論求知讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的論求知讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
論求知讀后感1
求知是人的本能，對知識的追求本質(zhì)上就是對于人性和世界的探索�！墩撉笾肥桥喔⑽募墩撊松分械囊徊烤饰恼��！墩撉笾分饕撌隽巳绾慰茖W(xué)、正確地求知。
作者從下面幾點(diǎn)來(lái)闡述了求知的內容：一、開(kāi)篇直接表達自己的論點(diǎn)，“求知可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長(cháng)才干”，求知可以改變一個(gè)人的天性，求知學(xué)習的意義就在于將雜亂如野草的天性修剪齊，作者對于求知的態(tài)度是嚴謹地，一絲不茍的，“求知不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧”；二、學(xué)習知識不能都淺嘗輒止，而是應該有所區分的，細讀、精讀一些經(jīng)典，除此之外你還必須去做筆記，因為做筆記可以使知識更精確；三、求知如運動(dòng)一樣，運動(dòng)可以通過(guò)對應的運動(dòng)來(lái)增強體質(zhì)，同理，求知可以讓人精神上得到滿(mǎn)足，正如作者所說(shuō)“知識能塑造人的性格，完善人的精神上的缺陷”。最后作者用一系列的排比句，旨在說(shuō)明頭腦的缺陷就像其他如思維不集中，缺乏分析判斷力，不善于推理等一樣可以通過(guò)求知來(lái)治療，可以看出作者條理清晰嚴謹，充滿(mǎn)哲理的思維。
這樣富有哲理性的文章，就算是現在讀來(lái)，仍然是一篇發(fā)人深省，充滿(mǎn)哲理的好文章。正應驗了那句話(huà)，“經(jīng)典，歷盡千年也不會(huì )褪色”。
論求知讀后感2
《論求知》是培根的一篇散文，讀起來(lái)朗朗上口，其中的哲理和修辭手法很是令我折服。這篇文章很短，中學(xué)時(shí)學(xué)習過(guò)，當時(shí)也是一知半解，如今偶然的機會(huì )再次閱讀，明白了一些道理。
在培根的筆下，把求知寫(xiě)的富含哲理，但也提到了如何去求如。比如怎么樣讀書(shū)。想想我自己，以前我是不怎么愛(ài)讀書(shū)的`，但在管理處倡導的“好讀書(shū)。
讀好書(shū)”活動(dòng)中，開(kāi)展了適合自己的閱讀。漸漸地體會(huì )到了讀書(shū)所帶了樂(lè )趣和自己不知道的事情，我想這便是一種求知吧。特別是在讀一些富有哲理書(shū)中，有些道理以前不懂，但隨著(zhù)年齡和閱歷的增長(cháng)，明白了書(shū)中的道理其實(shí)源于生活。
很喜歡這篇文章，引導我走向了讀書(shū)的歷程。作為一名收費班的班長(cháng)，我要以身作則，鼓勵大家多讀書(shū)，讀好書(shū)，在我的帶領(lǐng)下，班內的同志包括新入職的同事漸漸與書(shū)結緣。培根說(shuō)“讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)”這話(huà)很有道理，書(shū)里有很多我不知道的故事，也有很多我不知道的哲理。帶著(zhù)求知欲，開(kāi)展讀書(shū)，是一件很不錯的事情。
求知是一種心態(tài)，更是一種良好的態(tài)度。帶著(zhù)求知欲，我需要掌握知識，需要更新自己的頭腦。在實(shí)際工作中，同樣需要求知欲，努力掌握為司乘服務(wù)的本領(lǐng)。在工作中，快速發(fā)卡的掌握，各種設備的操作都需要牢記于心，輕車(chē)熟路。這便是求知帶給我的效果。
求知中還需要創(chuàng )新。在《論求知》中說(shuō)“知識本身并沒(méi)有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書(shū)本之外�！痹趯�(shí)際中，我要努力把知道的知識運用的實(shí)際中，并通過(guò)運用和鉆研努力實(shí)現創(chuàng )新，沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有發(fā)展，只停留在書(shū)本中更是所謂的書(shū)呆子。因此，我要加強工作中的創(chuàng )新精神，真正做到__厚德文化學(xué)習理念所說(shuō)的“學(xué)以養德學(xué)以明智學(xué)以致用學(xué)以立業(yè)”。
《論求知》告訴了我讀書(shū)的方法，多記筆記，但學(xué)無(wú)止境，只有在學(xué)習中求知，在實(shí)踐中求知，才能真正掌握本領(lǐng)，才能更好的做好工作，做好服務(wù)。
論求知讀后感3
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求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干。當你孤獨寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當你高談闊論時(shí)，知識可供裝飾。當你處世行事時(shí)，正確運用知識意味著(zhù)力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀(guān)整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。求知太慢會(huì )弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書(shū)本條條辦事會(huì )變成偏執的書(shū)呆子。
求知可以改進(jìn)人和天性，而實(shí)驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。實(shí)習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運用學(xué)問(wèn)。知識本身并沒(méi)有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝。不經(jīng)實(shí)驗就不能學(xué)到。不可專(zhuān)為挑剔辯駁去讀書(shū)，但也不可輕易相信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專(zhuān)門(mén)知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對于少數好書(shū)，則要精讀，細讀，反復地讀。有的書(shū)可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書(shū)。否則一本好書(shū)將象已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了！讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)知。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯�？傊�，“知識能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善——正如身體上的缺陷，可以通過(guò)運動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應敏捷，等等。同樣，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習數學(xué)，因為數學(xué)稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經(jīng)院哲學(xué)，因為這門(mén)學(xué)問(wèn)最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過(guò)求知來(lái)療治。
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