讀《童年的秘密》有感
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的讀《童年的秘密》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《童年的秘密》有感1
《童年的秘密》是一本由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞．蒙臺梭利撰寫(xiě)的。在本書(shū)中，蒙臺梭利博士詳細而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密和成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，她認為，一個(gè)兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(cháng)，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會(huì )賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權決定兒童的教育和發(fā)展。并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個(gè)“敏感期”的觀(guān)念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的最生動(dòng)的著(zhù)作。
通過(guò)對這本書(shū)的閱讀，給我留下了很多的啟示，現從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì )和認識。
一、對兒童的認識。
書(shū)中講到，兒童擁有一種生機勃勃的本能。這種本能，能使兒童做出驚人之舉。如果這種本能遭到了破壞，那就意味著(zhù)兒童將會(huì )軟弱和缺乏活力。成人對這些不同的狀態(tài)沒(méi)有直接的影響。但是，如果兒童在其敏感期沒(méi)有按他的敏感性的指令行事，他將永遠喪失這種天賦的力量。
兒童在其敏感期就能學(xué)會(huì )自我調節和掌握某種東西，這就像一束光能把他的內心照亮，像電池一樣能提供能量。正是這種敏感期，使兒童以一種獨特的、強烈的方式來(lái)對待外界事物。在這一時(shí)期，他們對一切都充滿(mǎn)了活力和激情，能輕松地學(xué)會(huì )每件事情。他們的每一次努力都能使自己的能力大大增強。只有當這個(gè)目標達到時(shí)，他才會(huì )感到疲勞和乏味隨之而來(lái)。在一種激情耗竭之后，另一種激情將隨之燃氣。在這種節奏感的刺激下，兒童不斷地去征服，這一切使他感到十分歡樂(lè )和幸福。正是通過(guò)這種在心靈中燃起的激情之火，人們精神世界的創(chuàng )造性工作才會(huì )日趨完美。這個(gè)敏感期泯滅之后，人們心智上的進(jìn)步，就只能通過(guò)思維的加工、主觀(guān)的努力和不倦的研究才能取得。但如果兒童在敏感期里遭到了障礙而無(wú)法正常發(fā)育，他的心理就會(huì )紊亂甚至扭曲。人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，而事實(shí)上他們的傷痕大多數是由成年人無(wú)意識地烙上去的。當兒童生機勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì )表現得難過(guò)或憤怒。由于人們不知道他為何有這種表現的原因，就認為他們是在無(wú)理取鬧，或者以為他們只是想得到我們的撫慰而已，我們因此認為兒童在成長(cháng)中所表現出的各種行為都是“任性”或“發(fā)脾氣”。兒童在敏感期發(fā)脾氣是他們的需要沒(méi)得到滿(mǎn)足的外在表現，這表達了他對某種危險的警覺(jué)，或對雜亂無(wú)序的反感。只要他們的需要得到滿(mǎn)足或者危險被消除，他們就會(huì )平靜下來(lái)。我想，我們應該抓住兒童的敏感期，給兒童提供足夠的條件，讓其自由的發(fā)展，從而使兒童得到最大限度的成長(cháng)。同時(shí)，我們應改變以往對兒童發(fā)脾氣的認識，多去思考”發(fā)脾氣”背后的原因，而不是一味的指責批評。
