《家》讀后感范文2000字（精選20篇）

　　當看完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的《家》讀后感范文2000字（精選20篇），希望對大家有所幫助。

　　《家》讀后感2000字 篇1

　　家是什么？家是王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺床前，寒梅著(zhù)花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)……這樣的家，還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類(lèi)：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛(ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛反抗封建的莫過(guò)于“覺(jué)慧”，他積極參加學(xué)生會(huì )，參加游行，敢于表現對現實(shí)社會(huì )的嚴重不滿(mǎn)，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì )的工作，而是在家看書(shū)讀報，了解當天的時(shí)事新聞，通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì )的統治，宣泄自己心中的不滿(mǎn)。再看看今天，家家戶(hù)戶(hù)和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬(wàn)事興，有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權，有時(shí)還能提出一些家長(cháng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會(huì )的那種“我是長(cháng)輩，我說(shuō)了算”的封建專(zhuān)制家長(cháng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。

　　社會(huì )是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”那樣，有著(zhù)先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著(zhù)以強凌弱，以大欺小的行為以及家長(cháng)的封建思想意識，為自己所認識的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì )（現在我們不是在封建的社會(huì )里），而是勇敢的反對社會(huì )上錯誤的腐敗的思想意識，要敢于開(kāi)拓創(chuàng )新，堅持遵紀守法，相信科學(xué)，堅持科學(xué)真理，反對迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來(lái)她被“老太爺”賣(mài)給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選擇的權力，最后跳湖自盡。再比比我們現在的社會(huì )，現在的社會(huì )人人平等，不分貴賤，沒(méi)有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì )那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢(qián)人家的公子少爺老爺當作禮品或物品用金錢(qián)買(mǎi)賣(mài)，完全沒(méi)有了人身自由。

　　《家》向我們充分的展現了封建社會(huì )家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫治，最終死了。當今社會(huì )，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統的觀(guān)念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開(kāi)放，變傳統為創(chuàng )新，變專(zhuān)制為民主，推動(dòng)了社會(huì )的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì )中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng )新，沒(méi)有民主；但現在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會(huì )在發(fā)展，人類(lèi)文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著(zhù)。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。

　　《家》描寫(xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì )的全面崩潰的現實(shí)和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(cháng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂(yōu)，甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識到應該滿(mǎn)足，應該回報他們�？戳恕都摇芬院�，我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的今天，是否應感覺(jué)到慶幸，感到快樂(lè )，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來(lái)回報父母長(cháng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿�？不管怎樣，今天的我們比過(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰爭、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來(lái)的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活！

　　《家》讀后感2000字 篇2

　　《家》是巴金的代表作，在我國現代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。

　　巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開(kāi)來(lái)的，可是因為本人的懶惰，暫時(shí)只看完《家》這部作品。

　　本書(shū)以時(shí)代中最年輕的一代為主線(xiàn)，著(zhù)意表現了其與靠著(zhù)封建制度循規蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內心世界。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。

　　關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門(mén)前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林，踏著(zhù)木拱橋下潺潺的溪水，和著(zhù)眼前豁然開(kāi)然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶(hù)雍容，高貴的人家。然而，就像看著(zhù)落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著(zhù)窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著(zhù)有著(zhù)封建權威的高老太爺的雙眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著(zhù)寶貴的經(jīng)驗，那就是理所當然的遵守為他們設計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。

　　如果說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話(huà)，那么不如說(shuō)他是殘酷現實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺的威嚴，下啟羨慕著(zhù)覺(jué)民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達這一個(gè)犧牲者，但其細膩的心里刻畫(huà)讓人感受得到這是一個(gè)承受著(zhù)非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深?lèi)?ài)著(zhù)梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個(gè)深?lèi)?ài)的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著(zhù)麻木，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛(ài)著(zhù)他和他愛(ài)著(zhù)的女人；而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現實(shí)社會(huì )下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛(ài)。對于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著(zhù)下一代人最后的底線(xiàn)，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的苦痛變成了對封建社會(huì )提出挑戰的最后利刃，是悲壯的離去，無(wú)聲的戰斗。

　　關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說(shuō)她有著(zhù)與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì )帶入了人權的黑暗中�？坍�(huà)鳴鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺(jué)，而《家》卻很深刻的敘述了一類(lèi)人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現在這是一場(chǎng)在現實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭中鳴鳳久久等著(zhù)希望的火光，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以改變她的命運，盡管他們的愛(ài)情深沉而持久，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒(méi)在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺(jué)現實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能處處躲著(zhù)的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái)，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。

　　《家》的人物內心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達，是一道心靈的長(cháng)廊，走著(zhù)不同的人，卻有著(zhù)相同的感受。

　　在我們看來(lái)，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，我們才有了賴(lài)以生存的空間，也是因為有了家，我們才體會(huì )到了世間真情所在。

　　然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當我們面對的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自?xún)刃牡膽n(yōu)傷，我們并不能去做些什么，這就是無(wú)奈吧。

　　《家》讀后感2000字 篇3

　　讀完了《家》的最后一頁(yè)，一股激流仍在心中涌動(dòng)……

　　我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著(zhù)一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著(zhù)另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著(zhù)滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話(huà)語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對比——“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話(huà)，你只要不聲不響地聽(tīng)著(zhù)，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話(huà)說(shuō)夠了，氣平了，你答應幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

　　說(shuō)到覺(jué)新，便讓我想到了梅——在覺(jué)新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門(mén)，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒(méi)有怨言�？墒窃谛睦锼麉s為著(zhù)自己痛哭，為著(zhù)他所愛(ài)的少女痛哭�！痹诟赣H告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著(zhù)一生的理想被強制剝奪之時(shí)，“一個(gè)念頭在他的腦子里打轉：‘一切都完了�！�他的心里藏著(zhù)不少的話(huà)，可是他一句也不說(shuō)�！庇质敲�盾，又是思想的撞擊。

　　終于，新、慧之間的矛盾不可避免地達到了高潮——那是在第三十一回覺(jué)慧勸覺(jué)新幫助已被強制訂婚的二哥與他真愛(ài)的琴結婚的段子——“‘你為什么這樣生氣？他們只曉得他們的意志應當有人服從，所以你二哥的反抗也沒(méi)有用�！�‘沒(méi)有用？你也這樣說(shuō)？怪不得你不肯幫助二哥！’‘我又有什么辦法呢？’覺(jué)新以為自己是世界上最不幸的人�！�你不記得爹臨死時(shí)是怎樣把我們交給你的？你說(shuō)你對得起爹嗎？’”覺(jué)新被擊中了傷處，“‘我如果處在你的地位，我決不像你這樣懦弱無(wú)用，我一定會(huì )親自斷了馮家的親事！”覺(jué)新這時(shí)早已抽泣起來(lái)，最后，“‘你真是個(gè)懦夫！’覺(jué)慧這樣地罵了哥哥一句，就走開(kāi)了。剩下覺(jué)新一人，房里十分孤寂，十分陰暗，空氣沉重地向他壓下來(lái)……”是的，多么激烈與深沉的矛盾��！覺(jué)新的懦弱不就是想用自己的方式與無(wú)謂的犧牲多對得起爹一些么！而如果繼續下去，琴不將是第二個(gè)梅么！我仿佛也陷入了一片孤寂，在無(wú)邊的黑暗中思考……

