讀《瓦爾登湖》有感
讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀《瓦爾登湖》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《瓦爾登湖》有感1
選擇自己真正想要的生活，這是梭羅給我的啟示。
生活方式就好比是一雙鞋子，是否合腳，只有自己知道。如果鞋子尺寸不對，就應該毫不猶豫地換下來(lái);如果鞋子里滲進(jìn)了沙子，就應該及時(shí)抖落。否則，外觀(guān)再精致漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長(cháng)長(cháng)的充滿(mǎn)未知的旅途。
當我們?yōu)樯畹姆N種而茫然的時(shí)候，解脫自己吧!像梭羅一樣，去親近自然，從而回歸自我，奇妙的大自然會(huì )給我們無(wú)窮的安慰和啟示，讓我們稍作停留，繼而更好地前進(jìn)。當我們?yōu)樽约焊鞣N各樣的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的時(shí)候，為自己減負吧!像梭羅一樣，過(guò)濾掉自己過(guò)多的貪念，收獲簡(jiǎn)單的快樂(lè )和幸福。像梭羅一樣，果斷地進(jìn)行嘗試，不去在意他人的誤解，縱使避免不了艱辛和困苦，至少能獲得自我心靈的慰藉，活出生命的本色。
一個(gè)人，一片湖，一座木屋，一程堅守，創(chuàng )造了一個(gè)不可復制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩(shī)意與浪漫發(fā)揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執著(zhù)而心無(wú)旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。
讀《瓦爾登湖》有感2
《瓦爾登湖》中沒(méi)有敘述什么波瀾壯闊、曲折離奇的情節。羅梭用樸實(shí)而又富含哲理的語(yǔ)言向我們敘說(shuō)他在瓦爾登湖的生活故事，書(shū)中有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀(guān)察記錄。他在這里花費了大量的時(shí)間和精力觀(guān)察鳥(niǎo)類(lèi)、動(dòng)物、花草和樹(shù)木的變化。
剛開(kāi)始讀時(shí)，這些故事情節讓我感覺(jué)很枯燥繁復，看了幾頁(yè)我就萌發(fā)放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。當我靜心下來(lái)的時(shí)候，我再次拿起這本書(shū)，去讀這神的思想!
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。
如果你有時(shí)間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書(shū)，走近那些偉大的心靈，聆聽(tīng)智者睿智的語(yǔ)言，不僅讓你提高自我認識，多識大自然鳥(niǎo)獸草木之名，而且會(huì )給你帶來(lái)意想不到的感受，采集到生命的美果，從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨立、大度和充滿(mǎn)信任的生活，不斷走向更高的生命境界。
讀《瓦爾登湖》有感3
《瓦爾登湖》最深得我心的時(shí)候是那段最孤獨的時(shí)光，距離現在已半年的光景，而現在我比過(guò)去更享受獨處的時(shí)光，甚至吝嗇于告訴別人這樣的獨處有多么美妙，好像怕被人知道了，會(huì )被剝奪了一樣。但我自認為我的這種愛(ài)好是最低層次的，我只是大略體會(huì )到了這種快感，尚不足以達到哲學(xué)命題，而促使我去探索這樣的一個(gè)鮮有人問(wèn)津的話(huà)題的正是梭羅在瓦爾登湖里關(guān)于孤寂的論述：我熱愛(ài)孤單，我從未找到比孤寂更好的伙伴。
大體上來(lái)說(shuō)，混跡于人群之間，總比在室內獨處來(lái)得寂寞。思考著(zhù)或者工作著(zhù)的人無(wú)論在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的標準，并不是一個(gè)人和其同類(lèi)之間隔了多少英里，真正勤奮的學(xué)生，哪怕伸出劍橋學(xué)院人滿(mǎn)為患的教室中，也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。