兒童有一個(gè)對秩序極其敏感的時(shí)期，這是一個(gè)非常重要和神秘的時(shí)期。這種敏感從兒童出生后第一年就出現，并一直持續到第二年。秩序感使他們能認識到每樣物品在環(huán)境中所處的位置，能記住每件東西應該放在哪里。這意味著(zhù)，一個(gè)人能夠適應自己的環(huán)境，能夠在所有的細節方面支配它。兒童對秩序的需要猶如動(dòng)物需要陸地，魚(yú)兒離不開(kāi)水一樣。兒童出生后的第一年里，就能從他們將來(lái)要支配的環(huán)境中得出適應的原則。由于兒童是由他們所在的環(huán)境塑造的，他需要精確和確定不移的原則來(lái)引導，而不僅僅是一些模糊地、建設性的模式。秩序會(huì )產(chǎn)生一種自然地快樂(lè )，這也許可以從年齡很小的孩子們做的游戲中看出來(lái)。這些游戲由于缺乏邏輯而使我們吃驚，但游戲所能提供的唯一樂(lè )趣是使他們在安放物品的地方找到它們。有時(shí)候，在教學(xué)中我們可以充分利用兒童的秩序性來(lái)輔助教學(xué)，從而使兒童自然地掌握知識，達到教學(xué)目的。
二、對成人的質(zhì)疑。
在與兒童打交道的過(guò)程中，成年人會(huì )慢慢變得自私自利，或者以自我為中心。成人只從自己的角度出發(fā)來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，結果只能使他們之間的誤解越積越多。正是由于這種以自我為中心的觀(guān)點(diǎn)，成年人把兒童看做是心靈里空無(wú)一物、有待于他們去盡力填塞的某種東西而已。因為把兒童看做是脆弱的和沒(méi)有自理能力的某種東西，為此成人就覺(jué)得必須替他們做所有的事。因為把兒童看做是缺乏精神指導的某種東西，因而覺(jué)得需要他們不斷地給予指導�？傊�，我們也許可以說(shuō)，成年人把自己看做是兒童的造物主，成人只站在自己的立場(chǎng)上來(lái)判斷兒童行為的正確與否。成人把自己當做標尺來(lái)衡量?jì)和纳婆c惡，認為自己是完美無(wú)缺的，兒童必須以自己為樣板來(lái)塑造。兒童的任何舉動(dòng)一旦偏離了成年人的方式，就會(huì )被認為是邪惡的，必須馬上予以糾正。
實(shí)際上，成年人應該努力去理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個(gè)適宜的成長(cháng)環(huán)境，使兒童得到滿(mǎn)足。只有這樣，才能使兒童得到自由的的成長(cháng)和發(fā)展。成人不應該把兒童當做沒(méi)有生命力的物體，不應該在他小的時(shí)候隨便支配他，在他長(cháng)大以后又讓他惟命是從。成人必須確信在兒童的發(fā)展方面，成人只能起一個(gè)次要的作用。成人必須努力地了解兒童，這樣才能適當地幫助兒童。這應該是所有母親的目的和愿望，也應該是所有教育工作者的目的和愿望。由于兒童要比成人弱小得多，如果兒童要發(fā)展自己的個(gè)性，那么成人就必須控制自己，傾聽(tīng)孩子的心聲。成人應該把理解和傾聽(tīng)孩子作為一種職責。
