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《狼圖騰》讀后感800字（精選30篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感800字，希望能夠幫助到大家。
《狼圖騰》讀后感800字 1
最近我愛(ài)上了一本動(dòng)物小說(shuō)——《狼圖騰》，它以有趣的寫(xiě)作手法和扣人心弦的故事情節深深的吸引了我。書(shū)里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱(chēng)王稱(chēng)霸的草原狼，勇敢機智。
這本書(shū)是作者姜戎30年的心血，他細致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養了一只小狼，通過(guò)他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫(huà)出大草原上狼生活習性和它特有的多面性。
狼生性?xún)春荻纠�，為了生存，不惜一切代價(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著(zhù)伸出前爪，試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著(zhù)老兔轉圈試探幾回，終于發(fā)現它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開(kāi)強有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現那對巨炮并沒(méi)有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無(wú)力掙扎時(shí)，用鋒利的牙齒無(wú)比精準地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開(kāi)血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類(lèi)用鐵鏈牽著(zhù)走，每次主人要牽它時(shí)，總會(huì )遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著(zhù)我走，就給你顏色看看。即使人們強制套上鐵鏈，它會(huì )一動(dòng)不動(dòng)趴著(zhù)，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的.疼痛，仍然不放棄尊嚴。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物最大的區別。
狼也除人類(lèi)以外天下第一兵家，對近戰、野戰、奔襲站、游擊戰和運動(dòng)戰都了如指掌，很早就發(fā)現低音比高音傳遞更遠……
狼的力量、機敏、紀律性等于或大于人類(lèi)，這是狼稱(chēng)霸草原的原因。
讀完這本書(shū)，改變了我對狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無(wú)論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。作為人類(lèi)也一樣，要活的自由，活的獨立，才能在社會(huì )上獲得尊重。
《狼圖騰》讀后感800字 2
在人們的眼里，狼是最兇殘的，我們把最?lèi)憾镜娜苏f(shuō)成"狼心狗肺"，把欺負女人的人叫做“色狼”，說(shuō)最貪婪的人是狼子野心，說(shuō)帝國主義是豺狼，大人嚇唬小孩，就說(shuō)“狼來(lái)了”……可是，在看了《狼圖騰》這本書(shū)之后，一個(gè)“智慧、尊嚴、堅韌、強悍和充滿(mǎn)團隊精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。
在這之前，對狼也是十分痛恨的我，竟然也改變了對狼一貫的看法。如果說(shuō)我們漢族人的計謀算是天下第二兵家話(huà)，那狼的計謀就是天下第一兵家。狼會(huì )打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動(dòng)戰，還會(huì )打青紗戰和地道戰。我們老祖宗幾千年發(fā)明的作戰計策，狼幾萬(wàn)年前就會(huì )了。能夠這么說(shuō)，我們人類(lèi)打仗的許多作戰謀略都是向狼學(xué)的。
蒙古人之所以那么喜愛(ài)狼，視狼為神靈，活著(zhù)學(xué)狼，死了喂狼，把狼當做民族的圖騰，不僅僅是因為狼是天下最聰明的動(dòng)物之一，也是因為狼處在整個(gè)草原生物鏈的最頂端。沒(méi)有了狼，就沒(méi)有了草原;沒(méi)有了草原，也沒(méi)有了游牧的民族。狼能夠有效地控制句兔子等食草動(dòng)物的數量，保證了草原上草的數量，防止了草原的沙化。從那里看出，狼就是大自然派來(lái)的神靈，狼就是草原的守護神!狼還是草原的清道夫，見(jiàn)到動(dòng)物的死尸，狼便會(huì )將死尸清理干凈。同時(shí)，狼也是蒙古人的'敵人。在他們看來(lái)，狼雖是神靈，但不可不殺，狼數量太多，便不是神了，而成了妖。并且狼多，狼食少了，人就有了危險。于是人和狼之間就進(jìn)行了一場(chǎng)持久不息的戰役�？墒�，狼賊精，神出鬼沒(méi)，只見(jiàn)其害，不見(jiàn)其樣。蒙古人因為長(cháng)時(shí)間跟狼戰斗，跟狼斗智斗勇，所以才會(huì )變得那么強悍，那么驍勇善戰。在中國的歷史上，蒙古人也以往統治了中國一個(gè)世紀之久。我想，那肯定也是狼的功勞。
“我是一匹來(lái)自北方的狼，走在無(wú)垠的荒野中……”電臺中傳來(lái)了齊秦那首《狼》的歌曲，在那蒼涼的歌聲中，我仿佛看到了那只"不自由，毋寧死"的小狼，小狼最終還是為了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在二十一世紀，我深深向往的那個(gè)草原已經(jīng)沒(méi)有了狼，只剩下了沙塵黃龍。我深深感慨，那個(gè)古老的狼的傳說(shuō)，也逐漸被黃沙淹沒(méi)。
《狼圖騰》讀后感800字 3
還記得中國上千年的商戰策略嗎？還記得謀定而后動(dòng)、知止而有得的戰術(shù)嗎？還記得在最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力、置對方于死地的攻伐詭道嗎？這些智慧都是從一種動(dòng)物身上的來(lái)的——它深沉、豪放，是草原當之無(wú)愧的強者——狼。
《狼圖騰》這本書(shū)，是學(xué)術(shù)、是小說(shuō)。它承載了歷史和傳說(shuō)，又有著(zhù)虛構和幻想，是一本情理交織的書(shū)。作者姜戎將藝術(shù)與學(xué)術(shù)巧妙地結合在一起，出人意料，不可思議。
本書(shū)的主人公陳陣，聰明勇敢，開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)，是從北京分配下鄉到內蒙古邊境的`鄂倫草原學(xué)習的知青。在畢利格老人的幫助下，他愛(ài)上了草原狼。歷史上有無(wú)數個(gè)游牧民族崇拜狼，在他們眼里，狼圖騰就等于中原的龍圖騰，是神圣而不可侵犯的象征。
《狼圖騰》里有許多令人驚嘆的畫(huà)面，比如：孤獨、固執于親情的狼仰天哭號，這個(gè)情景讓我留下了眼淚。我想打破人類(lèi)對狼的誤解：狼是忠誠的。如果一只公狼死了，那它的伴侶一定能夠會(huì )留下來(lái)不吃不喝，堅守三天三夜，永表忠心。我們不應該殺狼，不要讓更多的心靈受到傷害，也不要讓更多的生命白白死去。
這本書(shū)把我帶進(jìn)了草原。在那里，我仿佛和陳陣一起鉆狼洞，掏狼崽，養小狼，與狼戰斗，與狼纏綿。狼的智慧和狡黠、狼的軍事才能和堅定不屈的性格、狼的團隊精神和家族責任感、狼的頑強和尊嚴、狼對蒙古騎兵的馴導和對生態(tài)的保護……都讓我迷戀狼，狼的每一次偵查、布陣、伏擊，狼的每一次視死如歸、不依不饒，狼與萬(wàn)物的關(guān)系，倔強可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難抗擊的過(guò)程……都令我震撼在其中。千百年來(lái)，無(wú)數圖騰屹立又消亡，唯有狼圖騰飛揚至今。這或許就是當年蒙古騎兵橫掃天下的原因吧。如果詩(shī)詞歌賦和快馬揚鞭能相結合，那么我們的祖國一定會(huì )很強大。
母狼對孩子的愛(ài)也很偉大，是很無(wú)私的。據報道，母狼還照顧過(guò)我們人類(lèi)的孩子，大家都稱(chēng)為“狼孩”，所以，狼或好，或壞。它在自然界中，做到了一個(gè)非常神秘的角色。我們應該呼吁大家學(xué)習狼身上的優(yōu)秀品質(zhì)，讓它飛向全中國，讓它去為整個(gè)中華民族開(kāi)拓更廣闊的空間，讓我們的祖國變得長(cháng)盛不衰！
《狼圖騰》讀后感800字 4
“狼”，這個(gè)字眼對于漢人來(lái)說(shuō)，是可怕的，是憎惡的，是狡猾的。但是，漢人從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，是什么讓狼群變成這樣�！独菆D騰》這本書(shū)中，細膩的描寫(xiě)了大草原的生活。在這片廣闊的大草原上，給了狼足夠的空間去讓他們生存，草原人也從不過(guò)多的去冒犯草原狼。草原狼的狼性令人畏懼，但也正是如此，草原狼也得到了草原人的敬重。但是，一個(gè)名叫陳陣的知青，他始終是漢人，盡管在努力，也終究是摸不透狼的性格。