梭羅在瓦爾登生活的第一年，在大半年的時(shí)間里，他甚至什么都不做，坐在陽(yáng)光下，坐在湖邊，樹(shù)木中，從正午坐到黃昏，他把這樣坐著(zhù)但思考著(zhù)的狀態(tài)當做是全情投入地觀(guān)察自己，觀(guān)察自然的良機。他樂(lè )此不疲，從未感到是在浪費光陰。他在這段時(shí)間實(shí)現了靈與肉的分離，有一個(gè)靈魂的“我”在肉體的“我”之上觀(guān)察，這樣真切而赤裸裸的觀(guān)察讓他成功地對一切行為和后果都淡然處之。梭羅獨居湖畔，過(guò)著(zhù)近乎隱士的生活，他排斥社交，他認為社交過(guò)于廉價(jià)，我們不得不遵守某套規則，美其名曰禮儀和禮貌，以便能夠忍受如此頻繁的會(huì )面，而不致相互爭吵。
我們生活的太擁擠，因襲彼此的生活方式，相互磕磕絆絆，因此而失去彼此之間的尊重，對所有重要而熱忱的交往來(lái)說(shuō)，次數再少肯定也是足夠的。據此我便無(wú)知地以為他是消極避世的，和中國古代大多數隱士一樣，因功名不得而憤世嫉俗，逃遁山林。
讀《瓦爾登湖》有感4
《瓦爾登湖》很顯然是值得欣賞的一本書(shū)，但是讀這本書(shū)需要的不僅僅是上面的讀書(shū)精神。我看瓦爾登湖僅僅是因為書(shū)上的一句話(huà)：“人與自然的心靈經(jīng)典，自然與人的和諧共鳴”然而當我漫無(wú)目的分看完第一章時(shí)，腦子里也是茫然無(wú)知，因為這本是真的太濃縮，難度，艱深，甚至是不知所云。
所以也就被我束之高閣了，然后當大家再次把這本書(shū)提出來(lái)時(shí)，我才發(fā)現他還挺出名的，然后我就決定無(wú)論如何我要把它讀一遍，看看到底為什么它被奉為經(jīng)典。
之前看過(guò)一本書(shū)叫《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，用理工科思維理解世界》上面有一章談練習，我覺(jué)得用在讀書(shū)上也是合適的。它把練習分為三個(gè)相嵌的園，最里面的是舒適區，在這個(gè)區域讀書(shū)完全是一種放松，是一種無(wú)意識的閱讀，然后最外面是恐慌區，這個(gè)區域的讀，對個(gè)人來(lái)說(shuō)可以稱(chēng)之為天書(shū)區，完全看不懂。
然后中間就是學(xué)習區，這個(gè)區用梭羅的話(huà)說(shuō)就是：“好的閱讀像田徑運動(dòng)，也是需要訓練的，人們需要窮畢生精力�！薄罢嬲暮脮�(shū)不會(huì )像奢侈品那樣麻醉我們，讓我們的思辯能力昏然睡去，而是需要我們踮起腳尖去拜讀，需要我們將最敏銳和清醒的晨光奉獻給它�！�
讀《瓦爾登湖》有感5
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。它只適合在寂寞和恬靜時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立著(zhù)無(wú)數挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著(zhù)我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō)：來(lái)到這片樹(shù)林是因為想過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問(wèn)題。我在想，在現實(shí)的世界里，現代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現時(shí)代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現時(shí)代。
讀《瓦爾登湖》有感6
一百六十多年前，一個(gè)年僅28歲，名叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書(shū)，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著(zhù)耀眼的光輝，影響深遠。此書(shū)也入選了美國國會(huì )圖書(shū)館評出的塑造讀者的25本書(shū)。
哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡(jiǎn)單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì )的討伐檄文，是傳世久遠的文學(xué)名著(zhù)，是一部圣書(shū)�！锻郀柕呛纷掷镄虚g都洋溢著(zhù)梭羅對于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對于小屋的熱愛(ài)，對于山林的熱愛(ài)，對于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，這是一種怎樣的情操!讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著(zhù)把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì )有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著(zhù)最深沉的哲思，很多地方必須得反復讀才能體會(huì )得到其感情的豐厚!
