論語(yǔ)初中生的讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的論語(yǔ)初中生的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
宋代的開(kāi)國宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，以半部《論語(yǔ)》治天下�？梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì )生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語(yǔ)》的推崇。我曾經(jīng)粗略地讀過(guò)《論語(yǔ)》，但總是懵懵懂懂，不勝其意。當我聆聽(tīng)了中央電視臺《百家講壇》中于丹教授講授的《論語(yǔ)》心得，心情如一眼清泉流入心間。于是去書(shū)店購回于丹《論語(yǔ)》心得一書(shū)，最近細細品讀，她書(shū)中樸實(shí)的語(yǔ)言、獨到的看法、平凡而深刻的理論高度，使我眼界豁然開(kāi)朗，心中對孔子陳舊古老的認知頓然改變，使我有一種“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感。
《論語(yǔ)》流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國人耳熟能詳。但有多少人真正讀過(guò)它，知道它的典故呢？讀過(guò)或聽(tīng)過(guò)于丹的《論語(yǔ)》心得便知道這個(gè)世界的真理永遠是樸素的，就好象太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種秋天要收獲一樣�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。于丹緊扣21世紀人類(lèi)面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀(guān)、心靈觀(guān)、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀(guān)等七個(gè)方面，從獨特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，成功地讓我們普通人對《論語(yǔ)》都能有一種感知的認識。
于丹《論語(yǔ)》心得用最樸素的語(yǔ)言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說(shuō)過(guò)的最簡(jiǎn)單的道理。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來(lái)自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著(zhù)我們去膜拜你��？”佛像淡淡地說(shuō)：“因為你們只經(jīng)過(guò)四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以成佛�！备嬖V我們內心的從容緩和是要經(jīng)過(guò)千錘百煉的。一個(gè)抑郁癥患者去看心理醫生，去看看本城最著(zhù)名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個(gè)患者滿(mǎn)面流淚地說(shuō)，我就是那個(gè)戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認識自己的內心呢？這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會(huì )地頷首�！凹核挥�，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了�！八 弊质侵v你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。其實(shí)，《論語(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿(mǎn)幸福感。子曰：“已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹(shù)立，馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立；你自己想實(shí)現理想，馬上就會(huì )想到也要幫助別人實(shí)現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。社會(huì )競爭激烈，越要調整好自己的心態(tài)，更要調整好與他人的`關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
在現實(shí)社會(huì )中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來(lái)越遠，我們對圣賢與經(jīng)典的概念也變得逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標準來(lái)約束自己，似乎都已變得摸棱兩可。而于丹教授以白話(huà)詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現代人對社會(huì )、對生活、對人生的感悟全部演繹出來(lái)，灰色的孔子一下子鏈接了這個(gè)多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華�！墩撜Z(yǔ)》教給我們要有仁愛(ài)之心是從一開(kāi)始就去本著(zhù)平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開(kāi)月未圓。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開(kāi)未全圓，就是你內心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍留一點(diǎn)分寸，海闊天空。與其怨天憂(yōu)人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到掌握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會(huì )少很多煩惱，自然就會(huì )懂得為人處世之道。
通過(guò)聆聽(tīng)和閱讀于丹《論語(yǔ)》心得，讓人領(lǐng)略到的是一種智慧，是對自己得失缺憾正確對待的認知，是一種心態(tài)，是一種理念，是一種融入現實(shí)社會(huì )中的理性道德。所有古圣先賢的經(jīng)驗最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，能夠符合社會(huì )道義標準，不論是對自己的心，還是對于社會(huì )崗位，都有一種無(wú)愧的交代。
我想圣賢的意義就在于，他以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺(jué)地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實(shí)踐，從而形成一個(gè)民族的靈魂。
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