在《狼圖騰》這一本書(shū)的后面，在陳陣的極度渴望與努力之下，他終于有了一批屬于自己的小狼。在小狼的成長(cháng)過(guò)程中，陳陣竭盡心力地去撫養他，在這一批小狼的身上，陳陣付出了太多太多的心血。但是，我認為，陳陣終究還是沒(méi)有摸透小狼的性格。隨著(zhù)小狼的漸漸長(cháng)大，小狼身上的狼性也在不斷地增大，對于一匹狼來(lái)說(shuō)，自身所帶的.狼性是永遠也抹不掉的。在書(shū)后一部分的的行文過(guò)程中，作者姜戎用了大部分的篇幅來(lái)描寫(xiě)陳陣用盡心力去呵護這匹小狼，和小狼對待陳陣的態(tài)度也是漸漸好轉。讀到了這里，我本以為到了后文，陳陣給小狼搬家就已經(jīng)可以非常的容易了，但是，事情并不是像我想象的這樣。到了后文的部分，作者在開(kāi)頭就寫(xiě)了一句話(huà)：“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽�！本瓦@么一句話(huà)，就寫(xiě)出了小狼有著(zhù)抹不掉的高傲和野性。在隨著(zhù)大部隊在搬家的過(guò)程中，小狼和母狗一起被拴在前進(jìn)的車(chē)上。但是，小狼有著(zhù)高傲的性格，他怎么會(huì )允許自己像那些狗、羊、牛一樣被拴在車(chē)上，所以說(shuō)，小狼它不肯走，它拼命地用爪子支撐著(zhù)地，渴望掙脫鐵鏈的拴縛。小狼的內心是純潔的，是高傲的。人們是永遠都無(wú)法理解他們骨子里的那種桀驁不馴。小狼們渴望自由，它也渴望回到自己不部落的生存空間，所以說(shuō)，放了小狼吧，他骨子里那種抹不掉，就注定了它是不可以被人馴服，被人撫養的。
在曠闊的大草原上，生活這一群狼，它們高傲，有野性，有著(zhù)自己的種族部落。常常，人們?yōu)榱俗约旱囊患核嚼λ鼈�，這樣是不值得的�！独菆D騰》這本書(shū)帶我們更深的走進(jìn)了狼，讓我們明白了對于狼來(lái)說(shuō)，最總要的東西就是——抹不掉的狼性！
《狼圖騰》讀后感800字 5
狼，在許多漢人眼里是十惡不赫的兇神，殘忍，兇猛。然而，《狼圖騰》這部書(shū)卻給我們一種不同的印象。狼圖騰，是草原之魂，是草原民族的信仰，是剛毅智慧自由之魂，作者姜戎為我們展現了遼闊的蒙古草原、游牧民族對狼的崇拜以及令人震撼的狼精神。
一開(kāi)始，我對蒙古人對狼的崇拜驚奇不已：寧愿凍死也不睡狼皮、死去后讓狼吃掉自己的尸體、打狼不打絕甚至保護狼、不用狼皮制褥子……后面，我看到一個(gè)問(wèn)題，才理解了——為什么草原民族能夠橫掃歐亞大陸，創(chuàng )造出中國歷史上版圖最大的王朝？原因是，他們一直在向狼學(xué)習。學(xué)狼的什么呢？
首先，學(xué)狼的.智慧。有一段狼圖騰經(jīng)典語(yǔ)錄，“你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機，懂知己知彼，懂戰略戰術(shù)，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動(dòng)戰、奔襲戰、偷襲戰、閃擊戰，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰。還能有計劃、有目的、有步驟地實(shí)現全殲馬群的戰役意圖。這個(gè)戰例簡(jiǎn)直可以上軍事教科書(shū)了�！泵晒湃瞬粌H在軍事上學(xué)，還在打獵上學(xué)。他們打獵也需要依靠戰術(shù)，埋伏，設套……
其次是狼的勇猛。為了保持隊伍的戰斗力，它們會(huì )直接咬死重傷的狼，同時(shí)不再讓那些狼受到折磨。他們還有一種戰術(shù)，以輕傷換重傷，以重傷換性命。書(shū)中有一段內容，它們在對付獵狗時(shí)，會(huì )把自己的要害暴露出來(lái)，在獵狗撲咬時(shí)就瞄準咽喉，雖然自己受重傷，但獵狗就會(huì )斃命。在狼的骨子里，有一種這樣的狠勁。
還學(xué)了狼的團結。狼一般都是群居，反之則很難生存下去。單單一只狼所能造成的破壞是很小的，只有團結起來(lái)，一起攻擊，才能捕獲更多獵物�！奥�(tīng)老輩的人說(shuō)，原來(lái)草原上也有老虎，后來(lái)全讓狼群趕跑了。狼可比人顧家，比人團結�！彼麄兇颢C后總會(huì )分一點(diǎn)給老狼，病狼，每一只狼都有得吃。
我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，我們應該向狼學(xué)習，不管做什么事情，一定要有耐心，學(xué)會(huì )思考，做事要長(cháng)遠打算。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰，像狼學(xué)習，就一定能成為一個(gè)有作為的人�！叭俗罱K可以滅絕狼，可是世上沒(méi)有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和性格！”
《狼圖騰》讀后感800字 6
《狼圖騰》這本書(shū)，我早有耳聞。暑假中我把這本書(shū)徹底讀了一遍。讀完后，我心中思緒萬(wàn)千。這，才是真正的精神盛宴。
我認為，中華文明的信仰一直缺少著(zhù)一種重要的東西——狼的精神。長(cháng)期以來(lái)人們對狼有誤解，它在人們心中一直是陰險狡詐的負面形象，就連字典里也全是“狼心狗肺”、“狼狽為奸”之類(lèi)的詞語(yǔ)。不過(guò)，這本書(shū)卻徹底改變了我曾經(jīng)有些愚昧的想法。
在蒙古人心中，狼就是神的化身，是智商和體能，聰明與智慧，忠誠與狡詐等一系列完美的結合。這個(gè)古老的種族，在千萬(wàn)年的演變中不斷完善自己，因而得以在惡劣的環(huán)境中生存，成為草原霸主。我仿佛穿越了千年迷霧，也同作者一起揭開(kāi)了狼與蒙古人身上不可思議的謎團。
可以說(shuō)，是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強的性格，狼的`團隊精神和家族責任感造就了不可一世的蒙古騎兵，造就了“一代天驕”成吉思汗，造就了世界上最大的地跨亞歐非三大洲的國家。蒙古人在長(cháng)期的與狼斗智斗勇的過(guò)程中近乎完美地學(xué)到了狼的精神，這也是蒙古族及其他少數民族為何文化水平低下，卻在戰爭中所向披靡，創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)傳奇的原因�！秾O子兵法》享譽(yù)世界，但孫武也許不知道，其實(shí)狼幾萬(wàn)年前就把“圍魏救趙”、“聲東擊西”的戰術(shù)運用到實(shí)戰中。
中原華夏民族信仰的是保佑大地風(fēng)調雨順的龍圖騰。長(cháng)期的耕作，使我們逐漸喪失了狼性，喪失了血性，變成了羊。這也是為何古代聞狼煙就兵敗如山倒，清政府如此腐壞無(wú)能的原因�？v觀(guān)歷朝歷代，但凡明君，無(wú)一不喜歡打獵，唐太宗李世民和明成祖朱棣就是很好的例子。他們正是為了培養“狼性”。即使在高度信息化的現代戰爭中，一個(gè)民族的精神才是決定成敗的關(guān)鍵所在。如果龍圖騰中能加入一些狼圖騰的信仰，那么我們也許不會(huì )有那段屈辱的歷史……
狼是草原上不可缺少的物種，是它控制了草原上羊、兔、馬等物種的數量，保證了草原生態(tài)的平衡，是它逼迫著(zhù)蒙古馬日夜奔跑，產(chǎn)生了世界聞名的馬種，亦是它成就了傳奇的蒙古民族。
我似乎能與作者一同進(jìn)入草原，草原狼的精神喚醒了我沉睡的心�，F在，盡管一望無(wú)際的草原不復存在，草原狼已日益稀少，面對這曾經(jīng)輝煌的歷史曾經(jīng)破碎的山河，我還是真心的希望呼喚起中華民族內心的狼性。
《狼圖騰》讀后感800字 7
趁工作之余，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，它是一部以狼為敘事主體的小說(shuō)。在讀這本書(shū)之前，狼在我心中一直是兇殘、狡詐的動(dòng)物，但讀過(guò)環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”后，我對狼在認知上發(fā)生了改變，并在狼身上學(xué)到了很多東西。
狼是聰明的。在主人公陳陣養的小狼身上充分體現了這一點(diǎn)，面對烈日的暴曬，小狼能想出挖洞的方法來(lái)保護自己。狼是智慧的。狼是一種群居性動(dòng)物，在捕殺獵物前都會(huì )進(jìn)行踩點(diǎn)，選著(zhù)獵物，埋伏，設置陷阱，圍追堵截，攻擊，直至獵物倒下。暴風(fēng)雪中，狼群在頭狼的指揮下沖散馬群，在馬倌重整馬群的時(shí)候分頭追殺東南方向的馬匹，最終將馬群趕入事先設好的陷阱中。
狼是團結的。它們只聽(tīng)從頭狼的命令，只要頭狼一聲令下，它們都會(huì )奮勇向前沖，而在這個(gè)過(guò)程中，它們分工明確，各司其職，章法嚴謹，協(xié)同作戰，從而使戰果最大化。
狼是不屈的。在與人的斗爭中，它們被人類(lèi)包圍，被群狗包圍，仍舊不屈不撓戰斗到最后，一點(diǎn)也毫不畏懼。面對脫離家園的遷移，小狼可以一次又一次寧死不屈的與牛馬車(chē)抗爭，毫不妥協(xié)。
狼是有毅力的.。在捕捉黃羊時(shí)，當它盯上一只黃羊就會(huì )耐心的潛伏下來(lái)等待最佳時(shí)機，它沒(méi)有因為黃羊睡著(zhù)而發(fā)動(dòng)攻擊，直到天亮時(shí)黃羊被尿憋醒，狼抓住時(shí)機發(fā)動(dòng)攻擊，成功捕殺獵物。
狼是有犧牲精神的。當狼群被人類(lèi)發(fā)現時(shí)，狼群會(huì )分出兩只向著(zhù)與狼群相反的方向跑去，寧愿犧牲自己引開(kāi)人類(lèi)，從而使狼群擺脫人類(lèi)的獵殺。狼是忠義的。當有獨狼被人類(lèi)發(fā)現時(shí)，為避免狼群被人類(lèi)發(fā)現，它們不會(huì )向著(zhù)狼群的方向跑，確保狼群的安全。
狼是勇敢的。它們從來(lái)都不畏懼死亡，暴風(fēng)雪中為沖散馬群，他們不惜與馬同歸于盡去撕扯壯馬的肚皮。在與群狗的爭斗中前仆后繼，不畏死亡，戰斗到底。
當狼的各種品質(zhì)匯聚在一起時(shí)，我看到了狼圖騰精神，也懂得了狼的生存之道。在當今充滿(mǎn)“羊性”的社會(huì )中，狼圖騰精神值得我們學(xué)習，只有同時(shí)具備了“狼性”與“羊性”，才能夠更好地生存下去。
《狼圖騰》讀后感800字 8
暑假里，我看了許多書(shū)。有關(guān)于語(yǔ)文寫(xiě)作的，有關(guān)數學(xué)趣味問(wèn)題解答，還有英語(yǔ)類(lèi)的……但我最喜歡看的還是那本《狼圖騰》。書(shū)中那頭灰白色的小狼，還有那遼闊無(wú)垠的蒙古大草原，不時(shí)的浮現在我的腦海中，讓我久久不能忘懷。
