà)十分謹慎，經(jīng)常向有德學(xué)的人請教，就可以說(shuō)是 好學(xué)了。這一句話(huà)告訴了我們如果想要成為一名有教養的君子，就要在生活中的方方面面來(lái)約束自己，讓自己有禮貌，有修養。
在我的生活當中，也有許許多多這樣的事情：有一天，我和我的父母去姥姥家，到姥姥家后，我在鄉間小路上悠閑愜意地走著(zhù)，這時(shí)，迎面有一個(gè)女孩飛快地走 著(zhù)，一不小心把毫無(wú)防備的我撞了一下，我十分生氣，很想去說(shuō)她兩句，但我轉念想，她也許有什么急事，我就沒(méi)有去責怪她，反而去問(wèn)她有沒(méi)有事，她不好意思的 說(shuō)：”沒(méi)有事�！昂髞�(lái)，我們還成為了好朋友。
在生活中處處相讓?zhuān)亲詈玫姆椒ā?/p>
《論語(yǔ)》讀后感 篇5
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下�！泵總�(gè)人都能從《論語(yǔ)》的洋洋萬(wàn)言中讀到自己想要的東西。有人讀出了“三人行，必有我師焉”的謙虛，有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的矢志不渝，有人讀出了“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也”的深思明辨。讀《論語(yǔ)》，仿佛看到了一個(gè)長(cháng)者坐在一群年輕人的中間，同他們暢談人生感悟。
君子是一個(gè)意義深刻的詞�！墩撜Z(yǔ)》中直接了當的闡明了君子和小人的不同�？鬃釉趯@兩個(gè)完全不同的人的品質(zhì)有著(zhù)自己的見(jiàn)解——他提出君子周而不比小人比而不周，提出君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠。君子喻義小人于利，他從人的追求以及對待事物的不同態(tài)度來(lái)區分君子和小人�！靶∪藨鸦荨焙汀靶∪吮榷恢堋辈⒉皇钦f(shuō)喜歡和擅長(cháng)與人交際就是小人，而是說(shuō)在做任何事都要把道德和法度放在第一位，不能只關(guān)乎財富和利益。這也論證了當下的中國將法治放在第一位，嚴厲打擊擾亂社會(huì )治安的一切事物，體現了《論語(yǔ)》對當代中國發(fā)展的巨大影響。
《論語(yǔ)》讀后感 篇6
論語(yǔ)是孔子和他的弟子一生的言行舉止的綜合，可謂是儒家的精華，儒家育人的必備品并與《大學(xué)》，《中庸》，《孟子》合稱(chēng)為儒家文化的四大金典作品。
在封建時(shí)期，如果三字經(jīng)是家喻戶(hù)曉，那么論語(yǔ)就是代代相傳舉一個(gè)例子跟大家交流一下他的意思，最經(jīng)典的：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎這段可謂是論語(yǔ)的經(jīng)典，我可不會(huì )像大多數人那樣，長(cháng)篇大論解釋一番，然后加個(gè)結尾就結束了。其實(shí)，第一段話(huà)告訴我們的其實(shí)很簡(jiǎn)單，要苦中作樂(lè )，學(xué)完之后要溫習，不苦嗎（老師別打我，這是我們的心聲，不信你去問(wèn)）有朋友自遠方來(lái)了，自己又要和“別人家的孩子”比較了，不苦嗎（爸媽?zhuān)覜](méi)別的意思，饒了我吧），朋友來(lái)了還不理解你的話(huà)，更苦吧（我不是說(shuō)大家文盲，說(shuō)這一段話(huà)我得罪了多少人�。┑覀冞�是要“不亦說(shuō)乎”，“不亦樂(lè )乎”“不亦君子乎”，不是嗎。下一段簡(jiǎn)直就是瞎扯，有誰(shuí)每天都反省自己啊，想著(zhù)怎么氣死老師還來(lái)不及呢。是不是我則么一解釋?zhuān)沂遣皇怯譃榇蠹覙?shù)立了一個(gè)新的世界觀(guān)。
其實(shí)啊，論語(yǔ)遠比我說(shuō)得要高深，我相信我們的前輩說(shuō)的話(huà)是沒(méi)錯的，相信大家也是吧。
《論語(yǔ)》讀后感 篇7
