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《現代教育理論導讀》讀后感范文（精選8篇）
品味完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《現代教育理論導讀》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《現代教育理論導讀》讀后感 1
一、多個(gè)教育理論是我們學(xué)習和工作的理論指。
讓我感受最深的就是我國著(zhù)名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個(gè)教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實(shí)踐的總結與提。 在陶行知看來(lái)，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說(shuō)生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。 細細想來(lái)，其實(shí)我們的生活中時(shí)時(shí)是教育、處處是教育。作為人民教師來(lái)說(shuō)，在校園生活中、在教學(xué)過(guò)程中，跟學(xué)生相處的'每一分每一秒、每一次接觸，都是教育。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績(jì)，而要從根本上出發(fā)，真正走進(jìn)學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長(cháng)才可謂落到實(shí)處。
二、教學(xué)實(shí)例給我們切實(shí)的實(shí)踐指。
在《現代教育理論導讀》一書(shū)中，除了大量的教育專(zhuān)家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實(shí)的教學(xué)實(shí)例、案例。這無(wú)疑在教學(xué)實(shí)踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。 比如有一堂數學(xué)課的教學(xué)實(shí)例在解決概率的計算上，教師鼓勵學(xué)生嘗試列表和畫(huà)出樹(shù)狀圖，讓學(xué)生感受求基本事件個(gè)數的一般方法，從而化解由于沒(méi)有學(xué)習排列組合而學(xué)習概率這一教學(xué)的困惑。整個(gè)教學(xué)設計的順利實(shí)施，達到了教師的教學(xué)目標，學(xué)生對老師提出的問(wèn)題通過(guò)思考、討論、點(diǎn)評得到解決，對問(wèn)題的認識由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習充滿(mǎn)了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。 從這個(gè)實(shí)例我們不難看出，無(wú)論教學(xué)生什么知識，對于現代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識。而是要找到一個(gè)切入點(diǎn)，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導向等方面的關(guān)鍵點(diǎn)。只有這樣，學(xué)生才會(huì )跟著(zhù)老師走，也才會(huì )在老師的引導下有自己的創(chuàng )新、自己的辦法。才能通過(guò)最最自然的方式走向自主學(xué)習的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導下自然過(guò)渡而來(lái)。 學(xué)習了《現代教育理論導讀》這本書(shū)，再一次豐富了我們的頭腦，增強了我們下一步繼續課堂教學(xué)改革的信心和力量。讓我們共同努力，共創(chuàng )輝。
《現代教育理論導讀》讀后感 2
陶行知先生(1891-1946)是我國近代偉大的人民教育家、思想家。他熱愛(ài)人民，胸懷改造社會(huì )的理想，在繼承中國優(yōu)秀教育傳統和借鑒西方先進(jìn)教育理論的基礎上，立足中國國情，躬身實(shí)踐，創(chuàng )造性地提出和實(shí)踐了生活教育理論，對中國特色教育科學(xué)理論體系的建立和中國現代教育的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。
