- 相關(guān)推薦
女神讀后感600字（精選5篇）
當品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的女神讀后感600字，歡迎大家分享。
女神讀后感600字 1
《女神》的反抗精神和《女神》的時(shí)代精神，首先表現為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神�！杜瘛返氖闱橹魅斯且粋�(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰斗者�！短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語(yǔ)言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現。這種情緒是與“五四”時(shí)期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩(shī)中的“我”是時(shí)代精神的代表者�！短旃贰肥恰杜瘛穭�(chuàng )作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花�？梢�(jiàn)，《女神》創(chuàng )作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱(chēng)詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(cháng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著(zhù)的熱浪，轟鳴著(zhù)狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的音。
《女神》的愛(ài)國主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤(pán)》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的形式表現出強烈的愛(ài)國主義精神。五四運動(dòng)本身就是一場(chǎng)反帝愛(ài)國的運動(dòng)，這場(chǎng)運動(dòng)所激發(fā)起來(lái)的中國人民的愛(ài)國激情，通過(guò)詩(shī)的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的革命世紀到來(lái)的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿(mǎn)信心的表現。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調高亢，氣勢磅礴�！短�(yáng)禮贊》表達了詩(shī)人對新生太陽(yáng)的`激情;《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個(gè)“晨安”，把自我與世界貫通，表現了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現出求新棄舊的進(jìn)取心。
《女神》作為劃時(shí)代意義的巨片在今時(shí)今日有著(zhù)不可磨滅的影響。在現在社會(huì )中，人人過(guò)著(zhù)平淡的日子，缺少了上個(gè)年代的現實(shí)刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時(shí)代已經(jīng)給不出那種奮起的機會(huì )，但是我們有著(zhù)先背給我們的精神財產(chǎn)�！杜瘛肪褪瞧渲胁豢啥嗟玫呢攲�。
如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時(shí)，我們可以強烈的感受到它所帶來(lái)的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現實(shí)作品中已很少見(jiàn)了。我們也許沒(méi)有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應該永遠留在我們心中，并且我們有這個(gè)義務(wù)和責任將這份情感生生不息的傳下去!
女神讀后感600字 2
“天方國古有神鳥(niǎo)名菲尼克司，滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國所謂鳳凰�！边@是著(zhù)名詩(shī)人郭沫若的詩(shī)集《女神》中的代表作《鳳凰涅槃》的開(kāi)篇語(yǔ)，亦是整首詩(shī)內容的概括。為作者譜寫(xiě)一曲時(shí)代的頌歌添就了激昂的音符。
香木自古以來(lái)就是高潔、正直之士的象征。無(wú)論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房�！边�是郭沫若的“唱著(zhù)哀哀的歌聲飛去，銜著(zhù)枝枝的香木飛來(lái)，飛來(lái)在丹穴山上�！毕隳�，總是代表雅潔。在“五四”時(shí)期的中國，各種民主運動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行，在詩(shī)人的心目中，舊中國就是這樣“一切都要去了”的`鳳凰�！瑯佣际呛瑮壟f我，追求新生。鳳凰是集香木來(lái)燒盡自己那陳舊的軀體;而我們的中國，有無(wú)數愛(ài)國的進(jìn)步人士前赴后繼，有無(wú)數高尚的革命同胞攜手相助，我們那個(gè)曾經(jīng)落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)!
涅槃的鳳凰，不僅象征著(zhù)中國的再生，也象征著(zhù)像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實(shí)行，中國的知識分子們就開(kāi)始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng )新的翅膀�！拔逅摹边\動(dòng)的風(fēng)潮，讓更多的學(xué)生與愛(ài)國青年接觸到了獨立自主、開(kāi)放進(jìn)步的思想和精神，在思想上有較大的轉變�；蛟S在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿?”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想，迎來(lái)了他們的新生!正如重生后的鳳凰，我們生動(dòng)，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱!為了新生的祖國而盡情地歡唱!
面對禽中靈長(cháng)的鳳凰的涅槃，“群鳥(niǎo)”表現出的，是共同的幸災樂(lè )禍與自鳴得意的卑劣心理。面對在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國，那些反動(dòng)者不就是群鳥(niǎo)的翻版嗎?巖鷹象征作惡的軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征貪婪的市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞，白鶴象征旁觀(guān)的過(guò)客。他們是郭沫若先生的對比，更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無(wú)私。鳳凰的涅槃之火，就如同那給一切帶來(lái)新生的時(shí)代精神。在黑暗腐敗的舊中國，《鳳凰涅槃》無(wú)限光明的前景，給人以前進(jìn)的希望，是一曲新生的頌歌。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。黑暗的過(guò)去與無(wú)知的小人阻擋不了新生的未來(lái)，鳳凰涅槃之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地!