論語(yǔ)是國學(xué)經(jīng)典，也是儒家的經(jīng)典著(zhù)作，記錄了孔子的言行語(yǔ)錄，是我們學(xué)習國學(xué)必讀的書(shū)目。作為一個(gè)喜愛(ài)文學(xué)的人，自然不能少了國學(xué)這部分，而且我們還要傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統文化。雖然論語(yǔ)中的很多句子大家都閱讀過(guò)，例如學(xué)而時(shí)習之的學(xué)而篇，就是課文的一部分，被我們所熟知甚至背誦，但這只是《論語(yǔ)》這部著(zhù)作中的冰山一角，通讀整部著(zhù)作，你一定會(huì )收益更多。
在論語(yǔ)中，孔子的一些經(jīng)典語(yǔ)錄讓我感悟頗深，例如，孔子說(shuō)“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，就這么簡(jiǎn)單的一句話(huà)，卻含這關(guān)于學(xué)習和思考的哲理。我們在學(xué)習的過(guò)程中，常常就犯了這兩個(gè)錯誤，有的學(xué)生善于思考，但對于學(xué)習卻不勤奮，因此雖然很有天賦但學(xué)習的廣度和厚度不夠，因此也無(wú)法成為一個(gè)博學(xué)的人，這就是思而不學(xué)則殆的含義；而也有一些同學(xué)非常勤奮，但不善于思考，學(xué)習和閱讀的東西很多，但都是粗讀，淺嘗輒止罷了，并沒(méi)有深入思考到底讀了寫(xiě)什么，讓我們從中受到了什么啟發(fā)，給我們的成長(cháng)帶來(lái)什么幫助，這些就是典型的學(xué)而不思了。
上面僅僅從孔子語(yǔ)錄學(xué)而篇中的句子為例講述論語(yǔ)的思想，雖然涉及內容很少，但足以說(shuō)明論語(yǔ)的內涵之深刻、思想之博大，而我們要想成為一個(gè)有學(xué)識的人，就必須繼承和發(fā)揚先賢的優(yōu)秀思想和精神，論語(yǔ)就是代表優(yōu)秀文化的經(jīng)典國學(xué)著(zhù)作之一。
學(xué)習是一個(gè)長(cháng)期積累和堅持思考的過(guò)程，這是我從論語(yǔ)中學(xué)到的，以后的我會(huì )更加勤奮努力，也會(huì )多實(shí)踐思考，讓自己更加優(yōu)秀。
《論語(yǔ)》讀后感 篇8
《論語(yǔ)》是古代著(zhù)名的思想家、教育家孔子及他的弟子言行的。主要講了學(xué)習的態(tài)度、方法，教育我們怎樣做人。其中也讓我懂得了不少。
"己所不欲，勿施于人。"這句話(huà)講的意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上；自己不喜歡的事或物，也不能給到別人身上。開(kāi)學(xué)時(shí)，我們班要發(fā)新的課本了，但有位同學(xué)發(fā)現有一本書(shū)的角有皺，就順手和別人換了一下，這就是錯誤的做法。雖然只是個(gè)小事，但這展現了一個(gè)人的品德。我們應該為別人著(zhù)想，從別人的角度思考。
"溫故而知新。"這句話(huà)講的是學(xué)習方法，它的意思是：溫習舊知識后，就會(huì )有新的發(fā)現，新的體會(huì )。生活中，我們要對學(xué)過(guò)的知識鞏固、復習，有些人非常聰明，但他總考不出好成績(jì)，因為他學(xué)完并沒(méi)有復習，所以學(xué)完就忘。對于我開(kāi)說(shuō)也是，我沒(méi)次考試前都會(huì )復習，但有一次，我忘記了明天要測試，沒(méi)有復習，考試時(shí)就悶了，感覺(jué)很簡(jiǎn)單，但總是想不起來(lái)。由此可見(jiàn)復習的重要性。我們也不能光考試前復習，學(xué)完的知識當天就要鞏固，這樣才不會(huì )忘。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，使我明白了：學(xué)習要講究方法，要有態(tài)度；遇到困難，就得去克服它；還懂得了一句話(huà)："己所不欲，勿施于人。"真是讓我受益無(wú)窮啊。
《論語(yǔ)》讀后感 篇9
“一則小故事蘊含著(zhù)一個(gè)大道理，一段小經(jīng)歷濃縮著(zhù)生命的真諦�！闭埬臀乙黄鹱哌M(jìn)《論語(yǔ)》，它會(huì )讓我們感受到心靈的陽(yáng)光。
