故鄉讀后感范文1000字（精選11篇）

　　認真品味一部名著(zhù)后，你有什么總結呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家收集的故鄉讀后感范文1000字，希望能夠幫助到大家。

　　故鄉讀后感1000字 篇1

　　在上學(xué)期我們學(xué)習了大作家魯迅寫(xiě)的短篇小說(shuō)《故鄉》，學(xué)完以后我一直深有體會(huì )，所以趁這個(gè)假期我就又再讀了一遍。而這次我又別有一番感受。

　　童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè )。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

　　沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

　　“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來(lái)到的時(shí)候，魚(yú)都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現在困難，我……”

　　閏土那經(jīng)過(guò)三十年磨損而相差巨大的話(huà)語(yǔ)，久久回蕩。

　　三十年后，因為那封建社會(huì )的帝國主義，使兒時(shí)天真活潑，健康快樂(lè )，見(jiàn)多識廣的閏土，不見(jiàn)了；帶來(lái)的是一個(gè)地地道道的農民，手也不像當初那么細嫩，而是滿(mǎn)手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來(lái)似乎有什么煩惱令他睡不著(zhù)覺(jué)。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。

　　那時(shí)，魯迅第二次見(jiàn)到閏土的時(shí)候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。

　　當魯迅母親說(shuō)：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒�！�

　　他卻搖了搖頭，說(shuō)：“老太太說(shuō)什么呢，這不和規矩，不行�！�

　　魯迅的心也頓時(shí)涼了，心中的那些話(huà)語(yǔ)也漸漸消失了，一時(shí)竟不知說(shuō)什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說(shuō)什么也覺(jué)得陌生。

　　這就是封建社會(huì )的帝國主義造的孽。

　　我們改變不了環(huán)境，于是只有隨著(zhù)環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長(cháng)大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢(qián)可以衡量的啊。

　　可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離現在已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現在的社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年：束縛。

　　我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習，與監獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì )未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

　　《故鄉》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，特別是最后一句：世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。更是讓人回味無(wú)窮。

　　故鄉讀后感1000字 篇2

　　以前一直以太深了，難懂之類(lèi)的借口不看魯迅等文學(xué)大師的作品，從未想過(guò)要借以閱覽一番。當我們今天學(xué)到《少年閏土》這一課的時(shí)候，陳老師把魯迅的原小說(shuō)《故鄉》讀了一遍。這使我們感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話(huà)，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見(jiàn)多識廣這一方面，可是當聽(tīng)了《故鄉》全文之后，魯迅想要表達的意思，我們也能理解七八分了。

　　閏土當之無(wú)愧是重點(diǎn)人物。20年的轉變，使得他從一個(gè)勇敢機智、見(jiàn)多識廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變如此之大呢？是貧窮？還是這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說(shuō)中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì )一提到閏土就想起他在刺猹的場(chǎng)面�？墒�，當閏土與魯迅說(shuō)話(huà)的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是老爺。我相信當時(shí)魯迅的內心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過(guò)千百種交談方式，但是肯定惟獨沒(méi)有料到這種。按照封建社會(huì )的標準來(lái)說(shuō)，閏土是應該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見(jiàn)的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。

　　但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時(shí)的社會(huì )不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲老爺又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見(jiàn)不熟識的陌生？這，也許只有閏土知道了。不知看過(guò)《故鄉》的朋友們注意過(guò)沒(méi)有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，但是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡(jiǎn)直讓魯迅認不出來(lái)了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——圓規。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現在這副丑模樣也是因為她的內心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說(shuō)什么越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢(qián)。如此尖銳的語(yǔ)句，簡(jiǎn)直不像是一個(gè)西施所能說(shuō)出的話(huà)，倒像是一個(gè)混著(zhù)菜味和尖酸刻薄話(huà)的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開(kāi)的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。

　　《故鄉》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，特別是最后一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無(wú)窮。

　　故鄉讀后感1000字 篇3

　　地區錦標賽已經(jīng)結束，炎熱的夏天即將到來(lái)。就在這個(gè)時(shí)節，我們學(xué)習了魯迅的《故鄉》。這是一部以20世紀一二十年代的中國為背景的作品。

　　一般說(shuō)來(lái)，“故鄉”二字會(huì )讓人感到溫馨和親切。但當我看到只有這兩個(gè)字的標題時(shí)，心頭卻莫名地涌出一種無(wú)法言傳的寂寞。作品還沒(méi)有閱讀，為什么會(huì )產(chǎn)生這種感覺(jué)呢?我實(shí)在不明白。文章以“我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去”開(kāi)頭，描述了沿途村落的荒涼，講述作為一家之長(cháng)的“我”之所以回到業(yè)已破落的老家，是為了處理家產(chǎn)，并與父老鄉親告別。我了解這些內容后，才知道自己那莫名其妙的孤寂感是和作品內容相符的。

　　現實(shí)的生活讓人對未來(lái)失去希望，回到令人懷戀的故居，看到的是野草旁若無(wú)人地爬滿(mǎn)屋頂�！拔摇本谷粵](méi)有一處可以安息片刻的地方。不過(guò)，有一樣東西給了“我”安慰，那就是童年的美好回憶，它像一條暖融融的毛毯覆蓋到“我”疲憊的心靈上。這可能就是真正的故鄉吧。

