傅雷家書(shū)讀后感10篇
品味完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的傅雷家書(shū)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傅雷家書(shū)讀后感1
暑假里，我讀了傅雷先生的《傅雷家書(shū)》，這本書(shū)讓我感受到了傅雷對兒子濃濃的愛(ài)。書(shū)中有傅雷夫婦給兒子傅聰寫(xiě)的近百封家書(shū)，純真、質(zhì)樸洋溢在字里行間，令人感動(dòng)。
從書(shū)中，我知道了，傅雷是非常細心的一個(gè)人，他對兒子的關(guān)懷無(wú)微不至，大到人生哲理，小到為人處世，傅雷愛(ài)兒子，但卻不溺愛(ài)兒子，他對兒子悉心培養，希望他成為一個(gè)時(shí)刻愛(ài)國、淡泊名利的人，這樣的父親怎能不令人敬佩呢？
信中，傅雷對兒子寫(xiě)到：“長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的說(shuō)長(cháng)道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)·······在演奏姿態(tài)方面�！倍嗝凑鎿锤腥说脑�(huà)語(yǔ)，傅雷把對兒子各個(gè)方面的關(guān)懷、培養都寄托在了這一封封書(shū)信里，他希望讓兒子知道國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴，希望他成為“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。家書(shū)中，濃濃的親情洋溢在字里行間，仿佛父母和子女是不只是親人，更是無(wú)話(huà)不談的朋友。
書(shū)中有這樣一句話(huà)令我記憶猶新：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正解脫�！倍嗝瓷羁痰囊痪湓�(huà)啊，當我們面對成功時(shí)，要謙虛坦然，面對失敗時(shí)，要積極進(jìn)取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè )，這些高潮和低潮構成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福。這句話(huà)給了我深深的啟迪，我一定會(huì )永久銘記。
傅雷家書(shū)讀后感2
“一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì )上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國家播種、施肥、墾殖�！边@是傅雷在給兒子家屬中的一段話(huà)。在《傅雷家書(shū)》中，我看到了一位父親對孩子的淳淳教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛(ài)。這種愛(ài)使人震撼，使我對傅雷愛(ài)子教子的精神所深深打動(dòng)。
這本書(shū)主要是傅雷在書(shū)信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問(wèn)題。他教兒子要做一個(gè)謙虛謹慎的人，做一個(gè)“德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家”。在生活上，傅雷也對兒子積極的引導。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓，他無(wú)疑是兒子的良師益友。
人自愛(ài)其子，是一種自然的規律。生命有限，而傅雷卻通過(guò)自己的兒女來(lái)延續自己的生命，讓兒女學(xué)會(huì )對社會(huì )、對祖國、對世界負起責任來(lái)。在傅雷的文字之中，他高度負責的精神可見(jiàn)一斑。傅聰在異國漂流的生活中，他從父親的書(shū)信里得到了無(wú)盡的精神養料，好像父母仍在身邊，給他力量，突破沖重重的阻力，踏上一條完美的成長(cháng)道路。
傅雷家書(shū)讀后感3