《論語(yǔ)》分為十一個(gè)部分，有《論語(yǔ) 學(xué)而》、《論語(yǔ) 為政》、《論語(yǔ) 里仁》、《論語(yǔ) 庸也》、《論語(yǔ) 述而》、《論語(yǔ) 秦伯》……
一天，我剛看完手中的《論語(yǔ)》，下樓玩耍時(shí)，看見(jiàn)一名男子扯著(zhù)一位老奶奶的衣領(lǐng)，惡狠狠地說(shuō)：“我少給了你的錢(qián)又怎么了，你能把我怎么樣？”眼看千鈞一發(fā)的時(shí)刻就要來(lái)到，我怎能不“拔刀相助”？想到這里，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，我三步并作兩步，一個(gè)箭步?jīng)_上前去，先給了他一個(gè)下馬威，然后振振有詞地學(xué)著(zhù)《論語(yǔ) 為政》里面地說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有馀力，則以學(xué)文，你連泛愛(ài)眾而親仁都沒(méi)有做到，你還有什么希望可談呢？”那名男子聽(tīng)了我的話(huà)，臉一下子紅了，他對我說(shuō)：“小弟弟，你說(shuō)的很有道理，我應該向你學(xué)習�！敝�?chē)鷩^(guān)的人都對我豎起了大拇指。就這樣，一場(chǎng)“可怕的戰爭”結束了，我也一不小心“出了名”。
讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我突然覺(jué)得自己在平時(shí)做的還不夠好，不過(guò)我也不會(huì )放棄，我們現在主要是把自己該做的事情做好，做一名好學(xué)生。
《論語(yǔ)》讀后感 篇10
作為儒家的'代表作，論語(yǔ)，在中國文化中占了極為重要的地位，它的理念是中國人處事的指導是中國人做人的標準，它是滋養中國文化的精神土壤，古時(shí)候便有半部論語(yǔ)治天下的說(shuō)法，論語(yǔ)提倡積極入世，以克己復禮的思想給眾人約束自我智慧于他人的治理理念，讓人們能夠更好的創(chuàng )造一個(gè)有人心的社會(huì )，在于天下他匯集了天下，人在于個(gè)人，他指導人們實(shí)現自我價(jià)值，這份傳承至今的思想影響了一個(gè)又一個(gè)中國人，甚至給海外也帶來(lái)了思想的碰撞。
論語(yǔ)讓我直面自己，摒棄壞習慣，知之為知之，不知為不知是知也在學(xué)習的過(guò)程中有時(shí)會(huì )會(huì )遇到一知半解或者一點(diǎn)也不懂的狀況�？墒菫榱俗屪约猴@得聰明的，或至少不太愚笨，就假裝自己已經(jīng)很懂了，可事實(shí)上這才是真正的愚笨，想知道自己哪里不懂并不恥下問(wèn)，或恭敬地向老師詢(xún)問(wèn)才是智慧的體現呀，所以在我們提升自己的過(guò)程中，要遵循孔夫子的話(huà)才能有所提高，做到能夠舉一而反三。
論語(yǔ)讓我更加深刻的認識到，學(xué)習這件事，論語(yǔ)提倡知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者樂(lè )于學(xué)習，喜歡學(xué)習更能從學(xué)習中獲得樂(lè )趣，得到益處，把學(xué)習當做愛(ài)好去做，學(xué)習的效率更能提高，與此同時(shí)我們也要博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，多學(xué)學(xué)著(zhù)，專(zhuān)心多問(wèn)多思考，才能讓自己更好的學(xué)習，更能沉浸在其中。
當然論語(yǔ)最重要的還是教給我們做人的道理，這其中有不義而富且貴于我如浮云的淡薄思想有攻自后而博澤于人的寬容態(tài)度，有三人行必有我師焉的謙虛精神，也有見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內自省也的進(jìn)取態(tài)度，三軍可奪帥也匹夫不可奪志也的昂揚志氣，在今天的中國這些品質(zhì)都被我們的追求，我們需要更多的人擁有這樣的品質(zhì)，營(yíng)造出一個(gè)大同的社會(huì )，論語(yǔ)無(wú)疑是一個(gè)權威的指導。
