《法律之門(mén)》讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的《法律之門(mén)》讀后感，希望對大家有所幫助。
《法律之門(mén)》讀后感1
剛開(kāi)始研讀《法律之門(mén)》時(shí)，第一感覺(jué)就是法律之門(mén)一直敞開(kāi)，而我卻在門(mén)外。大學(xué)你可以讀很多書(shū)，但《法律之門(mén)》是非讀不可的。它內容涉及廣泛，不僅全面介紹了英美法律、而且深入淺出地描述其適用過(guò)程；它不是像教科書(shū)那樣冷冰冰的說(shuō)教，而是集法理、判例、文學(xué)素材、相關(guān)資料于一體，以法力陳述為根本，教會(huì )我們思考并提出問(wèn)題，授予我們分析法律問(wèn)題的方法。讀博西格諾先生的《法律之門(mén)》，可以使我們更加深入地領(lǐng)悟各種關(guān)于法律的困惑。讀后有如下感想，希望能共勉。
法律把自己打扮成理性的化身，而它的功效是依靠于暴力的。這句話(huà)摘錄于《法律之門(mén)》，它的一方面提及法律的理性，另一方面又提及法律的強制性。
首先，法律是由人創(chuàng )造出來(lái)的，用來(lái)調節人與人之間的關(guān)系的以維護社會(huì )的穩定和發(fā)展。隨著(zhù)社會(huì )關(guān)系逐漸=變得復雜和人們對公平正義的要求越來(lái)越高，社會(huì )現象逐漸多樣化，法律制度順應歷史的潮流也在不斷發(fā)展完善。但是無(wú)論怎樣絞盡腦汁，人對社會(huì )事實(shí)的認識依然有一定的限度，“立法空白”在一定程度上是不可避免。律師是有償的職業(yè)，他們是站在其當事人的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)的。他們有時(shí)會(huì )覺(jué)得他們是為其當事人爭取最佳的判決結果，而不是為了維護法律的公平�！�
他們的技巧，專(zhuān)業(yè)知識，影響等等都是為了出租”，這句話(huà)說(shuō)的很有道理。為了他們自己的利益，他們可能不惜一切代價(jià)去偽造證據，教其當事人說(shuō)謊。這是人的欲望在作怪，是很難避免的。所以在這種情況下，許多的法律制度的漏洞，就會(huì )被一些居心叵測的律師利用，因此造成很多的冤案，破壞了法律的公平和正義�！斗芍T(mén)》說(shuō)，立法是有分層的。有錢(qián)有勢的人除了會(huì )阻礙有些令他們利益受損的法律制度的頒布外，還會(huì )利用他們的權勢和財力聘請高級的律師為他們逃脫他們應要負的責任。
記得羅斯柯·龐德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們都需要地球，都有大量的愿望和要求需要滿(mǎn)足。我們有那么多人，但卻只有一個(gè)地球。每個(gè)人的愿望不斷地與鄰人相沖突或者相重疊……即使這些物資手段無(wú)法滿(mǎn)足人民的全部需求，至少也應該盡可能地人人有份。這就是我們?yōu)槭裁凑f(shuō)法律的目的在于正義。我們不以為正義是一種個(gè)人美德，我們不以為正義是人們之間的理想關(guān)系。我們以為正義是一種制度，我們指的是這樣一種什么應被認可、保障，什么應被否認、拒斥的關(guān)系。
然后，法律的實(shí)施是需要國家強制力的來(lái)實(shí)施的。一般人面對法律處罰時(shí)，是不會(huì )輕易接受的。因為這些法律處罰是會(huì )損害他們自身的經(jīng)濟利益和政治利益，而且有時(shí)候還會(huì )是生命的利益。鑒于法律處罰對人們利益的損害，法律處罰所作出的過(guò)程和結果是一定要體現公平正義的。只有這樣才能令所有人心服口服，包括接受處罰者。也只有這樣，才能避免冤枉無(wú)罪的人，真正的讓有罪者受到法律的.懲罰，彰顯法律的權威。盡管我們傳統的司法模式存在著(zhù)許多不盡人意的地方，但在其前行的每一步都沒(méi)有把貪污視為理所當然之事。
