孫子兵法的讀后感800字（通用5篇）
當仔細品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的孫子兵法的讀后感800字（通用5篇），歡迎大家分享。
孫子兵法的讀后感800字1
很多人都把《孫子兵法》與《三十六計》混為一談了。其實(shí)，《三十六計》是后人在《孫子兵法》的“謀”中演變而來(lái)的�！秾O子兵法》更注重的是“計”而不是“奇謀”，這是計算的“計”。就是通過(guò)SWTO的綜合分析，也就是《孫子兵法》所說(shuō)的 “五事七計”，這才是決定戰爭勝負的關(guān)鍵，而謀略則次之，以少勝多的戰例畢竟少數。是否有你開(kāi)明的政治，是否得到人民的支持，是否占據了天時(shí)地利人和，是否裝備上領(lǐng)先，是否有嚴明的治軍，是否賞罰分明，是否有強力的執行力，這些綜合的因素才是致勝法寶。我們中國人喜歡諸葛亮式的“奇謀”，放大了這些“奇謀”的作用，其實(shí)這偶爾的“靈光乍現”對最后的戰局勝負起不了很大的作用，如火燒赤壁中，曹操兵敗赤壁就是因為中了“周瑜打黃蓋”的苦肉計，再加上火攻。所以做好戰前雙方實(shí)力的計算，才行。粟裕大將打仗就深得《孫子兵法》的精華，他每次打仗之前對地形地勢都摸的非常透徹，他常常能發(fā)揮現有兵力的最大戰斗力，打了無(wú)數的勝仗。還有遠一點(diǎn)的，打仗帶兵多多益善的韓信，也是這方面的代表，他們都做到了《孫子兵法》“知己知彼”的原則。
同樣，《孫子兵法》還表現出唯物主義、辯證思想。我們都知道，古時(shí)打仗前都會(huì )求神問(wèn)卜辯吉兇，《孫子兵法》對這一做法進(jìn)行了批判。打仗靠的戰略戰術(shù)，而不是這種“可預知勝負”的迷信，這些勝負因素都是客觀(guān)的，人為的，是人的主觀(guān)能動(dòng)性的表現。但是戰爭的勝負，不僅僅是軍事方面的，還有政治經(jīng)濟，自然條件的普遍聯(lián)系，這也是孫武辯證思想的體現。孫武還認為戰爭的雙方都需要消耗大量的資源，對國家是不利的，所謂戰爭只會(huì )“兩敗俱傷”，孫武能看透這樣的本質(zhì)也真是讓人嘆服的。不僅如此，根據孫武對戰爭過(guò)程中的矛盾轉變的觀(guān)點(diǎn)，我能看出其對于事物發(fā)展的認可。這是不斷變換的，就像尊無(wú)說(shuō)的：“亂了才會(huì )想去整治，膽怯了才會(huì )變得勇敢，弱小了才會(huì )想著(zhù)去變強�！�
《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著(zhù)作，也是跨學(xué)科的綜合性的學(xué)科，如心理學(xué)，邏輯學(xué)，管理學(xué)等等，他對于中國人民有著(zhù)深刻的影響，對我們的很多領(lǐng)域都有著(zhù)很強的指導作用。這就是為什么《孫子兵法》被譯成三十多種語(yǔ)言流傳海外的原因。
孫子兵法的讀后感800字2
相信大家都知道火燒赤壁的故事吧！它是一個(gè)因用火而以少勝多的著(zhù)名戰例�！秾O子兵法》火攻篇對火攻戰術(shù)進(jìn)行了較全面的分析。
在文言文中，“火”既可以做名詞，又可以做動(dòng)詞。為什么呢？
我認為，火是被人們使用于戰爭的最佳自然力量！在古代人看來(lái)，火是能夠運動(dòng)的，將“火”作為動(dòng)詞，能夠完美的詮釋出火的猛烈與毀滅，可見(jiàn)人們對火的畏懼�；饦O難控制，因此運用火攻之術(shù)作戰，固然可以助兵之力，但在使用前一定姚注意火攻的外部條件，例如風(fēng)向、放火地形等。倘若一個(gè)不小心，自己的軍隊就會(huì )葬在火的無(wú)差別攻擊下，這也是人畏懼火的原因之一。
那么，既然火如此的不可控，為什么火攻之術(shù)成為了一個(gè)重要的作戰方法、被很多人所用呢？我認為，主要是受時(shí)代的局限。古代沒(méi)有大范圍殺傷的武器，只能借助可能造成規模性傷害的自然力量，如臺風(fēng)、洪水、雷電、地震等。地震無(wú)法預測、雷電無(wú)法被人吸引、臺風(fēng)無(wú)法人為操控，這些自然力量極可能未傷人先傷己，于是便只剩下了水、火二者。
水的可控性相對火而言更高，可以通過(guò)蓄水、放水以達到殺傷敵人的目的.，但水的局限性較火而言更強。只有敵人在低洼處、且我方蓄了足夠的水量時(shí)才能奏效，而且除非敵人并未提前防備，否則會(huì )有足夠的時(shí)間上船逃跑，因此水在大多數時(shí)候只能達到“奇襲”、“困敵”的輔助作用，相對火而言溫和的多�；鸬目煽匦噪m然比水低，行進(jìn)方向會(huì )被風(fēng)控制，但可就地取材，且具備遠距離和大規模殺傷對手的能力，因此火攻作為一種特殊有效的進(jìn)攻手段，作用十分明顯。實(shí)際上，現代人在作戰中仍常用火攻、兵器也多于火有關(guān)。
《孫子兵法》之火攻篇詳細的描述了孫子對火攻的具體作戰方式、作戰手段的研究。孫子指出，縱火攻敵只是進(jìn)攻的一種輔助形式，強調與兵力密切配合才能最后取勝，“必因五火之變而應之”。告誡強調必須遵循客觀(guān)規律，用兵者不僅要了解火攻的變化，而且“以數守之”，“合于利而動(dòng)，不合于利而止”。諸葛亮“火攻”戰新野，把曹軍殺的片甲不留，將火攻之術(shù)的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。
孫子兵法的讀后感800字3