后世的許許多多的思想都源自于論語(yǔ)文人墨客們需要他給予治國的指導，武將們也需要他洗滌內心的力氣，而我們更需要將他細細研讀，從少年到中年到老年，它會(huì )給予我們最積極的建議，讓我們在社會(huì )中有所一代論語(yǔ)之光將第三10而至，萬(wàn)事生生不息，論語(yǔ)是我國文化歷史遺產(chǎn)的一個(gè)瑰寶，也是我們每個(gè)青少年應該值得品鑒的一本書(shū)。論語(yǔ)影響了我，我從以前的，不懂裝懂，到不懂就問(wèn)，我認為我已經(jīng)明白了這道理，自身的聰明不是裝出來(lái)的，而是實(shí)質(zhì)上的。
《論語(yǔ)》讀后感 篇11
《論語(yǔ)》是一部?jì)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言行。此書(shū)也蘊含了許多關(guān)于學(xué)習的態(tài)度與方法。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！边@是孔子對學(xué)習的看法，他認為只要自己感興趣，把所學(xué)得當作一種愛(ài)好，一種快樂(lè )，就一定能學(xué)好它。當然，在今天，我們依然認為興趣是最好的老師，因為我們發(fā)自?xún)刃牡叵矚g，就能夠集中全身的精力，激發(fā)潛能，從而促使自己走向成功。
有了學(xué)習的興趣還不能夠走向成功，還需要有正確的學(xué)習方法與態(tài)度。
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@是孔子對待學(xué)習的態(tài)度，他認為對待知識時(shí)，知道就是知道，不知道就是不知道�？墒聦�(shí)上，我們很難知道自己知道什么不知道什么，或者說(shuō)人們很多時(shí)候不愿承認自己不知道，認為這樣很丟臉，這是一種不正確的心理。我們應該保持謙卑的學(xué)習態(tài)度，切不可不懂裝懂。在有了良好學(xué)習態(tài)度的基礎上，我們再來(lái)掌握正確的學(xué)習方法。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃诱J為學(xué)習和思考應該結合起來(lái)，不能只顧一邊�，F在社會(huì )，中國學(xué)習就是屬于理論方面十分優(yōu)秀，但是動(dòng)手實(shí)踐能力與自主探究能力就比較弱了。在這點(diǎn)上，我們應逐步提高學(xué)習中探究的能力。這點(diǎn)是非常重要的，但光有這點(diǎn)還不夠，有些人學(xué)了后面的，忘了前面的，這樣的學(xué)習也是不好的。所以，子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@是孔子提出的另一種學(xué)習方法。溫故以前學(xué)過(guò)的知識可以讓我們對此掌握得更加牢固，并且還可能發(fā)現一些新的知識。
有了這些，還需要一個(gè)“領(lǐng)導者”——夢(mèng)想。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復見(jiàn)周公�！边@是孔子在步入遲暮之年還未實(shí)現夢(mèng)想時(shí)發(fā)出的感嘆，但他并沒(méi)就此放棄，而是心懷夢(mèng)想，對生活充滿(mǎn)希望。夢(mèng)想就像太陽(yáng)，沒(méi)有夢(mèng)想的人，生活中就如同失去了陽(yáng)光，整日在黑暗中度過(guò)，怎么會(huì )對生活充滿(mǎn)希望呢？
夢(mèng)想是一個(gè)人走向成功的動(dòng)力，但也有人心懷夢(mèng)想，卻止步不前。
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而�！笨鬃釉唬骸拔粗家�，夫何遠之有？”許許多多的人同這位游子一樣，雖然心懷夢(mèng)想，但是覺(jué)得夢(mèng)想太遙遠而放棄，但你有為此努力過(guò)嗎？還有一種人，他們?yōu)閴?mèng)想努力過(guò)、奮斗過(guò)，但在面對眾多困難時(shí)，他們被壓倒了，而他們對自己說(shuō)：“我努力過(guò)了�！钡銈�?yōu)槭裁床粏?wèn)問(wèn)自己：“我拼盡全力了嗎？”如果你做到了這些，那么你離成功就不遠了。
這本著(zhù)作中所蘊含的博大而深厚的思想至今仍被世人視為至理名言，給世人留下了寶貴的財富。