年輕的陶行知先生從小熱愛(ài)祖國，志向高遠，他曾在學(xué)堂樓的臥室墻上，題寫(xiě)自勉的銘言：“我是一個(gè)中國人，要為中國做出一些貢獻來(lái)。陶行知先生以主要精力從事平民教育和鄉村教育。他深切感到中國教育改造的根本問(wèn)題在農村。他說(shuō)：“中國以農立國，住在鄉村的人占全國人口85%。平民教育是到民間去的運動(dòng)，就是到鄉下去的運動(dòng)�！币肫占敖逃�，就必須使平民教育下鄉，開(kāi)展鄉村教育運動(dòng)。陶行知先生號召人們加入這個(gè)運動(dòng)，“一心一德的來(lái)為中國一百萬(wàn)個(gè)鄉村創(chuàng )造一個(gè)新生命，叫中國一個(gè)個(gè)的鄉村都有充分的新生命�！�
抗戰開(kāi)始后，陶行知先生發(fā)現，許多有特殊才能的孩子因為陷于貧困和屈辱的境地而得不到培養的機會(huì )。于是，1939年7月，陶行知先生在四川重慶附近的合川縣鳳凰山古圣寺，創(chuàng )辦了一所難童學(xué)�！艑W(xué)校，選拔有特殊才能的兒童，為抗戰建國培養“追求真理的小學(xué)生;即知即傳的小先生;手腦雙揮的小工人;反抗侵略的小戰士”。1946年4月，陶行知先生來(lái)到上海，繼續奮不顧身地進(jìn)行爭取和平民主的斗爭，并為在上海創(chuàng )辦社會(huì )大學(xué)和育才學(xué)校的遷址問(wèn)題多方奔波。不久，著(zhù)名民主戰士李公樸、聞一多被國民黨特務(wù)暗殺的消息傳來(lái)，陶行知先生異常激憤，他到處演講，發(fā)出了“和平最急，民主第一”的呼號。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)國民黨特務(wù)已經(jīng)把他列為下一個(gè)暗殺對象，他無(wú)所畏懼，作好了“我等著(zhù)第三槍”的準備，仍然一次次發(fā)出正義的吶喊，始終站在民主運動(dòng)的最前列。7月25日，陶行知先生因為勞累過(guò)度和受刺激過(guò)深，突發(fā)腦溢血不幸逝世。
陶行知先生的一生是在人民涂炭、國家多難、民族危急之秋度過(guò)的。他的一生是奉獻的一生，是奮斗的一生，是創(chuàng )造的一生，是偉大的一生。他以“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之忱，懷著(zhù)“教育為公”“甘當駱駝”的精神，與勞苦大眾休戚與共，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻。他學(xué)識淵博，才華橫溢，勇于實(shí)踐，善于從中國的國情出發(fā)，創(chuàng )造性地開(kāi)展教育工作，百折不撓“為中國教育尋覓曙光”，在教育理論及實(shí)踐經(jīng)驗方面，為我們留下了極其豐富和寶貴的遺產(chǎn)。
陶行知先生的生活教育理論包括三個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)：生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一。
(一)生活即教育
“生活即教育”的主旨包括：生活決定教育，有什么樣的生活便有與之相應的教育，教育是供人生需要、為了生活向前向上的需要的，只有在生活中求得的教育才是真正的教育;實(shí)際生活是教育的中心，文字、書(shū)本只是生活的工具，不是生活的本身，教育要通過(guò)生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育;教育的意義在于生活的變化，因此生活教育的內容是隨生活的變化而不斷發(fā)展的;“生活即教育”是終身教育，是與個(gè)人生活共始終的教育。
“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心。
(二)社會(huì )即學(xué)校
陶行知先生說(shuō)：“學(xué)校即社會(huì )，就好像把一只活潑的小鳥(niǎo)從天空里捉來(lái)關(guān)在籠子里一樣。它從一個(gè)小的學(xué)校去把社會(huì )所有的一切都吸收進(jìn)來(lái)，所以容易弄假。社會(huì )即學(xué)校則不然，它是要把籠中的小鳥(niǎo)放到天空中，使它任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸展到大自然里去�！彼�說(shuō)：“到處是生活，即到處是教育;整個(gè)的社會(huì )是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所。因此，我們又可以說(shuō)：‘社會(huì )即學(xué)�！�。陶行知先生主張學(xué)校教育的范圍不在書(shū)本，而應擴大到大自然、大社會(huì )和群眾生活中去，向大自然、大社會(huì )和群眾學(xué)習，使學(xué)校教育和改造自然、改造社會(huì )緊密相連，形成真正的教育。