在童年時(shí)期，當兒童開(kāi)始意識到自我，他的本性處于一種創(chuàng )造性的狀態(tài)時(shí)，他特別容易受到暗示。在這個(gè)時(shí)期，成人能夠悄悄地潛入兒童的心智，用他自己的意志激發(fā)兒童的意志，使兒童發(fā)生變化。成人能夠鼓舞兒童去行動(dòng)，因為他就像一部打開(kāi)的書(shū)，兒童能夠從中學(xué)會(huì )如何引導自己的行為。但是，如果成人要想提供正確的指導，就必須始終平靜地、慢慢地行動(dòng)，這樣，正在注視他的兒童才能看清他的行動(dòng)的所有細節。如果成人不這樣做，相反只按照自己的習慣去做，那么，他不但沒(méi)有鼓勵和教導兒童，反而把自己的快節奏強加給了兒童，并通過(guò)暗示的力量使他自己代替了兒童。我們只有改變過(guò)去以往的觀(guān)念，多從兒童的角度去思考，去觀(guān)察，對兒童多一些理解和關(guān)注，才能給兒童提供正確的指導和幫助。
三、教師的心理準備。
對教師而言，觀(guān)察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統地研究自我，使自己的內心做好準備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會(huì )妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現這些潛意識的弱點(diǎn)，我們需要一種特殊的引導。我們必須像其他人看待我們那樣對待自己。教師必須一開(kāi)始就研究自己的缺點(diǎn)，以及自己的壞脾氣，而不是過(guò)分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
發(fā)怒是一種罪惡，謹慎的態(tài)度能控制發(fā)怒。當我們跟兒童打交道時(shí)，他們不理解我們，也不能保護自己免受我們的侵犯。他們接受我們所說(shuō)的任何東西。他們不僅接受虐待，而且每當我們責備他們時(shí)，他們總會(huì )感到錯在自己。教師應該經(jīng)常對兒童的困境進(jìn)行反思。兒童并不能用理性來(lái)判斷待遇是否公正，但兒童能感覺(jué)到某些事不對頭，并因此變得抑郁和心理扭曲。兒童出于對成人的怨恨或對輕率行事的成人的反抗，就用怯懦、說(shuō)謊、出格的行為、沒(méi)有明顯理由的哭鬧、失眠和過(guò)度的驚恐來(lái)表現，因為他們還無(wú)法用理性弄清楚抑郁的原因。作為一名教師，就必須自我反省，摒棄專(zhuān)制，必須去除內心的傲慢和憤怒，必須學(xué)會(huì )如何使自己變得謙虛和寬容。這些就是教師必須具備的美德。這種心理上的準備將給予我們所需要的平衡和沉靜。教師必須沉靜，這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
《童年的秘密》給我的啟發(fā)當然不止這些，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì )得到更多的啟示，對我以后的工作、學(xué)習也會(huì )大有裨益，我相信蒙臺梭利的著(zhù)作會(huì )讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能根據兒童的生理與心理特征來(lái)施教，對他們的成長(cháng)提供更多的幫助。
讀《童年的秘密》有感2
《童年的秘密》這本書(shū)斷斷續續讀了將近兩個(gè)月，可能是因為這本書(shū)多少有些難度，另外就是時(shí)間很緊，一時(shí)靜不下心來(lái)閱讀。本月決定一定要讀完這本書(shū)。在回程的火車(chē)上將這本書(shū)看完。很奇妙的是，就在我閱讀這本書(shū)的時(shí)候，一個(gè)11個(gè)月的小嬰兒對它也產(chǎn)生了興趣，給她把玩，同時(shí)，通過(guò)對這個(gè)嬰兒的種種行為和舉動(dòng)將書(shū)上說(shuō)到的內容做了實(shí)踐。我想蒙臺梭利也是出于對幼小生命的好奇和愛(ài)，才能有這樣杰出的貢獻吧！