　　故鄉原本是醫治心靈創(chuàng )傷、洗凈心靈污垢、安撫疲憊身心的地方。正因為如此，當“我”回到那天真爛漫的孩提時(shí)代時(shí)，我覺(jué)得故鄉拯救了“我”。

　　然而，“我”得到救治的只是一瞬間�，F實(shí)中的故鄉給了“我”迎頭一擊。楊二嫂尖酸刻薄，對“我”冷嘲熱諷，昔日小英雄閏土對“我”低三下四，卑躬屈膝。接觸到這些人和事，“我”感到痛心疾首:自己的故鄉已消逝得蕩然無(wú)存!“我”感受到的只是失望，那心情就像打開(kāi)一個(gè)期盼已久的字禮品盒，發(fā)現里面的禮品不是自己的期待之物時(shí)一樣。

　　到了這個(gè)時(shí)候，“我”除了向現實(shí)中的故鄉道別之外，也決定告別心中的故鄉。在如此失望之中，“我”踏上了新的人生旅途，看到了一線(xiàn)希望。對于讀者的我而言，這或許是惟一的安慰。

　　故事到這里結束。我讀完這部作品后產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn):本應讓人依戀的故鄉雖然使作者大失所望，但難道“我”就再也不曾回首故里么?在那以后的人生路上，“我”真的把故鄉抹去了?若如此，那就太叫人感到心寒了。我覺(jué)得人人都在心中擁有自己的故鄉。不管是在何種情況下離開(kāi)故鄉，也會(huì )像詩(shī)人石川啄木所描寫(xiě)的那樣:“鄉音難忘，為聽(tīng)鄉音去車(chē)場(chǎng)，人來(lái)人往……”

　　《故鄉》中的“我”不再留戀故鄉，他懷抱希望，勇往直前。我在為他的雄姿吶喊助威的同時(shí)，心里總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。

　　讀完了《故鄉》，但我心中的波動(dòng)并沒(méi)有結束。那天放學(xué)回家后，我想起房間角落里有套世界文學(xué)全集，便到書(shū)架上去尋找。很幸運，在書(shū)架盡頭翻出了一本已經(jīng)發(fā)黃的《阿Q正傳·狂人日記及其它》。我立刻抽了出來(lái)，情不自禁地挺直了身子。

　　打開(kāi)一看，里面果然有《故鄉》一文。我翻到《故鄉》那頁(yè)讀了起來(lái)。文字雖然和課本中的完全一樣，但重新閱讀一遍，卻產(chǎn)生了一種與讀課文時(shí)截然不同的、新鮮的感覺(jué)。

　　故鄉讀后感1000字 篇4

　　在我看來(lái)，故鄉不是一個(gè)地點(diǎn)，而是一種感覺(jué)，一種親切的感覺(jué)。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉是一個(gè)舞臺，演繹三種人生�；蛟S在今天看來(lái)，魯迅半白半文的風(fēng)格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個(gè)時(shí)候，一定是用世俗的語(yǔ)言在講一個(gè)世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的。

　　首先說(shuō)到閏土，閏土作為一個(gè)主要人物，他就是一個(gè)中國農民的代表。閏土是個(gè)好同志，他從不覺(jué)得世間有多黑暗，他只是覺(jué)得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神，他和許多農民一樣，信天勝過(guò)信自己。就連造反也要有個(gè)人來(lái)說(shuō)“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會(huì )，這些起義軍無(wú)不打著(zhù)替天行道的旗號。閏土同志的少年多美好！抓鳥(niǎo)、看西瓜、拾貝殼，很美好的生活。但長(cháng)大以后的閏土呢？多災多難，生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒(méi)有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸！從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象，一個(gè)人到底要受多少罪，才能從一個(gè)活人變成一塊走肉？這不是因為世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆來(lái)順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一個(gè)閏土的麻木或許不算什么，但千萬(wàn)個(gè)閏土的麻木不仁又會(huì )是怎樣的悲��？千年封建，鎮壓了中國農民的反抗與信仰。拜神��？拜神又有何用？！殊不知天道即人道，天意即人心？壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗，閏土又怎會(huì )成為一個(gè)悲��？

　　而楊二嫂則不是悲劇了，她的生活無(wú)疑是場(chǎng)喜劇了。她無(wú)疑是《故鄉》中最有喜感的一個(gè)人物了。無(wú)論是語(yǔ)言、動(dòng)作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的鄉村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。第一次讀“阿呀阿呀??”的時(shí)候，差點(diǎn)笑翻。魯迅這貨絕對不是人民藝術(shù)家，起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術(shù)家們絕不會(huì )用這樣的筆調，用個(gè)“哼哼”就已經(jīng)翻了天，他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進(jìn)入他們的生活。他們甚至要對魯迅豎起人民藝術(shù)的中指。讓我怎么說(shuō)呢？他們把魯迅的東西割掉了，我相信魯迅一定不會(huì )認為自己的東西僅僅只有《故鄉》那么長(cháng)。而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆，她絕不是只是一個(gè)笑話(huà)，她還是個(gè)符號，代表了無(wú)數市井小民�；蛟S她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅并沒(méi)有呵斥她，也沒(méi)有對她說(shuō)：“楊二嫂，你不能這樣，你要講八榮八恥，你要五講四美??�！睘槭裁�？或許在魯迅看來(lái)，市井小民就是如此，不殺人放火，不陷害他人。所謂天下熙熙皆為利來(lái)，天下攮攮皆為利往。我們不可能讓每一個(gè)人都成為圣。貪點(diǎn)小便宜，嚼點(diǎn)小舌頭，又何妨？這才是真正的世俗。因此楊二嫂會(huì )一直存在，對于這種人，不理即是，又何必批判？