(三)教學(xué)做合一
“教學(xué)做合一”是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)方法論，是為批判傳統單一的教授法，反對教師“教死書(shū)、死教書(shū)、教書(shū)死”和學(xué)生“讀死書(shū)、死讀書(shū)、讀書(shū)死”的傳統教學(xué)模式而提出的教學(xué)方法論。陶行知先生說(shuō)“教學(xué)做合一”，“是生活現象之說(shuō)明，即教育現象之說(shuō)明。在生活里，對事說(shuō)是做，對己之長(cháng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對人之影響說(shuō)是教。教學(xué)做只是一種生活之三個(gè)方面，而不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程�！薄敖痰姆椒ǜ鶕䦟W(xué)的方法，學(xué)的方法根據做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)、怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生�！碧招兄壬岢龅摹敖虒W(xué)做合一”是非常具有針對性的。他曾對當時(shí)中國教師的教學(xué)方法作過(guò)調查研究,認為有相當多的教師“只會(huì )教授,只會(huì )拿一本書(shū)要兒童來(lái)讀他,記他,把那活潑的小孩子做個(gè)書(shū)架子,字紙簍”。也就是說(shuō),教育界普遍存在著(zhù)以教師為中心,以教為中心的現象。陶行知先生反對以“教”為中心,主張“教學(xué)做合一”，這就從教學(xué)方法上改變了教、學(xué)、做的分離狀態(tài)，克服了書(shū)本知識與生活實(shí)踐脫節、理論與實(shí)際分離的弊端，是教學(xué)法上的一大改革。
陶行知先生生活教育理論及其實(shí)踐具有重要的歷史意義。生活教育理論改造了學(xué)校與社會(huì )脫離、生活與教育分家的“死教育”,構建了學(xué)校與社會(huì )聯(lián)系、生活與教育聯(lián)系的“活教育”;生活教育理論改造了盲目抄襲外國教育的“洋化教育”,構建了切合中國實(shí)際，符合中國國情，具有中國特色的新教育;生活教育理論改造了脫離人民大眾，為少數人服務(wù)的貴族式的'“小眾教育”,構建了面向人民大眾，符合人民大眾需要，為人民大眾服務(wù)的“大眾教育”;生活教育改造了“為教書(shū)而教書(shū),為讀書(shū)而讀書(shū)”的“超然教育”,構建了密切聯(lián)系反帝反封建斗爭的實(shí)踐教育;生活教育理論改造了“教少數人升官發(fā)財”,培養人上人的“升官教育”,構建了能“從老百姓中來(lái)”、“回到老百姓中去”、與老百姓“同甘苦”的人民教育;生活教育理論改造了“教用腦的人不用手;不教用手的人用腦”的“殘廢教育”,構建了能使人“手腦雙揮”、“在勞力上勞心”的健全教育。陶行知先生生活教育理論不僅具有偉大的歷史意義，而且還具有重要的現實(shí)意義，對我們認識和改進(jìn)我們今天的教育教學(xué)工作具有許多啟示。
1.教育的原本目的是生活。生活需要教育，正如教育需要生活一樣，教育要在復雜多變的社會(huì )條件下為人設計和實(shí)現理想的、完全的生活，這應是教育本身的追求。教育聯(lián)系生活的目的，就在于不僅僅使學(xué)生掌握可憐而有限的書(shū)本知識，而是使學(xué)生體驗和構建理想的生活。教育不應設法使學(xué)生去適應書(shū)本，而應設法使兒童適應社會(huì )生活的規則，并努力去創(chuàng )制生活的新規則或創(chuàng )制新生活的規則。狹隘的、封閉的書(shū)本教育無(wú)法適應豐富而多變生活。
2.生活是教育的源泉，是教育的中心，生活應發(fā)揮對教育的動(dòng)力作用，要將整個(gè)社會(huì )作為兒童生活的現實(shí)背景來(lái)設計兒童的教育，教育要向兒童的生活回歸。教育應為了生活，兒童應為了生活而受教育。教育要以生活為源，回歸生活世界，用生活來(lái)教育，通過(guò)生活而教育，生活應成為教育的素材、手段。