書(shū)中主要講了一個(gè)北京知青陳成和他的朋友楊克隨著(zhù)其他許多的知青去額倉草原學(xué)習放牧的經(jīng)歷。而為什么蒙古人把狼作為圖騰呢？在一次意外的捕獵中，陳成對草原狼產(chǎn)生了好奇和癡迷。于是經(jīng)過(guò)了努力，他終于能夠近距離的接觸到草原狼，并通過(guò)深入了解，發(fā)現了原來(lái)蒙古人是十分敬重草原狼的，他們從不去主動(dòng)沖犯狼群，并在與狼的接觸中學(xué)習到了戰術(shù)，這些戰術(shù)曾經(jīng)使蒙古人戰勝了以擅長(cháng)運用兵法著(zhù)稱(chēng)的漢人。
我的心原本是十分害怕和痛恨狼的。因為它們老是吃掉蒙古人辛苦喂養的小羊，而且它們還不時(shí)的攻擊人類(lèi)。但讀完了這本書(shū)后，我卻對狼群產(chǎn)生了好感。首先，有了狼草原才有了平衡的生態(tài)環(huán)。其實(shí)草原狼吃的大多數是野黃羊而不是牧人喂養的羊，只因人類(lèi)大量捕獵黃羊換錢(qián)，這破壞了草原的.生態(tài)，使狼沒(méi)有了吃的，無(wú)法過(guò)冬也無(wú)法哺育它的下一代，為了活下去，它們只能攻擊人類(lèi)養的羊甚至是人類(lèi)。所以這一切不能全怪狼，而人類(lèi)也有責任保護好草原的生態(tài)環(huán)境，人類(lèi)也能與狼友好相處。還有草原狼本身也有許多值得學(xué)習的地方——它們的戰術(shù)。它們從來(lái)都是群體作戰，不打沒(méi)準備的仗，看準時(shí)機，保存實(shí)力，團結并且有團隊作戰精神等等。這些都是草原狼的本能，而這些本能都是在草原變化莫測，惡劣的環(huán)境中鍛煉出來(lái)的。草原狼的這些本能也正是值得我們人類(lèi)學(xué)習的。而蒙古人的祖先正是學(xué)習了草原狼的戰術(shù)，才使他們在宋朝和明朝以少勝多，用在草原狼身上學(xué)習來(lái)的戰術(shù)打敗了漢人，從而得到了兩個(gè)朝代的江山。蒙古人的彪悍和勇猛正如草原狼一樣的讓人心生敬畏。
《狼圖騰》這本書(shū)令我更加向往美麗而神秘的草原，也讓我喜歡上了草原狼，更想了解蒙古人。如果有機會(huì )讓我選擇去旅游的機會(huì )，我想我會(huì )毫不猶豫地選擇去大草原，看看這個(gè)我夢(mèng)中向往的地方！
《狼圖騰》讀后感800字 9
自然，當人類(lèi)改造它時(shí)，人們表現的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因為他們永遠也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養的那根毒刺。
看完《狼圖騰》，很欣賞狼那種獨立崖端，冷觀(guān)萬(wàn)物，蓄勢待發(fā)的架勢，用生命堅守自我，堅守尊嚴。它只向廣袤的天空低頭，碧藍高遠，純潔無(wú)暇。其實(shí)，這也就是它們的理想，賦予生命純潔的尊嚴，絕不沾染一絲凡塵。
我的理解，在所有物種中，狼是最純粹的動(dòng)物，我不知道它們?yōu)槭裁磿?huì )有這樣的品格，是與生俱來(lái)還是環(huán)境使然。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己，相比之下，人類(lèi)活得倒有些不倫不類(lèi)。
我們應該怎樣活著(zhù)？怎樣勾勒自己的人生？我們應該堅守什么？應該放棄什么？現實(shí)的世界，似乎很少人去想這些問(wèn)題。出生，學(xué)習，讀書(shū)，工作，戀愛(ài)，結婚，生子……（不要求順序完全一致，依個(gè)人能力而定），一條平凡的人生軌跡，就像程序員設計的`一段生硬的代碼，在每個(gè)人的血液里不停地24小時(shí)運行著(zhù)。我們朝九晚五，疲于奔命，驅動(dòng)著(zhù)生命的程序不停向前運行，奔向終結。我們小心翼翼，維系著(zhù)這條軌跡，似乎少了中間的某個(gè)環(huán)節便會(huì )運行不下去了�，F時(shí)如此，我無(wú)法改變什么，這或許就是狼的慶幸，人的可悲。
歷史車(chē)輪永不停歇，向前轉動(dòng)，時(shí)間湮滅了一切，茫茫宇宙注視著(zhù)人類(lèi)的發(fā)展，似乎覺(jué)得舊事物隨著(zhù)時(shí)間流逝而消失殆盡心有不甘，于是便創(chuàng )造了一個(gè)叫做“記憶”的東西，讓人們能夠記住過(guò)去，留住過(guò)往，從中學(xué)會(huì )取舍，學(xué)會(huì )堅守，學(xué)會(huì )放棄。
可惜的是，在這個(gè)物質(zhì)豐盈，精神稍顯匱乏的時(shí)代，這種品質(zhì)的發(fā)揚倒顯得有些艱難。從前，人們的意識尚未物質(zhì)化，由于各種條件的限制，人們的生存狀態(tài)相對簡(jiǎn)單，在享受這份單純幸福的同時(shí)還在抱怨現實(shí)的路太窄，我們無(wú)法隨心所欲地鋪展人生；但當科技的進(jìn)步使物質(zhì)條件已經(jīng)遠遠超過(guò)了我們所需，現實(shí)的路不斷變寬，而且還不止一條的時(shí)候，面臨諸多選擇，我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了。
面對這個(gè)問(wèn)題，我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會(huì )，面臨諸多選擇，諸多誘惑，我們能夠心有所屬，找到自己應該堅守的東西，并不惜用此生去詮釋?zhuān)绱俗叱鰜?lái)的旅程，才是真正屬于我們自己的美麗人生。
《狼圖騰》讀后感800字 10
今天讀了姜戎的《狼圖騰》，平生第一次為了一本書(shū)而足足站了半天，不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，像是著(zhù)了魔。然而，越讀越不忍心看下去。不是別的原因，而是因為狼的命運。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢捕捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現得淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典;狼是團結的，它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋;狼是勇敢的，狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前仆后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)?
狼處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的.歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系。
然而，這一切被一些自以為是、自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)，扛著(zhù)射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè )此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，費盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著(zhù)不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。
罷了，罷了，不讀也罷，就讓草原的騰格里來(lái)懲罰那些在草原展開(kāi)屠殺的人好了，就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明好了。種什么樣的因就得什么樣的果。人類(lèi)……
《狼圖騰》讀后感800字 11
看完《狼圖騰》，確實(shí)給人耳目一新的印象，但正當我想詳細了解一下作者怎樣寫(xiě)成這本書(shū)時(shí)，卻意外地發(fā)現很多當年和作者一起插隊的知青對作者的批判。在電影《狼圖騰》熱播之際，蒙古族作家郭雪波的一則聲明又引發(fā)了關(guān)于狼是否是蒙古族圖騰的討論，郭雪波發(fā)表在新浪微博的聲明稱(chēng)，“狼從來(lái)不是蒙古人圖騰，蒙古所有文史中從未記載過(guò)狼為圖騰！這是一漢族知青在草原只待三年，生生嫁禍蒙古人的偽文化！蒙古人最早信薩滿(mǎn)后佛教。狼是蒙古人生存天敵，狼并無(wú)團隊精神兩窩狼死磕，狼貪婪自私冷酷殘忍，宣揚狼精神是反人類(lèi)法西斯思想。我們保留訴諸法律捍衛祖先和民族文化的權利�！�
曾在內蒙古草原當了7年知青的`作家馬波認為，小說(shuō)與事實(shí)出入較大。草原牧民對狼恨之入骨，沒(méi)有任何牧民把狼當成神來(lái)膜拜�！独菆D騰》虛構了一個(gè)事實(shí)，虛構了一種文化。中國社會(huì )科學(xué)院近代史研究所研究員劉小萌說(shuō)，從史學(xué)的角度看，對狼的圖騰崇拜只存在于原始的先民信仰階段，并且只是諸多圖騰崇拜中的一種。但同為當年內蒙古知青的畫(huà)家陳繼群認為，《狼圖騰》畢竟是一本小說(shuō)，對它不必過(guò)分苛求�！独菆D騰》一書(shū)的價(jià)值在于，它有助于促進(jìn)人們的個(gè)性解放和人格獨立；它能提高人們的環(huán)保意識和生態(tài)觀(guān)念，使更多的人增加對草原和草原文化的了解。
德國漢學(xué)家顧彬說(shuō)：《狼圖騰》讓中國丟臉！《狼圖騰》這本書(shū)，早就翻譯成德文了，但一直拖著(zhù)沒(méi)有出，為什么？我跟我的同學(xué)、同事、學(xué)生看過(guò)這本書(shū)，體會(huì )都一樣：它寫(xiě)的東西讓我們想起希特勒的時(shí)代來(lái)。