　　而《故鄉》中最大的悲劇，莫過(guò)于失去故鄉這個(gè)美好地方的“我”。其實(shí)故鄉沒(méi)變，變得只是“我”心中的一些觀(guān)念罷了。

　　故鄉讀后感1000字 篇5

　　這篇小說(shuō)寫(xiě)于五四運動(dòng)時(shí)期。讀懂這篇小說(shuō)，先要了解故事發(fā)生的歷史背景：辛亥革命，推翻了幾千年的封建制度，建立了中華民國。但是一方面，由于領(lǐng)導這場(chǎng)革命的資產(chǎn)階級向封建舊勢力和帝國主義妥協(xié)，造成了革命成果的不穩固；另一方面，由于辛亥革命脫離了廣大人民群眾，最終導致了革命的不徹底性。

　　這篇小說(shuō)就是通過(guò)革命者的鮮血被愚昧、無(wú)知的老百姓當成藥來(lái)治病，深刻地指出了辛亥革命未能深入群眾、未能驚醒底層人民的事實(shí)。

　　魯迅先生自己說(shuō)，《藥》描寫(xiě)了群眾的愚昧。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，他們卻不知道這犧牲是為了誰(shuí)，甚至利用了這種犧牲。

　　小說(shuō)結尾，革命者夏瑜的墳頭被人放上了花圈，暗示了他的同志會(huì )繼續革命事業(yè)，是革命者堅強的象征。試著(zhù)體會(huì )文章中類(lèi)似這樣的多處細節設置和前后呼應的寫(xiě)作手法。

　　魯迅寫(xiě)的《故鄉》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。讀了《故鄉》我深深地感受到了魯迅與閏土深深的友情。雖然認識的時(shí)間并不長(cháng)，但友誼已經(jīng)十分的深厚了！閏土會(huì )捕鳥(niǎo)、看瓜！閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事，都是魯迅往常的朋友所不知道的。他們都和魯迅一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。在和閏土的交往中，魯迅學(xué)到了不少新鮮的知識，得到了不少的樂(lè )趣，所以魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè )，可正月過(guò)了，閏土必須回家。一開(kāi)始，他們還相互送了幾次禮物，但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了：快樂(lè )的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂(lè )才是永遠的。

　　可過(guò)去不懂事的我，卻不懂好好珍惜時(shí)間，常常浪費時(shí)間。有一次，晚上有一個(gè)十分好看的電視，我想：機不可失。就看了起來(lái)，從7點(diǎn)鐘看到9點(diǎn)，看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，那晚拖到好晚才睡覺(jué)。第二天早上要奶奶叫了好久才能起床，結果那天上學(xué)遲到了。從此，我一直把作業(yè)最早做完，然后再做其他應該做的事。

　　魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言�！耙淮绻怅幰淮缃�，寸金難買(mǎi)寸光陰�！边@句諺語(yǔ)大家應該不陌生吧。也告訴我們應當珍惜時(shí)間，珍惜眼前幸福的生活。

　　這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)：深藍的天空中掛著(zhù)一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠瓜地，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

　　當“我”記起童年時(shí)的“故鄉”，浮現在腦海里的首先是深藍的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個(gè)大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這個(gè)靜謐的世界上，卻有著(zhù)活潑的生命。這活潑的生命給這個(gè)幽靜的世界帶來(lái)了動(dòng)態(tài)的感覺(jué)�！耙粋�(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了�！彼�幽靜而沉悶，活潑——而不雜亂。和諧自然，是一個(gè)另人心曠怡的世界。

　　故鄉讀后感1000字 篇6

　　《故鄉書(shū)》顧名思義是寫(xiě)的故鄉。全書(shū)共三輯24篇，第一輯寫(xiě)家鄉、父母鄉親、風(fēng)土人情；第二輯寫(xiě)古今慈溪鄉賢，和與慈溪發(fā)生過(guò)關(guān)聯(lián)的作家；第三輯寫(xiě)旅途所見(jiàn)所聞、所思所想。文筆平實(shí)細致，內容飽含濃情。作者在后記里說(shuō)他在尋找精神的故鄉，也是在尋找來(lái)路。精神的故鄉何嘗不就是親情、故園情。于我而言，《故鄉書(shū)》帶來(lái)的閱讀體驗，一是“居然如此”的感動(dòng)，二是“的確如此”的共鳴，三是“原來(lái)如此”的認識。

　　感動(dòng)大部分源自作者對親情的描述，特別是《走不出母親的目光》、《陪床日記》兩篇。他寫(xiě)到“我是一棵努力向上生長(cháng)的樹(shù)，但再高的樹(shù)，根也在土地里�！笔前�，為人子女，縱使我們遠離父母在外拼搏，我們各方面的能力遠遠超過(guò)父母，但父母就是我們的根，我們終究還是要“回家”的。