在書(shū)中我看到了蒙臺梭利對成人的控訴和不滿(mǎn)，成人雖然是兒童的“子嗣”卻不了解兒童生命的內在本質(zhì)，卻在現實(shí)社會(huì )的名利照耀下以愛(ài)之名加之傷害。蒙臺梭利以西方世界的基本哲學(xué)理念或者說(shuō)是基督教理念為基本出發(fā)點(diǎn)，認為人是這個(gè)世界獨一無(wú)二的，人是理智崇高的。與動(dòng)物相比，“人就像手工制作的物品，每個(gè)人都不相同。每個(gè)人都有他自己創(chuàng )造性的精神，這使他成為一件藝術(shù)品。但這里需要大量的勞苦和努力。在任何結果外顯之前，必須完成內在的工作，它不是現成的、簡(jiǎn)單的復制品，而是新型的、積極的創(chuàng )造物。當這個(gè)產(chǎn)品最終出現時(shí)，它結果就成為一件令人驚嘆和不可思議的產(chǎn)品。它就像一幅杰作，傾注了藝術(shù)家的思想感情，并且在向公眾展出之前，它一直秘藏在藝術(shù)家的畫(huà)室中�！痹诿膳_梭利看來(lái)，我們在這一點(diǎn)認知上，忽略了兒童。
在第一部分，蒙氏強調了兒童是精神的胚胎，有著(zhù)獨特的心理發(fā)展過(guò)程。沒(méi)一個(gè)兒童誕生，不僅僅意味著(zhù)只有肉體，同時(shí)其內在的精神更是我們不能忽略的。這中精神會(huì )經(jīng)歷一個(gè)實(shí)體化的過(guò)程，即兒童心理的和生理的發(fā)展。黑柳徹子著(zhù)的《窗邊的小豆豆》這本書(shū)，之所以能夠風(fēng)靡世界，或許也有這樣的一個(gè)亮點(diǎn)，她最了解孩子的心理。
心理發(fā)展這一章節主要針對敏感期這一主題展開(kāi)，同事建議我好好閱讀一下，這是與公司的倡導的教育理念是一致的。
敏感期里兒童學(xué)會(huì )自我調節和掌控某些東西。他在用自己的內在生命力進(jìn)行征服工作，在穩定的節律中，他感到幸福和快樂(lè )；當收到阻撓的時(shí)候，他會(huì )悲哀，心理會(huì )變的絮亂，甚至乖戾�！叭藗儗和睦砩系膭�(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的�！泵墒先缡钦f(shuō)。接下來(lái)蒙臺梭利通過(guò)具體的案例來(lái)說(shuō)說(shuō)明兒童在具體方面的表現。
本書(shū)的第二部分是兒童教育，其中包括有對兒童的觀(guān)察與發(fā)現，教育的方法，以及對教師的要求等內容。本書(shū)第三部分是兒童與成人之間的關(guān)系以及兒童的權力。
對本書(shū)的內容作了大致的回顧，也算印象的加深�？赐昝墒系倪@本書(shū)，最大的感觸是似曾相識。在大學(xué)四年，閱讀了很多西方的經(jīng)典著(zhù)作：文學(xué)的，哲學(xué)的，歷史的，詩(shī)歌的，散文的……蒙氏的幼兒教育理念與這些書(shū)籍闡發(fā)的是相通的，所以理解起來(lái)困惑也就少一些。但是，最大的困惑在于，中國人思想，當然包括教育思想和理念，應該走向哪里，怎么走？通過(guò)公司提供的珍貴的機會(huì )，我接觸著(zhù)幼兒園和小學(xué)的教育實(shí)際，我希望我能夠在實(shí)際中發(fā)現更多，就像蒙氏，用一顆熱愛(ài)著(zhù)的心，去創(chuàng )造更多的價(jià)值。
讀《童年的秘密》有感3
一直沒(méi)有時(shí)間閱讀這本書(shū)的內容，忙于學(xué)生作業(yè)批改，忙于聽(tīng)課備課，鮮有時(shí)間能安下心來(lái)靜靜的去閱讀，這兩天才有心思捧起書(shū)來(lái)，細細的讀一讀，真的是本好書(shū)。