3.要堅持學(xué)為主體、教為主導的教育原則，強化學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是獲取知識的主體，是學(xué)習的主人，是成長(cháng)的主體。教師是知識的傳播者，更是學(xué)生學(xué)習的引導者、組織者，因此處于主導地應，理應發(fā)揮主導作用。但這種主導作用必須以學(xué)生的主體作用為前提，否則教師的主導作用也不能發(fā)揮。陶行知先生提出的“教學(xué)生學(xué)”，將教學(xué)過(guò)程中，教師的教與學(xué)生的學(xué)這一對矛盾，在學(xué)生主體和教師主導作用下得到統一，正確地反映了教與學(xué)的關(guān)系。在當前情況下，教師要特別注意突出學(xué)生的主體作用，改變“拿學(xué)生來(lái)湊他的教法，配他的教材”的做法，而應該主動(dòng)地去了解學(xué)生，了解他們的興趣和愛(ài)好，改進(jìn)教學(xué)方法，教給學(xué)生學(xué)習的方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養他們的自學(xué)能力，做到因材施教。如果教師只管“教”，是不可能收到應有的效果。
《現代教育理論導讀》讀后感 3
作為教師，最急需的就是理論的指導。本不愿讀一些過(guò)于抽象的理論專(zhuān)著(zhù)的我在學(xué)習了《現代教育理論導讀》一書(shū)后感觸頗多，我作為一個(gè)新教師，對什么是教育，什么是教育科學(xué)，為什么說(shuō)教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師這一類(lèi)老的話(huà)題又有了一些新的感受和領(lǐng)悟。
現代教育就是研究在動(dòng)態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng )新活動(dòng)。每個(gè)學(xué)校的教育環(huán)境都是動(dòng)態(tài)的，學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的，作為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動(dòng)中發(fā)揮出他們的智慧和才能。所以和諧的師生關(guān)系，每位學(xué)生的主體意識的增強和創(chuàng )新性的學(xué)習方法共同構成了現代教育的新理論。
首先，“以人為本”這種思想反映到教育領(lǐng)域表現為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛(ài)某些學(xué)生，嫌棄另一些學(xué)生，充分肯定每個(gè)學(xué)生的發(fā)展潛力，使每個(gè)人的發(fā)展可能性最大限度地轉化為現實(shí)。這種平等的師生關(guān)系，無(wú)疑是素質(zhì)教育中整個(gè)師生關(guān)系系統內最為堅實(shí)，最必不可少的基礎。
其次，書(shū)中提到的幾位代表現代教育思想的流派和學(xué)說(shuō)的教育家，雖然在理論基礎和側重點(diǎn)有所不同，但在促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無(wú)不是把發(fā)展學(xué)生的.自主性，能動(dòng)性，創(chuàng )造性，促進(jìn)教育教學(xué)過(guò)程的民主化和個(gè)性化放在中心地位。這種強調喚醒與弘揚人的主體意識的趨勢反映到素質(zhì)教育中來(lái)，便表現為學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中處于主體地位，是課堂的主人，學(xué)習的主人，學(xué)校的主人。培養學(xué)生的主體意識，我們教師有著(zhù)不可推卸的責任。我們應在師生平等的基礎上推行民主的工作方式，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實(shí)踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)作用，勇于各抒己見(jiàn)，積極表現其個(gè)性，展示其才華。