　　共鳴則源自作者對童年、對農村生活的回憶。讀《翁村紀事》一篇，我幼年在農村的生活也浮現在眼前。對祠堂，特別是祠堂門(mén)口長(cháng)條石凳的描述，讓我迅速想起類(lèi)似的場(chǎng)景。不同的是，我們那不是石凳，而是架在小溪流上的一座石橋，石橋護欄如同家中的長(cháng)凳，高矮合適，恰好可以當座椅。石橋上也天天有人坐，是那座山村的一個(gè)閑話(huà)中心。每天傍晚，是石橋最熱鬧的時(shí)候，總是坐滿(mǎn)了人，沒(méi)有位置了，有些人干脆站在一旁聊天�？梢哉f(shuō)，這是村人結束一天的農活之后休閑放松的地方。此外，《過(guò)年》里熱熱鬧鬧的場(chǎng)景，我也很熟悉。雖然我家沒(méi)有送灶、做忌日的習慣，但“撣塵”是一定有的了。我們也有“界廚”，自然也有對清掃它滿(mǎn)腹的“抱怨”。當然，我的方言里，那不叫“界廚”而叫“碗聚”。

　　認識，主要是指我對慈溪的認識。作為一個(gè)“新慈溪人”，《故鄉書(shū)》讓我對慈溪有了更深入的認識。每個(gè)人的人生都是一種財富，文字人生更是一種“高級”財富。文字記錄歷史，記錄時(shí)代變遷，寫(xiě)這類(lèi)文章的人，應該也必須得到敬佩�！栋养Q鶴放進(jìn)時(shí)間里》開(kāi)篇，他就說(shuō)鳴鶴是他歸宿意義上的故鄉。在他這個(gè)故鄉里，我認識了姚云龍先生，重新認識了五磊寺，以前對我來(lái)說(shuō)，它不過(guò)就是“浙東名剎”而已。另外，他寫(xiě)到兩次在杜湖里游水的經(jīng)歷，在全書(shū)的一派正經(jīng)文字中，可真是特別俏皮可愛(ài)了。

　　除了鳴鶴，《故鄉書(shū)》里數篇寫(xiě)古今慈溪鄉賢的文章也十分有意義。在品讀美文的同時(shí)，也像是有一扇扇門(mén)打開(kāi)了，馮驥才、余秋雨、黃震、袁可嘉、陳之佛、嚴子陵等等正向我們走來(lái)。若是沒(méi)有這些人，如今的慈溪，恐怕要失色不少吧。如果沒(méi)有這些人為慈溪注入了文化的厚重，如今的慈溪，會(huì )否只是一個(gè)充滿(mǎn)銅臭味、“錢(qián)多、人傻”的經(jīng)濟強縣呢？

　　故鄉是如影隨形的。故鄉，在自古而今不計其數的詩(shī)文篇章里；故鄉，在母親的目光、父親的胸膛里；故鄉，更在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。我們都要心懷感恩之心，也同時(shí)要感謝作者用他的文字分享了這么多好故事、這么多慈溪文化名人的事跡。

　　作者的這支妙筆，早已生出絢爛的花來(lái)。

　　故鄉讀后感1000字 篇7

　　月是故鄉明，露從今夜白。每個(gè)人都有故鄉，每個(gè)人的故鄉都有月亮，人人都愛(ài)自己故鄉的月亮。

　　最近有幸拜讀了季羨林老先生的《故鄉明月》，讓我收獲頗深�！豆枢l明月》的作者季羨林，山東臨清人，字希逋，又字齊奘，國際著(zhù)名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì )活動(dòng)家，歷任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì )科學(xué)部委員、聊城大學(xué)名譽(yù)校長(cháng)、北京大學(xué)副校長(cháng)、中國社會(huì )科學(xué)院南亞研究所所長(cháng)，是北京大學(xué)的終身教授。早年留學(xué)國外，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精于吐火羅文(當代世界上分布區域最廣的語(yǔ)系印歐語(yǔ)系中的一種獨立語(yǔ)言)，是世界上僅有的精于此語(yǔ)言的幾位學(xué)者之一。為“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝理論研究齊飛”，其著(zhù)作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠:國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。

　　書(shū)分四卷，對應作者的成長(cháng)歷程。第一卷為《故鄉明月》，主要講述了作者懷念幼時(shí)在家鄉與小時(shí)玩伴、母親以及親戚度過(guò)的難忘時(shí)光。第二卷為《夢(mèng)縈紅樓》，寫(xiě)了作者在三十年代初期，只身來(lái)到清華大學(xué)求學(xué)，直至耄耋之年仍然不忘清華與北大的美好回憶。第三卷《別哥廷根》，講述1935年從柏林到哥廷根整整十年的生活碎片。第四卷《譯文品書(shū)》，主要是翻譯國外的精品著(zhù)作、散文和詩(shī)歌等。