　　這種由矛盾所導致的黑暗是讀《家》的過(guò)程中經(jīng)常會(huì )有的，然而《家》中卻會(huì )時(shí)時(shí)在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺(jué)新妻子的那個(gè)段子——“‘梅表妹，我明白你的心事�！�她覺(jué)得自己也要哭了�！�我知道你們兩個(gè)當初感情很好�！�他當初真不該娶我�！�現在我才明白他為什么那樣愛(ài)梅花…’……‘…大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪個(gè)傾訴？沒(méi)有一個(gè)愿意聽(tīng)我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞……杜詩(shī)說(shuō)：眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？…最近眼淚少很多，可心卻常酸痛不止，好象眼淚都流在心里似的…大表嫂，你不要為我悲傷，我是不值得你憐惜的……’這蕩漾著(zhù)一個(gè)不幸的生存的悲哀，訴說(shuō)著(zhù)一段凄哀的故事，它們一字字、沉重地壓著(zhù)瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄涼的微笑，感動(dòng)的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你…以后就認我做你的妹妹罷…只要你過(guò)得好，我心里也高興…你答應我你要常常來(lái)，這才是你不討厭我，而且原諒了我…’……”

　　在矛盾中，友情、親情、愛(ài)情以及那所有包含著(zhù)美好、善良以及那所有值得感動(dòng)的東西好似一股股暖流滌蕩著(zhù)這片孤寂，使黑暗中得以浮現出躍動(dòng)著(zhù)的星光。而隨著(zhù)小說(shuō)線(xiàn)索的行進(jìn)，這光也似乎更亮了。

　　……老太爺剛罵完了克安，“他衰弱地躺在這里——失望，幻滅，黑暗。沒(méi)有人分擔他的痛苦和孤寂，這時(shí)候他才明白他在這個(gè)家庭里的真正的地位了”——一切太遲了……在他臨死的時(shí)候，所有的人都來(lái)到了那個(gè)房間——“他把眼睛埋下去看覺(jué)慧，他的嘴唇動(dòng)了，瘦臉上的筋肉弛緩地動(dòng)著(zhù)，他好象要做一個(gè)笑容…‘你來(lái)了。他…他……馮家的親事不提了�！�…你們要好好讀書(shū)。唉，要……揚名顯親啊。我很累……你們不要走�！�…我要走了……’他閉了口，手冷了……”

　　又一個(gè)人死了，是瑞玉，是在臨產(chǎn)時(shí)……終于，“覺(jué)新的兩眼突然放出光芒，用他平日少有的堅決的語(yǔ)調說(shuō)‘我說(shuō)過(guò)要幫你的忙，我現在一定幫你……我做不了的事，你可以做……’……他忽然自語(yǔ)：我們這個(gè)家需要叛徒，我一定要幫三弟成功。你們看著(zhù)罷。家里頭并不全是像我這樣服從的人！”

　　有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著(zhù)的人卻分明有著(zhù)一股激流在推動(dòng)著(zhù)。這股激流因為矛盾而真實(shí)，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦于真正的內涵——我又一次被感動(dòng)了，因為就在那個(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著(zhù)新的自我，彌補著(zhù)情感與思維方式的不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著(zhù)的人，有的勇敢地保護著(zhù)自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著(zhù)一代又一代崇高而理性地探求著(zhù)所有的事與物，追求著(zhù)理想，追求著(zhù)自我價(jià)值的一種嶄新的體現。因為追求，因為崇高，這股激流才永恒地感動(dòng)著(zhù)一代又一代，永不停息……

　　……那一天，覺(jué)慧乘上了船。船下的激流將把他帶向未知，帶向一個(gè)新的起點(diǎn)�！八�最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見(jiàn)’，仍舊回過(guò)頭去看永遠向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了�！�

　　我實(shí)不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列舉于此，但也只有真正讀到《家》的每一句每一字后思維才會(huì )真正有所感悟，心靈才會(huì )真正有所感動(dòng)。也在此真誠地希望這股激流在所有人的心中永不停息！

　　《家》讀后感2000字 篇4

　　巴金先生的《家》，是我一直想讀卻又未曾去讀的，記得九年級有一篇文章叫做《家的序和跋》。我們的語(yǔ)文老師在學(xué)習到這篇文章時(shí)，便將《家》的大致情節講給了我們聽(tīng)，她說(shuō)的是那樣吸引人，不禁讓我立刻捧起這本書(shū)來(lái)讀�，F在，暑假到了，我終于是有時(shí)間去讀這本書(shū)了。

　　這本書(shū)講的是一個(gè)封建大家庭中的各種事。有快樂(lè )的，悲傷的，令人痛苦的和不合常理的。各種令人憤怒的事件的起因都是這個(gè)家庭中很多成員的腐朽落后。特別是由于高家祖父的一切所作所為和太太們的煽風(fēng)點(diǎn)火。讀了這本書(shū)我才明白原來(lái)當年的封建禮教是那樣可怕，以至于把人逼向死地。其實(shí)高覺(jué)新的內心并不壞，只是他不敢反抗家里長(cháng)輩的命令，可以說(shuō)親手害死了自己所愛(ài)的人和自己的妻子。即便后來(lái)他有所悔改，但事情都已過(guò)去了，后悔也來(lái)不及。

　　其實(shí)我所一直認為的家是可愛(ài)的，溫馨的，而不是像書(shū)本中描寫(xiě)的那樣，束縛、順從、壓迫，那簡(jiǎn)直是太可怕了。書(shū)中從頭至尾唯一一個(gè)具有先進(jìn)的思想并為之付出行動(dòng)的人，當然，高覺(jué)民也是如此，但那是后來(lái)的，是他在快要失去最親的人的情況下。我認為既然是要反抗，就一定要是一開(kāi)始，而不是非等到被逼無(wú)奈的境地后，再去反抗，到那時(shí)，即使為時(shí)不晚，但給自己、別人不免付出很多痛苦。那么就來(lái)談?wù)劯哂X(jué)新好了。

　　高覺(jué)新作為思想進(jìn)步，但行為保守一類(lèi)的代表，他的坎坷經(jīng)歷常使人感到心寒。首先，他因順從而被迫不能與自己親愛(ài)的人結婚，這導致兩人后來(lái)都痛苦不堪，所以導致后來(lái)的他的愛(ài)人因痛苦不堪加疾病纏身而最終去世。再到后來(lái)，又因為老祖宗的死，他聽(tīng)從家里各種太太的話(huà)不讓自己的妻子在家中生產(chǎn)，最終導致妻子生下孩子便去世了。這是給他帶來(lái)的多么大的打擊��！也是從這以后，他開(kāi)始反抗了！其實(shí)高覺(jué)新的人物設定很巧妙，他既是擁有先進(jìn)思想的后一輩，又是代表封建勢力的老一輩，他是不敢與家中的各位姨太，太太還有叔叔們作斗爭的，因為他承擔的是一個(gè)一家之主的責任，所以他所承受的已經(jīng)夠多了，這個(gè)二十多歲的青年，已經(jīng)盡了他的所能了，但這也并不意味著(zhù)我們不怪他，因為這個(gè)不敢忤逆大人的他，不知傷害了多少人。高覺(jué)新的事跡讓我們意識到我們有時(shí)需要放開(kāi)自己，雖不說(shuō)與家人唱反調，但也要忠于自己。