《論語(yǔ)》讀后感 篇12
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語(yǔ)》，使我對孔子的思想有了初步的體會(huì )。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體著(zhù)作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過(guò)對《論語(yǔ)》的背誦，使我了解到孔子對各個(gè)方面的深入理解�？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃�，實(shí)行“有教無(wú)類(lèi)”，只要“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費，他沒(méi)有不教育的，使教育不再是貴族的權利，他開(kāi)創(chuàng )了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來(lái)看，他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對學(xué)習和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習不思考，就會(huì )糊涂。只思考不學(xué)習，便會(huì )疑惑不解。說(shuō)明“學(xué)”與“思”結合才是學(xué)習的正確途徑。
通過(guò)對《論語(yǔ)》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
《論語(yǔ)》讀后感 篇13
我讀了論語(yǔ)這本書(shū)中說(shuō)的：子曰：”人而無(wú)信。不知其可也。大車(chē)無(wú)尼，小車(chē)無(wú)月，其何以行之哉？讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個(gè)守信用的人，要說(shuō)話(huà)算數。
就比如我家吧。有一次，我考試考了一百分，爸爸非常高興，我說(shuō)：爸爸，我考了一百分你不帶我去哪玩一天，爸爸毫不憂(yōu)郁的答應了，打算下星期天帶我去云臺山玩，我高興的不得了。因為我從來(lái)沒(méi)有去過(guò)云臺山，時(shí)間過(guò)的如流水一般，轉眼間到了星期天。我迫不急待的去問(wèn)爸爸什么時(shí)候去，爸爸說(shuō)：“今天太忙了，沒(méi)有時(shí)間，改日吧！我的心霎時(shí)間由高興到難過(guò)”。我說(shuō)：“爸爸你不想去，就別說(shuō)，說(shuō)出去話(huà)就如潑出去的水，要說(shuō)到做到�！�
媽媽下班了，我把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍，媽媽爸爸說(shuō)了一頓，媽媽說(shuō)爸爸做的不對，答應小孩的事情一定要做到，不能演而不信。
雖然這次我沒(méi)去云臺山，但是讓我明白了一個(gè)做人的道理。在這里，我想對我們班的同學(xué)說(shuō)，做為一名好學(xué)生，更要誠實(shí)守信，善于勤學(xué)。
《論語(yǔ)》讀后感 篇14
當我翻開(kāi)那本厚重而又不厚實(shí)的泛著(zhù)濃厚的油墨氣息的千古佳文時(shí)，我再一次的，被震撼了!
《論語(yǔ)》是記錄孔子以及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文。其內容，涉及政治、教育、禮樂(lè )、處世等等，是儒家文化基礎所在。它不僅對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，在東亞乃至歐洲也有重大影響，是中外人士研究中國文化的必讀之作。
打開(kāi)《論語(yǔ)》，我像是穿越幾千年的時(shí)空隧道，孔子留下了許多使我們對生活，對學(xué)習永久反思，并值得我們借鑒的文字。他的言行深及學(xué)習，孝道，德行，為政。使我驚嘆不已!其中，令我印象最深的要數：孔子的快樂(lè )人生觀(guān)!