其三，在傳統教育中，對學(xué)生情感的刻意教育與培養一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養健康成長(cháng)的一代新人。因此，今日素質(zhì)教育一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)就是強調與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對教師天生有一種信賴(lài)與依戀心理的學(xué)生，會(huì )像花草樹(shù)木趨向陽(yáng)光那樣趨向教師。當他們得到老師真摯的愛(ài)與關(guān)懷，得到理解與重視的時(shí)候，心里就會(huì )感到快慰與滿(mǎn)足，同時(shí)產(chǎn)生樂(lè )于學(xué)習，愿意聽(tīng)從教誨的傾向，就會(huì )把對老師的愛(ài)移情至老師所教學(xué)科目。與此同時(shí)，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當中得到強化與升華。當然，建立和諧的師生關(guān)系教師應起主導作用�！备腥诵恼吣群跚椤�，所以須在情字上狠下功夫。我認為，教師應該有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著(zhù)，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。在教育教學(xué)過(guò)程中首先應愛(ài)護，了解學(xué)生，建立情感溝通的橋梁;其次應信任學(xué)生，對其充滿(mǎn)”愛(ài)的期待”;最后應嚴格要求學(xué)生，做到嚴中見(jiàn)情，嚴中見(jiàn)愛(ài)。
最后，在某種意義上說(shuō)，培養出擁有創(chuàng )造性素質(zhì)的一代新人正是實(shí)施素質(zhì)教育的終極目的。這是因為創(chuàng )造性素質(zhì)是現代和未來(lái)人才所應具備的素質(zhì)中具有統御作用和最大時(shí)代適應性的一種素質(zhì)。因此，培養學(xué)生的創(chuàng )造力已成為世界各國現代教學(xué)的重頭戲，我國的素質(zhì)教育也不應例外。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng )造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng )造力，當自己的新穎創(chuàng )見(jiàn)被人接受，贊賞時(shí)，會(huì )感到無(wú)比自豪。我們做為教師不僅要對學(xué)生的創(chuàng )造性學(xué)習進(jìn)行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學(xué)生勇于挑戰前人，超越前人，”青出于藍而勝于藍”。
綜上所述，我認識到:平等，民主，和諧的新型師生關(guān)系是成功實(shí)施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應力爭盡早建立這種師生關(guān)系，為素質(zhì)教育的順利實(shí)施創(chuàng )造良好的條件。
《現代教育理論導讀》讀后感 4
當剛拿過(guò)張洪亮老師的《現代教育理論導讀》這本書(shū)來(lái)讀時(shí)，一點(diǎn)也沒(méi)有興趣，因為我本身就不是好讀書(shū)的人，但當我翻開(kāi)目錄時(shí)，我覺(jué)得看過(guò)以后我肯定不會(huì )后悔。書(shū)中說(shuō)目錄說(shuō)到了好多的國內外大家的教育思想，如陶行知的生活教育思想、蘇霍姆林斯基的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、杜威的道德教育、還有一些我國當代中小學(xué)教育名家。我讀這本書(shū)并不快，也并不急，但每次捧起它，總會(huì )得到許許多多新的啟迪，總會(huì )忍不住玩味再三，當然，用書(shū)里面好多的教育思想來(lái)看今天教育中的種種弊端，也會(huì )感覺(jué)很多很多的遺憾與無(wú)奈；用書(shū)里的大教育家來(lái)看自己昨天的教育，也會(huì )感覺(jué)更多的不安與后悔！
我自是沒(méi)有能力來(lái)整體地評價(jià)《現代教育理論導讀》，但我努力地思索，我對蘇霍姆林斯基的教育思想印象最深刻，尤其是他的一篇“讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路”，何以能對教育產(chǎn)生巨大的.影響力？ 在蘇霍姆林斯基的眾多教育管理理念中有這樣一個(gè)觀(guān)念：就是相信一切孩子都能被教育好。這里沒(méi)有“差生”的概念，只存在“困難學(xué)生”或“難教育學(xué)生”的說(shuō)法。這就讓我想起了現代教育過(guò)程中，尤其是在中國，不讀不引起很多的忙碌而無(wú)為的教師低首沉思，教了十年、二十年、幾十年的書(shū)，逐漸會(huì )對教育產(chǎn)生了厭倦，對孩子產(chǎn)生了厭倦，自然而然的就會(huì )對學(xué)習后進(jìn)的學(xué)生關(guān)注的就少，在上學(xué)期間，在實(shí)習期間，總能聽(tīng)到身邊老師在抱怨：學(xué)生怎么怎么苯，怎么怎么成績(jì)差，每個(gè)班里總有幾個(gè)問(wèn)題學(xué)生，面對這種學(xué)生，總是很無(wú)奈，跟本無(wú)從下手，只能放棄，我也是這樣，總是喜歡學(xué)習好的學(xué)生，很討厭那些問(wèn)題學(xué)生，曾幻想要是班里沒(méi)有那樣的學(xué)生有多好。