　　高覺(jué)民是一個(gè)進(jìn)步人物，但他的進(jìn)步還不夠明顯。他相對于高覺(jué)新，在行為上，思想上有了很大的進(jìn)步，但有時(shí)，他也還是不能作出令人滿(mǎn)意的打算。他是一心一意的愛(ài)著(zhù)琴，只是在有關(guān)自身利益的情況下，才站出來(lái)反抗，太不正義了！但是，轉念一想，難道人不應該為了自己，為了自己所愛(ài)的人而去爭取嗎？我們也許又應該原諒他�？墒俏矣∠笾械母哂X(jué)民卻有些懦弱，有事，面對弟弟高覺(jué)慧的責罵及嗔怪，總選擇沉默，面對家中大人的建議，也選擇沉默，當自己要被逼成親時(shí)，選擇的依然是去找三弟商量，完全沒(méi)有自己的主見(jiàn)，像是個(gè)無(wú)腦之人。其實(shí)也許應該贊揚他，要不是因為他的堅持，也許高老太爺也不會(huì )那么大發(fā)慈悲的放過(guò)他。高覺(jué)民讓我們了解到自己是要為自己心愛(ài)的人所付出的，因此要敢于想家人或其他的人說(shuō)出自己的想法，學(xué)會(huì )反抗，而不是整天郁郁寡歡，像個(gè)被囚禁的犯人。

　　高覺(jué)慧在書(shū)中就顯得較為厲害了，從頭到尾他都在不服不滿(mǎn)，都在反抗。他反抗祖父，反抗大哥，反抗叔叔嬸嬸，他的生活從來(lái)就只有反抗。哦，還有短時(shí)間內，鳴鳳帶給他的愛(ài)情的歡樂(lè )。覺(jué)慧他是一個(gè)永遠都跟得上進(jìn)步思潮的人，不光是在思想上，更是在行動(dòng)上，我個(gè)人認為他與他的大哥，二哥相比，進(jìn)步的不止是一點(diǎn)點(diǎn)。他會(huì )在祖父不允許他出門(mén)時(shí)，悄悄地跑出門(mén)，會(huì )在全家人都同自己作對時(shí)，也能冷著(zhù)臉不理，在二哥覺(jué)民碰到難題時(shí)，勇敢的幫他解決，即便他也曾嘲笑過(guò)他。而這么要強的他竟然也有過(guò)慘痛的一段經(jīng)歷，那就是鳴鳳的死，這痛苦對于覺(jué)慧來(lái)說(shuō)是巨大而又短暫的。之所以說(shuō)巨大，是因為他曾深?lèi)?ài)著(zhù)這個(gè)少女，并且是因為自己的不注意而沒(méi)能幫助這個(gè)少女而使他被迫跳湖致死。而短暫，便是因為在當時(shí)的環(huán)境下，一個(gè)人的死，即便是自己愛(ài)的人，那也沒(méi)有什么，那是只夠人們傷心一段時(shí)間的。所以覺(jué)慧很快就投入到工作中去了。高覺(jué)慧的故事告訴我們，反抗比起嘴上說(shuō)說(shuō)更為重要，但是我們又是決不能將工作為軸心而不去顧自己所愛(ài)的人了，兩頭兼顧，才算得上精明了。

　　《家》是一篇震撼人心巨著(zhù)，里面只是圍繞一個(gè)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)進(jìn)行討論，但是卻讓人覺(jué)得自己身處其中，貌似任何一個(gè)人都與自己有關(guān)，他們痛苦，自己也感到痛苦；他們快樂(lè )，自己也感到快樂(lè )。所以這本書(shū)是由內而外地擊垮了我，和眾多像我一樣的讀者。

　　何其慶幸，讀到這本書(shū)。

　　《家》讀后感2000字 篇5

　　《家》是巴金創(chuàng )作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中國的一個(gè)封建的大家庭，寫(xiě)了這個(gè)大家庭的沒(méi)落與分化，寫(xiě)了垂死的宗法制度還在吃人，同時(shí)也歌頌了青年知識分子的覺(jué)醒抗爭與家庭的決裂，描寫(xiě)了革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國文壇中的巨匠地位。

　　讀完《家》的那一刻，我心中澎湃的浪花卻沒(méi)有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望�！都摇访枋龅氖且粋�(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著(zhù)不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì )的殘酷迫使下，一群年輕可愛(ài)的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著(zhù)血和淚，帶著(zhù)控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì )以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。

　　讀完《家》，給我印象最深的人物是大哥覺(jué)新，覺(jué)新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說(shuō)：“我應當在覺(jué)新身上花費更多的筆墨�！笨梢�(jiàn)，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。 覺(jué)新的悲劇不只是他一個(gè)人造成的，也是由整個(gè)家族和社會(huì )造成的。

　　首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統。為此，他出國留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁給了別人，最終他深?lèi)?ài)的妻子也因此慘死郊外，臨死前兩人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格�！笨墒�，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現，懦弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著(zhù)家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責任。

　　其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(cháng)房長(cháng)孫，他從一出生便注定要承擔起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著(zhù)家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì )，也就不會(huì )針對社會(huì )弊端做出抗爭。這一特殊地位注定了他不能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺(jué)新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來(lái)的。作為一個(gè)封建大家庭的長(cháng)子長(cháng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀(guān)念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)單的為自己而活，他活著(zhù)就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著(zhù)長(cháng)房長(cháng)孫的規矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒(méi)有思想也沒(méi)有靈魂。

　　最后，社會(huì )原因。在封建社會(huì )日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和沒(méi)落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認識到他所嚴格遵守的舊傳統再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　覺(jué)新最大的悲痛莫過(guò)于兩位至愛(ài)的人的離去。

　　當他來(lái)到梅的床前，看著(zhù)她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著(zhù)，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白”，他心中會(huì )是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心?可這所有的一切都無(wú)濟于事，無(wú)論什么都已無(wú)法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰(shuí)能陪伴那孤獨的生命？

　　當瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出，傳進(jìn)他的耳朵，他又是怎樣的心情？一扇破舊的木門(mén)最終使他們陰陽(yáng)兩隔，至死都沒(méi)能見(jiàn)上一面，在門(mén)外狂吼的他又是怎樣的痛苦？那兩扇破舊的木門(mén)最終“攔住了最后的愛(ài)”。

　　直到此時(shí)，覺(jué)新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這么多年，奪去了他的青春，奪去了他的幸福，奪去了他的前途，奪去了他所愛(ài)的兩個(gè)女人。他現在開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)擔子太重了。他想把它扔掉，他在掙扎，這如果說(shuō)算作思想上的覺(jué)悟的話(huà)，那么他幫助覺(jué)慧離家便可稱(chēng)作是將這一覺(jué)悟付諸實(shí)踐。他真切的感覺(jué)到“這個(gè)家需要出一個(gè)叛徒”，真切希望這個(gè)腐朽家族的改變。

　　覺(jué)新這一典型形象揭示的是懦弱的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺(jué)慧構成鮮明的對比，也讓人們看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內心深處的一種矛盾。

　　總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。這個(gè)社會(huì )永遠都是在進(jìn)步的，并不會(huì )因為有什么羈絆而停止，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

