《沉默的大多數》讀后感（通用5篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《沉默的大多數》讀后感（通用5篇），希望對大家有所幫助。
《沉默的大多數》讀后感1
前幾天，有幸讀到作者的《沉默的大多數》，略有感觸。
文章以作者的自身經(jīng)歷為線(xiàn)索，先講述了他怎樣選擇沉默的經(jīng)過(guò)。從小時(shí)候的大躍進(jìn)，到大學(xué)時(shí)候革命及讓人啼笑皆非的現實(shí)，很難讓人聯(lián)想到所謂的美好。周?chē)芏嗳撕爸?zhù)所謂的口號與教條，以此來(lái)成為這個(gè)主流群體“話(huà)語(yǔ)圈”的一部分。從內心鄙視話(huà)語(yǔ)圈的作者，選擇了沉默。選擇沉默，是因為一些話(huà)在某一環(huán)境下無(wú)法說(shuō)出口，或說(shuō)出了也無(wú)用。沉默有自己的語(yǔ)言。他舉了一個(gè)例子，如果有人常在你樓道門(mén)口放了一輛自行車(chē)，妨礙了你的進(jìn)出，而你又是一個(gè)認真的人。你勸告他，或去跟居委反映，說(shuō)：同志，五講四美，請你注意。對方的很有可能，會(huì )說(shuō)你這人真“事兒”。同時(shí)你也可以用沉默的方式來(lái)表達你對這種行為的厭惡，把他車(chē)胎的氣放掉，當然是在四周無(wú)人的情況下。
一種文化必有一些獨有的信息，沉默也是有的。戈爾巴喬夫說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：有一件事是公開(kāi)的秘密，假如你想給自己蓋個(gè)小房子，就得給主管官員些賄賂，再到國家的工地上偷點(diǎn)建筑材料。這樣的事干得說(shuō)不得，屬于沉默；再加上講這些話(huà)時(shí)，戈氏是蘇共，所以當然語(yǔ)驚四座。還有一點(diǎn)要補充的，那就是：屬于沉默的事用話(huà)講了出來(lái)，總是這么怪怪的。
沉默也可以傳播。在某些年代里，所有的人都不說(shuō)話(huà)了，沉默就像野火一樣四下漫延著(zhù)。把這叫作傳播，多少有點(diǎn)過(guò)甚其辭，但也不離大譜。在沉默的年代里，人們也在傳播小道消息，這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話(huà)語(yǔ)我們只在一些特定的場(chǎng)合說(shuō)，比方說(shuō)，公共廁所。最起碼在追查謠言時(shí)，我們是這樣交待的：這話(huà)我是在廁所里聽(tīng)說(shuō)的！這樣小道消息就成了包含著(zhù)排便艱巨的囈語(yǔ)，不值得認真對待。另外，公廁雖然也是公共場(chǎng)合，但我有種強烈的欲望，要把它排除在外，因為它太臟了。
我屬于沉默的大多數。從我懂事的年齡，就常聽(tīng)人們說(shuō)：我們這一代，生于一個(gè)神圣的時(shí)代，多么幸福；在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。
《沉默的大多數》讀后感2
拿到《沉默的大多數》這本書(shū)的時(shí)候，我便產(chǎn)生了共鳴，應為自己也是屬于這種性格的人，因為我平時(shí)也不喜歡怎么講話(huà)，或者不喜歡在公共場(chǎng)合發(fā)言，套用書(shū)中一句話(huà)就是“在公共場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里卻是妙語(yǔ)連珠�！爆F在的社會(huì )中，總有一些人干什么事都比較積極，爭先恐后的表達自己的觀(guān)點(diǎn)，生怕自己的才華被淹沒(méi)。
�？讼壬f(shuō)過(guò)，說(shuō)話(huà)即權利，可見(jiàn)他們和樂(lè )忠于這種權利。但我喜歡聽(tīng)他們說(shuō)完，自己在內心思考，而這種思考對于大家是否知道都是次要的，作者說(shuō)這是大部分人的通病。作者說(shuō)，從話(huà)語(yǔ)中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能�；蛟S是從沉默中才能得到更多地思考。