幾年前，郭雪波就認為《狼圖騰》借用了自己作品關(guān)于生態(tài)文化的理念：“我也寫(xiě)過(guò)長(cháng)篇《大漠狼孩》，后改版《狼孩》從積極角度描寫(xiě)過(guò)人與自然人與狼關(guān)系。2000年《大漠狼孩》出版后《狼圖騰》作者通過(guò)他人從我這里討要過(guò)一本，三年后他拋出《狼圖騰》借用我的生態(tài)文化理念是小事我不計較，但給蒙古人愣按狼為圖騰那就褻瀆我們祖先篡改民族歷史文化大事了�！�
宗上所述，我比較相信狼圖騰的作者為了博取眾人的眼球歪曲了事實(shí)。那我們還該不該讓學(xué)生看這本書(shū)，或者看這本書(shū)的時(shí)候該如何引導呢？
《狼圖騰》讀后感800字 12
《狼圖騰》一書(shū)帶給我了對狼，大自然，社會(huì )人與人之間關(guān)系煥然一新的看法與理解。蒙古大草原上狼與人，狼與獵物的故事在讀者的筆下娓娓道來(lái)，引人入勝，令我無(wú)法自拔。
首先，先談一談狼的性格與其精神。狼，一個(gè)頑強，倔強，不羈的生命。它不僅僅是草原上精神的象征，更是中華民族不可或缺的勇敢性格的來(lái)源。勤勞勇敢的.中華民族，勤勞主要來(lái)自于中華農耕民族的性格貢獻，而勇敢則主要來(lái)自于中華游牧民族的性格貢獻。二者缺一不可，但是，對于農耕人口占絕大多數，農耕歷史那樣漫長(cháng)的民族來(lái)說(shuō)，主要欠缺的卻是勇敢進(jìn)取，沒(méi)有勇敢積極性格的民族，勤勞往往就是勞而無(wú)功，或是為他人做嫁衣。是以，華夏民族要趕超西方，就必須在改變農耕民族存在和農耕民族性格上痛下功夫。
狼在華夏的典籍中一直都是個(gè)反面教材，成為了邪惡，兇殘的代名詞。在我看來(lái)，卻不盡然，狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危機意識，勇氣與血性，團隊精神是現代人正不具備的。
首先，是危機意識，我們要像張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，在危機中人迸發(fā)出的力量是難以想象的。狼在草原上經(jīng)歷著(zhù)變幻莫測的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境和人的巨大威脅，使其一直處于危險之中，才磨礪出它那種時(shí)時(shí)刻刻的危機意識。
然后，便是狼的血性與勇氣。狼在其逃生時(shí)，甚至可以咬斷自己的腿，狼有與生俱來(lái)的血性與勇氣，甚至是小狼也不能被人輕易馴服。這點(diǎn)在那些少數游牧民族身上展現的淋漓盡致，其不屈的民族性格融入與中華民族性格之中后產(chǎn)生了巨大的民族力量，在近代中華民族遭壓迫之時(shí)，我們站了起來(lái)，驅走了封建官僚，驅走了帝國主義，中華民族才得以在這場(chǎng)世界化潮流中站穩了腳跟，挺起了脊梁。
最后，便是狼的團隊精神�！独菆D騰》一書(shū)中，那些讓人血脈噴張的捕食故事令我記憶頗深。在狼王的統一調度下，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，井井有條，分工明確，是以無(wú)往而不利。在現實(shí)社會(huì )中競爭與合作相互依存，不可或缺，靠個(gè)人的力量是無(wú)法將事情做得盡善盡美的，這時(shí)候別人的幫助就顯得尤為重要這樣才能取得最大的利益。
《狼圖騰》讀后感800字 13
我愛(ài)動(dòng)物，所以我愛(ài)讀關(guān)于動(dòng)物題材的書(shū)，暑假里，我讀了《狼圖騰》這本書(shū)，它講述了漢人陳陣和好友楊克來(lái)到蒙古大草原當牧民，遭遇了一件件驚心動(dòng)魄的奇事，并突發(fā)奇想養了一只小狼。結果有一天當陳陣搬家時(shí)，小狼突然野性爆發(fā)，堅決不上牛車(chē)去新家，以致于在掙扎過(guò)程中受了重傷。為了減少小狼的痛苦，陳陣無(wú)奈之下忍痛把小狼打死了。后來(lái)，草原上的人用各種先近的武器捕殺狼，草原狼日益減少，最后導致草原的生態(tài)平衡被嚴重破壞，草原上的草被更多的大黃羊吃掉了，綠油油的大草原再也沒(méi)有了往日的繁茂景象，陳陣懷著(zhù)悲痛的心情離開(kāi)了草原，回到了北京。
讀完這本書(shū)，讓我感慨萬(wàn)千。書(shū)中，狼群攻擊人類(lèi)，而人類(lèi)又捕殺狼群，到最后，狼和人便產(chǎn)生了仇恨，鬧得兩敗俱傷。我想：難道狼和人就不能保持和平共處的局面嗎？小時(shí)候，童話(huà)故事里的狼在我的心中是邪惡的，可是現在我并不這么認為了，我倒覺(jué)得狼是一種有智慧、有勇氣、又團結友愛(ài)的動(dòng)物。也許大家也聽(tīng)過(guò)另一個(gè)故事，一個(gè)獵人去打狼，一只老狼為了掩護小狼而死在獵人的槍口上，這個(gè)故事不禁讓我們感動(dòng)，其實(shí)狼的母愛(ài)與我們人類(lèi)一樣偉大。我更加認為狼也是地球上的居民，他們也有權利生活在地球上，人類(lèi)沒(méi)有權利把他們趕盡殺絕。我們的.世界應該是一個(gè)豐富多彩的世界，各個(gè)生物之間都有一種奇妙的生物鏈，缺了任何一個(gè)環(huán)節都會(huì )影響生態(tài)平衡，所以，任意捕殺動(dòng)物的行為是違背自然之道的。
這本書(shū)看似在描寫(xiě)動(dòng)物，但卻讓我明白了許多人與人之間的關(guān)系。首先是“信任”，當陳陣給小狼拔牙時(shí)，他一點(diǎn)也不提防，說(shuō)明他非常信任小狼，而反過(guò)來(lái)，小狼也沒(méi)有擔心陳陣會(huì )傷害它。我想：在狼與人之間都可以有這樣真誠的感情，那么我們人與人之間更應該擁有這種高貴的品質(zhì)。除了“信任”，我還感受到了許多狼身上的優(yōu)秀品格，如書(shū)中寫(xiě)到“狼為了咬殺馬群團結一心，視死如歸”，這些品質(zhì)應該為我們人類(lèi)所用。
《狼圖騰》這本書(shū)讓我懂得了要像狼一樣勇敢堅韌、像牧民一樣純樸善良！
《狼圖騰》讀后感800字 14
說(shuō)到狼，大腦里率先出現的一定是耳尖且直立，一雙冰冷、毫無(wú)感情的眼睛，綠瑩瑩的，幽幽地看著(zhù)前方，目光似冰錐般，讓人不由自主地打寒戰，鼻端突出，咧開(kāi)的嘴里布滿(mǎn)口水，一哈氣，一股臭氣熏天的味道撲鼻而來(lái)的惡狼模樣。古往今來(lái)，狼一直是兇險狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼這個(gè)字才能更好的體現出“壞”的含義，連美好的童話(huà)里，也都是各種認為是可惡的動(dòng)物——狼，所扮演的壞人，如：狼外婆、大灰狼等。
當然，我也覺(jué)得狼只能用那些兇惡、惡毒的詞來(lái)形容，當我翻看這本書(shū)時(shí)，我的內心一下鎮住，開(kāi)頭就出現了蒙古狼的霸氣。鎮住的并不全部是它們的霸氣外泄，還有畢利格老人的那一句：你們漢人就是骨子里怕狼，要不漢人怎么一到草原上就凈打敗仗。我自然會(huì )生氣，但是，當我繼續往下看時(shí)，明白了老人為什么有這么說(shuō)，心頭的火馬上如泄氣的皮球，怎么也鼓不起來(lái)。
隨著(zhù)書(shū)中年輕知青——陳陣的腳步，與睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人，在額侖草原上與狼結下了不解之緣，開(kāi)始了一段奇幻的`旅程······逐漸讓他崇拜上了狼圖騰，他鉆狼洞、掏狼崽、養狼、和狼戰斗、和狼纏綿、與他的小狼共同患難······歷史足跡漸漸退化，留給我們后代的只是一些辱罵的文字�！啊秾O子兵法》中的三十六計是狼的計策”這個(gè)說(shuō)法也被人們遺忘，甚至把創(chuàng )造三十六計全藍到自己身上。如果狼會(huì )說(shuō)話(huà)、有人類(lèi)的高科技，它們是否會(huì )鄙視我們的無(wú)知和愚昧，是否會(huì )駕駛著(zhù)飛船遠離地球和人類(lèi)，是否······歷史對狼有太多的偏見(jiàn)和誤解。
沒(méi)錯，狼是肉食動(dòng)物，但不一定用兇惡來(lái)形容，難道所以的肉食動(dòng)物都要用兇殘來(lái)形容嗎？寵物貓、寵物狗也都是肉食動(dòng)物，它們兇殘嗎？那我們人類(lèi)呢？我們天上飛、地下跑、水里游的通吃，難道人類(lèi)就不殘忍？當我們在咒罵它們時(shí)，就只想它們是肉食動(dòng)物，它們咬死了我的羊、馬、豬、雞。卻沒(méi)有想到它們的優(yōu)點(diǎn)：狡黠、智慧、軍事才能、頑強不屈、團隊精神
更沒(méi)想到，它們是在保護我們逐漸變少的美好環(huán)境。
人類(lèi)依舊執迷不悟，仍然像毀滅進(jìn)發(fā)，讓大自然一天天走向滅亡，終究人類(lèi)也走向滅亡！人類(lèi)��！醒悟吧！
《狼圖騰》讀后感800字 15
同學(xué)們，讓我們攜起手，給每一雙翅膀清新的空氣，給每一條魚(yú)兒干凈的銀波，給每一只熊貓嫩綠的竹林，給每一顆種子溫馨的小窩……，把地球變成美好的童話(huà)王國。 最近我看完了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀實(shí)體的長(cháng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中吼叫而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼困難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正提醒了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已在我心目中狼的地位是很為難的兇猛不及獅虎，速度不及獵豹同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛就象一部電影，它永遠只能做配角然而，讀《狼圖騰》，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的'無(wú)知甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候表達的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法好似在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向犧牲自己，保全群體這絕非聰明，而是智慧。 狼是團結的