　　《家》讀后感2000字 篇6

　　夜晚，在寂靜的夜里，孤獨侵襲著(zhù)我。我好像聽(tīng)到了兩三聲嗚嗚聲。雖然哭聲很低，但它悲傷的余音已經(jīng)彌漫了整個(gè)夜晚，美麗而悲傷，就像一聲哀嚎，在我們告別生死的時(shí)候，不忍心讓對方難過(guò)。而在我的耳邊，有一個(gè)年輕人激動(dòng)而熾熱的聲音：“我們是年輕人，不是怪胎，不是傻子，我們要為自己爭取幸福！”然而背后卻躺著(zhù)無(wú)數鮮活年輕的生命。在它的陰影下，有一個(gè)“家”，但“家”其實(shí)是一片沙漠，一個(gè)摧殘人性的煉獄，一個(gè)道德淪喪的監獄。有多少人在其中掙扎煎熬，沒(méi)有青春和快樂(lè )，永遠是不必要的受害者，最終得到滅亡的生命。我看到它的封口上清晰地刻著(zhù)——封建、專(zhuān)制、殘酷的字樣。

　　這時(shí)，痛苦、猶豫、悲傷、遺憾、無(wú)助、懦弱、失望、凄涼一起向我襲來(lái)，它們被安慰、鼓勵、正直、善良、熱血、反抗驅趕著(zhù)。冰與火，愛(ài)與恨，光明與黑暗的交替與沖擊，讓我突然明白，“家”其實(shí)已經(jīng)指引我們走向了一條新的道路。在這條路上，覺(jué)民、覺(jué)慧、倩茹、存仁也走過(guò)，而處于“長(cháng)屋長(cháng)孫”地位的覺(jué)新，卻在新舊道路之間徘徊、轉折、彷徨。雖然他受到了五四新思潮的激蕩，甚至親身遭受了封建禮教對他身心的壓迫和摧殘，但他深受封建禮教尤其是孝道的影響，使他成為一個(gè)懦弱順從的人物。他對未來(lái)的夢(mèng)想被舊倫理傳統的邪惡力量擊碎，讓他肉眼看不見(jiàn)，因為后來(lái)，你在他身上看不到任何對未來(lái)的憧憬，他變成了一個(gè)像閨房一樣對抗舊勢力的木登海。

　　梅和瑞羽的離去簡(jiǎn)直把他推向了死亡的深淵。幸運的是，他終于幫助了覺(jué)慧，為他的旅行籌集了一點(diǎn)錢(qián)。他終于跌跌撞撞，跪在了一條新的路上。

　　突然，我被一聲爽朗的笑聲震驚了，笑聲清脆、無(wú)所畏懼、溫暖而真誠，秦陽(yáng)光活潑的臉給我留下了很大的印象。她在新的道路上昂首闊步，帶著(zhù)自己的夢(mèng)想，守護著(zhù)她對覺(jué)民的愛(ài)。他們是新來(lái)的青年，以后要舉行新的婚禮。這時(shí)，我看到了覺(jué)新那張矛盾的臉，他低下頭來(lái)反對，但又不能忍受。

　　“哼”，我看到另一個(gè)人冷笑著(zhù)說(shuō)，“如果犧牲是必須的，那受害的絕不是我�！薄拔也粫�(huì )說(shuō)覺(jué)民在哪里�！薄拔也粫�(huì )讓你進(jìn)去的。捉鬼敢死隊，哼，你就是想讓你爸爸早點(diǎn)死。你只要得到你那份財產(chǎn)�！薄拔覜Q心要去，沒(méi)有人能阻止我！”

　　我承認，就連覺(jué)慧也意識到自己的道德力量即將超過(guò)整個(gè)封建家庭。我對他無(wú)話(huà)可說(shuō)，卻不住點(diǎn)頭。他有驕傲和激情。有時(shí)候他也很苦惱。他在黑夜里哭泣，但他終究穿過(guò)封建遺骨，走上了新的道路。

　　三個(gè)兄弟，三段不同結局的愛(ài)情，也讓我的內心有一股悲憤之力，對一個(gè)垂死的系統喊出我的控訴。

　　覺(jué)慧和鳴鳳的愛(ài)情隔著(zhù)一堵厚厚的墻。中間權力太大，分不開(kāi)。他們無(wú)事可做。當他們看到最后一次的時(shí)候，他們是如此的倉促和短暫，以至于沒(méi)有了永恒的愛(ài)情和永別生死的誓言。帶著(zhù)馮明最后一滴眼淚在回首，聽(tīng)著(zhù)絕望的“兩天后”，看著(zhù)他們最后的親吻，摸著(zhù)他們微暖的嘴唇，看著(zhù)馮明溫柔而略帶憂(yōu)郁的眼神在他們面前，馮明轉身走向死亡，帶著(zhù)對未來(lái)生活不可能的希望和期待。

　　更糟糕的還不止這些。當你看到覺(jué)新和梅那種既想看又不敢看，既想和對方說(shuō)話(huà)，又害怕別人說(shuō)閑話(huà)的那種痛苦而矛盾的眼神時(shí)，你就知道那是多么痛苦了。覺(jué)新捶著(zhù)破舊的木門(mén)，喊道：“瑞羽，你好嗎？”“讓我進(jìn)去，我求求你，我要抱著(zhù)你，我不會(huì )離開(kāi)你！”有時(shí)候，這些話(huà)只能換來(lái)只能壓抑的哭喊和憤怒，換來(lái)永遠逃不掉的噩夢(mèng)。世界從來(lái)不是他想象的那樣

　　太美了。善良賢惠的瑞羽在產(chǎn)房哭了，伴隨著(zhù)一個(gè)嬰兒的哭聲，卻和丈夫永遠分開(kāi)了。覺(jué)新瘋了。他把所有的怨恨和憤怒都收在手中，想敲敲木門(mén)，見(jiàn)瑞羽最后一面。只是他敲了一扇舊門(mén)，其實(shí)敲的是一個(gè)荒謬邪惡的舊制度。像他這樣的弱者怎么敲門(mén)？他忍心把妻子送到農村去勞動(dòng)，只是因為迷信，也因為一些規矩，丈夫進(jìn)不了妻子的產(chǎn)房！大膽想象一下，覺(jué)慧來(lái)了，推開(kāi)木門(mén)就會(huì )打開(kāi)，封建制度在他眼里不堪一擊。

　　作者巴金將許多人物組織成一個(gè)宏大的結構，通過(guò)他們的矛盾、糾葛、悲歡離合，展示了他們鮮明的內心世界、個(gè)性特征和各自的命運。各種驚心動(dòng)魄的事件交織成一個(gè)緊密相關(guān)的整體，表達了一個(gè)人對封建制度的憤恨，宣告了一種不合理制度的死刑，揭示了宗法制度必然滅亡的命運，鞭撻舊社會(huì )。并通過(guò)對年輕一代戰斗勇氣的描述，在嚴格而殘酷的黑暗王國中展現出一絲曙光。

　　它們被作者充分描繪和描繪，構成了一個(gè)豐富多彩的藝術(shù)世界，展示了作者在控制宏偉結構方面的杰出藝術(shù)才華。

　　此時(shí)，我的心處于跌宕起伏的洪流中。它無(wú)所畏懼，勇往直前。它似乎能夠沖破一切苦難和邪惡的障礙，馳騁在廣闊的世界里。

　　我們活著(zhù)是為了什么？

　　為了征服生活。

　　《家》讀后感2000字 篇7

　　這已經(jīng)不是我第一次讀這部小說(shuō)了，記得初二的時(shí)候老師布置閱讀作業(yè)的時(shí)候便讀過(guò)，可惜那時(shí)候并未深讀，只是大概翻閱一遍，大概了解是批評封建社會(huì )的黑暗的吧。這一次總算有些時(shí)間來(lái)細讀一遍了。