自從讀《現代教育理論導讀》這本書(shū)里的“讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路”后，我的思想改變了：正象實(shí)際上書(shū)中所說(shuō)的世上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子，絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果，是呀，每個(gè)孩子都能成功，只不過(guò)成功的道路不同而已，老師就是帶領(lǐng)孩子走向成功之路的領(lǐng)路人。通過(guò)這個(gè)思想我就意識到在今后的教學(xué)中我要學(xué)會(huì )賞識，用賞識教育學(xué)生，沒(méi)有賞識，就沒(méi)有教育。賞識是熱愛(ài)生命，善待生命，是孩子無(wú)形生命的陽(yáng)光、空氣和水；賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁；“賞識教育”也是每位家長(cháng)和教師都使用過(guò)，無(wú)意中又遺忘的教育；是讓家長(cháng)和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學(xué)說(shuō)話(huà)學(xué)走路心態(tài)的教育；是承認差異，允許失敗的方法，是使孩子舒展心靈，盡展潛能的教育。
“賞識教育”更是讓家長(cháng)和教師走進(jìn)孩子心靈、走出教育誤區的教育；是家長(cháng)和教師在享受中教、孩子在歡樂(lè )中學(xué)的教育；是讓家長(cháng)和教師孩子生命和諧、兩代人成為朋友共同成長(cháng)的教育。但是目前中小學(xué)普遍提倡“賞識”教育，認為好學(xué)生是“夸”出來(lái)，賞識存在著(zhù)過(guò)度的傾向。的確，相對于我們過(guò)去的“挑錯”教育來(lái)說(shuō)，賞識教育對培養學(xué)生的自信和創(chuàng )新思維有著(zhù)重要的意義。不過(guò)，現實(shí)的賞識教育也存在著(zhù)一些認識“誤區”，比如，在數學(xué)方面，一個(gè)學(xué)生計算8加5的算術(shù)題，卻解得12，教師倘若不是指出學(xué)生的錯誤，反而這樣表?yè)P他：“你的答案很接近正確答案�！被蛳裼械慕處熌菢�，對做錯題的學(xué)生表?yè)P說(shuō)：“你錯得很有價(jià)值，你給我們提供一個(gè)話(huà)題，謝謝你！”這種“只要表?yè)P，不要批評”的賞識教育，不管出于何種理由，其結果恐怕只能與表?yè)P者的初衷相反，影響著(zhù)賞識教育積極作用的發(fā)揮。只有走出這些“誤區”，才能更好地利用賞識、贊美，以促進(jìn)學(xué)生健康和諧地發(fā)展。對于賞識說(shuō)了這么多，也無(wú)非是對于學(xué)習后進(jìn)的學(xué)生多關(guān)注，多鼓勵，多賞識，讓每個(gè)學(xué)生都有成就感，讓每個(gè)學(xué)生都樹(shù)立必勝的信念，讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現的堅強又自信，一步步地走向成功。讓他們在今后的學(xué)習中能夠相信自己，能夠讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中受到平等的教育，在學(xué)習上達到“平衡”，讓每一個(gè)學(xué)生都能挺直腰板，抬頭走好自己今后的人生。
這本書(shū)還有很多的東西需要學(xué)習，我也將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護與珍愛(ài)孩子幸福的童年，讓孩子保持孩子天賦，快樂(lè )的生活與學(xué)習，輕松愉快的完成任務(wù)。
《現代教育理論導讀》讀后感 5
《現代教育理論導讀》這本書(shū)為我打開(kāi)了一個(gè)全新的視角，讓我對教育有了更深刻的理解。作為一名教育工作者，我時(shí)常在思考教育的本質(zhì)和目的，而這本書(shū)為我提供了許多有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)和理論。
