《我的教師夢(mèng)》讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《我的教師夢(mèng)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《我的教師夢(mèng)》讀后感1
高爾基說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言不是蜜，卻能夠粘住一切東西�！督處熑宋淖x本》讓我深深地感受到了這一點(diǎn)。剛捧起這本書(shū)時(shí)，就被錢(qián)理群教授的序《我的教師夢(mèng)》所深深吸引，也許是同行的緣故吧，有一種特有的親切感。我覺(jué)得錢(qián)理群教授的教師夢(mèng)是執著(zhù)成就的夢(mèng)想。在他那個(gè)年代在中國做一位教師，竟有多么難！然而，1960年的大饑荒年代，人人都岌岌可危，錢(qián)教授卻作出了精彩的人生設計。首先是客觀(guān)條件已經(jīng)具備，只要主觀(guān)努力就可以實(shí)現的夢(mèng)想。錢(qián)教授根據自己的現狀，確定首先要做一名受學(xué)生歡迎的教師。他努力了，也真的做到了。第二個(gè)目標，就是現實(shí)條件不具備，而且不知道什么時(shí)候具備，需要等待的，要準備的一個(gè)更大的理想。真的是有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起，18年后，面對只有一個(gè)月準備時(shí)間就要考研的現實(shí)，錢(qián)教授考上了。18年孜孜不倦的學(xué)習，心中那盞明燈一只照耀著(zhù)他前進(jìn)。無(wú)論在什么條件下，只要有夢(mèng)想就一定會(huì )有成功的那一天�？粗�(zhù)看著(zhù)，我的內心漸漸地產(chǎn)生出一種力量，一種上進(jìn)的力量，很想把這本書(shū)一口氣讀完。
這本書(shū)真是一本好書(shū)，不僅是因為這些文章出自名家之手，更重要的是這本書(shū)的編排、組合切到好處，具有很大的價(jià)值。他是我們這些人類(lèi)靈魂的工程師進(jìn)一步明確了自己為什么要這樣做，該怎樣做。讀書(shū)可以啟智，從這本書(shū)中，我感受最深的有以下幾點(diǎn)。
要敬畏生命。
史懷哲是法國人，天資聰穎，多才多藝。28歲獲得巴黎大學(xué)哲學(xué)和科學(xué)兩個(gè)博士頭一生共獲得9個(gè)博士學(xué)位。1905年，30歲的他放棄了神學(xué)院院長(cháng)的職務(wù)，奔赴非洲叢林當一名鄉村醫生。他選擇去非洲工作、生活，有著(zhù)非同尋常的勇氣和深思熟慮，鼓舞人心的理想主義和清醒的理智組合，追求神秘的浪漫主義和領(lǐng)巾思考的一切組合。他敬畏每一個(gè)生命，克服了許多意想不到的困難，為千百萬(wàn)處于病痛中的黑人和熱帶病展開(kāi)了長(cháng)期的斗爭，被譽(yù)為非洲之父。他在道德上的光芒太強烈，以致淹沒(méi)了他在醫學(xué)上的貢獻。
作為一名教師更易該區敬畏生命。敬畏自己的生命，敬畏學(xué)生的生命，敬畏我們所遇到的生命體，尤其要敬畏孩子的生命。孩子在小，也是生命的存在，是神圣的。作為教師要用欣賞的眼光看孩子，盡量不當眾批評孩子，尊重學(xué)生的人格。這又讓我想起了書(shū)中啟功的老師陳垣先生的提醒：
1、千萬(wàn)不可偏愛(ài)偏誤，千萬(wàn)不要譏誚學(xué)生。
2、以鼓勵夸獎為主。不好的學(xué)生，包括淘氣的成績(jì)不好的，都要盡力找一點(diǎn)他們的好處，加以夸獎。
3、不要發(fā)脾氣。你發(fā)一次，即使有效，以后再有更壞的事情發(fā)生，又怎么發(fā)更大的脾氣？萬(wàn)一發(fā)了脾氣之后無(wú)效，又怎么收場(chǎng)？平時(shí)的教學(xué)中這些現象都會(huì )經(jīng)常出現，讀到這些名篇后，我才猛然覺(jué)悟，原來(lái)這樣就是簡(jiǎn)單粗暴，什么時(shí)候開(kāi)始的呢？記不清了，也許是隨波逐流吧！但是現在我決定改變，說(shuō)得太好了，我要努力去嘗試。