　　真的是一部不錯的小說(shuō)。在巴金先生的筆下，每一個(gè)人物那么真切，真切的讓人窒息，他們哭著(zhù)，喊著(zhù)，吼著(zhù)他們對這個(gè)黑暗社會(huì )的不滿(mǎn)，泣著(zhù)他們如何悲哀而又無(wú)可奈何的人生……當然，在這片遍步黑暗的大地中，也不是全無(wú)希望的，一絲黎明的曙光照射下來(lái)，那些熱血沸騰的青年們，盡著(zhù)他們最大的努力，沖天怒吼，這即將是屬于他們的時(shí)代，星星之火即將成燎原之勢。

　　或許那真的是一個(gè)不可思議的年代，至少是從現代意義來(lái)看，在如今自由戀愛(ài)的年代，無(wú)法理解什么‘父母之命，媒妁之言’為何物，兒女的幸福不應該是父母最大的欣慰么？那為何父母卻如此逼迫子女呢？一代壓一代，果真如此，記得剛剛學(xué)《孔雀東南飛》的時(shí)候很郁悶，仲卿之母當年也是受盡為人兒媳之苦，既然知其苦，又為何惡性循環(huán)，把這種痛苦施加給蘭芝呢？所謂“己所不欲，勿施于人”，于是我們統統開(kāi)罵，這老婆子忒不厚道！

　　瞧，又說(shuō)哪兒去了，沒(méi)關(guān)系，咱們繞回來(lái)說(shuō)，既然說(shuō)到《家》，不得不談?wù)劙徒鹄先思捌淝擅畹娜宋飿嬙炝恕?/p>

　　似乎貫穿整部小說(shuō)的人物是覺(jué)慧，他是一個(gè)進(jìn)步青年的代表罷，但暫且不談他，倒想說(shuō)說(shuō)他的大哥——覺(jué)新。

　　覺(jué)新是整部小說(shuō)中最為悲情的人物之一，處于封建思想與新思想的矛盾之間，處于長(cháng)輩與晚輩的代溝之間，只能放棄自己從小的理想，自己所憧憬的愛(ài)情，許多人看過(guò)《家》會(huì )覺(jué)得覺(jué)新的悲劇都是他自己釀成的，他的“不抵抗主義”“作揖主義”，種下無(wú)盡禍根，而命運對它也是格外的不公平，毀了他的理想、愛(ài)情……一切他心愛(ài)的東西，但這一切卻都被他忍下來(lái)了，因為他腦子里深深植入了一種思想，一種封建社會(huì )是無(wú)法推翻的思想，一種什么抵抗都無(wú)用的思想，他甚至根本不敢想到抵抗……

　　再來(lái)便是梅表姐，算是悲情女一號吧，或許是性情影響，她如此多愁善感，倒讓我想起了林黛玉，乍一比較，梅表姐似乎與林黛玉真有幾番相似，體弱多病，多愁善感不說(shuō)，遭遇也不盡相同，與心愛(ài)的人被迫分開(kāi)，憂(yōu)郁致死，死不瞑目。

　　《家》中的悲情人物數不勝數，在那種有臉有面的封建禮教家庭中，竟然都藏著(zhù)那么多的悲哀，他們有足夠的金錢(qián)，無(wú)食宿之憂(yōu)，卻有思想上的種種束縛，更何況那些社會(huì )底層的人民呢？在無(wú)情的戰爭中，衣食住行大概都成問(wèn)題吧，又如何去顧及思想的落后呢？

　　鳴鳳是下人中的代表，從小被賣(mài)到封建家庭中做丫頭，整天靠主子的打罵過(guò)活來(lái)的，對于那絲愛(ài)情，她并不存有絲毫的奢望，只是希望能在覺(jué)慧身邊當丫頭，僅此而已，可是這點(diǎn)希望也無(wú)法被滿(mǎn)足，大概只有那潭死水知道她的悲哀……

　　說(shuō)了那么多的悲劇人物，總該談?wù)勔恍┓e極面的東西。

　　前兩天同學(xué)聚會(huì )的時(shí)候正巧與一個(gè)朋友討論到《家》中的女主角，說(shuō)真的，我說(shuō)不清楚誰(shuí)才是真正的女主角，按照出場(chǎng)時(shí)間來(lái)看，應該是琴，至少我很欣賞她這個(gè)角色。她在小說(shuō)中基本上等同于完美女神，集美貌與智慧于一身，有勇氣，有思想，新女性的典型代表，她跟梅表姐的家庭背景其實(shí)差不多，不過(guò)她們兩個(gè)的運氣可是差太多了，先是琴的母親相對開(kāi)明，再來(lái)便是覺(jué)新和覺(jué)明的差距，于是造就了琴這個(gè)不放棄，勇于追求自己愛(ài)情與理想的女性形象。

　　說(shuō)了那么久，都還沒(méi)有說(shuō)到男主角，覺(jué)慧就是把這一切都串起來(lái)的主線(xiàn)，他的思想與這種社會(huì )現實(shí)格格不入，他親眼目睹了多少悲哀的人生，他要改變他們，他的熱血都快從胸腔里面噴出來(lái)了……這是我粗略看過(guò)后的印象，其實(shí)我一直覺(jué)得覺(jué)慧也算是一個(gè)矛盾人物。作者鮮明的點(diǎn)出了他與封建家庭的矛盾，卻也不經(jīng)意間把它叛逆又張揚的個(gè)性顯帶出來(lái)。他的愛(ài)情有些讓人不解，按理說(shuō)是鳴鳳吧，可是穩中多次點(diǎn)到它對于琴的情愫，他那些壓抑著(zhù)的“戀姐情結”，也不知道這樣說(shuō)是否正確，或許有些現代化了，但我一直覺(jué)得他對于鳴鳳的感情是出于更多的同情。再來(lái)便是他與兄弟的感情，他跟覺(jué)明的情感其實(shí)也算爭議點(diǎn)之一，一些細微的描寫(xiě)，讓我覺(jué)得他對覺(jué)明在心中多少有些嫉妒，是嫉妒他擁有琴么？不得而知。

　　覺(jué)慧對覺(jué)新更是殘忍，覺(jué)新固然懦弱，但他的辛苦也不是沒(méi)有人知道，覺(jué)會(huì )明白覺(jué)新的痛苦，也知道他是無(wú)論怎樣責罵也無(wú)濟于事了的，但是他要證明，證明自己對家庭的反抗，對封建禮節的反抗，所以他總是對覺(jué)新說(shuō)一些殘忍的話(huà)，讓他處于窘境，實(shí)在有些自私了。

　　《家》讀后感2000字 篇8

　　那是一個(gè)軍閥混戰兵荒馬亂的年代，舊中國社會(huì )的天空陰霾密布，望不見(jiàn)盡頭;那是一個(gè)新舊思想激烈沖突的年代，五四運動(dòng)帶來(lái)的新思潮意欲席卷沉睡了千年的土地。然而，還有多少人的思想被禁錮在封建、禮教和迷信的狹籠里，還有多少人仍在滿(mǎn)是魑魅魍魎的社會(huì )底層艱難地喘息。在這樣一個(gè)特定的歷史年代里，一個(gè)看似平凡實(shí)則跌宕的故事在成都高公館里轟轟烈烈地上演了……