讀《瓦爾登湖》有感7
讀了亨利。戴維。梭羅寫(xiě)的《瓦爾登湖》，其中有這樣一段："奴隸主拿出奴隸為她創(chuàng )造的十分之一的盈利給奴隸。也有一些人以做好事為名，雇傭窮人去他的廚房干活。但是她們?yōu)楹尾蛔约喝N房干活呢？這才是真正的做好事，你四處吹噓說(shuō)，自己拿出收入的十分之一用作慈善事業(yè)，也許你該拿出十分之九才對，否則社會(huì )只能收回十分之一的財富。究竟財富所有者的慷慨，還是主持正義者的疏漏。"
雖然索羅的某些思想有一定的深度。但是關(guān)于他這方面的觀(guān)點(diǎn)，我是不贊同的。
首先他說(shuō)的奴隸為奴隸主創(chuàng ) 造的十分之一的價(jià)值。咱研究一下，這個(gè)十分的價(jià)值是奴隸創(chuàng )造的嗎？我努力能創(chuàng )造十分的價(jià)值，他怎么還能去做奴隸呢。
所以說(shuō)這個(gè)十分的價(jià)值里邊只有奴隸的十分之一，才是公平的。
我在中學(xué)的時(shí)候，學(xué)到經(jīng)濟常識有一個(gè)概念叫剩余價(jià)值。"剩余價(jià)值就是資本家剝奪和榨取工人的利益".那個(gè)時(shí)候我就非常質(zhì)疑，這一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
如果一個(gè)人能帶領(lǐng)100個(gè)年收入 萬(wàn)的人。最終獲得年收入 0萬(wàn)的利潤。而這個(gè)領(lǐng)導者獲得 00萬(wàn)的利潤。那么我覺(jué)得，這個(gè)領(lǐng)導者就是一個(gè)好人，這個(gè)剩余價(jià)值是他應得的，是公平的。因為他的智商和能力和 00萬(wàn)的價(jià)值是相等的。只有這樣才是公平的。
行善并不意味著(zhù)。領(lǐng)導者也要進(jìn)廚房。他進(jìn)廚房就是對她智商和能力的浪費。如果都去廚房的話(huà)，誰(shuí)來(lái)發(fā)工資和養活他們。
所以，他這個(gè)都進(jìn)廚房的觀(guān)點(diǎn)，我認為是很可笑的。
如果每個(gè)人都在廚房�；蛘呤侵粧陦蜃约撼院�。并不能給社會(huì )帶來(lái)利益。也不能帶領(lǐng)其他人生活的富足。社會(huì )的發(fā)展，靠誰(shuí)？
我希望社會(huì )多一些能給他人帶來(lái)利益，能讓他人過(guò)上富足生活的人。而不是只能自給自足，甚至靠國家補貼，還去恥笑那些為社會(huì )和他人帶來(lái)利益的人。
很多人的思維就是這樣，要窮大家一起窮是沒(méi)有問(wèn)題的。如果有能力的人帶著(zhù)大家都富起來(lái)。但是這個(gè)有能力的人賺的多的話(huà)，就會(huì )成為一個(gè)壞人。就會(huì )被這些人去唾罵。
我實(shí)在是搞不清他們是怎么想的？
這種思維模式，大概也是導致貧窮的根源吧！
讀《瓦爾登湖》有感8
他以神圣而深邃的目光去尋找，終于，他發(fā)現了。這是一片安靜的小湖。
瓦爾登，一個(gè)年老的巫婆的名字，正如它一貫的神奇與靜謐，這本書(shū)好像也不能引起多么大使人震驚的喧囂，即使在許多年以后，它依舊沉淀在瓦爾登湖湖底，上面纏繞著(zhù)千年黝綠的苔蘚，或在水面上漾起極其微弱的層層漣漪。
孤獨