《我的教師夢(mèng)》讀后感2
“我現在退休了，回顧自己一生的教師生涯，真是想想要哭，很多次讓你要哭，想想又要笑，很多事讓你笑，這就是生活的真實(shí)，教師生活的真實(shí)�！卞X(qián)老師在《我的教師夢(mèng)》中如是描述老師的生活。作為入職不足兩載的年輕教師，甫一讀到錢(qián)老這句話(huà)，不免感慨萬(wàn)千。像是潮水撲面而來(lái)，一下子便被擊中。一日讀完，三日咀嚼，越想便越是有味，如獲至寶，寫(xiě)下這篇文字，抒發(fā)淺見(jiàn)�！段业慕處焿�(mèng)》是錢(qián)理群老師巡回五地，連續15次演講的教育演講稿合集�！皦�(mèng)想”正是錢(qián)理群老師教育演講的中心詞。而大談夢(mèng)想的背后所隱含的是對于年青一代生命的關(guān)注，對民族未來(lái)的觀(guān)照。因此，這既是一本以教育專(zhuān)家的眼光和學(xué)養來(lái)談教育的書(shū)，同時(shí)，這也是一個(gè)從教四十余年的老教師生命體驗中的教育，這是一個(gè)人文學(xué)者眼里的教育。于是，也就有了錢(qián)理群老師的兩個(gè)教育關(guān)鍵詞：“生命”與“立人”。
這本書(shū)的著(zhù)眼點(diǎn)始終是處于身體發(fā)育和精神發(fā)育不同階段的生命個(gè)體，所遭遇的具有不同特點(diǎn)的教育問(wèn)題。而對農村教育和打工子弟教育的關(guān)注，則貫注著(zhù)教育“平等”與“權利”意識。入職以來(lái)，我一直想成為一個(gè)好的老師，而好的老師應該是怎樣的標準呢，而這本書(shū)錢(qián)老以自身的教育生命現身說(shuō)法，深入淺出地對于這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了詮釋?zhuān)韵�，筆者將從自身出發(fā)，從三個(gè)方面闡釋自身的感悟。好的老師當是對教育充滿(mǎn)新鮮感的，要將教育內化到自己的生命深處。教師的生涯，可能要教許多屆學(xué)生，每一屆學(xué)生，每一個(gè)新的生命個(gè)體，每一堂課，實(shí)則都是一個(gè)新的挑戰，每一個(gè)挑戰都會(huì )帶來(lái)新鮮感。永葆新鮮也許極不容易，任何一項工作，倘一成為職業(yè)，便容易倦怠，可能變成“機器”或“老油子”。如何保持教育的新鮮感，且看先生自己是如何回答的：“你面對的永遠是天真的赤子，是最活躍的生命，是渴求知識的年輕人，你從這些赤子身上不斷汲取精神養料，汲取生命的元氣，你就永遠年輕。錢(qián)先生說(shuō)“教學(xué)的本質(zhì)是一種自我發(fā)現”，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生發(fā)現自我的過(guò)程，也是教師發(fā)現自我的過(guò)程，是雙向激發(fā)的生命運動(dòng)。教育不僅是面向學(xué)生群體，也是面向自身的，是雙向的交流、互動(dòng)。誠如錢(qián)先生所言，教學(xué)是一個(gè)互相促進(jìn)的過(guò)程，教師永葆赤子之心，懷著(zhù)理想主義與濟世之懷，教師夢(mèng)便可像陽(yáng)光一樣照進(jìn)現實(shí)。
好的老師當是有著(zhù)獨立思想和人格的老師。本書(shū)中所有對教育本質(zhì)的解釋?zhuān)茧x不開(kāi)一個(gè)詞——“獨立”，即有著(zhù)獨立思想獨立人格。筆者認為好老師就是在自己擁有獨立的思想豐富的內心的同時(shí)去帶領(lǐng)學(xué)生穿越迷霧走向獨立，讓學(xué)生成為擁有獨立思想的一個(gè)發(fā)展“健全”的人。而這需要教育者十幾年甚至幾十年的不屑的努力，教師需要時(shí)間去培養自己思想獨立，再到學(xué)生，從學(xué)生開(kāi)始接受教育幾歲到大學(xué)畢業(yè)走出社會(huì )的二十好幾歲。