它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)展只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自假設，陣形不亂。
狼是勇敢的
狼從來(lái)都不畏懼死亡它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢。
《狼圖騰》讀后感800字 16
光陰給我們經(jīng)驗，讀書(shū)給我們知識。雖然不記得這句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的，但那次讀完了《狼圖騰》我確實(shí)感到讀書(shū)能讓我學(xué)會(huì )很多、收獲很多……
姜戎的《狼圖騰》，塑造了許多有血有肉的人物形象，包括狼！德高望重的畢力格老人，敬畏狼，向往騰格里；英勇善戰的馬倌巴圖，是典型的蒙古勇士；還有北京知青陳陣、楊克，漢人馬倌張繼元……而書(shū)中那一幕幕狼與人類(lèi)周旋的場(chǎng)面，更讓我不得不相信狼是華夏民族的祖先！
在《狼圖騰》這本書(shū)中，狼永遠是主角！書(shū)中有這么一個(gè)場(chǎng)面：那天，或許是騰格里有心要幫助狼吧。白災與黑災雙管齊下，突然，巴圖耳邊傳來(lái)了一陣陣狼嚎，糟了！馬群受驚了！巴圖開(kāi)了手電，希望這刺眼的燈光能鎮住狼群，可根本沒(méi)用。接下來(lái)，便是整本書(shū)中最血腥的.場(chǎng)面：巴圖的整個(gè)馬群垮了。當夜，狼群將馬群圍在一個(gè)大圈子里，仿佛在舉行一個(gè)盛大的儀式。
讀到這里，我驚住了。狼是野獸。我印象中的狼，只會(huì )單獨生活，只會(huì )捕到獵物獨自享受。沒(méi)想到，書(shū)中的狼是如此團結一致！還有狼的倔強！都說(shuō)虎、獅是百獸之王，而在馬戲團中，老虎和獅子不也都被人類(lèi)馴服了嗎？可人類(lèi)怎么偏偏就沒(méi)有馴服狼呢？這說(shuō)明狼是倔強的動(dòng)物，寧可死，也不會(huì )屈服于另類(lèi)。這不正是士可殺、不可辱的精神嗎？
生活中，“鬼哭狼嚎”、“狼心狗肺”、“白眼狼”“中山狼”……這便是狼留給我們的印象�！独菆D騰》告訴我，這是我們對狼的偏見(jiàn)，事實(shí)并不是這樣。在草原這個(gè)戰場(chǎng)上，狼是最有紀律的動(dòng)物。它們生活在群體中，為這個(gè)群體做出貢獻。它們會(huì )照顧老幼病殘，而不是無(wú)情地對待它們，這一點(diǎn)似乎比我們人類(lèi)社會(huì )中一些不和諧的畫(huà)面更溫情。聽(tīng)說(shuō)，狼群甚至收養過(guò)人類(lèi)的遺孤！這和“白眼狼”哪里像呢？為何人類(lèi)就這么痛恨狼，還在喊著(zhù)“不打盡豺狼，絕不下戰場(chǎng)”呢？狼到底犯了什么錯？
書(shū)中說(shuō)：“一個(gè)民族如果沒(méi)有狼的野性，狼的倔強，那它就會(huì )被別的民族消滅�！边@也正是成吉思汗能打遍東亞的原因，他有像狼一樣勇猛、團結的將士！
讀完《狼圖騰》，我真想去那一望無(wú)際的蒙古草原，去看看草原狼的倔強、勇猛、團結！狼，已成為了我心中真正的圖騰！
《狼圖騰》讀后感800字 17
《狼圖騰》用人類(lèi)的視覺(jué)，講述了草原狼萬(wàn)千年來(lái)的繁衍生息，以及后來(lái)所遭遇的生靈浩劫，驚心動(dòng)魄且蕩氣回腸。作者是姜戎，學(xué)者一枚，非常低調，沒(méi)有任何一張照片在“流竄”著(zhù)…為此，我還肅然起敬一番。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，我眼中的蒙古狼擁有許多優(yōu)秀的品質(zhì)，他們智慧卓越、作戰機警、意志堅強、勇敢而有耐性、有組織性紀律性，時(shí)刻保持者危機意識，同時(shí)也尊重自然，而在人物刻畫(huà)上，作者也是濃妝重筆，展現了性格迥異的四個(gè)人。
陳陣，一個(gè)年輕的北京知青，響應國家號召前往內蒙草原插隊。作為一個(gè)漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對狼恐懼、仇恨，到達內蒙后他開(kāi)始迷上了狼、狼圖騰的精神。楊克，陳陣最好的兄弟，跟陳陣一起插隊落戶(hù)，個(gè)性完全不同，但是可以一起玩得非常開(kāi)心、患難與共。
畢利格老人，這是我這本書(shū)比較欽佩的人，他的每句話(huà)都有著(zhù)豐富的'哲學(xué)，關(guān)于狼的生活習性和傳說(shuō)以及內蒙人與狼的淵源、關(guān)系都是通過(guò)他來(lái)闡述的，他作為陳陣的一個(gè)啟蒙老師，某種程度上其實(shí)是一個(gè)“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎么樣捕獵的，所有有關(guān)狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。
包順貴，他與陳陣有很多意見(jiàn)不統一，對自然和狼的態(tài)度也有著(zhù)分歧，擔任了“人”的立場(chǎng)，并且具有反派的味道。這個(gè)角色身上有特殊年代的印記、官僚作風(fēng)、和些許貪婪庸邁，承擔了觀(guān)眾很多火力點(diǎn)。事實(shí)上，他作為“人與自然”中“人”的代表，正還原了人作為自然入侵者的本態(tài)。站在自然的立場(chǎng)，我們每個(gè)人都是包順貴。人類(lèi)文明征服自然的腳步不會(huì )停歇，對自然的掠奪必會(huì )打破生態(tài)平衡，進(jìn)而造成對自然生命的藐視、傷害、毀滅。
《狼圖騰》中蒙古狼的精神，是最吸引我的地方，在狼性中，我感悟到許多許多。下面，我就從三個(gè)方面談?wù)勎覍切缘恼J識。
《狼圖騰》讀后感800字 18
讀《狼圖騰》這本書(shū)，是因為看到一段書(shū)評：“這當然是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認識的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性�；突臀迨f(wàn)言，五十萬(wàn)只狼群匯合，顯示了作家閱歷、智慧和勇氣，更顯示了我們正視自身弱點(diǎn)的偉大精神”。
帶著(zhù)好奇閱讀下去，結果欲罷不能。開(kāi)篇就是人直面狼的較量，緊接著(zhù)講述了一個(gè)狼圍獵黃羊的壓倒性戰役。它直接吸引住我。聰明的狼，號稱(chēng)“成吉思汗軍事老師”的狼，利用天時(shí)地利，巧妙圍獵黃羊，把數百只黃羊趕進(jìn)雪湖死地。狼的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，觀(guān)察天氣、踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍，其組織嚴密，很有章法。
在書(shū)中，狼群戰斗最凸顯的一點(diǎn)就是：狼很有團隊精神，很少各自為戰，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一指揮下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。攻擊的時(shí)候分工明確，有騷擾、有伏擊、有沖鋒，撤退的時(shí)候井井有條，猛狼沖鋒、巨狼斷后。即使是被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂，團結一致。
海爾集團董事局主席張瑞敏在書(shū)評中也寫(xiě)道：狼的許多難以置信的戰法很值得借鑒。其一、不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。其二、最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。其三、最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰中這種對手最恐怖，也是最具殺傷力的。
如果把這種精神帶到我們的團隊中來(lái)，我們的團隊也會(huì )是最具競爭力的，最讓對手感到無(wú)力的'。在工作中，經(jīng)常講到團隊精神，不管是營(yíng)銷(xiāo)還是管理，單人的力量總是薄弱的，只有形成一個(gè)團隊，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
我行今年下半年開(kāi)始組建匯通支行理財團隊，由個(gè)金、公司、國際業(yè)務(wù)等各專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)突出的員工組成，根據客戶(hù)服務(wù)需求設置對應的產(chǎn)品專(zhuān)家崗位。如果我們能把像狼這樣團結統一的精神帶入我們的團隊建設中去，加強團隊協(xié)作，依靠團隊力量參與市場(chǎng)競爭，必定能發(fā)揮出1+1>2的功效。
《狼圖騰》讀后感800字 19
假期里，忍不住又從書(shū)柜里抽出《狼圖騰》這本書(shū)，翻看了一遍。望著(zhù)書(shū)的封面，我仿佛又看見(jiàn)了書(shū)中小狼和一個(gè)個(gè)人物的眼睛。