蒙臺梭利的著(zhù)作，對她的印象僅僅停留在師范的課本上，做為當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家，她畢其一生獻身兒童教育事業(yè)。在書(shū)中，她深刻的揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。童年是人類(lèi)生存的根基，兒童是成人之父，只有發(fā)現和解放兒童，我們才能擁有更好的未來(lái)。
本書(shū)共分三個(gè)部分：精神胚胎、新教育、兒童與社會(huì )，以及十個(gè)篇章來(lái)描述有關(guān)孩子童年的各種現象。初讀前言，便覺(jué)得有句話(huà)說(shuō)的很好“兒童在整個(gè)童年期都是受難者，因為學(xué)生時(shí)代過(guò)去以后，他就不再是兒童了。在此，科學(xué)又急急忙忙的去拯救他們”。反思我們現在面對的孩子們，他們正在經(jīng)歷最美好的小學(xué)時(shí)光，對孩子們來(lái)說(shuō)，最重要的事情究竟是誰(shuí)很忙？我們現在的教育帶給了孩子們怎么樣的影響？而任何影響兒童的東西都會(huì )影響這個(gè)最微妙、最重要的焦點(diǎn)，在這個(gè)焦點(diǎn)上，所有的生命內容都是生機勃勃的，精神的諸多秘密蘊藏其中，因為成人正式在這個(gè)焦點(diǎn)上形成的。
因此這本書(shū)，對于小學(xué)教師的工作開(kāi)展還是有指導意義的，對于學(xué)生的心理狀況和老師的應對措施都有一定程度的解析。還值得我繼續學(xué)習。
讀《童年的秘密》有感4
今天我讀了《童年的秘密》這本書(shū)，這是一本介紹年幼的孩子生理和心理健康成長(cháng)的書(shū)，對于一個(gè)年幼的孩子而言，他們的心里成長(cháng)恰是我們大人最容易忽略的問(wèn)題，我們總認為孩子還小什么都不懂，其實(shí)不是這樣的，孩子雖然年齡很小但是他們內心深處有很多和我們成年人不同的想法。蒙臺梭利說(shuō)：“學(xué)會(huì )走路對兒童來(lái)說(shuō)是第二次降生，他從一個(gè)不能自助的人變成一個(gè)主動(dòng)的人。這番努力的成功是兒童正常發(fā)展的主要標志之一，但在這第一步之后，他們仍然需要經(jīng)常的實(shí)踐�！焙⒆觽儚难姥缹W(xué)語(yǔ)就已經(jīng)有了自己的思想和主動(dòng)探究世界的行為，看來(lái)我們真的不能對孩子的心里成長(cháng)有所忽略。
孩子的物質(zhì)需求我們可以滿(mǎn)足，但是我們對孩子的無(wú)理取鬧就不能隨便滿(mǎn)足，這樣就會(huì )滋生孩子的不良習慣養成。蒙臺梭利強調：“在成人對兒童的要求作出讓步，兒童在得到了最初的勝利之后就期待第二次勝利，成人作出的讓步越多，兒童渴望得到的東西就越多，最終成人被用來(lái)滿(mǎn)足兒童欲望的這種錯覺(jué)化成了苦果。因為物質(zhì)世界是極端有限的，而想象力可以漫游入無(wú)限之中，最后產(chǎn)生了抵觸和劇烈的沖突，兒童的任性成了成人的災難，成人突然認識到他錯了，他說(shuō)：“我寵壞了我的孩子�！�
在幼兒園門(mén)口就有很多賣(mài)小孩子吃的5角、1元一袋的小食品，這些食品小孩子吃了對健康是不利的，我們每一個(gè)家長(cháng)都明白，不能讓孩子吃過(guò)多這樣的垃圾食品，但是孩子一哭一鬧家長(cháng)就心軟了，總是這樣勸慰自己：“反正又不貴，孩子想要就買(mǎi)一次吧�！钡呛⒆泳妥プ×舜笕说倪@個(gè)心理，每當走到校門(mén)口就又哭又鬧，故意在人多的時(shí)候大聲哭鬧，這樣家長(cháng)就會(huì )感到如果自己不給孩子買(mǎi)，孩子一直這樣鬧下去就會(huì )讓自己很沒(méi)面子，于是就只好妥協(xié)掏錢(qián)包買(mǎi)吧。還有的是爺爺奶奶接送的孩子，如果不給孩子買(mǎi)，孩子就會(huì )回家告訴爸爸媽媽說(shuō)：“我想要一袋糖果，爺爺都不給我買(mǎi)�！