《傅雷家書(shū)》，滿(mǎn)滿(mǎn)浸透著(zhù)傅雷對傅聰成長(cháng)的關(guān)懷和教育的苦心孤詣。
這份巨大的心力投入，從傅聰的音樂(lè )天賦在童年顯現時(shí)便已開(kāi)始。傅雷在《傅雷讀書(shū)與做人》一書(shū)中給朋友成家和的信中寫(xiě)道，“拿事實(shí)來(lái)說(shuō)，他（傅聰）今天的路，沒(méi)有一條不是我替他開(kāi)辟的，但畢竟是他自己走下去而走得不無(wú)成績(jì)的”。
作為父母，沒(méi)有不希望自己的孩子能夠成長(cháng)得足夠好，且多是唯恐自己付出不夠而影響了孩子的發(fā)展。孩子究竟應受到什么樣的教育？傅雷 在“傅聰的成長(cháng)”一文中有關(guān)教育理念的論述值得參考：
“第一，把人格教育看作主要，把知識與技術(shù)的傳授看作次要。
第二，把藝術(shù)教育只當作全面教育的一部分。
第三，即以音樂(lè )教育而論，也絕不能僅僅培養音樂(lè )一門(mén)，……需要以全面的文學(xué)藝術(shù)修養為基礎。 ”
對成年后傅聰的教育，傅雷說(shuō)，“有一個(gè)基本原則，我始終覺(jué)得并不錯誤，就是：做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂(lè )家，最后才是做鋼琴家�！�
這是傅雷的教育觀(guān)。
從這本家書(shū)中我們可以感受到，傅雷以他深厚的學(xué)養和廣博的視野，經(jīng)年累月地，如春雨潤物般滋養和開(kāi)化著(zhù)傅聰的內心，使他完成了人格和世界觀(guān)的建立，這是最基本也是最艱難的攀登，攀登的高度，便決定了視野的所及。這也是本書(shū)給讀者的啟示。
傅雷家書(shū)讀后感4
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)爸媽的慈子和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種爸媽之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。
傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。 父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
傅雷家書(shū)讀后感5
讀了傅雷寫(xiě)給他兒子的一封封家書(shū)，我對傅雷肅然起敬。他不僅是一位好父親，還是兒子的好朋友。他是一個(gè)真誠的人。
富蘭克林說(shuō)過(guò)：“真誠和勤奮，應當成為你永久的伴侶�！卑⒉及涂�？伊芒說(shuō)：“人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友�！弊罄f(shuō)：“真誠通向榮譽(yù)之路�！眴疼耪f(shuō)：“真誠才是人生最高的美德�！笨梢�(jiàn)，真誠是做人的根本。
真誠做人的事例，更是不勝枚舉。
曾鞏與王安石從青年時(shí)便是好友，感情深厚。有一次神宗皇帝召見(jiàn)曾鞏，問(wèn)他：“你與王安石是布衣之交，王安石這個(gè)人到底怎樣呢？”曾鞏客觀(guān)直率地回答：“王安石的文筆及行為確實(shí)不在楊雄之下，但為人過(guò)吝，終不及楊雄�！焙髞�(lái)，宋神宗高度評價(jià)曾鞏。真誠贏(yíng)得了榮譽(yù)。
愛(ài)因斯坦經(jīng)常拒絕采訪(fǎng)和畫(huà)像。有一次，一個(gè)畫(huà)家找他畫(huà)像，愛(ài)因斯坦照例回絕。但畫(huà)家真誠地說(shuō)：“可我實(shí)在急需這筆錢(qián)�！睈�(ài)因斯坦馬上回答：“噢，那就是另一回事了，我可以讓您畫(huà)像�！闭嬲\贏(yíng)得了機會(huì )。
真誠是獲得成功的前提，真誠可以改變人的命運，真誠是做人的根本。讓我們向傅雷、曾鞏等名人學(xué)習，真誠地待人吧！
傅雷家書(shū)讀后感6
《傅雷家書(shū)》中，傅雷曾對兒子寫(xiě)到：“你有這么堅強的斗爭性，我很高興。但切勿急躁�！眻猿终胬砉倘皇羌檬�，而如何闡明并說(shuō)服他人更是一門(mén)藝術(shù)。