從作者的作品中可以看到人與人之間的隔閡，以及在此隔閡下的互相抨擊。這是一個(gè)太過(guò)復雜的時(shí)代，充斥著(zhù)太多的誘惑，不同的思想觀(guān)念左右著(zhù)人們的行動(dòng)，有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，有人愿意散布謠言。因此有的話(huà)該講的要講，不該講的還是要用沉默來(lái)代替。
沉默往往代表的是行動(dòng)，沉默往往也代表著(zhù)力量的凝聚。在這個(gè)多元化的社會(huì )中，不同信仰的人們沉默著(zhù)，包容著(zhù)，同時(shí)也關(guān)注著(zhù)。沉默是一種內在性的處事方式，沉默或許是一種積蓄的過(guò)程，誰(shuí)也不知道爆炸后的結果是什么。
沉默的一代人絕不會(huì )是垮掉的一代人，二十世紀鬧得太多喧囂太多，這個(gè)時(shí)代的年輕人更多的崇尚理智和謹慎。對于雜志上刊登的調查，我們都清楚那是要登出來(lái)吸引人眼球的，所以我們沉默了，所以我們含糊了。因為我們絕不愿意說(shuō)謊，因為沉默是對選擇權的尊重。
我們堅信時(shí)間是檢驗真理的唯一標準，我們沉默，我們理性，我們耿直。但沉默絕不違背自己的內心，當時(shí)代召喚之時(shí)，沉默的大多數會(huì )挺身而出，奮不顧身。
讀了這本書(shū)之后，還有許多的東西值得我們大家去學(xué)習和借鑒。希望從現在開(kāi)始能對我們大家有所幫助。
《沉默的大多數》讀后感3
博爾赫斯有句普通的名言，他說(shuō)當作家寫(xiě)作的時(shí)候，他總是寫(xiě)他能寫(xiě)的東西，而不是寫(xiě)他想寫(xiě)的東西。我之所以說(shuō)它是“普通的名言”，一方面我覺(jué)得他道出了書(shū)寫(xiě)本身某些難以言傳的神秘；另外一方面我也覺(jué)得博爾赫斯道出的不過(guò)是一種寫(xiě)作的常識。是的，我毫無(wú)疑問(wèn)肯定這是一種常識，被書(shū)寫(xiě)者自身因為沉迷于寫(xiě)作本身而忽略的常識。我們寫(xiě)作有多重的目的，但是無(wú)論多么復雜的目的都會(huì )自然導向一個(gè)方面：我們覺(jué)得通過(guò)寫(xiě)作能了解這個(gè)世界所不為人知的那一面。但是很奇怪，一旦我們覺(jué)得仿佛獲知了這個(gè)世界的奧秘所在的時(shí)候，我們往往發(fā)現通過(guò)寫(xiě)作所傳遞出的貌似高深的東西其實(shí)大都是常識。這樣以來(lái)，我們寫(xiě)作的終極目的發(fā)生了變化：我們原本以為是在發(fā)掘真理傳遞真理，其實(shí)我們不過(guò)是說(shuō)出了某種常識。我們通過(guò)寫(xiě)作所做的不過(guò)是普及常識。寫(xiě)到這里，我想起了作者。
我真正開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)間是進(jìn)入大學(xué)，是從進(jìn)入大學(xué)的圖書(shū)館開(kāi)始。而后的一段時(shí)間，我把我寫(xiě)作的文稿拿給我的一個(gè)老師看。令我十分驚訝的是，她對我的大部分文章都贊賞有佳，唯獨對我原本十分看好的一篇關(guān)于作者的評論文章提出嚴厲的批評。那個(gè)時(shí)期我十分喜歡作者的文章，為了寫(xiě)好那篇評論文章，我甚至專(zhuān)門(mén)去書(shū)店把作者的文集購入囊中。對于一個(gè)平時(shí)十分清貧的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣奢侈的購書(shū)經(jīng)歷自然十分的少見(jiàn)。所以可想而知我在這篇文章中傾注了多少心血，但是獨獨就是這篇文章遭到了否定。我自然十分的不悅，但是我當時(shí)可能覺(jué)得我的老師根本對作者不了解所以才這樣妄下定論，所以我后來(lái)又把作者的雜文集《沉默的大多數》拿給她看，希望她從中給我文章一些認同。