焙孟褡约汉懿惶蹛�(ài)孩子似的，也就會(huì )引起婆媳之間生氣。我的同事就因為自己的婆婆不給女兒買(mǎi)東西吃而耿耿于懷，總是說(shuō)婆婆不疼愛(ài)自己的孩子。如果我們隨便就向孩子讓步，孩子物質(zhì)欲望就會(huì )不斷膨脹，等到我們不能滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需要的時(shí)候，我們就會(huì )感覺(jué)到我們培養的不是一個(gè)孩子，而是一個(gè)討債鬼，好像自己就是前生借他多少錢(qián)沒(méi)還一樣。長(cháng)大畢業(yè)了要房子我們得買(mǎi)，結婚了彩禮要送，生孩子了小孩子的見(jiàn)面禮要隨，見(jiàn)到別人有車(chē)了，逼著(zhù)你給他買(mǎi)，如此的欲望我們怎能憑借我們微薄的工資收入去滿(mǎn)足他呢？所以我們千萬(wàn)不要寵孩子，不要認為我們現在能滿(mǎn)足孩子的欲望就讓孩子吃最好的，穿最好的，處處和別人攀比，讓自己的孩子成為最耀眼的小童星，走到哪里都會(huì )得到夸獎，說(shuō)這個(gè)孩子多漂亮，打扮多洋氣，多像一個(gè)洋娃娃等等，滿(mǎn)足了大人的虛榮心，同時(shí)也滋生了孩子的壞習慣養成。讓孩子的虛榮心也在不斷升級。
對于孩子的健康成長(cháng)，蒙臺梭利還認為，對幼兒的生理和心理發(fā)展來(lái)說(shuō)，準備一個(gè)適宜的環(huán)境十分重要，她強調說(shuō)：“正在實(shí)體化的兒童是一個(gè)精神的胚胎，他需要自己特殊的環(huán)境。正如一個(gè)肉體的胚胎需要母親的子宮并在那里得以發(fā)育一樣，精神的胚胎也需要外界環(huán)境的保護；這種環(huán)境充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)的溫暖，有著(zhù)豐富的營(yíng)養，在這種環(huán)境中所有的東西。都傾向于歡迎它，而不會(huì )對它有害�！睜I(yíng)造適合孩子成長(cháng)的愛(ài)的環(huán)境對孩子成長(cháng)是有利的。
我們做媽媽的一定要懂得溫柔的`呵護是愛(ài)，勇敢的放手也是愛(ài)。同時(shí)我們還要經(jīng)常教育孩子讓他們明白他總會(huì )長(cháng)大，總會(huì )有獨自面對社會(huì )的那一天，到那時(shí)，爸爸媽媽永遠是他堅強的后盾，但不要忘了身后的爸爸媽媽也需要關(guān)懷……也需要來(lái)自孩子的關(guān)愛(ài)。
這就是我們中華民族幾千年的傳統“養兒防老”，如果我們現在對孩子只是一味的給予愛(ài)，不求回報，不讓孩子懂得感恩，等孩子長(cháng)大了，我們也老了，到那時(shí)孩子會(huì )主動(dòng)來(lái)關(guān)懷我們嗎？會(huì )照顧我們嗎？這是一個(gè)值得三思的問(wèn)題呀？
讀《童年的秘密》有感5
《童年的秘密》是早教經(jīng)典原著(zhù)，此書(shū)揭開(kāi)了兒童心理發(fā)展的神秘面紗，提出了“敏感期”這一及富革命性的理念，即兒童在智力、節奏、運動(dòng)、人物角色認識和工作等方面的發(fā)展擁有一個(gè)特殊的敏感期，處于敏感期的孩子會(huì )根據“敏感性”的指令，以一種獨特的方式從周?chē)沫h(huán)境中進(jìn)行吸收和學(xué)習。如果能很好的抓住敏感期，將對兒童的發(fā)展起到極大的促進(jìn)作用。同時(shí)，本書(shū)也對父母教育孩子的方式進(jìn)行了反思，指出成人應該處于觀(guān)察者的地位，不要壓抑孩子的發(fā)展，要學(xué)會(huì )富有智慧的愛(ài)孩子。怎么叫有智慧的愛(ài)孩子呢？我認為可以做到這幾點(diǎn)：