每個(gè)人心中都有每個(gè)人的真理，有時(shí)，他們是有分歧的甚至是互相矛盾的。若是想讓對方信服，那便要拿出充足的證據與完美的'語(yǔ)言技巧以及機遇。關(guān)于證據就不用多說(shuō)了，沒(méi)有證據是不會(huì )稱(chēng)之為真理的。而更關(guān)鍵的是語(yǔ)言技巧與機遇。人們可以接受輕聲細語(yǔ)而會(huì )本能地抵抗那些咆哮聲。一次談話(huà)可能不夠清晰也不能使人銘記，而“軟磨硬泡”可能讓人在不知不覺(jué)間理解了你的用意�；蛟S人們控制不了自己，當火竄上腦門(mén)時(shí)只是一陣咆哮，而對方不會(huì )細想你在說(shuō)什么，而只會(huì )反擊和抵抗。所以，請忍住，耐著(zhù)性子解釋。人們可能放不下面子在別人身邊聽(tīng)“絮叨精”；顧及面子而不好再一次次的說(shuō)。所以請忍住心中的不愿，慢慢說(shuō)。
機遇同樣是可貴的。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，當別人生氣時(shí)，不能惹他；當別人高興時(shí)，不能掃他的興。找不對機遇時(shí)，便會(huì )失敗，或者過(guò)猶不及。只有耐著(zhù)性子分析、等待，才能有好時(shí)機，才能有好結果。
忍耐可能不能滿(mǎn)足一時(shí)的興頭，但卻是長(cháng)遠上成功的基礎品德。
傅雷家書(shū)讀后感7
新學(xué)期開(kāi)學(xué)后，外孫所在的學(xué)校馬家溝小學(xué)一年七班，率先開(kāi)展了好習慣21天，我愛(ài)閱讀活動(dòng)，要求孩子們每天讀一篇文章，利用21天的時(shí)間，養成一個(gè)好的閱讀習慣，這是非常有意義的活動(dòng)。為了配合孩子的閱讀，任老師為全體家長(cháng)開(kāi)出了一份閱讀書(shū)單，其中第一本就是《傅雷家書(shū)》。
我買(mǎi)回了這本書(shū)，一口氣讀了下去，這是一本嘔心瀝血的教子篇�！陡道准視�(shū)》字里行間充滿(mǎn)了傅雷先生對兒子傅聰濃濃的愛(ài)，深深的情，我被每一封信深深打動(dòng)了。大到事業(yè)，人生，藝術(shù)，婚姻；小到吃飯，花錢(qián)，細致入微，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。對于傅聰的人生之路，起到了關(guān)鍵的作用。樹(shù)人如樹(shù)木，若非善加栽培，必難欣欣向榮�！陡道准視�(shū)》是真情的流露，加上傅雷先生深厚的文字功夫和藝術(shù)修養，文字生動(dòng)優(yōu)美，感人至深。
通過(guò)閱讀《傅雷家書(shū)》，受益匪淺。
一，我們在教育子女時(shí)，忽視了同孩子的朋友關(guān)系，總喜歡把自己擺在家長(cháng)的位置上，一味地說(shuō)教，不能成為孩子們的良師益友。
二，對于孩子不應溺愛(ài)，在鼓勵的同時(shí)，發(fā)現問(wèn)題的苗頭，要曉之以理，動(dòng)之以情，嚴格批評。傅聰的父母有明確的分工，爸爸側重啟發(fā)教育，媽媽側重生活瑣事，給孩子全方位教育。
三，父母要為孩子樹(shù)立好的榜樣，做出表率，言傳身教，身教勝于言教。
《傅雷家書(shū)》就像一次次珍貴的談心，是孩子與父母真誠的交流，給天下父母和子女強烈的感染和啟迪！
傅雷家書(shū)讀后感8
《傅雷家書(shū)》可以使我們更好的提升自身修養的一本好書(shū)，在風(fēng)云暗涌的年代里，傅雷通過(guò)書(shū)信親子愛(ài)子，傳達出一種高尚的品質(zhì)。
愛(ài)子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書(shū)》，可以看到一位父親對兒子的深?lèi)?ài)，也更突出了傅雷在藝術(shù)造詣高深，在生活對朋友愛(ài)惜尊重，政治上關(guān)心國家發(fā)展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個(gè)方面的個(gè)性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會(huì )父母之愛(ài)�？赡苋绺道啄菢�，對我們有著(zhù)一顆期盼之心，希望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無(wú)保留的愛(ài)。明白了父母的愛(ài)心，我們就會(huì )努力學(xué)習、成人成才。