　　最讓我印象深刻的當屬第二卷中的《清塘荷韻》，季老愛(ài)荷、種荷的故事已經(jīng)傳為佳話(huà)。季老先生故居北大朗潤園13公寓前面的荷塘里的荷花，被周一良先生命名為“季荷”，也已經(jīng)成為公論。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”已成千古絕唱，對荷的贊美無(wú)以復加。季老先生也寫(xiě)過(guò)一篇荷的贊歌《荷之韻》：“世人寧有不愛(ài)荷花者乎？梅蘭竹菊，舊稱(chēng)四君子，然以吾視之，則荷花實(shí)凌駕四者之上，誠君子中之君子也。周濂溪《愛(ài)蓮說(shuō)》之所以成為千古名篇，厥因其在茲乎？盛夏之時(shí)，炎陽(yáng)如燃，紅花映日，綠葉接天，清香流溢，翠滿(mǎn)塵寰，誠大千之盛景，乃宇宙之偉觀(guān)。世之人寧有不愛(ài)荷者乎？然而西風(fēng)起于青萍之末，碧葉落于千山萬(wàn)山，金秋下臨，荷塘凋殘，昔日之綠肥紅肥者，轉瞬渺然，值此之時(shí)，世之人寧有不悲傷者乎？”季老的一生正像他種的荷花一樣，雖處亂世之中，內心總是有一輪明月。

　　我從書(shū)中看到了季老一生的縮影，也看到了他一生無(wú)論身處何地，心中依舊難忘的是故鄉的那一輪月亮。書(shū)中用故鄉的月亮和世界各地的月亮進(jìn)行了對比，在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無(wú)垠的大沙漠中，在碧波萬(wàn)頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上的月亮之美麗，讓人驚嘆不已�？墒�，故鄉的月亮就是世界上最美麗的月亮。它是作者思念家鄉萬(wàn)千事物中的一個(gè)，卻也是萬(wàn)千思念中的第一個(gè)。我認為，這輪明月就是季老心中的“白月光”，它是作者漂泊在外努力奮斗的源泉，也是在經(jīng)歷患難時(shí)的“避難所”。

　　正如蘇軾所言：何夜無(wú)月，何夜無(wú)松柏。哪里沒(méi)有明月呢？但除卻故鄉，哪里又是那輪明月呢？

　　故鄉讀后感1000字 篇8

　　拋開(kāi)課本很多年后，再讀魯迅的《故鄉》——隨著(zhù)吱吱呀呀的小船一起，再劃進(jìn)那個(gè)叫魯鎮的地方。

　　小時(shí)候對故鄉的印象總是特別的美好——親人，同齡的伙伴，最熟悉的地方和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)光。我從初中開(kāi)始便在外地念書(shū)，只有假期才能回家，一般離假期還有一段日子，便開(kāi)始焦切的倒計著(zhù)時(shí)間。記得有一次放假，我和同行的同學(xué)為了去幾公里外的地方趕最早的班車(chē)回家，我們半夜起身，校門(mén)未開(kāi)就爬上靠墻的白楊，然后躍下，步行至車(chē)站還有一個(gè)多小時(shí)才開(kāi)車(chē)。每每想起那份迫切的心情還讓人激動(dòng)。

　　年小的時(shí)候讀魯迅的《故鄉》，也許無(wú)法完全理解一個(gè)中年人的感受，那時(shí)我也時(shí)常為村里一些外出的成年人而不解，不知他們?yōu)槭裁闯鋈ズ蠛芏嗄瓴换丶�，難道他們就真的不想家嗎?他們在遠方又過(guò)著(zhù)怎樣的生活呢?

　　魯迅二十年沒(méi)有回去了，腦子里都是童年美好的記憶：到處郁郁蔥蔥，還有月亮底下，項帶銀圈，手捏鋼叉的閏土。而實(shí)際隨船緩緩進(jìn)入眼簾的是：倉黃的天底下，遠近橫著(zhù)幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣，讓人心悲涼起來(lái)。人長(cháng)大并且成熟，這是件很殘酷的事情，幼時(shí)美好的記憶會(huì )漸漸的隨時(shí)間褪去，每次回家，這樣的記憶都會(huì )減少一分。

　　“豆腐西施”楊二嫂進(jìn)來(lái)了，為了幾件破木家具，尖酸滑稽，其實(shí)不管是舊體制還是當下，楊二嫂都無(wú)處不在。小時(shí)候留下無(wú)數美好記憶的人或事，長(cháng)大后才發(fā)現，原來(lái)他們也并非都那樣的純粹，這和小時(shí)的印象截然不同。

　　閏土，是舊時(shí)代一個(gè)讓人心酸的影子，魯迅準備和這位兒時(shí)的伙伴聊上三天三夜的話(huà)題，卻終難以開(kāi)口，除了唏噓和無(wú)奈，留下的只能是痛心的遺忘。小時(shí)一起瘋玩的伙伴，見(jiàn)面時(shí)卻客套含蓄，甚至回避。最多簡(jiǎn)短的幾句寒暄后，便各自而去。村里每年都有幾位熟識的老人離去，很多稚嫩的面孔出現在小時(shí)自己曾經(jīng)玩耍過(guò)的地方。親人們臉上的皺紋也隨時(shí)日不斷的增加——老家的樣子確實(shí)讓人越來(lái)越感到陌生了，不止一次的感慨。父母若也搬走后，這個(gè)地方更是找不到多少依戀的東西了，這是我的家么?我也納悶，還是像魯迅說(shuō)的，它也許本就該是如此吧。

　　后來(lái)在草灰里找出十幾個(gè)碗碟來(lái)，議定之后斷定那必是閏土埋下的，想運灰的時(shí)候順便一起運走。曾經(jīng)的閏土已不存在了。人的變化，不怕容顏的衰老，更可怕的是人性的變化，人性的變化會(huì )將一切過(guò)去都撕裂的徹徹底底。只要那份善良還在，時(shí)間老了，但人心不會(huì )老。也許我們不該苛責閏土，他只是舊社會(huì )一個(gè)本分的莊稼人，但我們該向誰(shuí)去追問(wèn)呢?時(shí)間?環(huán)境?人的本性?還是僅僅是一份自戀的懷舊情結?