《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結晶，他蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬(wàn)古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數千年來(lái)《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰百勝、決戰決勝的鋼鐵統帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡(jiǎn)約，正因為簡(jiǎn)約，可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋?zhuān)院?jiǎn)意賅，內涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠矚。
其道理尚存，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法�！惫艜r(shí)的圣經(jīng)，現在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養也，遠之則怨，近之則不遜�！�，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權也�！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無(wú)也�！薄端臅�(shū)》《五經(jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說(shuō)：“歷史是客觀(guān)事物的排列，邏輯是主觀(guān)對歷史的排列�！�，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史�！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內涵其道理；“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導新的實(shí)踐�！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿�，讓其與中華文明完美的結合。
正如“馬克思主義中國化”，能夠使“中華民族的偉大復興”與現代，與古老，完美的結合，這也就是其真諦之所在�！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用�！薄肮艦榻裼�，洋為中用�！币粋�(gè)道理。用古文闡釋現代，用現代充實(shí)古文�！秾O子兵法》有其長(cháng)久適用的道理，因此，我們可以用它來(lái)解釋、指導現代的實(shí)踐，獲得成就。如商業(yè)和教育。
在現代的商業(yè)范疇里，“商戰如兵”。如“凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無(wú)我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也；色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀(guān)也；味不過(guò)五，五味之變，不可勝?lài)L也；戰勢不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉！”
孫子兵法的讀后感800字4
孩提玩伴比兵法，吾嘗夢(mèng)當萬(wàn)軍帥。
豈料歲月不饒人，而今頑童鬢初白。
幸未虛度青春時(shí)，勤悟經(jīng)略滿(mǎn)胸懷。
惟愿來(lái)日得報效，定國興邦無(wú)償賣(mài)。
今早，我讀到了《孫子兵法》。
孫子名孫武，字長(cháng)卿。春秋末期著(zhù)名軍事家。
《孫子兵法》是古今中外現存最早的一部兵書(shū)，理論體系完備，歷史影響深遠。它既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝燦爛的哲學(xué)著(zhù)作。
千百年來(lái)，該書(shū)以“兵經(jīng)”、“百世家之師”、“第一部戰略學(xué)著(zhù)作”見(jiàn)稱(chēng)，飲譽(yù)人類(lèi)，名垂萬(wàn)古。
《孫子兵法》以多方面探討了軍事規律，尤其以整體、綜合和動(dòng)態(tài)的方式把握戰爭全局，凸顯了靈活機動(dòng)的戰略戰術(shù)和謀略權變，充滿(mǎn)了辯證法的智慧，不僅僅深受戰國以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實(shí)踐均產(chǎn)生了重要的影響，在世界軍事思想領(lǐng)域擁有廣泛而深遠的影響，享有至高無(wú)上的崇高地位。它的影響，至今已擴展到管理學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)、地理學(xué)、情報學(xué)、預測學(xué)、醫學(xué)等許多科學(xué)領(lǐng)域。
說(shuō)到那里，我不得不再次為中華文化和禮貌的博大淵深和歷史悠久而引亢高呼，振臂長(cháng)嘯！每一個(gè)中國人，都應好好學(xué)習和傳承偉大的中國古代歷史文化遺產(chǎn)，并將其不斷與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揚光大！