小狼的眼睛是綠色的，幽幽的，那讓人感到一陣寒意的眼睛，只能與黑暗相配�？墒�，那幽幽的眼睛后藏著(zhù)一絲憂(yōu)傷。小狼小時(shí)候被人抱走，永遠地離開(kāi)了父母，而命運似乎不停地和它開(kāi)玩笑，無(wú)數次，父母的聲音就近在耳旁，而那些人卻不讓它與父母用氣味交流。小狼的眼睛里閃動(dòng)著(zhù)失望和仇恨，沒(méi)有人考慮小狼的心情，那仇恨終于爆發(fā)，它咬了陳陣。也難怪，小狼不僅失去了父母，更失去了最基本的自由，狼牙就是狼命，可小狼只有三顆鈍牙和一顆壞牙。狼本來(lái)應該在雪地里撕咬豬物，可小狼一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾次活著(zhù)的吃食。小狼本來(lái)應該在雪地里狂奔，可卻被馬倌扔上天空，幾乎勒斷了脖子；小狼本應對天長(cháng)嗥，可迎來(lái)的卻是狗的怒視。小狼那本應清澈透底的眼睛卻滿(mǎn)是失去自由的悲傷。
在包順貴的眼睛里，有的卻盡是無(wú)知與貪婪。他不知道狼對草原生態(tài)平衡的重要性，他只想著(zhù)沒(méi)有了狼，就可以放心地養更多的.牛羊，能賣(mài)更多錢(qián)，狼皮狼肉也都能賣(mài)錢(qián)。而小狼更是工具，是誘餌，吸引狼群上鉤。一切，在他的眼前，只有兩個(gè)字一一殺狼，而在這之下，流露出的則是包順貴那貪婪的目光和本性。
畢利格老人雖老了，眼睛可不渾濁。他做牧民幾十年，每天看遠處的物體，視力自然好。老人，是深?lèi)?ài)草原的，也深知狼對草原的重要性，可漢人無(wú)休止地打狼，讓他的眼睛逐漸暗淡。草原鼠成災，早獺被打光，讓老人極其生氣和無(wú)奈，而漢人及其代表利用各種新式武器，發(fā)起發(fā)狂般的打狼運動(dòng)，更是讓老人眼里禁不住充滿(mǎn)了淚水。
陳陣的眼中則是矛盾。他心里喜歡狼，他不想和包順貴去打狼，不想打死自己養的小狼，可他的身份又使他不得不違背自己的心愿。當他用畢利格阿爸傳授給他的常識和經(jīng)驗跟隨代表去打狼時(shí)，他的心里像沙子一樣無(wú)休止地被痛苦折磨著(zhù)。尤其是他的眼里，因為有矛盾，而時(shí)不時(shí)泛起的淚水中，還有自責。
我想，我看見(jiàn)了書(shū)中小狼和各個(gè)人物的眼睛，他們是那樣不同，向我訴說(shuō)著(zhù)他們心底的話(huà)語(yǔ)。
《狼圖騰》讀后感800字 20
一說(shuō)起狼從內心深處有一種畏懼感，小時(shí)候總是聽(tīng)到大人講小紅帽和大灰狼的故事，和三只小豬的故事。狼在我的印記里就一直是與壞劃上等號。但沒(méi)想到蒙古族把狼作為神并作為狼圖騰祭拜。狼是一種不可馴服的動(dòng)物，寧死不屈。它們生存在惡劣的環(huán)境，但仍然可以在人，畜，草場(chǎng)的矛盾與平衡中生存。害鼠太多就除鼠，馬羊太多就去除馬羊，來(lái)平衡草原上的生物。我突然覺(jué)得我不停的在找可以挖出內心深處的我的能量，但看很多的書(shū)讓自己反而變的越來(lái)越像一只溫順的養，我不要。我的內心告訴我，我是一只騰飛的龍。我終于找到了我需要的精神支柱，我的圖騰。在狼圖騰里我深深的感受到要有狼的不怕吃苦耐勞的精神，要有一個(gè)韌勁。要有智慧，了解天象，風(fēng)象，地貌所有可以對自己有用的，有利的條件來(lái)得到啟發(fā)和幫助。想想我這兩年下海，一直都在做這一件事就是只顧低頭拉磨，沒(méi)抬頭看路，沒(méi)有階段性的調整。自己就像小綿羊每天咩咩叫，只是原地打轉，一直都在發(fā)愁沒(méi)有辦法，沒(méi)有仔細分析環(huán)境帶來(lái)了有利條件，抓住機會(huì )咬住不放，像狼藏在隱蔽處得找機會(huì )迅速抓住不放。
狼經(jīng)常有挨餓的時(shí)候，不分好壞通通吃到肚子里填飽，但我很走運沒(méi)吃過(guò)苦，不知道饑一頓飽一頓的滋味，很多機會(huì )白白從手邊溜走。狼給我另一種是對陌生事物的態(tài)度。狼的弱點(diǎn)是從不把肚子輕易露給別人看，只有它最信任的時(shí)候才會(huì )毫無(wú)防備的晾給你看，給你摸。但吃食的時(shí)候是不可有陌生人靠近的`。想想我可是老好人，動(dòng)不動(dòng)就把自己的弱點(diǎn)晾給他人看，而且還滿(mǎn)不在乎。是自己的爭取到的合作機會(huì )，但很多時(shí)候都會(huì )拱手相讓?zhuān)�自己安慰自己好人有好報�，F在想想真是笑話(huà)。就好像陳陣在味小狼之后，小狼終于給了他一個(gè)開(kāi)心的微笑時(shí)，陳陣就感到無(wú)比的開(kāi)心。但小狼該咬時(shí)還會(huì )咬，毫不留情。想想我還是像只羊永遠做老好人，生怕和別人吵架，永遠服從，微笑。人生短暫，如果不再不同階段做該做的事就會(huì )后悔終身。我需要有狼的精神，狼的體魄，狼的智慧和狼的團結。讓我勇于走出我的那個(gè)安全的軀殼，變成一只領(lǐng)頭白頭狼，站在有力地勢，帶領(lǐng)自己的團隊打一場(chǎng)漂亮的商業(yè)戰，做一只現在文明狼。
《狼圖騰》讀后感800字 21
小說(shuō)塑造了一個(gè)叫陳陣的人物形象，全文以他為中心，寫(xiě)出了一個(gè)個(gè)與狼打交道的精彩故事。一步步給我們揭開(kāi)了蒙古草原中信奉的“狼圖騰”的秘密。
記得陳陣剛開(kāi)始與高大雄壯的蒙古狼接觸的時(shí)候，他正在回去寨子的路上。他騎著(zhù)一匹青馬，來(lái)到山谷口，遭遇到了饑腸轆轆的蒙古狼群。蒙古狼群先把陳陣包圍起來(lái)，然后用氣勢試探敵情，恐嚇陳陣�？匆�(jiàn)計劃失敗，蒙古狼王毫不沮喪，接著(zhù)派偵察兵跟蹤試探�？墒亲詈笤谶@樣一個(gè)千鈞一發(fā)之際，陳陣和青馬冷靜地用他們各自的智慧嚇退了蒙古狼群，挽救了自己的生命。就因為這件事，陳陣被蒙古狼的一舉一動(dòng)吸引住了。他覺(jué)得，蒙古狼觸及了他的靈魂……他心中漸漸有了一個(gè)模糊的“狼圖騰”。
陳陣在往后的日子里，不斷跟狼群作斗爭，最后還不顧危險，養了一只小狼。而正因為這只小狼，陳陣對蒙古狼的情感徹底升華，敬佩又敬畏。
可是在整本書(shū)的最后，因為人們的肆意破壞，蒙古大草原最后一塊“處女之地”被破壞了，整個(gè)草原千蒼百孔，以前雄壯的蒙古草原狼死的死，逃的逃；馬兒羊兒也少了，懶了……草原上漸漸被農耕民族侵蝕了，草原上年輕一輩的人都忘記以前的傳統了……
故事的最后，我看到無(wú)限的'悲涼，因為人們對保護環(huán)境意識的薄弱，造成了這般局面。其實(shí)，這也是給現在的我們敲響了警鐘。
人們常識中的狼是狡詐，冷血自私的；而經(jīng)歷了與狼生死患難的姜戎來(lái)說(shuō)，是值得尊敬，保護的：許多年前戰無(wú)不勝的蒙古族正是因為狼，才受益無(wú)窮；而現在的人聰明，忠誠，趨利避害也是狼所特有的。也許在很多年前，人們也是觀(guān)摩了狼的生活習性，才有了《三十六計》和一系列兵法，才有了歷史上一系列的成就……
而如今，許多動(dòng)物的生存環(huán)境受到威脅，紛紛瀕臨死亡，野生的動(dòng)物越來(lái)越少……我不想以后只能在動(dòng)物園里看到?jīng)]有了原始本性的動(dòng)物，也不想我們的后代看不見(jiàn)這個(gè)世界的原始的美麗。
看完這部小說(shuō)，蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展現在我的面前，高昂著(zhù)脖子，高傲地嚎著(zhù)，不愿屈居任何人之下——也許，這是我心中的“狼圖騰”吧。
《狼圖騰》讀后感800字 22
近日，本人正讀著(zhù)一本書(shū)叫狼圖騰，之后我才發(fā)現原來(lái)真美并不是靠說(shuō)出來(lái)的，而是做的。草原狼為了生存與蒙古人爭旋不休，為了給自己的孩子報仇，不惜與奔騰的駿馬同歸于盡，慘象是使人目不忍視的。讓我們看到了生存的艱辛，生活得來(lái)之不易。
蒙古人信奉草原神-騰格里，是他給草原人們帶來(lái)生機和希望。遙想成吉思汗幾十萬(wàn)鐵騎馳騁于整個(gè)世界，而他們卻沒(méi)有自己的文字��？此乃世界之謎啊
現在我改變了對狼的看法，他們?yōu)榱松嬗帽M了自己的智慧，他們才是真正的智者！一次次出其不意的獵取牧民的馬，讓我倍生敬意。都說(shuō)狼毒，而狼確養過(guò)人，而別的動(dòng)物呢，恐怕沒(méi)有吧�？磥�(lái)狼還是很有熱心的，我們應去該尊重狼，拋棄那些“狼心狗肺”等之類(lèi)的詞語(yǔ)。
而今蒙古草原以變成現代得了，一切都已過(guò)去
狼有做狼的原則，可當今的世人呢，陰一面陽(yáng)一面變化莫測，令人望而生畏。狼有自己的智慧，千百年來(lái)為了生存練就了一身的'本領(lǐng)，慢慢的這便成為他們的本性。陳陣的那只小狼，生下來(lái)就與家庭中的普通的犬不同，吃東西不許別人在身邊，即使是最親近的人。為了生存，在洋洋烈日下，竟會(huì )想出“刨地洞”的方法，令人吃驚��！
為了保全性命于亂世，他們經(jīng)常潛伏很長(cháng)時(shí)間，這需要怎樣的耐心��！太值得我學(xué)習了！生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )呀！真是因為他們才是蒙古人同樣有了一種精神，蒙古人愛(ài)狼，敬狼，殺狼，可他們似乎是朋友，相互生存。再看看當生態(tài)平衡被破壞的時(shí)候，地鼠大量的增加，想固居，妄想！地鼠是不許的，過(guò)不了幾天就是一堆廢墟。
我時(shí)常想什么時(shí)候我也能去一次蒙古草原，馳騁在緑與天相接的感覺(jué)，在那里擁抱一下大自然，領(lǐng)略一下駿馬在天地間飛奔的感覺(jué)�？涩F在呢，雖能實(shí)現，可似乎缺了點(diǎn)什么，對，是精神！這種草原原有的精神現在也許所剩無(wú)幾了，悲哀��！
前車(chē)之鑒吧，物極必反。學(xué)學(xué)草原狼，有原則，有智慧，有耐力，不抱怨。學(xué)學(xué)草原人，愛(ài)敵，敬敵，殺敵。再看看大自然，多么寬容，盡管人類(lèi)如此不珍惜，他還是一次又一次的給我們機會(huì )。從今天開(kāi)始我要珍惜自己的生活，盡量少抱怨，時(shí)常給自己笑臉，盡管似乎很無(wú)聊，但這種現象是需要自己去改變的。
看著(zhù)吧，明天的太陽(yáng)一定是明亮的！因為我相信！
《狼圖騰》讀后感800字 23