其實(shí)，人這一生中，總會(huì )遇到這樣那樣不如意的事情：《論語(yǔ)》中說(shuō)到，有一天孔子的學(xué)生司馬牛憂(yōu)傷地說(shuō)：別人都有兄弟，偏偏我沒(méi)有�？鬃拥牧硪粋�(gè)學(xué)生子夏就說(shuō)：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”這代表了《論語(yǔ)》所倡導的一種價(jià)值觀(guān)念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間里接受下來(lái)。每個(gè)人相對與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。如去年的地震中的青海玉樹(shù)人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們(她們)有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人;有的瞬間失去了熟悉的家園，這時(shí)要他們(她們)用怎么的心態(tài)來(lái)面對?!天災，人們無(wú)法預見(jiàn)、有時(shí)又無(wú)法避免。在天災已經(jīng)發(fā)生時(shí)，只有去接受它。不要過(guò)分地糾纏在里面，整日呼天搶地，這只會(huì )加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。
然而，我們的第二個(gè)人生態(tài)度就是盡自己的可能、用自己的能力做事去彌補遇到的遺憾。災害已發(fā)生、悲劇已上演、迅速地正確面對這些困苦，思考如何去減少損失、重新站起來(lái)。此時(shí)，支持我們站起來(lái)的是內心的淡定與坦然�！墩撜Z(yǔ)。憲問(wèn)》中談到“仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼�！比绻阈膽押艹�，內心很仁厚，你就有一種坦然的勇敢，去直面你的悲痛與遺憾。當一個(gè)不幸降臨了，悲痛是難免的，而最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣我們才能騰出更多的時(shí)間去做更多有價(jià)值的事情，我們才會(huì )活的更有效率，更有好心情。
如何做人，是一個(gè)終生的課題�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們許多為人處世的道理，這是一座思想的寶庫。認真地研讀，細心地體會(huì )，努力地實(shí)踐。我們的境界必將得以提升，我們的人生一定會(huì )產(chǎn)生積極的變化。讀《論語(yǔ)》令我受益匪淺。今后，我還要更加細讀《論語(yǔ)》，細讀這中華悠悠千年的智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈美味。
《論語(yǔ)》讀后感 篇15
《論語(yǔ)》是集合了孔子生平講學(xué)和門(mén)下弟子言行的一本智慧語(yǔ)錄，其中所體現的先賢圣人的思想，貼近普通人的現實(shí)生活，點(diǎn)明了人生的真諦。千年時(shí)光并沒(méi)有改變人生的本質(zhì)，無(wú)論過(guò)去還是現在，生命的絢爛最終將歸于平淡，充實(shí)而自在的生活才是人生最大的幸福。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”是說(shuō)學(xué)了能按時(shí)溫習，不也很高興嗎?有志同道合得人從遠方來(lái)，不也很快樂(lè )嗎?別人不理解我，我卻不抱怨，不也是君子嗎?;子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！笔钦f(shuō)你十五歲有志于學(xué)習，三十歲自立，四十歲遇事不疑惑，五十歲懂得天命，六十歲聽(tīng)到什么都能理解，七十歲隨心所欲而不越出應有的規矩。人的一生不要虛度，要立志做大事。
從《論語(yǔ)》這本書(shū)中，我學(xué)到了很多的人生道理：待人要真誠，不要花言巧語(yǔ);孝敬父母，尊敬兄長(cháng)，這是一種美德;學(xué)習要老老實(shí)實(shí)，不要不懂裝懂等等的人生大道理。
《論語(yǔ)》這本書(shū)是一本好書(shū)，它可以幫你悟到人生中的許多大道理。
《論語(yǔ)》讀后感 篇16
老師讓我們學(xué)習《論語(yǔ)》，在所有論語(yǔ)里，有一則是我印象最深，最有感觸的一側論語(yǔ)，那便是：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
這則論語(yǔ)是說(shuō)：經(jīng)過(guò)了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個(gè)落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過(guò)艱苦的環(huán)境的磨煉，才能更加體現出人的毅力和意志。