“黃昏時(shí)分，屋主應該在他的院子里停留大約擠一條奶牛的時(shí)間，如果他愿意，可以再長(cháng)一些，等待客人的到來(lái)，我常常履行這一好客的職責，等待的時(shí)間足夠洗一群奶牛的奶了，但是并沒(méi)有看到有人從市鎮里來(lái)�！�
他獨自一人，將茅屋敞開(kāi)，卻只可迎風(fēng)佇立，對月長(cháng)嘆。瓦爾登湖，縱是一個(gè)偏遠而圣潔的地方，但湖里還是充滿(mǎn)著(zhù)孤獨。清冷的黎明，湖上還漂浮著(zhù)幾根細小的櫟樹(shù)枝干，梭羅便駕著(zhù)一葉扁舟，出沒(méi)于風(fēng)波中了。我與他遙遙對望著(zhù)，可我們中間卻仿佛隔了遙遠的年代。
我不明白，他為何要遠離文明社會(huì )，到一個(gè)偏僻的小湖旁，獨自徘徊，他可曾看到，另一邊都市耀眼的燈光�？峙滤墙�(jīng)歷了太多的繁華與幻滅，看透了世事之無(wú)窮，人生之有限，他需要一個(gè)安靜的地方去思考自己的生活吧。也許他正需要如此簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活，看月明星淡，夕陽(yáng)起落。他聽(tīng)從自己內心的呼喚，執意要去追尋一個(gè)遙遠而不可窺探的世界，讓他的思想終日漂泊在湖中，使他的寧靜不受外界干擾�；蛟S，他在瓦爾登湖，找到了自己的精神歸宿，那豐盈而充實(shí)的生活，所以他以瀟灑的背影去面對現實(shí)，沉入到安靜的生活里。
法國作家辛涅科爾說(shuō)：“是的，對于宇宙，我微不足道；可是，對于我自己，我就是一切�！彼罅_深知自己需要怎樣的生活，他排斥了牽絆他的雜亂事物，孤獨地傲立在人生的頂峰，以憐憫而充滿(mǎn)愛(ài)的目光注視著(zhù)這個(gè)世界。因為他孤獨，所以他能看到湖岸陡峭山坡上窄窄的小路，五月陽(yáng)光下的'櫟樹(shù)、山核桃樹(shù)；看到樹(shù)懶在小樹(shù)叢中笨拙的身影，貓頭鷹的那雙凄厲而智慧的眼睛。不僅如此，更因為梭羅對瓦爾登湖一種宛若神明的愛(ài)，才使他筆下的世界如此豐富博大。周?chē)秸f(shuō)：“由于懷著(zhù)愛(ài)的希望，孤獨才是可以忍受的，甚至是甜蜜的�！睙o(wú)愛(ài)的心靈是無(wú)法享受到孤獨的。
對抗
“這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的極其喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉鎮了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了�！碑斘易x到這些文字時(shí)，我震撼了。原來(lái)他在湖畔生活，蓋木屋，讀書(shū)，捕魚(yú)，提倡節儉的理念，不僅僅是獨善其身，更是以自己的行動(dòng)去對抗現實(shí)中無(wú)所不在的物質(zhì)與狂躁。這位智者已經(jīng)認識到工業(yè)革命轟轟烈烈地闖進(jìn)人們的生活，帶來(lái)經(jīng)濟飛速發(fā)展，也任性地破壞自然。許多年后，當瓦爾登湖受到巨大的污染與折磨之后，早已沒(méi)有當年莊嚴的模樣，梭羅幾乎要驚呼：“瓦爾登，是你嗎？”他甚至懷疑自己沒(méi)有天天與它相伴，他痛斥自己沒(méi)能保護好他的湖�！皩λ�，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩�！彼谧l責和呼吁，他不忍心看著(zhù)他的精神所屬的地方慢慢地從眼前消失，所以他用自己的簡(jiǎn)樸生活告誡人們不可弄巧成拙。