　　無(wú)數的東西從我們的指縫里隨時(shí)間一起溜走，都變成了回憶，我們只能寬慰自己“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的”�？晌覀儺吘故瞧胀ǖ腵人，逃脫不了情感和記憶的折磨，我們需要心靈的安慰。

　　故鄉已經(jīng)遠去，可新的家還等著(zhù)我們去建設，把它布置得溫馨而又美麗，擁著(zhù)心愛(ài)的人兒，彈著(zhù)熟悉的旋律，讓鮮花，陽(yáng)光，新鮮的空氣，還有幸福的愛(ài)人一起歌唱，一起暢想希望。

　　故鄉讀后感1000字 篇9

　　看到這書(shū)的名字，對我而言，必定索然無(wú)味。但是，像汪曾祺這樣的文學(xué)家原來(lái)也寫(xiě)吃的東西哇？憑著(zhù)這一點(diǎn)點(diǎn)的好奇，我還是翻開(kāi)了書(shū)頁(yè)，不一會(huì )兒便找到了答案：“總之，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，‘南甜北咸東辣西酸’，都去嘗嘗。對食物如此，對文化也是這樣�！眱H憑著(zhù)這一兩頁(yè)的文字，我就對汪曾祺這位學(xué)者佩服得五體投地。他寫(xiě)我們知道的烹大蝦、烤全羊、油炸辣椒拌飯，也寫(xiě)涼拌元妥、油餅就蒜……引人入勝。我開(kāi)始認真看這本散文集。

　　汪曾祺介紹食物，也穿插著(zhù)介紹經(jīng)歷的往事、文化、名人和文學(xué)，還從許許多多小事中尋找出生活的真諦。他寫(xiě)老北京賣(mài)豆汁兒的攤子里咸菜不要錢(qián)，一位保定人坐下要了一碗咸菜；寫(xiě)自己在王二的攤子上花二十文錢(qián)買(mǎi)一小包炒豌豆，撒上點(diǎn)鹽，走到家門(mén)口也就吃完了；寫(xiě)有人家將煮熟的大粒蠶豆用線(xiàn)串成佛珠給孩子掛在脖子上，一顆顆剝著(zhù)吃；寫(xiě)映時(shí)春飯店里能干的堂倌，點(diǎn)菜、上菜、結賬算錢(qián)，全部由他一人來(lái)管，一刻不停，頭腦卻清晰靈敏；寫(xiě)緬甸人賣(mài)餌絲，緊挨著(zhù)國界線(xiàn)，這邊遞過(guò)去人民幣，緬甸女孩遞來(lái)餌絲……很有意思。我覺(jué)得我們也應該這樣，不錯過(guò)生活中任何一個(gè)細節，去尋找生活中有趣的一面。

　　他寫(xiě)到沽源的馬鈴薯研究站時(shí)，說(shuō)自己發(fā)現了馬鈴薯兩種不同的花香，對著(zhù)馬鈴薯畫(huà)畫(huà)，到山上烤蟈蟈吃，讓我感慨深刻：一個(gè)人，遠離了家人和故友，獨自生活在荒涼的絕塞，也能夠樂(lè )觀(guān)地生活，這樣的人心胸是多么的開(kāi)闊呀！他寫(xiě)自己坐在街邊灘頭的矮腳長(cháng)凳上，要一碗老豆腐，就半斤旋烙的大餅，夾一個(gè)薄脆，吃得香噴噴的。在攤頭吃飯說(shuō)明他當時(shí)并沒(méi)有什么錢(qián)，但也能想辦法把生活過(guò)得有滋有味。

　　這本書(shū)中許多細節，也足足能夠說(shuō)明他學(xué)問(wèn)鉆研得很深，還博覽古書(shū)。他寫(xiě)葵就寫(xiě)了一個(gè)章節。從《十五從軍征》中的句子“采葵持做羹”中提問(wèn)：葵怎么能做羹呢？然后找了許多書(shū)，最后才知道以前所說(shuō)的葵就是現在的東建菜！他寫(xiě)鯉魚(yú)時(shí)，說(shuō)寫(xiě)《水滸傳》的施耐庵和羅貫中吃鯉魚(yú)是外行，因為最好的鯉魚(yú)是三斤左右的，吳用要吃十四五斤的魚(yú)，太重了不好吃了。這么厚的《水滸傳》，汪曾祺老先生真是看得細致，并且敢于批判別人的不足�！拔蚁Ｍ�評論家、作家——特別是老作家，口味要雜一點(diǎn)，不要偏食。不要對自己沒(méi)有看過(guò)的作品輕易地否定、排斥。不要像我的那位同鄉一樣，問(wèn)道：‘這個(gè)東西能吃？為什么要吃這種東西？’我希望他們能習慣類(lèi)似苦瓜的作品，能吃出一點(diǎn)味道來(lái)�！薄坝行┤丝傁氚炎约旱囊惶讖娂佑谌�，不獨文化。比如文學(xué)，就不必要求大家都寫(xiě)‘主旋律’�！薄�…從很多地方都可見(jiàn)，他在活中食物比別人嘗得多，在寫(xiě)作中主題比別人新鮮；也敢于批判，把自己的真實(shí)想法談吐出來(lái)。