有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著(zhù)我一起去�？赡切�(shù)枝卻是長(cháng)滿(mǎn)了尖刺，朋友們時(shí)常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿(mǎn)頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來(lái)。
下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎了我。那時(shí)的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。
不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。一個(gè)人，不可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的�？墒�，只有在逆境中我們才能進(jìn)步，才能磨煉自己。
古人有云：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。在這個(gè)社會(huì )里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì )超越你，適者生存這個(gè)道理，人人皆知，我們應該學(xué)會(huì )磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱苦，我們都應堅持下來(lái)，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。
風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛翔。
《論語(yǔ)》讀后感 篇17
近來(lái)翻閱《論語(yǔ)》，我在其中了解、領(lǐng)悟。我想對孔子說(shuō)，你的思想，在經(jīng)歷漫長(cháng)的千年隧道，依然在我們生活中的每個(gè)角落滋長(cháng)著(zhù)，不曾停息。
“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！睆闹形易x懂了你，讀懂了你那博大精深的學(xué)問(wèn)的來(lái)源。請允許我在此將筆稍微拐一下�？v觀(guān)世界文學(xué)史，最為悲壯、高亢的詩(shī)文，往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦里分娩。因為寫(xiě)它的不是筆，是生命的孤注一擲。
你是首次提出“有教無(wú)類(lèi)”，認為世界上一切人都享有受教育的的權利。在教 育實(shí)踐上您提出了很好的建議：教師在教書(shū)育人的過(guò)程中應該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。你認為學(xué)生應該有好的學(xué)習方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學(xué)習還要結合思考“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，好學(xué)“三人行必有我師”；學(xué)習態(tài)度要端正。您的教育思想，至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。
我想對孔子說(shuō)，當你在世界的某處地方停駐，留下的是你的淵博，教出的是無(wú)窮的學(xué)子，我為你感到自豪。你渴望著(zhù)統治者的賞識，可卻從不因此而違背自己的原則。你那談泊名利，不與世俗同流合污的品質(zhì)，讓我懂得了一個(gè)人學(xué)到的知識，別人是拿不走的，因為它已成為個(gè)人的財富，是心靈的智慧。只有用自己的才智觀(guān)察周?chē)氖澜�，并認真地思考，得到的答案才真正屬于自己。正如一個(gè)人的氣質(zhì)，不能拿別人的一樣，必須經(jīng)過(guò)個(gè)人的學(xué)習，長(cháng)期的訓練才能成為一個(gè)知識淵博，通曉世界的人。
孔子，在你的弟子整理出的《論語(yǔ)》中，記錄了你一生的言語(yǔ)，不管是道德，學(xué)問(wèn)，還是品質(zhì)我們都得到了升華，如滾滾的江水永不止息，你的知識已貫通中外古今，你的博大胸懷令你那上千個(gè)弟子臣服，更令我驚嘆�？鬃�，我想對你說(shuō)，當我在學(xué)習上遇到困難時(shí)，當老師在傳授知識時(shí)我想起了你那“溫故而知新，可以為師矣”是呀！只有這樣才能讓知識得到鞏固，得到更新，獲得更深的體會(huì )。你那“己所不欲，勿施于人”的道理我銘記于心，自己不想做的事情，不要強加給別人，讓我懂得了做人的道理，還有“士不可以不弘毅，任重而道遠”，仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”讓我明白：人生路上，每個(gè)人都有自己奮斗的方向和生命的目標，如果奮斗方向錯了，就應及時(shí)調整，人生坐標定位錯了，就要移動(dòng)生命的坐標。如果所面對的無(wú)法改變，那我們就改變自己，只有這樣，才能最終改變屬于自己的世界。