但是更沒(méi)有想到，過(guò)了不久，我的老師主動(dòng)約我談?wù)�。我以為她可能對我的文章有新的認識，興沖沖感到她的辦公室，卻看到她嚴陣以待，很?chē)烂C的表情給我談話(huà)。我有些忐忑不安的剛剛坐下來(lái)的時(shí)候，她開(kāi)口就說(shuō)，以后最好不要讀作者的作品，這種人寫(xiě)出的東西怎么能模仿呢。說(shuō)著(zhù)她還翻開(kāi)我拿給她的那本《沉默的大多數》，里面很多地方都折疊做了記號，她指著(zhù)書(shū)中的某個(gè)段落說(shuō)，一個(gè)作家怎么能這樣寫(xiě)東西呢？竟然把自己早年偷偷的拔別人自行車(chē)的氣門(mén)芯事情寫(xiě)出來(lái)宣揚，而且還對此洋洋得意。最后她用一種總結的口氣說(shuō)，這樣沒(méi)有道德感，沒(méi)有社會(huì )責任感的作家怎么可能是一個(gè)高尚的作家！而且他的文體十分的散漫，大都是廢話(huà)，語(yǔ)義重復不說(shuō)，宣揚的都是很多低俗的價(jià)值觀(guān)，我希望你不要學(xué)習這樣的寫(xiě)作，多學(xué)些古典作家，模仿他們的寫(xiě)作，諸如此類(lèi)。當時(shí)的我被她溫柔的訓斥弄的無(wú)可辯駁。但是我突然又有了一些慶幸，我慶幸的是當時(shí)并沒(méi)有把作者的小說(shuō)《黃金時(shí)代》拿給她看，否則一定加上一條看淫穢小說(shuō)的罪名。
在這里我提到了我的老師。我需要說(shuō)明的是，我始終對我的這位老師充滿(mǎn)敬意，她實(shí)際上是我大學(xué)期間最尊敬的一位老師。所以盡管我不能同意她當時(shí)對作者的一系列批評，但是我已經(jīng)意識到我們對寫(xiě)作本身有不同的認識。在我的老師看來(lái)，寫(xiě)作是一件很神圣的事情，我們通過(guò)寫(xiě)作發(fā)掘、傳遞、宣揚乃至說(shuō)教真理，通過(guò)寫(xiě)作提高道德意識和社會(huì )責任感，我們要在寫(xiě)作上作一個(gè)社會(huì )的楷模，給社會(huì )發(fā)展一種良性的引導。所以從這個(gè)角度出發(fā)，她不允許我們在寫(xiě)作中犯錯，不允許寫(xiě)作中的不道德，不允許在寫(xiě)作中宣揚一種純粹個(gè)人的價(jià)值觀(guān)，要把寫(xiě)作的神圣義務(wù)貫徹到底。而在當時(shí)的我看來(lái)，寫(xiě)作就是一種純粹私人的事情，寫(xiě)作的痛苦，寫(xiě)作的愉悅都與個(gè)體有關(guān)。我無(wú)法把寫(xiě)作當作一種教化和宣揚某些社會(huì )理念的手段。我所“能寫(xiě)的”和“想寫(xiě)的”無(wú)法統一。我所能寫(xiě)的無(wú)非是從我的一個(gè)個(gè)體出發(fā)，講述我一個(gè)人和我背后通過(guò)有限的閱讀積累起來(lái)的故事；而我想寫(xiě)的則實(shí)在太多，已經(jīng)脫離了我個(gè)人所能承擔的范圍。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我喜歡作者。
但是毫無(wú)疑問(wèn)，現在的作者已經(jīng)面目全非了。他由原來(lái)的一遍遍講述從自身寫(xiě)作經(jīng)驗獲得的常識的作者變成了現在被過(guò)度闡釋變成神話(huà)的作者。這是一個(gè)很有趣的轉變，作者生前寫(xiě)作的時(shí)候不止一次說(shuō)他在講述常識，但是現在我們認為他講述的都是真理。一個(gè)華麗的轉身之后，作者成為了神話(huà)，以至于去世十年之后，我們（包括寫(xiě)這篇文章的我）還在不遺余力的寫(xiě)文章祭奠他生的偉大，死的光榮。