現存的《孫子兵法》是經(jīng)過(guò)三國時(shí)代曹操刪定編著(zhù)的。全書(shū)分為13篇：《計》、《作戰》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實(shí)》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》�！秾O子兵法》蘊含雄韜偉略，戰略戰術(shù)兼具，理論哲學(xué)化，體系完備，萬(wàn)古常青。
在此，我強烈呼吁：每一個(gè)中國人都至少通讀一遍《孫子兵法》，并深刻領(lǐng)悟其真諦和精髓。這將令你開(kāi)啟視野，博大胸懷，益增智慧，受益終身。無(wú)論是為了你自已抑或為了家國大事均大有必要，也將受益匪淺。
尊敬的兵圣孫子：晚生對您無(wú)比景仰和尊崇。您光輝燦爛的軍事思想將名垂萬(wàn)秋，永載史冊！所有的華夏子孫后代將永遠銘記您的英名，以您為榮，為您驕傲與自豪！
孫子兵法的讀后感800字5
放假前，教師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書(shū)。以前，我讀過(guò)拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識，但拼音版的資料比較簡(jiǎn)單，對于我們男生來(lái)說(shuō)好奇心不大。正好教師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿(mǎn)足了我的好奇心�？戳诉@本書(shū)后，我很佩服孫子能在古代戰爭時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍。
這本書(shū)分13個(gè)部分，有始計，作戰，謀功，軍形等。每個(gè)部分都有原文，翻譯，戰例。使我們看著(zhù)更易懂，更趣味。并且每篇都那么精妙絕倫。主要寫(xiě)了一些歷史戰役，將帥們是在什么情景下運用什么樣的戰略取勝的。首先孫子從戰略術(shù)上，概括了九種不一樣作戰地區的基本特點(diǎn)，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。之后，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進(jìn)行作戰，認為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。然后，孫子結合戰略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，重視堅持軍隊的團結一致等。
“致人而不致于人”。這句話(huà)不愧為《孫子兵法》之最，短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習的真正法寶。如果你正在讀書(shū)學(xué)習，別人來(lái)找你玩，你會(huì )怎樣做？想必大多數人都會(huì )選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢？比如說(shuō)你和朋友已經(jīng)玩了很長(cháng)時(shí)間，再玩就是瘋玩、浪費時(shí)間了。這時(shí)，你就能夠靜心去看書(shū)；當朋友沒(méi)有了玩伴，他還會(huì )玩嗎？也只能回來(lái)學(xué)習了。這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習，不浪費時(shí)間。
“主不能夠怒而興師，將不能夠憤而致戰”。這句話(huà)給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語(yǔ)。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人，不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交，更不可因一時(shí)的舒服、歡樂(lè )而浪費時(shí)間不去學(xué)習，憤怒能夠變?yōu)楦吲d，氣憤能夠變?yōu)橄矏�，學(xué)習時(shí)的痛苦也能夠變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語(yǔ)傷人不會(huì )復原，與人絕交不會(huì )再恢復昔日的完整友誼，浪費的時(shí)間也不會(huì )再回來(lái)。是不是很有道理呢？
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化，這本書(shū)里表現出來(lái)的隨機應變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀律都值得我們學(xué)習，這樣能使我們在以后的學(xué)習中取得好成績(jì)，更讓我受益匪淺。
【孫子兵法的讀后感800字（通用5篇）】相關(guān)文章：
孫子兵法的讀后感800字03-14
初中孫子兵法優(yōu)秀讀后感03-14
孫子兵法讀后感(15篇)03-09
孫子兵法的最新讀后感800字03-14
最新孫子兵法讀后感800字03-14
孫子兵法假期讀后感800字03-14
孫子兵法讀后感范文800字03-01
孫子兵法800字讀后感范文03-01
孫子兵法九年級讀后感800字03-14
讀后感的作文（通用28篇）01-28