這是一本“充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)術(shù)修養讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫(xiě)照，我們可以像傅雷一樣從中體會(huì )做人、學(xué)習的道理。
認真品味這本好書(shū)，你會(huì )發(fā)現不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態(tài)。
傅雷家書(shū)讀后感9
暑假是閱讀的好時(shí)期，想想在涼爽的空調房里，手中捧著(zhù)一本·經(jīng)典·，茶幾上放著(zhù)一杯飲料，自己則選擇最舒服的姿勢。這樣看書(shū)何止，是享受��！這么好的時(shí)光別浪費了，
這個(gè)假期我看了三本書(shū)，不過(guò)受益匪淺的還是《傅雷家書(shū)》
家書(shū)，現在已不復存在了吧，手機，電腦等早已取代了家書(shū)，即使你和你的家人遠隔千里，遠用手機互聯(lián)網(wǎng)就可以在身邊，但也正因為如此，家書(shū)就顯得特別珍貴。
一封封黃頁(yè)紙的家書(shū)最容易勾起人們的回憶，更能體會(huì )親人的情感。
杜甫不是曾說(shuō)“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！彼羌胰说亩ㄐ膭�，放心藥。它是游子在外奮斗的動(dòng)力，更是支持他的堅強后盾，它甚至在人孤立無(wú)援是是那無(wú)形的力量。
有了那么多的期待，細細頻度《傅雷家書(shū)》，特別給人心動(dòng)的感覺(jué)。傅雷一位翻譯家，他認為兒子的道路跟他是那樣相似，所以他利用了自己年輕是積累的豐富閱歷，所接觸的人情世故一一交給了兒子，使他的人生道路更加通暢。
排除他的身份，他也是一位嚴厲，有時(shí)也感性的父親。不過(guò)他不避諱自己的情感，他與孩子之間不僅僅是父子，而是兄弟，所以那種架子是完全沒(méi)有的，在他寫(xiě)給孩子的書(shū)信中，除了他對兒子的祝福，對他的建議，還有他明白的寫(xiě)出了自己對兒子的那種思念，顯得非常感性，這位父親給我帶來(lái)一種莫名的親切感。
等到幾年后在此翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，應該會(huì )有不一樣的感觸吧，因為它常讀常新。
傅雷家書(shū)讀后感10
這一篇也是感情集中而豐沛的，藝術(shù)第一，國家第一。傅雷眼中的兒子，就如同一只翅膀上綁了國旗的鷹，他翱翔于風(fēng)長(cháng)于烈日，經(jīng)懸崖戈壁，走最高的、最好的路�？赡侵机楋w得再高再遠，只要人們能看到它，就能看到它的國旗。這只鷹飛得艱難，飛得驚險，一個(gè)揮翅不當可能會(huì )出大問(wèn)題，所以傅雷保護著(zhù)，珍愛(ài)著(zhù)，鞭策著(zhù)，鼓勵著(zhù)。只要有傅雷在，傅聰就很難出問(wèn)題。
同時(shí)，傅雷更期望兒子徹底獨立地做人，自我警惕，自我鞭策。，要理解樂(lè )曲，理解鋼琴繼而理解藝術(shù)，理解真正的“為人”�！盁崆梢碚撆c實(shí)踐結合”，傅雷幫兒子走、陪兒子走了最艱險的路，余下的困難或安逸，苦難或歡樂(lè )，都要兒子自我一步步探求。僅有如此，他才能不只是傅雷的兒子，而能夠是偉大的藝術(shù)家傅聰。
同時(shí)傅雷又是多么謙遜的父親!他追求與兒子的平等對話(huà)，讓思想與感情分明而純粹。他愿意與兒子為友，期望與他交流、談?wù)�，互相影響，互相塑造，共同提高。我們深知命運，卻仍然要尋求幸福與歡樂(lè )。這是很長(cháng)的、很好的一生，命運必須仍寵愛(ài)著(zhù)我們。
傅雷家書(shū)，書(shū)心事，書(shū)夢(mèng)想，書(shū)人生。
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