女神讀后感600字 3
今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時(shí)候，我到郭沫若故居的情景，樂(lè )山沙灣古鎮沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對郭沫若仿佛有了更深的了解和認識，對他的作品也有了更深的理解。
遙想當年領(lǐng)軍創(chuàng )造社的輝煌，《女神》《星空》的燦爛，《屈原》與《棠棣之花》的朗聲高調如今全部成為了《天上的街市》里《沙上腳印》，最終淹沒(méi)在《黃海中的哀歌》，一切的一切都為商業(yè)社會(huì )的《天狗》所吞噬，在《輟了課的第一點(diǎn)鐘里》的那一刻，怕死的.，飽受屈辱的詩(shī)人《立在地球邊上放號》，《死》，《死的誘惑》啊，《火葬場(chǎng)》！在這《洪水時(shí)代》，《太陽(yáng)沒(méi)了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到處都是《如火如荼的恐怖》，《金錢(qián)的魔力》控制了整個(gè)世界，《朋友們愴聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富兒們的園里》
當下，我為一個(gè)篤信文學(xué)的迷茫人，獨自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見(jiàn)遠處的美人山，僅有冬樹(shù)的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時(shí)讀書(shū)的綏山山館毫無(wú)聲息地舊，好衰時(shí)喲。
魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺， 這位在舊版《現代中國文學(xué)》上聲名赫赫的中國現代文人，此時(shí)此地，在自己的故鄉連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。
當我跨出沫若故居門(mén)檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂(lè )山沙灣古鎮最后的瓦房民居了，那個(gè)舊時(shí)代最后的殘夢(mèng)了。
遠山無(wú)影，寒氣籠罩著(zhù)沫若故居老屋，真個(gè)冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無(wú)從尋尋覓覓了
多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過(guò)的地方，感受一個(gè)文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對文學(xué)燃氣熱血。
女神讀后感600字 4
女神是喚醒我們愛(ài)國的希望，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，需要激起這個(gè)愛(ài)國的決心，激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本詩(shī)集，更是中國新詩(shī)史上具有劃時(shí)代意義的作品。它凝聚著(zhù)獨特的主題和風(fēng)格，彰顯了五四時(shí)期的“愛(ài)國激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運動(dòng)的主將。
在詩(shī)集中，作者將想象與現實(shí)結合，通過(guò)神話(huà)故事，或是現實(shí)生活中普通的事物來(lái)表現破舊立新，用于革命的大膽叛逆精神。詩(shī)人作為舊時(shí)代的叛逆子，他站在新時(shí)代的頂峰，將無(wú)比強烈的情懷和恢弘的氣概注入了這本詩(shī)集，注入了這個(gè)時(shí)代。他將無(wú)限的豪情播撒，將處于迷茫的青年拉入了正途。 在“爐中煤”中，作者將自己自喻為爐中焦黑的煤塊，而更表現自己胸中的一腔熱火。他將祖國喻為年輕的'女郎，充滿(mǎn)了激情和活力，而表達在新的時(shí)代中，我們將埋葬過(guò)去，開(kāi)拓未來(lái)。而在“鳳凰涅槃”中，作者將神話(huà)再現，用鳳凰的再生來(lái)預示舊中國將在烈
火中重生，將會(huì )抵御社會(huì )的黑暗，將會(huì )把所有邪惡和腐敗的勢力殲滅。而更表現了詩(shī)人對光明，新鮮，美麗，芬芳，生動(dòng)，自由，悠久，凈朗的民族新生的向往，而渲染出大和諧，大歡樂(lè )的喜慶景觀(guān)。
在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，郭沫若沒(méi)有隨波逐流，而是將自己的滿(mǎn)腔愛(ài)國情懷化為遒勁有力的文字，來(lái)喚醒沉睡的民族。他的文字集中地體現了“五四”時(shí)期激昂奮進(jìn)，毀舊促新的時(shí)代氣息，而他更是被譽(yù)為“給新詩(shī)安上翅膀的第一人”。
他運用了諸多的比喻和象征的手法，將絕對自由安插在文字中，凸顯了新時(shí)代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳奇。
女神讀后感600字 5
讀了郭沫若的《女神》，準確的說(shuō)是根本沒(méi)看懂，從網(wǎng)上找了很多資料，這才有些了解。
《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀(guān)，強調自我表現�！杜瘛肥恰白晕冶憩F”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現”。詩(shī)中的“自我”主觀(guān)精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤(pán)》等詩(shī)最典型地體現這一表達特點(diǎn)。
奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現強烈的個(gè)性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調。語(yǔ)言方面，帶有強烈的主觀(guān)性的色彩。一些描寫(xiě)自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當時(shí)的主觀(guān)感覺(jué)。
《女神》常使用比喻、象征的.手法，借助某一形象來(lái)寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達，這是郭沫若詩(shī)歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中，無(wú)論是古代神話(huà)、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當、新穎，與要表達的感情內容相一致，山岳海洋，日月星辰，風(fēng)云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”�！短旃贰酚妹耖g傳說(shuō)中天上破壞者的形象來(lái)表現對世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來(lái)表現勞苦者的愛(ài)國之情，十分新穎而恰當。
在詩(shī)歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng )造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為我國新詩(shī)的奠基之作。
【女神讀后感600字】相關(guān)文章：
《女神》讀后感范文:女神的讀后感03-16
給女神的情書(shū)04-01
優(yōu)雅氣質(zhì)女神說(shuō)說(shuō)氣質(zhì)女神的說(shuō)說(shuō)11-21
白鷺女神作文10-17
寫(xiě)給女神的情書(shū)03-28
【精選】我的女神作文01-11
女神郭沫若資料03-07
女神節方案03-13
我心中的女神09-15
我的女神作文04-17