這是一個(gè)漫長(cháng)的且無(wú)法馬上立竿見(jiàn)影的一個(gè)過(guò)程，而且在這一過(guò)程中，還會(huì )遇到來(lái)自應試教育、家長(cháng)、學(xué)生的障礙。應試教育容不下所謂的真正的對人的教育，家長(cháng)和學(xué)生也不得不在應試教育的壓迫下，在市場(chǎng)競爭激烈的環(huán)境下，選擇更多功利性的教育。并不樂(lè )觀(guān)的大背景下，更加需要有著(zhù)理想主義情懷和獨立思想人格的教師，錢(qián)老便是這樣的好老師，筆者也愿成為這樣的好老師，雖然道路很艱難，但我相信，真正的教師，會(huì )勇敢面對這些“有哭有笑的纏繞的生活”。
好的老師當是甘于寂寞，能夠沉潛下來(lái)的“學(xué)者”。此處“學(xué)者”，自然不是學(xué)養如何深厚的專(zhuān)業(yè)人才，而是能沉下心認真教學(xué)，認真讀書(shū)，認真研究教育工作，不斷更新知識體系的教師。一個(gè)教師具備高超的教育教學(xué)技巧非一日之功，一些優(yōu)秀教師教育教學(xué)技巧的提高，正讀后感是由于持之以恒的積累、學(xué)習、研究、創(chuàng )造的結果，如我們語(yǔ)文學(xué)科，優(yōu)秀的語(yǔ)文教師把握課堂總是那么得心應手、左右逢源、游刃有余。不管學(xué)生出現什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導，讓課堂因生成煥發(fā)精彩，這就是平時(shí)幾十年如一日地利用空閑時(shí)間讀書(shū)，寫(xiě)教學(xué)總結的結果。一個(gè)教師只有具備雄厚的知識諸備，方能在教學(xué)上高瞻遠矚、高屋建瓴，在課堂上運籌帷幄、瀟灑自如，而知識儲備的最佳途徑，在錢(qián)老看來(lái)便是“沉潛十年”。何為沉潛，他說(shuō)：“‘沉’就是沉靜下來(lái)，‘潛’就是潛入進(jìn)去，潛到最深處，潛入生命的最深處，歷史的最深處，學(xué)術(shù)的最深處。
要深潛，而且要十年，就是說(shuō)要從長(cháng)遠的發(fā)展著(zhù)眼，打好做人的根基和學(xué)術(shù)的根基，不要被一時(shí)一地的東西誘惑。不能‘三分鐘熱度’，要知難而進(jìn)，要堅持到底，要有一種韌性精神�！彪m然這個(gè)社會(huì )是浮躁的，像筆者一樣的年輕教師，生活的重壓和現實(shí)的誘惑，兩者都在拉扯著(zhù)我的夢(mèng)想與耐心，但我也愿意沉潛十年，畢竟，我還有像錢(qián)老一樣的教育夢(mèng)，畢竟，這世界上每個(gè)人都要有點(diǎn)追求。最后，不妨回歸到本書(shū)的母題，先生書(shū)名為《我的教師夢(mèng)》，可先生的教師夢(mèng)中，還隱含著(zhù)一個(gè)教育夢(mèng)。先生實(shí)際上在理念之中給年輕人構建了一個(gè)美好的城邦，這是一個(gè)虛幻的境界，卻同時(shí)也展示了一種美好生活的可能。他的夢(mèng)不是當下就能達到的，但卻可以通過(guò)不斷追尋而逐漸靠近。他的夢(mèng)也是每一位教育工作者的夢(mèng)，希望有一天在這塊色彩繽紛活力四射的理想校園中，有循循善誘充滿(mǎn)愛(ài)心的教師，也有豐實(shí)而生活的教育資源，還有善良民眾和淳樸的社會(huì )風(fēng)氣；這里的學(xué)生充滿(mǎn)生命的.活力，這里的教師都可以獲得個(gè)人精神價(jià)值的提升。這個(gè)夢(mèng)依靠誰(shuí)來(lái)完成，未來(lái)的教育依靠誰(shuí)，想來(lái)我們年輕的老師，每一位都責無(wú)旁貸。先生的教師夢(mèng)是為中國的學(xué)生而做的，而學(xué)生的夢(mèng)需要每一位教師去建筑。我愿沉潛十年，努力半生，以個(gè)人微薄之力，為建成“教師夢(mèng)”的廣廈添磚加瓦！
《我的教師夢(mèng)》讀后感3