歷史千百次的昭示，千百次��！當困難絆住你成功腳步的時(shí)候，當失敗挫傷你進(jìn)取雄心的時(shí)候；負擔壓得你喘不過(guò)氣的時(shí)候，不要退縮，不要放棄。我想對孔子說(shuō)，是你讓懂得怎樣處事，怎樣去學(xué)習，怎樣去面對人生。
《論語(yǔ)》讀后感 篇18
今天，我讀了“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际恰翱鬃诱f(shuō)：學(xué)習而不思考就會(huì )迷惘，思考而不學(xué)習就會(huì )有危險�！�
配的啟蒙故事是“砍柴的學(xué)問(wèn)”。講的是古代我國著(zhù)名的軍事家孫臏的老師鬼谷子教學(xué)生的故事。有一天，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭，讓他倆上山砍柴，要求“木柴無(wú)煙，百擔有余”，并限期10天內完成。龐涓想都沒(méi)想，就埋頭開(kāi)始砍柴。孫臏經(jīng)過(guò)認真考慮后，專(zhuān)門(mén)砍了一些榆木放到一個(gè)窯洞里，把榆木燒成了木炭，然后找了一根柏樹(shù)枝當扁擔，將榆木燒成的木炭挑回鬼谷洞。意為百(柏)擔有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中點(diǎn)燃龐涓的木柴，火雖然燒的大，但是濃煙很多。接著(zhù)鬼谷子又點(diǎn)燃孫臏的木炭，火旺且無(wú)煙。
讀了這些，我覺(jué)得孔子說(shuō)的真好，讀書(shū)學(xué)習而不思考，表面上好象把學(xué)的東西記住了，但是同由于理解意思，實(shí)際上并沒(méi)有真正的記住，只有在學(xué)習認真思考，才能知道哪些還沒(méi)有弄明白，及時(shí)向別人請教，真正掌握所學(xué)的知識。所以，我要象故事里的孫臏學(xué)習，不管做什么中都要多思考，特別是在學(xué)習上努力地做一個(gè)會(huì )學(xué)習會(huì )思考的好學(xué)生。
《論語(yǔ)》讀后感 篇19
今天，我在論語(yǔ)書(shū)上讀到了一句話(huà)，它叫“子曰：默而知之，學(xué)而不厭，悔人不倦，何有于我哉！”
那句話(huà)其實(shí)是孔子幫助我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習效果的秘密，那就是對學(xué)習的熱愛(ài)。不同的人在同樣的學(xué)習環(huán)境下學(xué)習的效果不一樣的，自身的品德固然是一個(gè)方面，更加重要，正所謂“興趣是最好的老師”一樣，當你產(chǎn)生興趣后自然學(xué)的好。
孔子這句話(huà)，表面上容易，做起來(lái)就很艱難，后世為人師表者，可以將這幾句話(huà)作為格言，在碰到厭倦的時(shí)候，提起孔子這句話(huà)，臉便紅了一下，馬上自己改正過(guò)來(lái)�？鬃咏又�(zhù)這三句話(huà)便說(shuō)：“何有于我哉”，說(shuō)白了，就是說(shuō)我沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)只不過(guò)是到處留意了一些，默默的學(xué)習中，我把它記了下來(lái)；求學(xué)問(wèn)不厭倦；教人也不厭倦；但是除了這三點(diǎn)以外，我什么都不懂，什么都沒(méi)有。
這三點(diǎn)都是真學(xué)問(wèn)，我們大家要想做到，是很難的，但只要堅持不懈就能成功！
《論語(yǔ)》讀后感 篇20
曾參說(shuō)了具體的“三省”，但這句話(huà)的核心還是在于一個(gè)“省”字。生活中的“省”不止于這三處，然而要真正做到自省往往需要極高的自覺(jué)性和很大的勇氣。
生活百態(tài)，人生復雜，在曲折且漫長(cháng)的人生旅途中我們是很容易迷失自我的，例如：當我們略有成就時(shí)，就會(huì )飄飄然不知自己為何許人也；當我們遇到挫折時(shí)，又會(huì )自怨自艾。只有這世界撤去喧鬧，我們冷靜下來(lái)，愿意正視自己的內心的時(shí)候，我們才會(huì )發(fā)現自己有什么事做錯了？什么事做對了？做錯的錯在了何處？這才是自省的起點(diǎn)。一個(gè)人只有學(xué)會(huì )自省，并且學(xué)會(huì )自省，才會(huì )正確認識自己，才會(huì )找回迷失的自己，擁有更好的心態(tài)。所以想脫穎而出成為優(yōu)秀的人，就必須時(shí)刻自省。
吾人最大之知識，系反躬自省!
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