自古以來(lái)，狼在人們的眼中就被作為惡獸來(lái)憎恨。豺狼虎豹，狼被列在虎豹之前。翻閱成語(yǔ)詞典，也找不出一個(gè)贊揚狼的成語(yǔ)，但貶低狼的，如狼心狗肺，狼狽為奸，狼子野心之類(lèi)的成語(yǔ)倒是數不勝數。在寓言故事和童話(huà)故事里，狼也都一向扮演著(zhù)殘忍卑鄙的主角。并且，在嚇唬小孩時(shí)，也都說(shuō)“狼來(lái)了”，而不說(shuō)“虎來(lái)了”或“豹來(lái)了”�？傊�，狼在人們看來(lái)，就是邪惡的'象征。
然而，《狼圖騰》這本書(shū)使我重新認識了狼。這本書(shū)從許多方面贊揚了狼。
一：頑強不屈的精神。在草原狼遭到大屠殺時(shí)，它們沒(méi)有放棄，而是在絕境中生存；在主人公飼養的小狼奄奄一息之際。那小狼仍然沒(méi)有放棄對自由的渴望與追求，最終主人公親手殺死了小狼，還了小狼作為一只狼的尊嚴。它是戰死的，而不是像草狗一樣被鐵鏈拴著(zhù)窩囊死的！展現了狼絕不屈服，剛烈頑強的精神。
二：團隊合作的典范。在狼群應對高高的羊石圈，采用“疊羅漢”的方式進(jìn)入羊圈，最終一只狼則負責放哨。出來(lái)時(shí)，最終一只狼則踩在羊身上跳出去，聰明絕頂；當狼群遇到大型獵物時(shí)，則構成一個(gè)包圍圈，捕獵過(guò)程中不需要任何叫聲，動(dòng)動(dòng)耳朵，擺擺尾巴便能發(fā)出無(wú)聲的暗號。每匹狼之間都很有默契，團隊合作練得爐火純青。
三：軍事戰術(shù)的高手。狼群在應對一大群獵物時(shí)，它們將獵物趕入附近的泥潭困住獵物；在遇見(jiàn)敵人時(shí)，它們利用自己了如指掌的復雜地形擺脫敵人的追捕；在自己的小狼崽面臨危險時(shí)，狼父母會(huì )不顧生命危險采用裝死等戰術(shù)來(lái)調虎離山，轉移狼崽......也展現了狼的情誼與愛(ài)；在小說(shuō)中曾多次提到成吉思汗。當年成吉思汗征天下時(shí)就采用過(guò)不少從草原狼那兒學(xué)來(lái)的戰術(shù)。
這一個(gè)個(gè)例子都讓我們明白，為什么蒙古族人民那么尊敬狼，那么信仰狼圖騰。狼圖騰，蒙古族人心中的狼的精神圖騰！
《狼圖騰》讀后感800字 24
在我們漢人眼里，狼是世界上最壞最殘忍的東西，比如在睡前故事里，大灰狼是惡魔是怪獸，只會(huì )偷羊偷雞吃;再比如，在漢語(yǔ)詞典里，什么狼心狗肺啊，什么狼子野心啊，都不是好東西�？墒�，在蒙古人的眼里，狼的地位真是從地獄升到了天堂，狼竟然好得能變成使人們崇敬的圖騰，連人都要把狼像神一樣供起來(lái)，這讓我迷惑不解，但是姜戒寫(xiě)的這本書(shū)告訴了我最正確的答案。
在蒙古，那兒的狼非常狡猾，有一個(gè)關(guān)于“飛狼”的傳說(shuō)吸引了一個(gè)叫陳陣的知青，他像著(zhù)了魔似的竟然冒出了一個(gè)要養狼的念頭。這個(gè)念頭既危險又令人振奮，但是陳陣和他的朋友楊克一定要去試一試。好不容易說(shuō)服了大家，又經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，陳陣終于找到了一條強壯的公狼崽，可是卻讓六條小狼崽上了騰格里，這讓陳陣很過(guò)意不去，但在養狼的過(guò)程中，卻讓陳陣學(xué)到了很多。
在給小狼喂奶的時(shí)候，那種不顧一切的`行為讓陳陣見(jiàn)識到了狼世界的殘酷;在讓小狼住蒙古包的時(shí)候，小狼雖然非常害怕，很想爬出這個(gè)可怕的鬼地方，但總是要填飽肚子了以后才有力氣逃跑啊，所以每次陳陣喊“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍”小狼從來(lái)不拒絕，這讓陳陣看到了狼能屈能伸的一面;在小狼搬到新草場(chǎng)被拴上鐵鏈的時(shí)候，小狼就發(fā)瘋似的圍著(zhù)狼圈一圈又一地奔跑，這讓陳陣看到了狼生命力旺盛，還非�？释杂傻木瘛�
有一件事讓陳陣十分心痛，在搬到秋草場(chǎng)的路上，小狼不愿意被牛車(chē)牽著(zhù)走，結果喉嚨被牛車(chē)上的鐵鏈勒得出了血。小狼的病情慢慢惡化，陳陣實(shí)在沒(méi)辦法，只好按照蒙古草原上的規矩，含淚把痛不欲生的小狼打死了，望著(zhù)小狼還沒(méi)冷卻的身體，陳陣好像看到了真正的狼圖騰。
讀完了這本驚心動(dòng)魄的書(shū)，我似乎變得獨立了，變得不屈不饒了，這也許就是這本書(shū)告訴我的答案吧!
《狼圖騰》讀后感800字 25
閑時(shí)我在家中整理女兒的書(shū)柜，忽然注意到《狼圖騰》這本書(shū)，一種熟悉而又陌生的感覺(jué)涌上心頭。書(shū)是很久前友人贈予女兒的，曾有一段時(shí)間女兒總將其放在枕邊，是睡前的必讀物，我卻沒(méi)有仔細看過(guò)。當時(shí)女兒還在五年級，如今已是大三。忽覺(jué)時(shí)間飛逝，我將其抽出，打開(kāi)扉頁(yè)，上面是友人寫(xiě)給女兒的一句話(huà)——愿你像書(shū)中的小狼，聰明睿智，追逐自己的目標，永不停歇。
書(shū)中講述了來(lái)到草原的陳陣，跟著(zhù)牧民阿爸見(jiàn)識草原文化、狼圖騰文化，并為之著(zhù)迷的故事。開(kāi)篇，他遇到狼群，接著(zhù)對草原狼產(chǎn)生濃厚的興趣，后來(lái)冒險偷偷養了一只小狼。圍繞這個(gè)主線(xiàn)，書(shū)中大量描寫(xiě)了草原的季節更迭、游牧民族的生活和生態(tài)環(huán)境的變化。因為作者姜戎親歷過(guò)，所以描寫(xiě)極其豐滿(mǎn)，語(yǔ)言通俗，細節真實(shí)，讓讀者可以身臨其境感受草原。
作者筆下的狼，聰明睿智，懂得合作，代表著(zhù)自由和勇氣。阿爸一代的老牧民視狼為神靈，信奉狼圖騰，這反映出游牧民族和狼之間的生態(tài)關(guān)系，是崇拜，更是敬畏。每章節前，作者都會(huì )引用古籍中對狼的描寫(xiě)，讓我深深感受到中華文化中狼文化的印記，從前對狼貪婪狡猾、陰險狡詐的偏見(jiàn)早已消散。由此可見(jiàn)，先入為主的思維是固化的，我們不能活在固有的世界里，不能簡(jiǎn)單地評判世間的一切。我們應該對善與惡有更周全的認知，擁有更健全的人格和更加理性的'生活態(tài)度�，F實(shí)生活也是這樣，當我們不了解時(shí)，容易人云亦云，一旦深入了解，便會(huì )發(fā)現事實(shí)并非如此。
整本書(shū)繪就了內蒙古草原遼闊深沉的畫(huà)卷，展示了游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值，也從新的角度探討了狼性、羊性以至國民性的深刻哲理。這本書(shū)雖非字字珠璣，卻有很多發(fā)人深省之處。草原狼的堅強勇敢、有耐性、有紀律性以及時(shí)刻保持危機意識的優(yōu)秀品質(zhì)，也讓我的心靈得到了一次洗禮。
一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人讀完《狼圖騰》都會(huì )有不一樣的感悟。于我而言，閱讀這本書(shū)后，有所獲、有所思，足矣！
《狼圖騰》讀后感800字 26
捧起那本書(shū)，凝視著(zhù)黑色封皮上的那雙眼睛，那雙眼睛高傲、不羈。而那雙眼睛的主人骨子里的狼性毫無(wú)保留地從中流露，使人看一眼，就打心底里畏懼。
我不知道我是以怎樣的心情翻開(kāi)它的，或許是敬畏，或許是好奇，這我并不大清楚，就是如此，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》。
當翻開(kāi)第一頁(yè)時(shí)，我仿佛也來(lái)到了那望不到邊際的.草原，仿佛成為了騰格里那最忠誠的信徒，仿佛和狼一樣在草原中搏斗求生，與陳陣一起照看小狼，與楊克一起欣賞著(zhù)天空中神圣的天鵝，討論那震撼人心的天鵝湖，與老人一起去打賴(lài)子，聽(tīng)他講那草原上的故事……
狼圖騰是草原之魂，是所有游牧民族所向往的自由之魂，我看著(zhù)那一個(gè)個(gè)關(guān)于狼的故事，在草原上演繹：看著(zhù)餓狼在饑寒交迫的情況下，對馬群發(fā)出了猛烈的
攻擊，看著(zhù)狼群用智慧對付過(guò)度糟蹋草原的黃羊，看著(zhù)蒙古狼與狗的生死決斗，看著(zhù)九歲的孩子徒手與狼搏斗，看著(zhù)小狼一天天長(cháng)大，卻最終悲慘死去……
那一幕幕，深刻地印在我的腦海里，我感到血液在血管里沸騰，身體里的那份狼性也隨之迸發(fā)——我渴望與他們一樣，奮力拼搏，而不是平平淡淡的過(guò)完一生。
狼機智，勇敢，團結，敢于拼搏，又富有戰略�？梢哉f(shuō)，狼是人類(lèi)的導師，若沒(méi)有了狼，就不再有那一代天驕——彎弓射大雕的成吉思汗，也不曾有蒙古，有
草原……它們守護著(zhù)食物鏈，是騰格里的代表者，維護著(zhù)草原的一片凈土。
我以為草原會(huì )因為有狼的存在，會(huì )更加美麗。卻不曾想人的貪婪無(wú)恥。往往事與愿違：農耕的蒙古人用盡了辦法，狼大批大批地死亡，幾乎滅絕，看著(zhù)老鼠的
數量變多，草籽被破壞，一片草原幾乎只剩下荒地�？粗�(zhù)那天鵝、小狼、二郎的死亡，我想哭，想吶喊，想咆哮，卻發(fā)不出一絲聲音。
貪婪的人終究會(huì )害了自己，我期盼著(zhù)那草原不要荒蕪，期盼著(zhù)狼再次回到自己的故鄉，期盼狼再一次地在廣袤的草原上奔跑……
我想去那草原上，看著(zhù)蒙古狼在月光下奔跑，嗥鳴……
《狼圖騰》讀后感800字 27
狼，在歷史上有著(zhù)數不清的罪惡，許多成語(yǔ)都用來(lái)形容狼的十惡不赦，如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，人們一提到狼便聞風(fēng)喪膽，我對犬科動(dòng)物一直沒(méi)有什么好感，自然也不怎么喜歡狼，直到我看了這本書(shū)才有所感觀(guān)。