《法律之門(mén)》的理論體現為一種面向民眾的說(shuō)理，雖沒(méi)有文藝書(shū)的浪漫和天馬行空的想象，卻有著(zhù)古羅馬演說(shuō)家的激情和雄辯。通過(guò)研讀，我仿佛從門(mén)外走進(jìn)另一世界。
《法律之門(mén)》讀后感2
《法律之門(mén)》是美國各大學(xué)法學(xué)院比較通用的一本法律教科書(shū)，可以看作是一部英美法的微型百科全書(shū)。長(cháng)久以來(lái)，不斷有人提出“法律是什么”這一問(wèn)題，盡管人們在理論上為法律定制了各種答案，但是實(shí)踐中的法律卻往往不以人的觀(guān)念為轉移。其實(shí)，法律存在于社會(huì )各種力量的較量當中，每種力量都承載著(zhù)不同群體的社會(huì )需求，而每一種需求在不同的情景和觀(guān)點(diǎn)下都有其應被滿(mǎn)足的理由和價(jià)值。讀《法律之門(mén)》，也許能夠解答各種關(guān)于法律的困惑。
這是一本不同凡響的書(shū)，它提出諸多開(kāi)放式的話(huà)題，意在鼓勵讀者獨立思考。它的設計讓法律人不能單純?yōu)閷W(xué)法律而學(xué)法律，而是要把法律與其他學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，旨在鼓勵以多種方法研究法律：政治學(xué)的、社會(huì )學(xué)的、人類(lèi)學(xué)的、歷史學(xué)的、文學(xué)的和哲學(xué)的。所以，書(shū)中每一個(gè)論題都可以作為一個(gè)開(kāi)端，并導出其他的閱讀材料，讓讀者能夠多角度思考“法律是什么”。這些材料的編排總是能在文化和歷史的廣闊背景下啟發(fā)你對法律的思考和討論。
孟德斯鳩說(shuō)，法是一種理性存在。在西方哲學(xué)史上，理性主義與法學(xué)有著(zhù)深厚的歷史淵源。然而，日常生活中人們的守法行為與其說(shuō)是因為受到法律理性的召喚，倒不如說(shuō)是因為法律背后所依仗的暴力所驅使。盡管法律暴力一向遭受人們的質(zhì)疑，但是沒(méi)有暴力支撐的法律，就失去了保障。因此，法律暴力“不是對它力量的頌揚，而只是不得不予以容忍的一個(gè)因素，一個(gè)難以解說(shuō)的因素。
但是在日常司法運用中，若是想給法律制定一個(gè)明確的定義，其實(shí)是頗有難度的，但是就如美國著(zhù)名大法官奧利弗·溫德?tīng)枴せ裟匪拐f(shuō)：“法律就是法院事實(shí)上將做什么的預測，而不是其他的虛偽和矯飾�！痹谒痉ㄟ^(guò)程中，一旦技巧和工藝占了統治地位，就會(huì )導致文牘主義的結果——對于所有遭遇這一結果的人來(lái)說(shuō)，這都是一件可悲的事情。法官是工匠嗎？對于法官的要求僅僅是要求其明了裁判的技術(shù)原理、解釋規則、法律術(shù)語(yǔ)，以及推演結論和發(fā)現答案的方面，就足夠了嗎？答案是否定的。因為作為法官，是有其特定的價(jià)值觀(guān)的，裁判的目的是尋求正義，崇尚正義。又何謂正義？正義是法律的目的，是個(gè)人生活和擁擠的世界里所有人的活動(dòng)之間的理想化的妥協(xié)。而法院之外的替代性糾紛解決機制則從個(gè)人活動(dòng)的主體角度去發(fā)掘，讓活動(dòng)的個(gè)體從主觀(guān)上去同意妥協(xié)。這不僅是解決糾紛的方式，更是解決糾紛的藝術(shù)。而法官，是上述裁判的判斷者，正義的理念即是指導裁判的宗旨。
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