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送宗伯喬白巖序讀后感
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的送宗伯喬白巖序讀后感，希望對大家有所幫助。
送宗伯喬白巖序讀后感 篇1
今天讀王陽(yáng)明先生的《送宗伯喬白巖序》，讓我仿佛看到兩位先生相對而坐，兩杯清茶，愜意論道�！耙�，天下之本也�！弊x到這句時(shí)，沒(méi)有如前文一樣，一問(wèn)一答中有答案。老先生的“天下之本”是什么？道家說(shuō)：道可道，非常道；儒家追求“仁”；佛家追求萬(wàn)事皆空。
讀完酈波的《五百年來(lái)王陽(yáng)明》，讓我看到了老先生波瀾壯闊的一生，一生起起伏伏，歷經(jīng)千難萬(wàn)險。從少年時(shí)獨闖塞外，到龍場(chǎng)悟道，立下了宏偉志愿：“做圣人”。
在這篇序中，老先生從“學(xué)而專(zhuān)”步步深入，最后匯成一個(gè)“一”，天下之本。這是不是就是知行合一，就是致良知？就是聽(tīng)從內心光明的指引，找到自己光明的'那顆心。有了那顆心才能“學(xué)而專(zhuān)”，才能“學(xué)而精”。
今天的我們立于天地之間，不能辜負自己的人生，不能辜負這段人生的歲月。用致良知，用心學(xué)的智慧去指導，去引領(lǐng)，去塑造我們的人生。人生的價(jià)值和意義就能顯現出來(lái)。
送宗伯喬白巖序讀后感 篇2
記得在一次課上，老師問(wèn)什么時(shí)候心最專(zhuān)一呢，我最先想到的就是工作的時(shí)候。因為我是一個(gè)特別喜歡工作的人，如果工作中遇到了難題，我真的會(huì )廢寢忘食，想盡一切辦法也要解決。然而工作帶給我的成就感，滿(mǎn)足感只是階段性的。
今天讀了陽(yáng)明先生與喬白巖先生的`對話(huà)才明白了，我把心著(zhù)在事上了，又經(jīng)常被境轉，勞而無(wú)功！真的是舍本逐末，然而，心念一轉，我要志于道，且專(zhuān)于道，做工作做事情就不是目的了，而是方法途徑。我們就是應該在事上磨練，去除心上的灰塵，方能展現內心的光明！這一則告訴我們做事兒要專(zhuān)注，惟精就是格物，惟一就是致知，精是不斷磨掉自心上的障礙，展露出內心的光明，精就是研磨的過(guò)程，就是去人欲的過(guò)程。
學(xué)習貴在專(zhuān)、精、正。陽(yáng)明先生告訴我們做事情始于專(zhuān)，方能精；有精才能達到明，有明才能到達“誠”，即所謂“惟精惟一”。而道貫穿其中，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，道為根為本，專(zhuān)也好精也好，偏離此理可能就會(huì )錯知錯行，淺知淺行，甚至走偏誤事，更不可能到達圣賢境界。立下圣賢之志，要從當下做起，不管做哪一行，在工作中認真對待，不蹉跎不彷徨，不糾結不鉆牛角尖，立即行動(dòng)，時(shí)不我待。
曾經(jīng)以為只要工作上埋頭苦干，學(xué)習上專(zhuān)心致志，就是做到“專(zhuān)一”，也曾聽(tīng)有人說(shuō)在一個(gè)崗位上干了20年就順其自然成為這個(gè)領(lǐng)域的“精專(zhuān)”之家，初步感悟陽(yáng)明先生的學(xué)習之道，才漸明白如果不把“專(zhuān)””精”落到圣人大道上，不能算是真正的“專(zhuān)””精”，頂多是毫無(wú)意義的勤奮勞苦罷了？自己有時(shí)候認為的專(zhuān)注學(xué)習和勤奮工作，只是機械完成任務(wù)，被動(dòng)接受安排，與圣人之道南轅北轍，如果這樣沉溺和偏執，即使再過(guò)50載，我也只是徒勞身心之苦吧，真是惶恐！立志、勤學(xué)，亦要“惟精惟一”，帶著(zhù)大志和誠心去磨練，才不會(huì )被文詞技能、庸俗凡事所迷惑，擋住了前行之路，才能真正獲得真“精”。
王守仁在這篇贈序里闡述了他的為學(xué)主張，不管學(xué)習什么都是學(xué)習，只是真正做到“專(zhuān)”和“精”，“正”也就在其中了，距離了“大道”也就不遠了。
送宗伯喬白巖序讀后感 篇3
夫道廣矣、大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠矣。對于這句話(huà)，我的感受是，當我在專(zhuān)注在“道”的時(shí)候，我似乎能夠跟宇宙中心相連接，就像很多的文學(xué)作品或者藝術(shù)創(chuàng )作，好似作者他打通了與宇宙天地連接的大道，然后很多的創(chuàng )意和靈感就能夠源源不斷的下載下來(lái)，許多的作品真的是來(lái)自于直覺(jué)，而不是苦思冥想，一字一句斟酌出來(lái)的，很多時(shí)候是連接到了，然后呼之欲出，源源不竭。
我感受到最根本的不是我去計較于文字的細枝末節，怎么用這個(gè)詞？怎么追求語(yǔ)言的華麗？而是專(zhuān)注于讓自己去跟宇宙的這個(gè)能量中心連接，當我打通自己的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話(huà)，自然去口吐蓮花一般。
我回想起有一次去一個(gè)課堂上學(xué)習，我非常的`敞開(kāi)自己，然后老師幫我去看到了我的一個(gè)卡點(diǎn)并給我做工作，當我做完之后，整個(gè)人一下子感覺(jué)非常的暢通，然后在小組分享的時(shí)候，我是不用頭腦去思考來(lái)分享了，我只是當下連接著(zhù)去表達我自己，隨后組員反饋說(shuō)：你說(shuō)出來(lái)的話(huà)怎么如此的動(dòng)聽(tīng)。
這個(gè)讓我相信什么是最重要的，最重要的真的只有一件事情，就是專(zhuān)注于根本之道，這才是大道，當我們走在大道上的時(shí)候，是如此的輕松，自在暢快而不需要計較于得失，計較于能不能獲得肯定和贊賞。我們本身就是富足的，無(wú)須外求。
道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達矣。這兩天發(fā)生了一件事，到此刻明了真相，讓我體驗深刻，若人有一己私欲猜想，便會(huì )陷入荊棘小道，無(wú)法讓自己暢快。若不能走自己的良知大道，那么勢必就在荊棘中匍匐，而這都是自己的選擇。有了私欲，此心不再光明，行為也不見(jiàn)得坦蕩了，所以明白和看見(jiàn)自己的良知是多么地重要。此生唯一事——致良知，在每一件事上致良知。如果這件事情此刻讓我感覺(jué)到不舒服，觸碰了我的界限，那么我是可以先和自己有個(gè)核對，我內在真正追求的是什么？相信當我和我的良知聯(lián)結的時(shí)候，它會(huì )為我指明光明大道，我也無(wú)須去奮力拼搏于荊棘小道。精則明矣，明則誠矣。是故明，精之為也；誠，一之基也。此心不光明，道路走起來(lái)很累很疲乏，那恐怕真的是走錯了。走錯了沒(méi)關(guān)系，覺(jué)察到了，再回到“精”和“一”上來(lái)，以“至誠至明之心”陪伴自己順遂人生。
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