　　高太爺——高公館這個(gè)封建大家庭的最高統治者，他生命的全部，就是維護他至高無(wú)上的權威。他不許任何人對他說(shuō)一個(gè)“不”字，自己卻驕奢淫逸、靈魂空虛。他的孫子們——覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧都在洋學(xué)堂接受了西方新思想，恰青春年少卻性格迥異，因此他們的命運也各不相同。

　　最典型的例子便是覺(jué)新和覺(jué)慧這兩兄弟的性格差異。覺(jué)新是高公館的長(cháng)房子孫，他雖然閱讀了許多宣傳新思想的書(shū)籍，但他又怯于行動(dòng)，天天過(guò)著(zhù)舊式生活。而覺(jué)慧則不同，他的性格如夏天般剛烈，極度憎恨封建制度和封建家庭，具有人道主義思想。不同于被別人操控了人生的決心，覺(jué)慧能為自己的未來(lái)做主，他沖破封建的羅網(wǎng)，與這個(gè)封建家庭徹底決裂，到上海開(kāi)創(chuàng )了自己的生活新天地。如果說(shuō)，覺(jué)新是關(guān)在“家”這個(gè)狹籠里任人擺布的小小鳥(niǎo)，那么覺(jué)慧無(wú)疑是敢于沖破狹籠尋找屬于自己一方天空的雛鷹。

　　《家》的情節一波三折，跌宕沉浮，其中的故事大多帶有悲劇色彩�！傍Q鳳投湖”和“瑞玨慘死”尤其令人印象深刻。鳴鳳是舊中國千千萬(wàn)萬(wàn)下層勞動(dòng)人民的代表，作為高家的婢女，她受盡折磨，卻依舊保持著(zhù)心靈的高貴與純潔。她與覺(jué)慧情投意合，卻被高太爺送給六十多歲的冷樂(lè )山做小老婆。一向忍辱負重的鳴鳳憤怒了、絕望了，但她的身份決定了她的反抗無(wú)效，于是她寧死也要守身如玉。鳴鳳激起的水花是對封建思想最有力的控訴，是對專(zhuān)制禮教堅決的回擊!然而，她的死在高太爺看來(lái)實(shí)在是不值一提，等級森嚴的大家族里，丫頭們如同禮物，可以送人，可以更換，可以?huà)仐�。鳴鳳死后，高太爺用另一個(gè)婢女婉兒代替了鳴鳳，送給了馮樂(lè )山做姨太太。不久，鳴鳳和婉兒都被散淡成時(shí)光碎片被遺忘，這就是舊中國下層人民的悲慘命運!

　　瑞玨則是封建禮教的另一個(gè)犧牲品。她在18歲那年因“父母之命，媒妁之言”嫁給覺(jué)新，開(kāi)始了“以夫為天”的少奶奶生活。溫婉賢淑、才華橫溢的瑞玨深得覺(jué)新的愛(ài)，在家族成員中也享有一定的口碑。她本以為日子會(huì )和和美美地進(jìn)行下去，與愛(ài)人白頭偕老，但覺(jué)新的“無(wú)抵抗主義”和“作揖哲學(xué)”葬送了她的妻子。在陳姨太荒謬的“血光之災說(shuō)”面前，承擔家族重擔的覺(jué)新只有委曲求全的份兒。他懦弱地聽(tīng)從了陳姨太，將臨產(chǎn)的妻子送到城外的小木屋里生孩子。在一聲聲悲慟欲絕的叫喊聲中，善良的瑞玨因難產(chǎn)離開(kāi)了人世，又一個(gè)血的悲劇!慟哉!慟哉!

　　看完《家》后，酸楚和壓抑在心里漸漸發(fā)酵。透過(guò)“小家”看社會(huì )，腐朽的高太爺，懦弱的覺(jué)新，驕橫的克明、克定、克安三兄弟，是舊中國權貴階層的縮影，都是巴老批判的對象。整部作品中，巴老幾乎沒(méi)有用情緒化的語(yǔ)詞怒斥他們，而是用看似平淡的筆調哀其不幸怒其不爭。這使我很自然地聯(lián)想到了魯迅先生的雜文《燈下漫筆》——作品中的人物都自甘淪落為生活的奴隸，何其不幸!何其可悲!

　　然而在這一切絕望的背后還有無(wú)限的希望，因為我們看到了一批又一批的進(jìn)步青年。比如覺(jué)慧，他強烈的反抗精神，他骨子里執著(zhù)沖破狹籠的反抗，他心中“這個(gè)家必將走向滅亡”的信念，無(wú)一不彰顯了那個(gè)時(shí)代五四青年旺盛的生命力。比如覺(jué)民和琴，這對自由戀愛(ài)的年輕人為了爭取自由婚姻的勝利，第一個(gè)離開(kāi)了“家”的狹籠，抗爭到底，絕不妥協(xié)，最終換來(lái)了永久的幸福。比如許倩如，這個(gè)新式女性的代表，第一個(gè)站出來(lái)剪去長(cháng)發(fā)，打響了婦女個(gè)性解放的第一槍。還比如張惠如兄弟、黃存仁同學(xué)，他們孜孜不倦地辦進(jìn)步思想刊物，讓民主與科學(xué)深入人心……這一切的希望，初時(shí)如剛萌芽的新芽，星星點(diǎn)點(diǎn)，但最終必將勃發(fā)出盎然生機，長(cháng)成茂林，綠遍華夏……

　　有的人，甘愿被俘虜在狹籠里，不愿追尋廣袤的藍天;有的人，勇于沖破束縛，找尋到真正屬于自己的一片藍天。前者，必在狹籠里消磨生命，一事無(wú)成;后者必將成為載入史冊的先驅。歷史長(cháng)河洶涌向前，青山遮不住，畢竟東流去，時(shí)間之流，必將把一切舊事物湮沒(méi)。

　　《家》讀后感2000字 篇9

　　最新一期的《朗讀者》中，谷主麥家給兒子的一封信被稱(chēng)為《朗讀者》開(kāi)播來(lái)最重磅的一枚催淚彈�！独首x者》現場(chǎng)，谷主麥家更是幾次哽咽，聆聽(tīng)者董卿也淚光閃爍，臺下的“90后”、“00后”直接哭了.....

　　這封被網(wǎng)友稱(chēng)為“最美家書(shū)”的信，頓時(shí)刷爆了朋友圈，后臺無(wú)數小伙伴留言希望能看到麥老師的信。小編在哭癱的情況下，還是默默地開(kāi)始把字碼上去。

　　這封信：

　　是一封小說(shuō)家整整準備了18年的信;

　　一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠行行囊的信;

　　一封麥家寫(xiě)給兒子，又是向自己的父親“還債”的信……

　　兒子，當你看到這封信時(shí)，你已在我萬(wàn)里之外，我則在你地球的另一端。地球很大，我們太小了，但我們不甘于小，我們要超過(guò)地球，所以你出發(fā)了。

　　這是一次蓄謀已久的遠行，為了這一天，我們都用了十八年的時(shí)間作準備;這也是你命中注定的一次遠行，有了這一天，你的人生才可能走得更遠。

　　我沒(méi)有到過(guò)費城，但可以想象，那邊的月亮不會(huì )比杭州的大，或者小;那邊的房樓一定也是鋼筋水泥的;那邊的街弄照樣是人來(lái)車(chē)往的;那邊的人雖然膚色貌相跟我們有別，但心照樣是要疼痛的，情照樣是要圓缺的，生活照樣是有苦有樂(lè )、喜憂(yōu)參半的。

