《學(xué)習的本質(zhì)》讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《學(xué)習的本質(zhì)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《學(xué)習的本質(zhì)》讀后感1
最近一個(gè)星期讀了學(xué)習的本質(zhì)的第一和第二部分，讀的比較慢，邊讀邊結合教學(xué)來(lái)思考，原來(lái)我們271集團研究的好多教學(xué)理論與實(shí)踐都和學(xué)習的本質(zhì)有關(guān)，讓我找到了繼續追隨271教育的理論依據呢。
由于邊讀邊思考，所以閱讀比較慢，基本上40頁(yè)的時(shí)間大概6個(gè)小時(shí)左右，下面我將自己的一點(diǎn)點(diǎn)思考和大家分享一下。
關(guān)于學(xué)習；書(shū)中提到“人是一臺學(xué)習機器”那么什么是機器，什么是學(xué)習，在這個(gè)過(guò)程中人扮演什么樣的角色？說(shuō)到機器，第一感覺(jué)就是冷冰冰，沒(méi)有溫度，單一的重復的操作，不需要有自己的思想，做著(zhù)既定的事。追本溯源，元學(xué)習是什么，為什么會(huì )產(chǎn)生“學(xué)習”這一行為習慣�；蛟S會(huì )給“學(xué)習”增加一些溫度吧。我一直認為“目的論”是促進(jìn)學(xué)習最簡(jiǎn)單粗暴的方式，并且是源于學(xué)習者本身的“目的論”。那么如何促進(jìn)他人的學(xué)習，學(xué)校教育以及教育模式什么樣的才最為合適。271教育的教學(xué)模式是真正的讓學(xué)生發(fā)現學(xué)習，指導為什么學(xué)習，學(xué)習會(huì )用到什么地方，讓學(xué)習真實(shí)發(fā)生的教育，我感到很驕傲。
其次，關(guān)于怎樣學(xué)習，我大概總結出了幾點(diǎn)：首先，學(xué)習還要以學(xué)習者的先有概念為出發(fā)點(diǎn)，但是如果學(xué)生能夠改變原有的心智結構，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，才能真正的學(xué)習；接著(zhù)提出了三種主流思想——傳統學(xué)習，建立在訓練的基礎上，所謂的建構教學(xué)法。每種思想都有利弊，其實(shí)我覺(jué)得并不能用一種模型囊括學(xué)習的所有方面，每種模型只是針對某一方面，關(guān)注的點(diǎn)不同而已。另外，學(xué)習需要大腦的配合。學(xué)習時(shí)大腦皮層的各種神經(jīng)元都處于興奮狀態(tài)，手腦并用，學(xué)習效果會(huì )更好；最后，我想說(shuō)一個(gè)我認為比較重要的因素——動(dòng)機。動(dòng)機是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習的內在動(dòng)力，可以把它比作一種力量，一種沖動(dòng)，一種欲望。我想，一個(gè)有動(dòng)機的學(xué)生，他會(huì )具有一種維持計劃目標進(jìn)行到底的一種支持，有源源不斷地精力去實(shí)現它。而一個(gè)沒(méi)有動(dòng)力的學(xué)生，他可能會(huì )感到學(xué)習吃力，看不到學(xué)習的價(jià)值，更不明白為什么要學(xué)習，怎樣去學(xué)習，這樣的學(xué)生可能會(huì )采取逃避的策略，因此，教師應該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。
最后，關(guān)于為什么學(xué)習，現實(shí)一點(diǎn)講，現在的學(xué)生學(xué)習主要目的是為了升學(xué)，找個(gè)好點(diǎn)的工作，掙錢(qián)養家糊口。這樣說(shuō)或許有些膚淺，但是事實(shí)就是這樣，只有很少一部分學(xué)生是真的想去學(xué)習，體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣。正是因為大多數學(xué)生有這種比較現實(shí)的想法，所以有時(shí)候他們也會(huì )迷茫，我學(xué)這些到底有沒(méi)有用，能不能維持生活，一旦他們發(fā)現有些東西的學(xué)習與他們以后的生活沒(méi)有什么大的影響，自然就不愿意去學(xué)習了。其實(shí)，學(xué)習并不是像那些人想的那么表面，它是一個(gè)神秘的東西。首先，學(xué)習是一種尋找；對不同的人來(lái)說(shuō)，它可能是一種樂(lè )趣、一種熱情、一種愿望、一種冒險、一種執著(zhù)，又或許是他們的不同組合。尋找到學(xué)習本質(zhì)的意義是一個(gè)巨大又益處無(wú)窮的過(guò)程。因為在這個(gè)過(guò)程中，我們必然時(shí)時(shí)刻刻在學(xué)習，擁有知識的人是幸福的，因為本來(lái)像山一樣龐雜的東西也會(huì )變得簡(jiǎn)單，那會(huì )使你得到成就感和滿(mǎn)足感。