　　《故鄉的食物》對我來(lái)說(shuō)感觸猶深，不僅僅了解到了許多我從沒(méi)吃過(guò)的食物，讓我眼界大開(kāi)，也讓我深刻地了解了汪曾祺這個(gè)人�？谖秵握{一點(diǎn)、耳音差一點(diǎn)，也還不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點(diǎn)。

　　故鄉讀后感1000字 篇10

　　這一本書(shū)已經(jīng)是我的讀物之舊了。雖然已經(jīng)讀完好久了，但每當我翻開(kāi)灰塵皚皚的舊書(shū)堆時(shí)，看見(jiàn)了這一本書(shū)，我總是激動(dòng)不已，拿起它愛(ài)不釋手地翻了又翻，看了一次又一次。它就是我的最喜愛(ài)的書(shū)之一：《綠山墻的安妮》。這是加拿大女作家露西·莫德·蒙哥馬利筆下的一部最著(zhù)名的經(jīng)典長(cháng)篇小說(shuō)。

　　故事開(kāi)頭講述了綠山墻農舍的卡思伯特兄妹決定領(lǐng)養一個(gè)男孩，幫忙做點(diǎn)農活�？扇f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是孤兒院送來(lái)了一位愛(ài)幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩，一個(gè)向往美好的小精靈。正是因為這一個(gè)愛(ài)幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩，如一陣清風(fēng)吹開(kāi)了這個(gè)農舍鄉村以往的寂靜無(wú)聲。剛開(kāi)始進(jìn)入卡思伯特兄妹的家庭，瑪麗拉是十分反感安妮，要求馬修再換一個(gè)男孩，但安妮天性活潑樂(lè )觀(guān)，她愛(ài)生活、愛(ài)自然、愛(ài)周?chē)�的每一個(gè)人，這種愛(ài)使她得到了應有的回報。由于馬修被安妮打動(dòng)了，一而再再而三地苦求妹妹：這孩子真的很有趣，又也怪可憐的，我們就收了她吧!之后，瑪麗拉也勉強答應了馬修的請求。直到她真正接觸到這個(gè)向往美好事物的小精靈，她不得不承認安妮的確是個(gè)很有趣、討人喜歡的小精靈。不久后，安妮就正式融入這個(gè)家庭了，開(kāi)始了自己的學(xué)業(yè)。

　　安妮長(cháng)得并不漂亮，紅頭發(fā)、還有滿(mǎn)臉的雀斑，重要的是她還是個(gè)孤兒，父母早早雙亡。但是她有一顆懂的感恩、善良的心，再加上她的天性，在精神領(lǐng)域中堪稱(chēng)完美無(wú)缺。安妮也交到了很多朋友，憑借著(zhù)自己的努力考上了大學(xué)。但她為了照護生病的養母瑪麗拉，毫不猶豫地放棄了大學(xué)學(xué)業(yè)，千里迢迢趕回來(lái)做了一名鄉村教師，一邊工作一邊照護瑪麗拉，這令我十分感動(dòng)。

　　因為我看到了安妮活潑樂(lè )觀(guān)的天性，所以每當我不開(kāi)心的時(shí)候，總會(huì )想起安妮處事的樂(lè )觀(guān)態(tài)度，它告訴我：不要悲觀(guān)，不要對生活有著(zhù)消極的態(tài)度。它是一種精神，通過(guò)閱讀這一本書(shū)，安妮的精神永遠活在我心中。

　　這個(gè)活潑樂(lè )觀(guān)，生性善良卻又常常惹亂子的，嘴角時(shí)不時(shí)蕩漾著(zhù)一抹微笑的女孩深深地鐫刻在了我的心里。她很會(huì )交友，周?chē)�的人都很�?lè )意地和她在一起相處�？吹竭@，我不禁問(wèn)自己：我為什么交不到朋友，為什么不能讓自己更出眾更討人喜歡?求人不如求己，我很快認識到了問(wèn)題的關(guān)鍵，我深深感受到：作為一個(gè)人，要善于發(fā)掘自己，讓他人注意，大方地面對著(zhù)別人，這樣別人才愿意和你交朋友。然而這一點(diǎn)我恰恰沒(méi)做到。

　　安妮有一種可貴、令我欽佩的精神，那就是她的樂(lè )觀(guān)。我們都知道：一個(gè)人早晚都會(huì )經(jīng)歷一些風(fēng)雨坎坷，但如果有著(zhù)安妮那種精神，把困難當作挑戰，在冬天過(guò)后，春天還會(huì )遠嗎?