書(shū)中詳細闡述了現代教育理論的核心思想，即以人為本，注重學(xué)生的主體性和創(chuàng )新性。這讓我意識到，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是激發(fā)學(xué)生的潛能，培養他們的創(chuàng )新能力和自主學(xué)習能力。同時(shí)，書(shū)中提到的平等、民主、和諧的師生關(guān)系也讓我深受啟發(fā)。這種師生關(guān)系不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，還能夠營(yíng)造一個(gè)積極向上的教育氛圍。
在閱讀過(guò)程中，我特別被陶行知先生的教育思想所吸引。他提出的.“生活即教育”、“社會(huì )即學(xué)�！�、“教學(xué)做合一”等理念，讓我深刻體會(huì )到教育與社會(huì )生活的緊密聯(lián)系。陶行知先生一生致力于平民教育和鄉村教育，他的教育實(shí)踐和理論成果對我們今天的教育改革仍然具有重要的指導意義。
此外，書(shū)中還提到了新課改倡導的基本理念，如注重課程資源的開(kāi)發(fā)和利用、強調互動(dòng)性和互惠性的師生關(guān)系、構建素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標體系等。這些理念讓我更加明確了自己的教育方向和目標，也為我今后的教育教學(xué)工作提供了有力的支持。
總之，《現代教育理論導讀》這本書(shū)讓我受益匪淺。它不僅讓我對教育有了更深刻的認識，還為我提供了許多寶貴的理論和實(shí)踐經(jīng)驗。我相信，在未來(lái)的教育工作中，我會(huì )更加努力地踐行這些理念，為學(xué)生的全面發(fā)展貢獻自己的力量。
《現代教育理論導讀》讀后感 6
《現代教育理論導讀》是一本充滿(mǎn)智慧和啟迪的書(shū)籍，它為我揭示了教育的真諦和現代教育的發(fā)展方向。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻感受到了現代教育理論的重要性和必要性。
書(shū)中詳細闡述了現代教育理論的核心觀(guān)點(diǎn)，包括教育的主體性、創(chuàng )新性、民主性和平等性等。這些觀(guān)點(diǎn)讓我深刻認識到，教育不僅僅是傳授知識的過(guò)程，更是培養學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。同時(shí)，書(shū)中提到的師生平等、生生平等的理念也讓我深受啟發(fā)，這讓我意識到在教育過(guò)程中，我們應該尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和差異，關(guān)注他們的成長(cháng)和發(fā)展。
在閱讀過(guò)程中，我特別關(guān)注了陶行知先生的教育思想。他提出的“生活即教育”、“社會(huì )即學(xué)�！钡壤砟�，讓我深刻體會(huì )到教育與社會(huì )生活的緊密聯(lián)系。陶行知先生一生致力于教育事業(yè)的改革和創(chuàng )新，他的教育實(shí)踐和理論成果對我們今天的教育改革仍然具有重要的指導意義。他強調教育的'目的不是為了應付考試和升學(xué)，而是為了培養學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng )新能力。這讓我更加堅定了自己的教育信念和追求。
此外，書(shū)中還提到了許多關(guān)于新課改的理念和實(shí)踐經(jīng)驗。這些理念和實(shí)踐經(jīng)驗讓我更加明確了自己的教育方向和目標，也為我今后的教育教學(xué)工作提供了有力的支持。我深刻認識到，作為一名教育工作者，我們應該不斷更新自己的教育理念和方法，關(guān)注學(xué)生的需求和興趣，激發(fā)他們的學(xué)習熱情和創(chuàng )造力。
總之，《現代教育理論導讀》這本書(shū)讓我受益匪淺。它不僅讓我對現代教育理論有了更深入的認識和理解，還為我提供了許多寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗和啟示。我相信，在未來(lái)的教育工作中，我會(huì )更加努力地踐行這些理念和方法，為學(xué)生的全面發(fā)展貢獻自己的力量。
《現代教育理論導讀》讀后感 7
《現代教育理論導讀》是一本極具啟發(fā)性的教育書(shū)籍，它為我這樣的教育工作者提供了寶貴的理論指導和實(shí)踐經(jīng)驗。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅對現代教育有了更深入的理解，也對自身的教育實(shí)踐有了新的認識和反思。