雙目失明的博爾赫斯在他七十多歲的時(shí)候，寫(xiě)了他對自己一生的總結。他說(shuō)，我覺(jué)得我已經(jīng)寫(xiě)了我的最好的作品，然而，我不認為我的寫(xiě)作生命已經(jīng)結束了，從某種意義上說(shuō)，和我年輕的時(shí)候相比，現在的青春距離我更近了。這是一位享譽(yù)世界文壇的老人對自己一生謙卑而自足的總結。我們絲毫不認為這是一種夸大，當博爾赫斯說(shuō)“我已經(jīng)寫(xiě)了我的最好的作品”的時(shí)候。當然，我們不可能猜測說(shuō)作者去世之前十分也如此這般的想過(guò)他的一生。實(shí)際上，我覺(jué)得這是不可能的。作者去世的時(shí)候很可能是痛苦纏身，他不可能如此悠閑的思考這個(gè)問(wèn)題。但是我想表達的是，無(wú)論作者生前十分這樣想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，他的短暫的一生都是一種遺憾，他的寫(xiě)作更是遺憾。無(wú)疑，他在寫(xiě)作的道路上可以走得更遠。
作者生前很看好自己的小說(shuō)，而不是自己的雜文。但是被公眾迅速接受的卻是他的雜文。實(shí)際上這并不奇怪。對于作者來(lái)說(shuō)，寫(xiě)小說(shuō)是純粹私人性的一面，他喜歡在自己的小說(shuō)中天馬行空的想象和虛構，在他的小說(shuō)世界中，虛構等同于現實(shí)。而在進(jìn)行雜文書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，他所顯示出的是他公眾的一面，需要承擔道義和責任。但是正如“能寫(xiě)的”和“想寫(xiě)的”總不統一，長(cháng)期形成的焦慮和分裂讓他不堪重負�！度�(lián)生活周刊》的主編，把作者的雜文一度推向公眾前臺的朱偉先生就曾披露，作者寫(xiě)雜文后來(lái)無(wú)法忍受自己寫(xiě)作方面靈感的枯竭而痛不欲生。我認為，正是作者被看好的雜文害了他，他實(shí)際上向往的還是那種寫(xiě)小說(shuō)的生活。他生前實(shí)際上很想從公共寫(xiě)作領(lǐng)域中退回到私人的寫(xiě)作領(lǐng)域。但是，他的公共寫(xiě)作或者說(shuō)雜文寫(xiě)作所帶來(lái)的社會(huì )影響讓他無(wú)法退縮。自己“能寫(xiě)的”和自己“想寫(xiě)的”始終無(wú)法統一的時(shí)候，這種寫(xiě)作過(guò)程中的分裂同樣會(huì )導致精神和肉體上的分裂，這個(gè)還沒(méi)有來(lái)得及寫(xiě)出自己最好的作品的人就這樣在痛苦中悄無(wú)聲息的離去了。
叔本華曾說(shuō)，當我們閱讀時(shí)，我們是在用別人的思想在思考。但是，閱讀作者文章的時(shí)候，我們是否捫心自問(wèn)過(guò)，我們是在用他的思想去思考么？看看現在已經(jīng)面目全非的作者，已經(jīng)被奉為大師的作者，已經(jīng)被過(guò)度闡釋的作者，我真的希望我們能真正的用作者的思想去思考。
《沉默的大多數》讀后感4
這本書(shū)主要講的是作者生前的'所聞所想，包括他自己的親身經(jīng)歷、對國內外文化和觀(guān)念的看法、對某些書(shū)或電影的評論等。
“我們可以在沉默和話(huà)語(yǔ)兩種方式中選擇”，沉默是一種對事情的處理方式，也是一種生活態(tài)度。沉默不代表沒(méi)有看法，相反，可能是因為我們所要表達的想法不是“那個(gè)圈子所要的那種話(huà)”，你不能逃離那個(gè)圈子，但你又不能與圈子里的主流話(huà)語(yǔ)對立，因此你選擇沉默。作者說(shuō)，沉默的大多數是“古往今來(lái)最大的一個(gè)弱勢群體”，“這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒(méi)能力，或者沒(méi)有機會(huì )說(shuō)話(huà)；還有人有些隱情不便說(shuō)話(huà)；還有一些人，因為種種原因，對于話(huà)語(yǔ)的世界有某種厭惡之情�！彼约罕闶亲詈笠环N人。即使對于話(huà)語(yǔ)世界有某種厭惡之情，但還是要通過(guò)文字的形式表達出來(lái)。