陳陣是一名北京知青，自愿來(lái)到蒙古草原，在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里，畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧，帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過(guò)程，陳陣也第一次對狼產(chǎn)生了興趣，沒(méi)過(guò)多久，陳陣對狼幾乎達到了癡迷的狀態(tài)，只要一有時(shí)間就直奔畢利達老人的家，纏著(zhù)老人給他講有關(guān)于狼的傳說(shuō)，那一個(gè)個(gè)狼故事時(shí)常令他手舞足蹈，兩人好似聊上一天一夜也不覺(jué)得累。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，陳陣對狼的好奇也越來(lái)越重，在好友楊克的幫助下，他親手掏到了一窩狼崽，并決定飼養，在養狼的同時(shí)也在時(shí)刻觀(guān)察著(zhù)狼。與此同時(shí)，草原開(kāi)始大量涌入農民，打著(zhù)滅狼的名號大肆破壞草原的生態(tài)平衡，不久后，狼群離開(kāi)了草原，小狼也被殺死，狗們開(kāi)始變得無(wú)精打采，畢利格老人的離開(kāi)，一片景然之下卻透著(zhù)死氣沉沉，沒(méi)有了狼的草原亦沒(méi)有了生機。
《狼圖騰》這本書(shū)是歷史上唯一描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書(shū)”，讀完之后，我心潮澎湃，難又平復激動(dòng)的心情，書(shū)中的每一處情節都歷歷在目，好似我已置身那曾經(jīng)春意盎然的額侖草原……
農耕民族一直崇尚“溫柔敦厚”，它的歷史始終是一個(gè)閉門(mén)造車(chē)、自給自足的支流，而游牧民族卻能在嚴酷的環(huán)境下生存，常年與狼的'斗爭使他們更加驍勇善戰，這也是游牧民族之所以能戰勝農耕民族的原因之一。中國人崇尚龍圖騰，龍的形象來(lái)源于書(shū)中考證是狼的演變，我雖不識真相，可卻依然希望那是狼的化身。
狼依舊在嚎，但我們很難聽(tīng)到。人們拓荒的足跡已深入草原，碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤(pán)，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝，草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。
《狼圖騰》讀后感800字 28
狼，這種動(dòng)物，原來(lái)在我心里只是一種兇惡的野獸�！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語(yǔ)無(wú)一例外地在貶低狼�？墒钱斘易x完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。
狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個(gè)民族的圖騰，當地的牧民在死后要進(jìn)行“葬天”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里（天）。一開(kāi)始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個(gè)民族的圖騰？用這種“葬天”法，不是違背了我國傳統“入土為安”嗎？
這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來(lái)草原民族的這種做法也不無(wú)道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的'動(dòng)物：它們會(huì )利用各種地形來(lái)進(jìn)行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì )把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見(jiàn);它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì )等上一兩天來(lái)選擇時(shí)機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過(guò)《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書(shū)中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬(wàn)年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類(lèi)只有害，沒(méi)有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車(chē)追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無(wú)法彌補的后果。在書(shū)的最后寫(xiě)道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。
《狼圖騰》讀后感800字 29
書(shū)是人類(lèi)知識的源泉。它是智慧的化身、可口的面包，待我們去咀嚼；它是一個(gè)值得探索的礦洞，待我們去探索；它是美酒，待我們品嘗；它是秘密，待我們解開(kāi)。它能告訴我們新的知識，也能給我們心靈的快樂(lè )。
我喜歡看書(shū)，特別愛(ài)看關(guān)于動(dòng)物的小說(shuō)書(shū)，尤其喜歡一個(gè)作者——沈石溪。因為他和他的動(dòng)物小說(shuō)，讓我愛(ài)上了書(shū)店，了解到動(dòng)物的知識，改變了我對動(dòng)物的看法。
這不，我和媽媽又去書(shū)店買(mǎi)書(shū)了，一眼便看中了一本關(guān)于狼的小說(shuō)，名字叫《狼圖騰》。我打開(kāi)書(shū)剛看了兩眼，就完全被這本書(shū)深深吸引，里面講的是一隊知青去草原體驗生活，親身經(jīng)歷了與狼共處、相依相存的'故事。我對這本書(shū)愛(ài)不釋手，請求媽媽買(mǎi)下來(lái)，媽媽看著(zhù)我那渴望的神情，爽快地答應了。
我如饑似渴地讀完這本書(shū)，一般童話(huà)里的狼都是反派的，就連漢字中含狼的成語(yǔ)基本上也都是貶義詞，如：狼心狗肺、狼狽為奸……。但這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)離奇的故事逐漸讓我對心目中的狼有了新的認識，沒(méi)想到在人人心目中的狡猾、兇狠、貪得無(wú)厭的狼，在這本書(shū)里會(huì )完全變了一個(gè)模樣，它機智、勇敢、團結，聽(tīng)說(shuō)《孫子兵法》也是從狼的身上得到啟發(fā)而成書(shū)的。通過(guò)書(shū)中對草原游牧民族的描寫(xiě)，我明白了為什么匈奴人驍勇善戰，因為他們經(jīng)常要與狼群做斗爭，我甚至想說(shuō)是狼訓練了蒙古人，也是草原訓練了蒙古人，這本書(shū)完全顛覆了我對狼的認識。
我好像變成了書(shū)中的人物陳陣，對狼有了全新的了解。書(shū)中的陳陣還養了一只小狼來(lái)觀(guān)察狼的特性，隨后和狼結下了深厚的友誼。這些內容的描寫(xiě)很風(fēng)趣、幽默，又十分溫馨、耐人尋味。我愛(ài)《狼圖騰》這本書(shū)，還特意買(mǎi)了另一種版本，看完過(guò)后做比較，給我帶來(lái)的不止是知識，更有快樂(lè )和溫暖。
書(shū)的魅力是無(wú)窮的，在我的眼里，書(shū)就是“不朽的傳奇”！讓我們珍惜看書(shū)的時(shí)間，找尋自己熱愛(ài)的書(shū)，在知識的海洋里暢游，在書(shū)香飄逸的人生中享受！書(shū)寫(xiě)我們精彩的人生吧!
《狼圖騰》讀后感800字 30
這是一本奇書(shū)，更是一場(chǎng)豐富的精神盛宴，它帶我遨游于大自然的世界。生態(tài)之間普遍的聯(lián)系，密不可分的生物鏈，動(dòng)物之間那種勝者為王，敗者為寇的關(guān)系造就了大自然的樂(lè )趣，賦予了大自然的豐富多彩。
這不僅是一本奇書(shū)它更像是一部兵法。狼與狼之間的協(xié)作，怎樣去防備，怎樣去進(jìn)攻，蓄謀許久～在最佳時(shí)機出擊，給敵人一個(gè)措不及防的致命一擊，狼與狼之間的協(xié)作更讓人們佩服，那種團結精神，更值得人們去學(xué)習，去借鑒。他們組織嚴密，不打無(wú)準備的仗，與同伴協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨以身殉職，也在所不辭毫不猶豫。
狼不僅身正氣，它還是一個(gè)非常注重感情的動(dòng)物，在書(shū)中陳陣雖然扶養小狼長(cháng)大，將它喂的肥肥胖胖的，教它怎樣去成為一個(gè)英勇的狼。然而每一次對狼的訓練都沒(méi)有成功，因為小狼不教自會(huì )，這也許來(lái)源于它的本性吧！陳陣費盡心思與小狼成為朋友，但人類(lèi)終究改變不了狼的本性，也禁錮不了它自由自在的靈魂。在小狼面對親情的呼喚時(shí)，還能顯露出本性，固執于親情呼喚的仰天哭嗷，即使自己喉嚨痛的直冒鮮血，也想回歸自己的家庭，面對親情的召喚，更是迫不及待地想回歸自然。人與自然不相勝，人必須服從自然，敬畏自然，順應自然，人的力量終究抵不過(guò)大自然的力量。
狼一身傲氣，英姿颯爽，盡管在死亡之際，也保持勇者的姿態(tài)。
起初，我對狼了解并不多。但是看了《狼圖騰》，卻讓我對它產(chǎn)生了濃濃的興趣。因為我喜歡狼的勇敢，它聰明，機智，沉著(zhù)，冷靜，在面對危險時(shí)，冷靜的'頭腦，思維敏捷，能在敵人懈怠時(shí)，給予致命一擊。狼與狼之間的協(xié)作，狼對親情的執著(zhù)，讓我贊嘆不已，我欣賞它，不是它有多么尊貴的身軀，而是自身散發(fā)出的堅持，執著(zhù)，和威武。這是我喜歡它的原因。
一部?jì)?yōu)秀的作品，能夠感染他人，能夠豐富人的精神世界，讀一本好書(shū)，就如同與一位優(yōu)秀的詩(shī)人交談，《狼圖騰》讓人愛(ài)不釋手。
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