我們的生活忙碌不定，生活節奏之快，已使人無(wú)暇回憶往昔的美好，或在公交站，匆匆一瞥時(shí)看見(jiàn)初春街頭的早梅�！叭瘴绠�(huà)船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”，偶遇美景，卻無(wú)法多去駐足停留一會(huì )兒，這是何等的無(wú)奈和惋惜！現代社會(huì )，人們既然不會(huì )攜書(shū)一束，與琴僮棋友到某個(gè)隱蔽的湖邊，在山中建一處竹籬茅舍，那又何必跟隨著(zhù)人群匆匆而過(guò)呢？
“然而，和湖水一樣，我的寧靜只起了漣漪而沒(méi)有波浪�！碑斘覀冋嬲o下來(lái)與自己獨處的時(shí)候，與自己的思想進(jìn)行深刻而微妙的談話(huà)，在現代生活的繁忙枯燥中尋覓到足夠的時(shí)間來(lái)面對自己，我們終于快樂(lè )了，因為整個(gè)世界都在陪伴著(zhù)我們，與我們分享一些不期而遇的欣喜，這個(gè)時(shí)候，我們就不再寂寞了。
黎明
殘月漸漸潛入天際，啊，破曉的黎明時(shí)分！
黎明，這是一天似至未至的時(shí)候，“它象征著(zhù)人人皆有的全然朦朧的，未能滿(mǎn)足的欲念”，而這種欲念，仿佛清晨空氣中漂浮的微塵，等到黎明漸漸成熟，它們也凝聚在霧氣之中時(shí)，人們開(kāi)始清醒，正如梭羅所說(shuō)的一般，我們是被自己的創(chuàng )造力喚醒，是被自己新獲得的內心的力量和強烈愿望喚醒的，并且還伴隨著(zhù)抑揚的仙樂(lè )和彌漫在空氣中的沁香。人們愉快地回憶起昨日或者夢(mèng)中所見(jiàn)的事，向初升的太陽(yáng)微笑，到外面的小路上散步。真的，“清晨帶來(lái)了英雄時(shí)代”。讀到這里，我不禁愛(ài)上了梭羅的黎明。
失去了黎明，就等于失去了整個(gè)人生，這個(gè)是對黎明的一種宣告和挑戰，如果一個(gè)人，他已經(jīng)沒(méi)有勇氣去享受一個(gè)美好的清晨，失去了他本該擁有的戰勝的希望，那么，每一個(gè)清晨就不應該屬于他。
古人喜愛(ài)黃昏時(shí)嘯嘯馬嘶和古寺的暮鐘，梭羅也眷戀著(zhù)他的黎明，他的清晨時(shí)光。清晨不似黃昏時(shí)的那種濃郁的悲涼，“夕陽(yáng)依舊壘，寒磬滿(mǎn)空林” 的冷落蕭條，它有著(zhù)心生萌動(dòng)的欲望和生機。它雖然清冷，卻總是輕盈，仿佛少年時(shí)剛剛接觸人生的無(wú)限新奇。似懂非懂的時(shí)候，則更需要清晨的安慰與指引。久經(jīng)沙場(chǎng)老兵的沉郁哀歌，或是暮年詩(shī)賦的悲涼，怎能抵過(guò)清晨的曙光！這是人生中最值得懷念的日子。梭羅在瓦爾登湖最流連的時(shí)光里，告訴我們對自然的敬畏與尊崇，告訴我們需要創(chuàng )造和新生，這正是我們的希望所在。所以，即使這本靜靜的書(shū)，還是能永久地深入內心，穿越時(shí)空距離，引起無(wú)數人的精神共鳴。詩(shī)人海子說(shuō)：“梭羅這人就是我的云彩，四方鄰國的云彩，安靜在豆田之西我的草帽上�！�
結束語(yǔ)
那一處湖畔，他自耕自食，長(cháng)達兩年之久。
那一處湖畔，他與野獸為鄰，遵循著(zhù)野性的法則。
那一處湖畔，他與他的思想矗立著(zhù)，看夕陽(yáng)西下，繁華起落。