這本書(shū)越讀越耐讀，所以后邊我將繼續研讀。
《學(xué)習的本質(zhì)》讀后感2
作為追求實(shí)用的父母和老師，對于我來(lái)說(shuō)最為重要的是教學(xué)的有效性，所以，按照作者安德烈—焦爾當的閱讀提示，我從本書(shū)的第三部分開(kāi)始了閱讀。對于《學(xué)習的本質(zhì)》這本書(shū)，我有這樣的兩點(diǎn)體會(huì )想要拿來(lái)分享。
1、學(xué)習欲望的存在會(huì )促進(jìn)更強烈的學(xué)習欲望的產(chǎn)生。盧梭在《愛(ài)彌兒》中說(shuō)到：“讓孩子產(chǎn)生學(xué)習欲望，那么一切方法都會(huì )是好方法�！边@種關(guān)系的建立對于個(gè)人而言是有益的，對于他人而言則具有傳染性。教師必須時(shí)刻將“更多的東西”帶給學(xué)習者：經(jīng)驗、超值情境、單純的實(shí)踐咨詢(xún)，或是文化。他必須傳遞欲望。教師必須把學(xué)習者打開(kāi)，即使他并不清楚結果如何。作為有著(zhù)差不多20年教齡的一名教師，我們更多時(shí)候考慮和追求的，是這道題目多少人對了，誰(shuí)又錯了，怎樣去改正，是談心，還是單獨輔導，還是利用兵教兵的機會(huì )去完成？怎樣提高學(xué)生的分數？至于學(xué)生愿意不愿意我們跟他們談心，愿意不愿意接受輔導，愿意不愿意同學(xué)的幫助，我們沒(méi)有時(shí)間去考慮。學(xué)習如果沒(méi)有欲望，教師如果不能傳遞學(xué)習的欲望，這樣的教育應該是被動(dòng)的，或者從某種意義上來(lái)說(shuō)，它算是失敗的教育。
2、學(xué)習是一項持續的事業(yè)。它要求人們時(shí)刻跳出習慣性常規和自命真理。在書(shū)中，安德烈提到這樣一個(gè)概念“先有概念”。他說(shuō)，所有兒童和成人都通過(guò)自己的先有概念來(lái)理解世界、解碼信息。學(xué)習，就是對先有概念進(jìn)行運算。文中，作者還特別提到自己受邀去澳大利亞做講座的經(jīng)歷。在這個(gè)例子里，作者被自己在方向處理方面的先有概念搞的暈頭轉向，不分東西南北。先有概念既構成了個(gè)體的認知平衡，甚至是基本的安全感，個(gè)體會(huì )覺(jué)得所有的質(zhì)疑都在破壞其內在的穩定狀態(tài)，因此會(huì )不由自主地回避質(zhì)疑。然而學(xué)習就是以此為代價(jià)的。在學(xué)習中，我們不斷地吸收新的知識，新的觀(guān)點(diǎn)，但是先有概念不斷地維護原有的經(jīng)驗，這就使更高一個(gè)層次的學(xué)習存在矛盾體。在我們比較擅長(cháng)的學(xué)科的'學(xué)習中，這種矛盾的影響是存在并且固執的。打破常規，打破這種先有概念的束縛，是更進(jìn)一步地學(xué)習要跨越的一個(gè)關(guān)口。這也意味著(zhù)學(xué)習是不斷地接受新的知識、接受新的觀(guān)點(diǎn)的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程部分的甚至要否定原有的認知。在此基礎上，不斷完善自己的知識體系。
《學(xué)習的本質(zhì)》這本書(shū)，告訴我最重要的一點(diǎn)，就是對于學(xué)習來(lái)說(shuō)，最根本的一點(diǎn)在于學(xué)習者的思想結構和他可以采集的信息之間的多重聯(lián)系。不過(guò)這些互動(dòng)從來(lái)都不是即時(shí)的、自發(fā)的，在大多數情況下都需要一種媒介。教師、專(zhuān)業(yè)人員、傳授者等等，必須促進(jìn)每個(gè)個(gè)體的意義生產(chǎn)，陪伴他，對他的原有概念形成干擾。學(xué)習者是通過(guò)他的所是和他的所知，借由自身進(jìn)行學(xué)習。別人不能取代他學(xué)習，但必須在場(chǎng)，因為學(xué)習者不能一人學(xué)習。學(xué)習是一種社會(huì )的行為。正如弗朗索瓦－雅各布在《生物學(xué)與種族主義》這本書(shū)中提到的：人是一臺學(xué)習的機器。事實(shí)的確如此。
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