　　通過(guò)閱讀《綠山墻的安妮》一本書(shū)，我受益匪淺，和主人公安妮相比下，我真正地看到了我和安妮的差距�，F在，每當我遇到困難或心里不開(kāi)心，我偶爾也會(huì )想到我的讀物之舊：《綠山墻的安妮》，這時(shí)，我總會(huì )大聲地往自己心里呼喊：不要怕!迎難而上，把困難當作挑戰!

　　故鄉讀后感1000字 篇11

　　《故鄉的榕樹(shù)》是一篇抒情散文，描寫(xiě)了農村風(fēng)光，充滿(mǎn)濃郁的詩(shī)情畫(huà)意,里面充斥著(zhù)濃濃的感情。

　　這篇課文寫(xiě)久居異鄉的“我”帶著(zhù)小兒子在客地大榕樹(shù)下散步、嬉戲時(shí)，由眼前景物自然而然地想起了故鄉榕樹(shù)下的一樁樁充滿(mǎn)生活情趣和鄉土氣息的兒時(shí)往事，字里行間滲透著(zhù)作者對養育庇護自己的故鄉的眷戀之情。一文表達漂泊異鄉的游子對養育庇護自己的故鄉深深眷戀之情，抒發(fā)對故鄉和祖國的思念和熱愛(ài)。

　　這篇文章勝在“真情”，但只有真情，并不一定會(huì )寫(xiě)出好文章�！豆枢l的榕樹(shù)》的作者運用了高超的抒情技巧，筆酣墨飽地抒寫(xiě)了思鄉的滿(mǎn)腔真情。正是這種真情打動(dòng)了讀者，引起共鳴。

　　首先是緣物生情。作者住所附近的兩棵榕樹(shù)，引起作者回憶故鄉的兩棵老榕樹(shù)，對榕樹(shù)的描寫(xiě)傳神的地描繪反映了作者濃郁的思鄉之情。其次是繪景傳情。作者進(jìn)入回憶的第一段，用概舉的方法描繪了家鄉榕樹(shù)的四周景色，懷念這些景物，是因為作者對它們充滿(mǎn)了喜愛(ài)之情。再次是憶事抒情。這篇散文回憶了幾件與老榕樹(shù)有關(guān)的童年趣事，通過(guò)“憶事”抒發(fā)了對親人的懷念之情 ，使人讀了心旌搖蕩，浮想聯(lián)翩。最后是直吐深情。作者在回憶故鄉景物和故鄉趣事時(shí)，有時(shí)按捺不住奔涌的激情，采取直接傾吐的方法說(shuō)出來(lái)，情感逼人。這深沉的情感是動(dòng)人心魄的。文章的最后三段更是直抒胸臆，對故鄉的懷念與眷戀之情如火山一樣噴發(fā)出來(lái)。這如泣如訴的語(yǔ)句，仿佛一張大網(wǎng)，把讀者完全籠罩其中了。

　　讀了《故鄉的榕樹(shù)》，我的心像鳥(niǎo)兒一樣飛過(guò)，飛過(guò)蔚藍的天空，潔白的云朵，棲息在柳枝上。我仿佛看見(jiàn)那彎曲的樹(shù)干上爬著(zhù)伙伴;那春天抽出的嫩葉中露珠在朝陽(yáng)中閃閃發(fā)光。

　　我的懷念如同顆顆雨露，掉在柳樹(shù)的嫩枝上，向下流淌;打在清澈的池塘里，激起回憶的水花，給花草洗去時(shí)間的塵土，讓魚(yú)兒躍出水面，飛濺起潔白的浪。汩汩的流水帶走了我小時(shí)候的故事，那些事情就像柳樹(shù)的葉子那么多。

　　七八歲的時(shí)候，老家的河邊是有兩棵大柳樹(shù)。一棵就是現在高大挺拔的“插天塔”，而另一棵是“過(guò)水橋”。它的樹(shù)干奇異的伸向水面，最后又把蒼枝伸向藍天。我們對它分外有感情，炎熱時(shí)就把身子移到綠傘下，乘著(zhù)樹(shù)蔭把腳伸向水中，悠然自得，再往前一點(diǎn)，那一個(gè)大樹(shù)瘤是聞名全村的“釣yu臺”。把魚(yú)線(xiàn)扔向水中，不一會(huì )兒就有魚(yú)兒上鉤。夏日的夜晚，我們每人都要講一個(gè)鬼故事，然后都找一個(gè)木棍當漿，在小時(shí)候的夢(mèng)中，這只船會(huì )飛過(guò)高山大海，帶我去一個(gè)個(gè)遙遠而美麗的地方……

　　我們時(shí)不時(shí)會(huì )問(wèn)：“為什么這棵樹(shù)那么駝?”聽(tīng)別人說(shuō)，原本這兒是一片沙漠，為了不使人們渴死，泉水從地下涌了出來(lái);讓迷路的人們怎么才能回家呢?這棵柳樹(shù)就毅然違背了使命——讓自己挺拔俊秀的身軀朝東長(cháng)著(zhù)。村上的人都這樣回答，我們也就相信了。

　　我卷了個(gè)哨笛，起勁的吹著(zhù)，從那單調而淳樸的哨音中，我聽(tīng)出了濃濃的鄉土情。

　　故鄉，我們永遠的思念。

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