“但是，這就是明天，那個(gè)僅靠時(shí)間的流逝永遠不會(huì )破曉的明天。對于我們，使我們的眼睛看不見(jiàn)的光就是黑暗。只有我們醒著(zhù)的時(shí)候，黎明才會(huì )到來(lái)。會(huì )有更多的黎明！”呼喚著(zhù)我們的正是對自身時(shí)刻的反省和對人類(lèi)行為的審視。
有一天，我看見(jiàn)那自然風(fēng)景中最有表情的姿容，周?chē)暮鸵鞯溃骸巴郀柕呛�，瓦爾登湖�！?/p>
讀《瓦爾登湖》有感9
也許只有當生活簡(jiǎn)單到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財產(chǎn)只剩下清澈的湖水和日月星辰，充滿(mǎn)靈性的字才能在筆下像流水一樣靜靜地流淌；也許只有當生活從喧囂中歸于平靜，從忙碌中歸于沉思，月光才能灑下最美的光芒；也許只有當生命歸于寧靜，棲息在透明的瓦爾登湖湖畔，布滿(mǎn)傷痕的靈魂才能得以安息。
大衛。梭羅，瓦爾登湖畔的那個(gè)孤單的靈魂，只有他，在簡(jiǎn)單的生活中將思想和字靜靜地打磨。
《瓦爾登湖》是一本適合在夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂之時(shí)細心品味的好書(shū)。它是一本簡(jiǎn)明輕快的書(shū)，因為它不晦澀，它只是一曲靈魂的高歌。從間清晨的一陣陣微風(fēng)到晨昏照耀下的樹(shù)林和隨著(zhù)季節變幻的鄉村田野；從水天一色下的鷗鳥(niǎo)到樹(shù)叢里驚恐逃走的小獸；從垂在小灌木枝頭飽滿(mǎn)的漿果到耕作于湖畔放眼遠眺的靈魂。這里是他靈魂的棲息地，也是他心靈寧靜和溫暖的港灣。
正如他所說(shuō)："每個(gè)人心中都有一泓瓦爾登湖"這種寧靜和溫暖是多么讓人向往啊，每個(gè)人或許都愿意像他一樣，平靜地居住于瓦爾登湖的湖畔，安靜地老去。但是我們做不到，因為我們對生活還抱有太多地所求，這些"所求"使我們的靈魂不堪重負，無(wú)法拋下一切。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對生活無(wú)所追求，那是苛刻，但對"所求"多一些節制，則是理性。我們無(wú)需杜絕自己對生活的"所求",但同時(shí)你是否也應該有一顆平靜的心面對這不再簡(jiǎn)單的世界？
在越越緊密的鋼筋叢林中，心靈的羅盤(pán)仍應固執地指向寧靜和自然。只有這樣，你的靈魂才不會(huì )在生活中迷失方向�；貧w自然，那是人類(lèi)最美好的理想，也是心靈最好地歸宿！而在今天，我們卻無(wú)法想象它已經(jīng)成為遙不可及的幻想！
現代生活給我們帶了幾乎隨心而動(dòng)的舒適，水泥柏油路面光潔如新而路旁的植物卻在忙亂地扎根；室內墻紙五彩繽紛、夢(mèng)幻動(dòng)人而室外卻一片昏暗布滿(mǎn)陰霾�；璋嫡谧×宋覀兛辞迨澜绲碾p眼；調味劑麻痹了我們分辨甘甜泉水的味覺(jué)；日復一日的工作指揮著(zhù)我們的身體，如同機器一樣周而復始，生銹了便會(huì )送往醫院修理，修理不了便會(huì )送往殯儀館，最后只留下一個(gè)精致的小盒包裝自己。這不應該是我們人類(lèi)應該渴望的生活！我們渴望回歸自然，歸于塵土！
但社會(huì )不給我們這樣一個(gè)機會(huì )！就算你的堅定地放下一切回歸自然，又上哪兒去尋找這一塊凈土？要知道，瓦爾登湖只有一個(gè)，而人類(lèi)卻有幾十億！