1、對兒童不必熱衷于“出手相助”。
成人比較注重行為的終極結果，總是將“最大效益”作為重要的行事法則，選擇最有效、最直接的方法和策略，以最快的速度達成目標。在我們眼里，兒童對某些看起來(lái)非常鎖碎而毫無(wú)價(jià)值的東西十分熱衷，比如兒童發(fā)現桌布歪了，想要去鋪平整，我們看著(zhù)兒童完成困難，就去給予幫助，直接鋪好就走人。當我們做出這個(gè)行為時(shí)，就剝奪了兒童成長(cháng)的機會(huì )。
2、成人應承擔幫助孩子的責任。
兒童總是充滿(mǎn)熱情的觀(guān)察著(zhù)周?chē)沫h(huán)境，我們的行為更容易吸引他們，我們必須慢慢的、平靜的行動(dòng)，只有這樣，才能為兒童提供正確的指導，讓兒童清楚的觀(guān)察到動(dòng)作的細微之處。就是我們說(shuō)的以身作則。
3、做溫柔的人。
我們經(jīng)常會(huì )針對兒童的某種行為大發(fā)脾氣，發(fā)脾氣就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨，它會(huì )使兒童的內心無(wú)法真實(shí)展現出來(lái)，而深深掩藏了起來(lái)。那么我們就不能無(wú)法真正的認識兒童，并把他們從所有的束縛中解救出來(lái)。兒童只有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然的獲得發(fā)展。
4、自由的選擇。
兒童所進(jìn)行的自由選擇，使我們看到他們的心理需要和傾向。兒童的興趣和專(zhuān)注才會(huì )發(fā)自?xún)刃牡漠a(chǎn)生。
最后與大家分享一句話(huà)：愛(ài)默生所說(shuō)“兒童就像彌賽亞，他降臨到墮落的人間，是為了引導人們重返天國�！�
讀《童年的秘密》有感6
"為兒童提供利于發(fā)展、成長(cháng)的環(huán)境，把阻礙發(fā)展的障礙減少到最低限度，這樣的環(huán)境能夠讓兒童積聚力量，為它提供開(kāi)展活動(dòng)必不可缺的手段。"可見(jiàn)環(huán)境對于兒童的成長(cháng)起著(zhù)至關(guān)重要的作用，在教育中，環(huán)境不僅僅是課室的準備，還有教師的準備。
"某些整潔明亮的教室、低矮的窗戶(hù)、窗臺上擺滿(mǎn)盆花、袖珍型的現代家庭家具（小桌、安樂(lè )椅、學(xué)童小手可及的低矮櫥柜、放置在櫥柜內學(xué)童可以隨意取出的物品），這一切似乎在兒童生活方面做出實(shí)際意義的真正的改善。"這可以看出課室環(huán)境需要適合孩子的身體比例，創(chuàng )設屬于孩子的小社會(huì )環(huán)境，使之更獨立、更自信。
就好像我們螢火蟲(chóng)班，之前我們班的環(huán)境是為3—6歲的孩子準備的，從上學(xué)期開(kāi)始我們班變?yōu)樾“唷?。5—3歲的孩子就讀。因為有1歲多的孩子，身高也相對矮小，我們發(fā)現孩子和環(huán)境產(chǎn)生不了連接，對教具也不怎么感興趣。因而我們及時(shí)調整，重新布置了課室，把四層的教具柜全部換成三層柜子，在生活區和感官區都擺放了矮桌子，在洗手臺下邊放置墊腳凳。改變之后，孩子不僅工作時(shí)有狀態(tài)，還更獨立了。就好像我們班的源寶，剛入園才一歲三個(gè)月，多多剛入園才一歲五個(gè)月，年齡都比較小，個(gè)子相對教具架來(lái)說(shuō)有點(diǎn)矮，洗手時(shí)都夠不著(zhù)水龍頭，之前都需要老師協(xié)助才能洗手，放置墊腳凳后，可以獨立地洗手，以致更適應兒童之家的生活。