正如作者所說(shuō)：“我對自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書(shū)——為我自己，也代表沉默的大多數�！�
沉默并不代表著(zhù)你是事情的旁觀(guān)者，也并不意味著(zhù)你遇事的搖擺不定。沉默的一代人絕不會(huì )是垮掉的一代人。20個(gè)世紀鬧得太多太喧囂了，這個(gè)時(shí)代的青年們更多地崇尚理智和謹慎。對于社會(huì )的喧囂真偽，往往會(huì )使我們誤入謊言的陷阱中，所以我們沉默，所以我們含糊。因為我們絕不愿意說(shuō)謊，因為沉默是對選擇權的尊重，也是對自己行為的負責！
《沉默的大多數》讀后感5
前不久剛讀完作者先生的一本雜文隨筆集《沉默的大多數》。其中有篇文章所記載的他對沉默看法引起了我的思考。沉默到底是怎樣的？我想它對我們中大多數人來(lái)說(shuō)可能都是一個(gè)最熟悉的陌生詞。沉默是中性的，本無(wú)褒貶之分。但在不同的打開(kāi)方式下，它所能帶來(lái)的影響卻是大不相同。關(guān)鍵在于我們要如何使用。我想見(jiàn)機行事不失為是種合適的選擇�？晌覀兊降资裁磿r(shí)候需要沉默？什么時(shí)候又該打破沉默勇于發(fā)聲呢？
不如從個(gè)人與集體兩方面來(lái)看這個(gè)問(wèn)題。
"苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳"說(shuō)的是越王勾踐忍辱負重，默默成長(cháng)，積蓄力量擊敗吳王夫差的勵志故事。楚莊王答臣子問(wèn)時(shí)曾說(shuō)："此鳥(niǎo)三年不翅，將以長(cháng)羽翼；不飛不鳴，將以觀(guān)民則。雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人。"從這兩個(gè)典故我們不難看到在一個(gè)人成長(cháng)過(guò)程中，適時(shí)選擇沉默可以幫助我們積累，積蓄力量。蘇軾說(shuō)過(guò)："博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。"沒(méi)有一段或長(cháng)或短的沉寂期，沒(méi)有在沉默中的反思與積淀，哪來(lái)成功者的喜悅？人們往往只看到人前侃侃而談的博學(xué)者，卻忽視了他寒窗苦讀的沉默和艱辛。成功往往與積累密不可分。我想于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì )獨處，學(xué)會(huì )思考，給自己留一點(diǎn)沉默的時(shí)間是必要的。
再從集體層面來(lái)看吧。大家都知道，人不能離開(kāi)社會(huì )而獨立存在，人的本質(zhì)是各種社會(huì )關(guān)系的總和。一個(gè)社會(huì )如果想要更好的發(fā)展，那么僅依賴(lài)一兩個(gè)人的嘔心瀝血是不可能的，它需要其中的每個(gè)人去努力。身處集體之中，當真正需要我們去表達自己觀(guān)點(diǎn)以幫助社會(huì )進(jìn)步的情況來(lái)臨時(shí)，我們卻閉口不言，選擇沉默。這樣真的可以嗎？龍應臺女士在她的文章《以"沉默"為恥》中寫(xiě)道："幾流的人民就有幾流的政府，就有幾流的社會(huì )、幾流的環(huán)境。"此話(huà)一點(diǎn)不假。她在文中高度贊賞了高雄市民為了城市更好的發(fā)展而勇于發(fā)聲的行為。與之相反的則是魯迅先生筆下諸多"看客"的沉默舉動(dòng)，讓魯迅不得不吶喊"不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！"青春的我們，理應更多的主動(dòng)去融入集體胸懷他人，而不僅僅是局限于關(guān)心自己。
不要再把沉默當作自己"偷得浮生半日閑"或是逃避責任的手段了。去正確的認識它吧：為自己，謀積累。為集體，勇發(fā)聲。
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