書(shū)中提到的現代教育理論強調教育主體在動(dòng)態(tài)環(huán)境下的創(chuàng )新活動(dòng)，這讓我深刻認識到，每個(gè)學(xué)校的教育環(huán)境都是獨特的，學(xué)生與學(xué)生之間也存在很大的'差異。因此，作為教師，我們需要根據具體情境和學(xué)生的特點(diǎn)，靈活地運用教育方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和創(chuàng )新能力。
此外，書(shū)中還強調了“以人為本”的教育理念，即師生平等、生生平等。這讓我意識到，作為教師，我們應該尊重每一個(gè)學(xué)生，不偏袒、不嫌棄，充分肯定每個(gè)學(xué)生的發(fā)展潛力。在這種平等的師生關(guān)系中，學(xué)生才能充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)作用，勇于表達自己的想法和才華。
書(shū)中還提到了情感教育的重要性。情感教育不僅是培養學(xué)生健康心理的重要途徑，也是提高學(xué)生學(xué)習效果的重要手段。當學(xué)生感受到教師的愛(ài)與關(guān)懷時(shí)，他們會(huì )產(chǎn)生樂(lè )于學(xué)習、愿意聽(tīng)從教誨的傾向。因此，作為教師，我們應該有一顆愛(ài)心，用真摯的愛(ài)與關(guān)懷去感染學(xué)生，讓他們在學(xué)習過(guò)程中感受到溫暖和力量。
通過(guò)這本書(shū)的學(xué)習，我深刻認識到，作為一名教師，我們需要不斷學(xué)習、不斷進(jìn)步，以更新的教育理念和更先進(jìn)的教育方法去培養學(xué)生。同時(shí)，我們也需要關(guān)注學(xué)生的情感需求，用愛(ài)與關(guān)懷去陪伴他們成長(cháng)。我相信，在未來(lái)的教育實(shí)踐中，我會(huì )更加努力地運用這些理論知識，為學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展貢獻自己的力量。
《現代教育理論導讀》讀后感 8
《現代教育理論導讀》這本書(shū)為我打開(kāi)了一扇重新審視教育的窗戶(hù)，讓我對現代教育有了更全面、更深入的認識。在閱讀過(guò)程中，我不僅學(xué)到了許多新的教育理念和方法，也對自身的教育實(shí)踐進(jìn)行了深刻的反思。
書(shū)中提到的現代教育理論強調教育的創(chuàng )新性和主體性。這讓我意識到，教育不僅僅是傳授知識的過(guò)程，更是培養學(xué)生創(chuàng )新思維和自主學(xué)習能力的重要途徑。作為教師，我們需要不斷更新自己的教育觀(guān)念和方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和創(chuàng )造力。同時(shí)，我們也需要尊重學(xué)生的主體性，讓他們在學(xué)習過(guò)程中發(fā)揮更大的主動(dòng)性和能動(dòng)性。
此外，書(shū)中還提到了情感教育的重要性。情感教育不僅是培養學(xué)生健康心理的基礎，也是提高學(xué)生學(xué)習效果的關(guān)鍵。當學(xué)生感受到教師的關(guān)愛(ài)和尊重時(shí)，他們會(huì )產(chǎn)生更強的學(xué)習動(dòng)力和自信心。因此，作為教師，我們應該注重與學(xué)生的情感交流，用真摯的情感去感染他們、激勵他們。
在閱讀過(guò)程中，我還深刻感受到了陶行知等教育家的偉大精神和教育理念。他們致力于平民教育和鄉村教育，為中國的教育事業(yè)做出了巨大的貢獻。他們的故事和理念讓我深受感動(dòng)和啟發(fā)，也讓我更加堅定了投身教育事業(yè)的'決心和信念。
總的來(lái)說(shuō)，《現代教育理論導讀》這本書(shū)讓我受益匪淺。它不僅讓我學(xué)到了許多新的教育理念和方法，也讓我對自身的教育實(shí)踐進(jìn)行了深刻的反思和改進(jìn)。我相信，在未來(lái)的教育實(shí)踐中，我會(huì )更加努力地運用這些理論知識，為學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展貢獻自己的力量。同時(shí)，我也會(huì )不斷學(xué)習和進(jìn)步，以更新的教育理念和更先進(jìn)的教育方法去迎接未來(lái)的挑戰。
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