除了課室的大環(huán)境，課室的教具也要符合他們年齡，還要符合他們的個(gè)體需求。而且教具的擺放都是有遞進(jìn)的順序的。"兒童在不斷地成長(cháng)，所有利于發(fā)展的手段，都令他們著(zhù)迷，他們對懶散的活動(dòng)不感興趣。"從簡(jiǎn)單到難地擺放教具，以致孩子能實(shí)現從低級階段向高級階段過(guò)渡。因而在選擇教具的時(shí)候需要根據班里不同年齡段的孩子來(lái)選擇，還有擺放教具有固定位置且要遞進(jìn)的方式擺放。我們班是根據班里現有年齡層來(lái)選擇教具，在感官過(guò)渡區會(huì )擺放吸引1歲多孩子的工作，同樣擺放與2歲多孩子相符的工作。有一次，工作時(shí)間，樂(lè )樂(lè )在課室來(lái)回走動(dòng)，偶爾會(huì )取一些投擲石頭、大勺子舀等對于他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單的工作，還時(shí)不時(shí)打擾別的孩子做工作，老師觀(guān)察后做出引導，最后他與開(kāi)鎖的工作產(chǎn)生連接，不斷地在探索開(kāi)鎖的工作，好像找到自己心靈的需要一樣。
如果說(shuō)環(huán)境的準備是基礎，那教師的準備就是必需品。"首先要求教師確定正確的道德立場(chǎng)"，最重要的還是心，對孩子有心，用職業(yè)道德標準提醒自己，愛(ài)孩子。特別是蒙特梭利教師，對孩子沒(méi)有愛(ài)是很痛苦的。雖然我是教育專(zhuān)業(yè)出身的，但是真正接觸蒙特梭利教育，還是加入從化自然樹(shù)兒童之家之后。而對于孩子，由于自己沒(méi)有做過(guò)媽媽?zhuān)皇怯X(jué)得孩子都好可愛(ài)，很好玩，但是在這里工作后，覺(jué)得孩子很神奇，他感受到了你對他的愛(ài)之后，往往給到你出乎意外的結果。就像凱凱，有一段時(shí)間，每天中午睡覺(jué)都會(huì )說(shuō)："鄺媽媽?zhuān)棆寢專(zhuān)乙棆寢屌阄宜X(jué)，聽(tīng)著(zhù)心里真是溫暖啊，布布每天睡醒午覺(jué)，都會(huì )精氣十足地來(lái)一句"鄺老師，布布睡醒了。"是吧，孩子就是那么單純，那么簡(jiǎn)單，你真心地愛(ài)著(zhù)他，他心里就想著(zhù)你。
看著(zhù)他們長(cháng)大，自己也慢慢地長(cháng)大，心也不是簡(jiǎn)單的愛(ài)，而是發(fā)自?xún)刃牡叵矚g，慢慢學(xué)習從他們的角度想問(wèn)題和方法。即使累看到孩子們就自然快樂(lè )起來(lái)。還有"教師應當做好精神上的準備，持之以恒地研究自身，以便清除自己根深蒂固的缺陷，認識構成自己和兒童之間關(guān)系的障礙的東西。為了發(fā)現隱藏在自己意識中的缺陷，我們需要外在的幫助、某種指示；不可或缺的是，有人指出我們應當在自身發(fā)現東西。"是的作為一名蒙特梭利教師，就應該是一張白紙，或者把自己盡可能漂白，重新學(xué)習新的教育理念。慶幸我畢業(yè)就來(lái)到這里，也慶幸在我沒(méi)有孩子就接觸蒙特梭利教育。
"先去掉自己眼中的梁木，才會(huì )去掉兒童眼中的刺"。只有教師自己意識到自己的缺點(diǎn)，并且改正，才能幫助孩子成長(cháng)。而在這一點(diǎn)上我不斷地改正中。一位有準備的教師必須具備觀(guān)察能力，而這里所說(shuō)的觀(guān)察，不是普通的觀(guān)察，而是從事情的表象看到本質(zhì)的東西。從孩子的行為挖掘他們行為背后的原因。這常常是我們忽視的，很多時(shí)候，大人就喜歡看到行為表象立馬下結論，給孩子亂貼標簽。
只有我們的課室準備好，教師準備好，孩子才能根據自己的興趣選擇自己喜歡的工作，并且重復的練習，從而更專(zhuān)注更自信，同時(shí)也能獨立自律。這樣孩子逐漸趨向正�；�。前面是光明的，道路是曲折，孩子們在不斷的成長(cháng)，仍需繼續努力。
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