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山西晉祠讀后感
認真品味一部名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編整理的山西晉祠讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
山西晉祠讀后感 篇1
山西的晉祠依山傍水，讓人感覺(jué)恬淡，仿若一扇門(mén)，就將污濁的市井之氣全部阻隔在外了。
沿著(zhù)晉祠內的小徑緩緩走入，兩旁的一棵棵參天古樹(shù)錯落有致地佇立在眼前，與那片有著(zhù)水漾的藍色天空，交織成了一幅素凈的圖畫(huà)。樹(shù)上的葉子輕柔地搖曳著(zhù)，摩挲著(zhù)，耳邊便奏起一支簡(jiǎn)單流暢，合著(zhù)濃濃的綠色氣息的歌。聽(tīng)——“沙沙，唰，絲絲”。似乎還在私語(yǔ)，訴說(shuō)著(zhù)那些動(dòng)人的故事。
晉祠中軸線(xiàn)最前端為水鏡臺，始建于明朝，是當時(shí)演戲的舞臺。前部為單檐卷棚頂，后部為重歇山頂，建筑式樣別致，恰是飛檐斗拱，栩栩如生。
在中軸線(xiàn)末端，是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚(yú)沼，晉水的其它二泉——“難老”和“善利”分列左右。圣母殿重檐歇山頂，平面布置幾乎成方形。殿周柱子略向內傾，四根腳柱顯著(zhù)升高，使殿前檐曲線(xiàn)弧度很大。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏，一張一弛，更顯出飛梁的巧妙和大殿的開(kāi)闊。
在圣母殿南面，有一座北齊天寶創(chuàng )建的難老泉，八角攢尖頂。晉水的主要源頭——難老泉水從亭下石洞中滾滾流出，常年不息，晝夜不舍。大人們說(shuō)，難老泉來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的警句為名，而且它的泉水晶瑩剔透，水中濃翠的長(cháng)生萍和水底五色斑斕的石子，在陽(yáng)光的映照下光彩奪目，蔚為壯觀(guān)。
晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象，著(zhù)名的有——周柏唐槐。周柏是在西周時(shí)期種植，位于圣母殿左側。它的枝葉披拂在殿宇之上。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修也曾感慨：“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”，在九百多年前就感嘆它的古老了，至今它依然蒼勁挺拔，與長(cháng)流不息的難老泉水、精美的`宋塑被譽(yù)為“晉祠三絕”。這些古樹(shù)雖年代久遠，可至今卻還生機勃勃，濃蔭四布。郁郁蒼蒼的古樹(shù)和晉祠之泉相配合，使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影，靜水急流之間，景色異常優(yōu)美。
晉祠的景令人目不暇接。這歷史悠久的祠堂，也憑著(zhù)它奇特的景觀(guān)吸引了無(wú)數文人墨客，也招來(lái)了歷代的帝王將相。他們在游覽之余，吟詩(shī)作賦，為晉祠留下的文章多達300余篇。唐太宗李世民的《晉祠之銘并序》碑堪稱(chēng)其中之最！1959年，郭沫若先生游覽晉祠時(shí)欣然寫(xiě)下一首膾炙人口的《游晉祠》。其中有兩句令我回味無(wú)窮——“隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑竟煒煌。懸甕山泉流云磬，飛梁荇沼布蔥珩�！卑褧x祠樹(shù)木的古老與流水的清澈，寫(xiě)得淋漓盡致！
古老而神奇的晉祠，有說(shuō)不完的話(huà)題，講不完的故事，采不完的靈氣。愿更多的人為晉祠題詞作文，愿三晉大地上這顆璀璨的明珠更加光彩奪目！
山西晉祠讀后感 篇2
晉祠 梁衡讀后感： 梁衡先生最早是以其山水游記散文《晉祠》而闖進(jìn)我閱讀視野的，此后，我便留意起這位官員作家，他竟 沒(méi)有讓我失望。
《晉祠》是梁衡1982年發(fā)表在《光明日報》上的作品，當年即入選中學(xué)語(yǔ)文教材。
后來(lái)他的散文《覓渡覓 渡渡何處》和《夏感》也入選中學(xué)教材。
讀到這樣美妙的文字，就讓我格外地關(guān)心梁衡其人其文起來(lái)。
功夫不負有心人，去年，我還真在常武購書(shū)中心購到了這樣的集子， 梁衡早期作品十分擅長(cháng)描摹山水，晉祠的'美，在山，在樹(shù)，在水。
這里的水，多、清、靜、柔。
三 句六字，揭開(kāi)了晉祠美之所在，一句四頓道出流水誘人之處。
這種寫(xiě)山、寫(xiě)水、寫(xiě)景的模式，并不是梁衡所追求的惟一意境，他要求真、求新、求美，把自然與政治、 把山水與偉人融為一體，推出一種新的政治散文，這不能不說(shuō)是一種大膽的嘗試。
知人以論世，讀詩(shī)以觀(guān) 心，用這句話(huà)去衡量梁衡的政治散文再貼切不過(guò)。
魯迅說(shuō)，悲劇就是把有價(jià)值的東西撕裂給人看。
梁衡自己這樣說(shuō)。
梁衡寫(xiě)人物，通過(guò)考察他們的成功與失敗、奮斗與犧牲、歡樂(lè )與悲傷的人生經(jīng)歷，而致力于發(fā)現人物的思想和 人格內涵， 進(jìn)而去追尋人生于天地之間的終極意義， 去拷問(wèn)一個(gè)人之于歷史長(cháng)河的創(chuàng )造和貢獻價(jià)值。
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