　　世界很大，卻是大同小異。也許最不同的是你，你從此沒(méi)有了免費的廚師、采購員、保潔員、鬧鐘、司機、心理醫生。

　　你的父母變成了一封信、一部手機、一份思念，今后一切你都要自己操心操勞，餓了要自己下廚，乏累了要自己放松，流淚了要自己擦干，生病了要自己去尋醫生。

　　這一下，你是那么的不一樣，你成了自己的父親、母親、長(cháng)輩。這一天，是那么的神奇，仿佛你一下就長(cháng)大了。

　　但這，只是仿佛，不是真實(shí)。真實(shí)的你只是在長(cháng)大的路上，如果不是吉星高照，這條路必定是漫漫長(cháng)長(cháng)的，坎坎坷坷的，風(fēng)風(fēng)雨雨的。

　　我愛(ài)你，真想變作一顆吉星，高懸在你頭頂，幫你化掉風(fēng)雨，讓和風(fēng)麗日一直伴你前行。但這是不可能的，即便可能，對不起，兒子，我也不會(huì )這么做。

　　為什么?因為我愛(ài)你，因為那樣的話(huà)，你的人生必定是空洞的、蒼白的、弱小的，至多不過(guò)是一條缸里的魚(yú)，盆里的花，掛著(zhù)鈴鐺叮當響的寵物。這樣的話(huà)我會(huì )感到羞愧的，因為你真正失敗了。

　　你可以失敗，但決不能這樣失敗，竟然是被太陽(yáng)曬死的，是被海水咸死的，是被寒風(fēng)凍死的。作為男人，這也許是莫大的恥和辱!

　　好了，就讓風(fēng)雨與你同舟吧，就讓荊棘陪你前行吧。既然有風(fēng)雨，有荊棘，風(fēng)雨中不免夾著(zhù)雷電，荊棘中不免埋著(zhù)陷阱，作為父親，我愛(ài)你的方式就是提醒你，你要小心哦，你要守護好自己哦。

　　說(shuō)到守護，你首先要守護好你的生命，要愛(ài)惜身體，要冷暖自知，勞逸結合，更要遠離一切形式的沖突，言語(yǔ)的，肢體的，個(gè)別的，群體的。

　　青春是尖銳的，莽撞的，任何沖突都可能發(fā)生裂變，而生命是嬌嫩的……這一點(diǎn)我只想一言蔽之，生命是最大的，生命面前你可以理直氣壯地放下任何一切，別無(wú)選擇。

　　其次，你要盡量守護好你的心。這心不是心臟的心，而是心靈的心。它應該是善良的，寬敞的，亮堂的，干凈的，充實(shí)的，博愛(ài)的，審美的。

　　善是良之本，寬是容之器，亮了，才能堂堂正正，不鬼祟，不魍魎。心若黑了，臟了，人間就是地獄，天堂也是地獄;心若空了，陷阱無(wú)處不在，黃金也是陷阱。

　　關(guān)于愛(ài)，你必須做它的主人，你要愛(ài)自己，更要愛(ài)他人，愛(ài)你不喜歡的人，愛(ài)你的對手。愛(ài)親人朋友是人之常情，是天理，也是本能，是平凡的;愛(ài)你不喜歡的人，甚至仇人敵人，才是道德，才是修養，才是不凡的。

　　兒子，請一定記住，愛(ài)是翻越任何關(guān)隘的通行證，愛(ài)他人是最大的愛(ài)自己。然后我們來(lái)說(shuō)說(shuō)美吧，如果說(shuō)愛(ài)是陽(yáng)光，那么美是月光。月光似乎是虛的，沒(méi)用的，沒(méi)有月光，萬(wàn)物照樣漫生漫長(cháng)，開(kāi)花結果。

　　但你想像一下，倘若沒(méi)有月光，我們人類(lèi)會(huì )丟失多少情意，多少相思，多少詩(shī)歌，多少音樂(lè )。美是虛的，又是實(shí)的，它實(shí)在你心田，它讓你的生命變得有滋有味，有情有意，色香俱全的，飽滿(mǎn)生動(dòng)的。

　　麥家在兒子出國的行李里放了一本筆記本，夾著(zhù)信和2000美金。圖為麥家在筆記本扉頁(yè)給兒子的留言。

　　呵呵，兒子，你的父親真饒舌是不?好吧，到此為止，我不想你，也希望你別想家。如果實(shí)在想了，那就讀本書(shū)吧。

　　你知道的，爸爸有句格言：讀書(shū)就是回家，書(shū)這一張紙比鈔票更值錢(qián)!請容我最后饒舌一句，剛才我說(shuō)的似乎都是戰略性的東西，讓書(shū)帶你回家，讓書(shū)安你的心，讓書(shū)練你的翅膀，這也許就是戰術(shù)吧。

　　麥家把所有的叛逆，所有的青春，所有的執拗，都獻給了他的第一部長(cháng)篇小說(shuō)《解密》。這部耗費他11年創(chuàng )作的小說(shuō)，也最終為他贏(yíng)得了最大的收獲。正如麥家在《朗讀者》節目中所說(shuō)：我對兒子的付出，他今后都會(huì )加倍補償我。

　　愛(ài)你的父親

　　《家》讀后感2000字 篇10

　　暑期閑來(lái)無(wú)事，重溫了巴金先生激流三部曲之一的《家》。讀完之余心里久久不能平靜，尤為書(shū)中被封建禮教殘忍毀滅的美麗女性叫屈、心疼！其中最令我觸動(dòng)的便是美麗溫婉、善良多情，卻又愛(ài)而不得、抑郁一生、華年早逝的梅表姐——錢(qián)梅芬。

　　梅芬是一位知書(shū)達理的千金小姐，她從小接受良好的文化教育，愛(ài)好詩(shī)文且修養極深。她與表哥覺(jué)新青梅竹馬，情投意合，兩家也有意親上加親，但只因雙方母親在牌桌上鬧了意見(jiàn)，便賭氣拿兒女的終身大事向對方報復，一句“命相不合”，便輕易地斷送了他們純真圣潔的愛(ài)情以及垂手可得的幸福。后來(lái)梅芬屈從于母親的意志，嫁給了一個(gè)自己不愛(ài)的陌生人。更為不幸的是，新婚不久，丈夫便夭亡了，面對婆家的惡氣相待，梅芬只好回到頑固的母親身邊，恪守著(zhù)“從一而終”的封建節烈觀(guān)念，壓抑的過(guò)著(zhù)尼姑庵式的生活。但她仍念念不忘覺(jué)新，整日自怨自艾，以淚洗面，最終憂(yōu)郁成疾，凄慘死去。