最近，響應學(xué)校號召，開(kāi)始讀起了《我的教師夢(mèng)》，錢(qián)理群老師的語(yǔ)言很樸實(shí)，很在理，猶如在你耳旁講解。讀到這樣一句話(huà)，“請把時(shí)間和空間，請把生命的自由，還給中小學(xué)生”。我看了，覺(jué)得此話(huà)是在為孩子申討自由�，F在的學(xué)生還有多少是自己的自由時(shí)間，“被教師（以及背后的家長(cháng)，各級教育部門(mén)、我們的教育體制）強迫著(zhù)去應試而死讀書(shū)，讀死書(shū)了�！�
錢(qián)老師真是一針見(jiàn)血，就說(shuō)出了我們教育工作者，我們孩子的心聲，如果沒(méi)有現在的教育體制，我在聯(lián)想，如今的90后，00后的性格是不是就會(huì )改變些。
最近在教統計，我統計了喜歡各門(mén)課的人數，40個(gè)學(xué)生居然30多個(gè)人喜歡上體育課，我就問(wèn)：你們?yōu)槭裁茨敲聪矚g體育課？學(xué)生毫不思索的回答道：因為體育課最自由，最輕松，不用做作業(yè)，不用考試。這個(gè)就是孩子的心聲啊，但是我也只能聽(tīng)聽(tīng)罷了，難道我就能讓他們自由了嗎？
不行，因為連錢(qián)老師這樣的教育界人物都只能在自己的世界中說(shuō)說(shuō)，我們一介小卒還有什么能耐嗎？孩子，形勢所迫，你們只能自己找自由了，不過(guò)，有個(gè)小建議，如果你喜歡讀書(shū)的話(huà)，那上學(xué)也就是快樂(lè )的事，既然快樂(lè )了，不就感覺(jué)自由了嗎？
《我的教師夢(mèng)》讀后感4
讀完錢(qián)理群教授的《我的教師夢(mèng)》后，心中充滿(mǎn)了感動(dòng)，感動(dòng)于他的教師夢(mèng)，感動(dòng)于他的屢戰屢挫，屢挫屢戰，感動(dòng)于他對打工子女的那份真誠，更感動(dòng)于他在教育失真的狀態(tài)下，大膽喊出的教育理想�，F將自己一些淺薄的認識與大家交流一下。
一、知識與文化的傳承
書(shū)中說(shuō)道：“應試”已成為學(xué)校教育的全部目的和內容……一切不能為應試服務(wù)的教育根本無(wú)立足之地。在這種情況下，我們傳授的知識多而交流的文化少，以至于少數民族的大學(xué)生們說(shuō)學(xué)民族語(yǔ)言沒(méi)用，為了找到一份好的工作他們需要的不是民族語(yǔ)言的傳承，而是如何熟練地掌握漢語(yǔ)和外語(yǔ)的問(wèn)題。錢(qián)教授說(shuō)這是認識的錯位。是啊現實(shí)中又有多少這種認識的錯位呢？人們都說(shuō)：民族的才是世界的�？涩F在這種非物質(zhì)文化有多少在失傳，我們國家現在正在花大力氣挽救這些文化，可為了應試，為了就業(yè)，我們的大學(xué)生卻不愿去學(xué)本民族的文化了，這是多么可悲的事情啊。
前不久，看到過(guò)一篇關(guān)于知識和文化的文章，文中說(shuō)，知識并不等于文化，文化是一種民族的傳承。文中列舉了一件事例，在某中學(xué)放學(xué)后，一日本外教感慨地對中國的同事就：“在這個(gè)時(shí)候，我總是感到孤獨�！蓖聠�(wèn)：“為什么？”“因為這么多的學(xué)生，放學(xué)走時(shí)沒(méi)在與我說(shuō)再見(jiàn)的，他們有的唱歌，有的聊天，還的的談戀愛(ài)，只有一個(gè)學(xué)生用英語(yǔ)和我說(shuō)拜拜，還是馬來(lái)西亞的留學(xué)生�！敝袊處熃忉屨f(shuō)：“一直都這樣的，因為孩子們太累了�！比毡就饨陶f(shuō)：“不對，在日本與老師道別時(shí)必須鞠45度的躬才行，否則就視為沒(méi)文化，要是連續三次不與老師道別是要記大過(guò)的。在日本，從小學(xué)一年級開(kāi)始學(xué)禮儀文化，也就是孔子，孟子里講的禮儀之道，這是一種文化，知識并不等于文化�！蹦俏恢袊慕處熉�(tīng)了，頗多感慨，我看完文章也是感慨萬(wàn)千。想想我們在傳授知識的同時(shí)是否將我們中華五千年的優(yōu)秀文化也傳承下去了呢？我們是不是也淹沒(méi)在了應試教育的洪流中了呢？
二、現實(shí)與夢(mèng)想的糾纏