明知道自己不可能，那么還不如做一個(gè)在都市里隱居者。我們或許只能這樣安慰自己，而有的人卻甚至連這都做不到，這是人類(lèi)的悲哀！一次次地追求解放，卻又一次次將自己束縛在這片土地上。
幻想歸于終將遙不可及，只能欺騙一下自己貧乏的內心。我們終究是不屬于瓦爾登湖的，不像梭羅，他是瓦爾登湖的孩子，只有瓦爾登湖的孩子，才能融入瓦爾登湖這片凈土。
曾經(jīng)那瓦爾登湖的清泉，清澈、寧靜、歡暢，一滴滴匯成一泓，如同流淌在身體里的血液，涓涓不息，永不停滯。絕不是一滴滴尿液，匯成一股洪流，將它染黃！我只知道，當最后一片凈土也被染上了人類(lèi)的色彩，迷途的靈魂終將會(huì )永遠找不到方向……
讀《瓦爾登湖》有感10
清晨，追隨著(zhù)透過(guò)云端的晨曦，踏上尋訪(fǎng)夢(mèng)境中的"瓦爾登湖"的旅程。
1845年，梭羅借來(lái)一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，"開(kāi)始砍伐一些箭矢似的高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過(guò)的冬天正跟凍土一樣地消融，而蟄居的生活開(kāi)始舒伸了。他在那里親手建造了一座小木屋，獨居到1847年。隨著(zhù)閱讀的深入，我的心靈沉靜下來(lái)，發(fā)現自己的心在閱讀時(shí)遠離了紛繁的都市，隨著(zhù)梭羅走近了自然，生活的一切用最簡(jiǎn)樸的方式進(jìn)行。太多的感官欲望占據了我們的生活，物質(zhì)，虛榮的東西，所以人們對于生活的意義可能并不是每天都能進(jìn)行一番思考的，漸漸便迷失了。也許作者的行為在人們眼中很可笑，偏偏要放棄近代文明帶來(lái)的方便而隱居，但這時(shí)才真正地把欲望削弱到最樸實(shí)最基礎，而思考人生意義的時(shí)候。
感謝梭羅，讓我明白寂寞如此美麗。曾記得一個(gè)假期，居住在一個(gè)寧靜的地方。一個(gè)午后，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微風(fēng)，一個(gè)人的下午，安靜得如此真實(shí)，心靈在沉淀。唯有心遠，地自偏。遠離了紛繁的都市，我可以靜下心來(lái)閱讀，寫(xiě)作，親近自然。我享受著(zhù)寂寞的幸福。
我要過(guò)的是怎樣一種生活，在這本書(shū)里，我尋找到了答案。書(shū)中說(shuō)："不論你的生活如何卑賤，你必須面對它，生活它。"在社會(huì )經(jīng)濟飛速發(fā)展的時(shí)候，人們大談奢飾品，大肆炫耀，物欲像一只八爪魚(yú)占據著(zhù)人們的大腦和靈魂，而我，想少一點(diǎn)物欲，多一點(diǎn)清爽，多一些心靈上的自由。
我們當然不需要像作者一樣，到瓦爾登湖，自己建一個(gè)小木屋，但我們可以，像作者一樣，多探索自己的內心，在浮躁的現實(shí)中豐富自己的內心。我們都是獨立的人，都可以按照內心真誠的指示找到適合自己的道路。我們從梭羅遼闊豐盛的精神可以領(lǐng)悟，獲取的實(shí)在太多，徜徉在這種安靜的文字里，在文字中尋找原始，寧靜而致遠的景致�！锻郀柕呛吩谖淖珠g穿透的，正是如水般溫柔的恬淡。把恬淡帶給讀者，彌補我們的寂寞。
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