書(shū)中說(shuō)道：教育就其本質(zhì)而言，是具有烏托邦性的；學(xué)校，也包括大學(xué)，本應該成為年輕人的夢(mèng)鄉�？蛇@個(gè)夢(mèng)鄉現在卻成了很多孩子的惡夢(mèng)。
無(wú)論是中小學(xué)，還是大學(xué)一切都為了應試，為了就業(yè)，人生的四個(gè)季節顛倒了，少年該狂的時(shí)候卻老成了，老年人反而是狂起來(lái)沒(méi)完了。書(shū)中說(shuō)過(guò)，中小學(xué)教育的最大任務(wù)，就是創(chuàng )造一切條件，使孩子們能夠盡享“成長(cháng)之美”，可在應試的教育下，孩子們失去了好奇、探索的權利，離開(kāi)了思維的發(fā)源地————大自然，失去了童年的歡樂(lè )。在大學(xué)里，知識更是當作了商品來(lái)買(mǎi)賣(mài)，到處是急功近利的行為。
現實(shí)是如此不堪，但我們的教育是指導社會(huì )的，而非追逐社會(huì )的，我們做老師的還得保有自己的教育夢(mèng)想，為孩子們打開(kāi)一個(gè)廣闊的文化空間，為他們創(chuàng )造一個(gè)“精神的家園”。薛瑞萍老師為了自己的夢(mèng)想放棄了各種評優(yōu)，被人稱(chēng)作“薛棄權”；陳琴老師為了自己的夢(mèng)想拒絕上“公開(kāi)課”，忍受十幾年不評職稱(chēng)的不公平待遇。這些名師為了自己的教育夢(mèng)想，為了心中的那份信念，更為了給孩子一個(gè)美好的“精神家園”，他們默默地奉獻著(zhù)，背后的辛酸和艱難是我們無(wú)法想像的。在現實(shí)與夢(mèng)想的糾纏中，我們該何去何從，值得深思��！
三、文理融通
錢(qián)教授說(shuō)，知識面的拓寬，同進(jìn)意味著(zhù)人的視野、胸襟、精神世界的擴大，就可以民現各類(lèi)知識。他還說(shuō)老師要成為一名雜家。關(guān)于這一點(diǎn)我深有同感，作為老師，尤其是小學(xué)老師，孩子們對你的敬仰之情可以說(shuō)是有如滔滔江水，連綿不絕，你適當地展露一點(diǎn)你所教學(xué)科以外的知識，他們就會(huì )驚嘆不已，對你的崇拜又加深了一步。
我現在是一名語(yǔ)文老師，但我曾經(jīng)教過(guò)數學(xué)，所以有時(shí)候數學(xué)老師一忙，就和我說(shuō)：“讓學(xué)生做張試卷，做完后你給他們講講就行啊�！�，我說(shuō)：“你不怕我講錯了�！睌祵W(xué)老師部是對我笑笑說(shuō)：“你還能講錯了？”所以我教語(yǔ)文后也經(jīng)常給學(xué)生們講數學(xué)，剛開(kāi)始學(xué)生們確實(shí)是懷有懷疑的情緒，可等我講完了，他們用崇拜的眼神看我，那感覺(jué)到真好。
教《品德與社會(huì )》課時(shí)，迫使我一次又一次的充電，因為這門(mén)課真的是包羅萬(wàn)象，有疾病知識，有京劇知識，有地理歷史知識，有民族風(fēng)情等等。剛開(kāi)始，我讓學(xué)生們自己搜集資料，結果效果并不好，學(xué)生們只是為搜資料而搜，搜來(lái)后根本不內化為自己的東西，所以資料搜了很多，知識學(xué)得很少。于是我就開(kāi)始了自我充電的過(guò)程，我將每堂課的知識盡量?jì)然�、吃透，這樣學(xué)生在說(shuō)自己搜集的資料時(shí)，我加以引導、點(diǎn)撥，學(xué)生們也就很容易記住知識點(diǎn)了。
這樣的雜家老師也會(huì )讓學(xué)生對各方面知識感興趣。那時(shí)我班的學(xué)生們有的開(kāi)始和我討論中國歷史，有拿中國交通地圖和我討論交通線(xiàn)路的，還有的從上初中的姐姐哥哥那里借來(lái)生物課本和我討論草履蟲(chóng)的�？磥�(lái)一個(gè)雜家的老師，會(huì )讓學(xué)生們也變得豐富起來(lái)。
這本書(shū)中不僅有教師夢(mèng)，還有做人的道理，做事的原則，有對現實(shí)的抨擊，也有對理想的追求，它猶如春風(fēng)化雨植入我的心田。
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