　　這個(gè)美麗善良的女子，她的身上由內而外散發(fā)著(zhù)中國傳統美德的熠熠光輝。她忠于愛(ài)情，安分守己，隱忍柔順，處處替別人著(zhù)想。明明母親對她不幸的婚姻負有主要的責任，但她從未抱怨過(guò)她，反而總念叨著(zhù)自己拖累了她。每當傷心之余，她免不了痛哭，但總是躲在房里或倒在床上蒙上頭，唯恐驚擾母親和他人。盡管她心里還愛(ài)著(zhù)覺(jué)新，可是她又不愿影響覺(jué)新的生活，只能獨自忍受著(zhù)感情的折磨。即使在生命垂危之際，仍叮囑別人，千萬(wàn)不要讓覺(jué)新知道她吐血的事。她沒(méi)有因自己的失意而對瑞玨（覺(jué)新的妻子）有絲毫的嫉妒和忌恨，反而真誠的對她表示羨慕和喜愛(ài)，當瑞玨敞開(kāi)了胸懷接納了她，她則向瑞玨表示了由衷的感謝。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，“悲劇，就是把美好的東西毀滅給人看�！钡拇_，如梅芬，如此美好的女子，卻凄然一生！她有愛(ài)的渴望，卻沒(méi)有追求愛(ài)的權利；她熱愛(ài)生活，卻不能正常生活；她渴望幸福，卻偏偏得不到幸福。正值青春妙齡，卻痛感人生無(wú)趣、生不如死，最終香消玉殞?zhuān)�這樣的悲劇怎不令人心痛？

　　我認為，梅芬的不幸，是與她的性格和追求分不開(kāi)的。懦弱的她，每當面對不公時(shí)，只會(huì )一味地隱忍、順從，缺乏反抗精神；她一生的追求也僅僅是愛(ài)情。對于一個(gè)善感多情的女子來(lái)說(shuō)，雖然這樣的追求無(wú)可厚非，但她不該在愛(ài)而不得后，放棄對生活的希望，只一味渾噩沉浸在往昔的回憶中。她的情感格局太小，她的內心缺少陽(yáng)光。因此當她純真的愛(ài)情理想破滅后，年紀輕輕的她便覺(jué)此生無(wú)味，心如死灰。心頭無(wú)法消除的傷痕，使她多愁善感，郁郁寡歡�！翱匆�(jiàn)花落要流淚，看見(jiàn)月缺也會(huì )傷心�！卑櫦y過(guò)早的爬上了她的額頭，病魔也悄悄地纏上了她的身體�？梢哉f(shuō)，懦弱隱忍的性格和狹小的情感格局是造成梅芬悲劇的直接原因。

　　但是，造就梅芬悲劇的深層原因，則是當時(shí)嚴酷的封建制度和吃人的封建禮教。

　　梅芬同覺(jué)新，自幼青梅竹馬，情投意合，即使用舊的婚姻標準來(lái)衡量，他們也是非常合適的一對。但只因雙方母親在牌桌上鬧了意見(jiàn)，兩個(gè)年輕人的愛(ài)情便被輕易斷送了。這絕非僅僅指兩位母親的意氣之爭，它體現著(zhù)幾千年來(lái)“父母之命，媒妁之言”的強大威力。梅芬后來(lái)正是按照“天經(jīng)地義”的舊禮教嫁給了一個(gè)不認識的男人，但結果卻是她不幸的青年居孀。面對婆家的欺凌謾罵，她只好無(wú)奈地回到親手扼殺了自己的青春和愛(ài)情，頑固的母親身邊過(guò)著(zhù)尼姑庵式的生活。當她在成都重新遇見(jiàn)覺(jué)新時(shí)，本來(lái)有著(zhù)滿(mǎn)腹的心事和一腔熱情渴望對覺(jué)新訴說(shuō)，然而種種殘酷的“規矩”和“禮數”卻讓她望而卻步。她的內心十分矛盾和痛苦，只能默默地承受著(zhù)不幸，吞咽著(zhù)心酸，任憑家長(cháng)的擺布。當覺(jué)慧鼓勵她起來(lái)與封建禮教和環(huán)境作斗爭時(shí)，她卻認為，“一切都是無(wú)可挽回的了，不管時(shí)代如何改變，我的境遇是不會(huì )改變的�！痹诜饨▽�(zhuān)制制度和封建禮教思想的長(cháng)期束縛下，梅芬的思想和精神已經(jīng)變得麻木不仁，始終沒(méi)想到要去反抗，要去努力爭取自己的人生權利和幸福。在這種不公、罪惡、吃人的制度下，像梅芬這種生活的弱者、命運的順從者，只能被擺上封建禮教的祭壇，成為可憐的犧牲品罷了。

　　讀著(zhù)梅芬的美麗與善良、凄慘與不幸，我忍不住在心里咒罵起過(guò)去那個(gè)兇殘、野蠻、荒唐、愚昧的罪惡制度來(lái)，我忍不住為可憐的梅表姐叫屈、心疼。中國已進(jìn)入21世紀，盡管封建制度已經(jīng)滅亡，但當初與之共生、共存的文化傳統、思想觀(guān)念，有些卻頑強地活了下來(lái)，并在今天改頭換面，公行天下。被封建禮教戕害的“梅表姐們”雖然早已無(wú)聲無(wú)息地湮沒(méi)在歷史的塵煙之中，但是她們的悲劇對于如今身處科學(xué)文明時(shí)代的世人來(lái)說(shuō)，仍有警醒意義。

　　《家》讀后感2000字 篇11

　　讀《外婆的家》，讓我好想一奶一一奶一。好久好久沒(méi)有去看望她老人家了，好久好久沒(méi)有把她放在心上了……

　　十歲之前，和爺爺一奶一一奶一一起生活。喜歡聽(tīng)一奶一一奶一的嘮叨；喜歡吃她煮的各類(lèi)小吃（一天到晚那嘴巴就停不下來(lái)）；喜歡掏她的大衣櫥（一奶一一奶一喜歡把各類(lèi)吃、用、玩的寶貝都貯藏在里面）；喜歡陪她上小山摘扁豆采絲爪切卷心菜（一奶一一奶一喜歡種各類(lèi)蔬菜）；喜歡跟在她的屁一股后面拔豬草或看她砍柴；喜歡同她一起去小溪邊洗衣服、抓小蝦、小魚(yú)；喜歡聽(tīng)她拿扇子驅趕叮咬我的蚊子的聲音（夏天的時(shí)候）；喜歡看她在寒風(fēng)瑟瑟中用那雙粗糙靈敏的手切番薯條，做番薯片的迅速敏捷的模樣（一奶一一奶一說(shuō)天越寒，冬風(fēng)越冽，番薯條將晾干得越快）……

　　曾經(jīng)的一切，就像電影一樣，快速閃現，迅速播放，止也止不住，剎也剎不了。

　　一奶一一奶一命苦，一生駝背。小時(shí)候不懂事，常問(wèn)一奶一一奶一為什么會(huì )成這個(gè)樣子，她也如實(shí)相告：“七八歲左右，同大姐一起去山上游玩，從未看見(jiàn)過(guò)飛機的她抬頭看到不遠處有飛機飄過(guò)，高興得一蹦三尺高。這一下蹦，闖出禍來(lái)了，一不小心從高山坡上猛地跌落下來(lái)，摔傷了，回家不敢向爹一媽一述說(shuō)，怕他們責罵，漸漸的脊椎變形，醫不好，就這樣了，一奶一一奶一輕描淡寫(xiě)道�！辈欢�事的我還 不停地“哦！哦！哦！”地回答著(zhù)，哪里能感受得到她當時(shí)眼里的失落，心里的酸楚；哪里能感受得到一百多斤的擔子壓在她薄弱的身一子上的沉重；哪里能感受得到她遭陌生人的異樣眼光與譏笑……可是她仍堅強地活著(zhù)，幸福地勞作著(zhù)。

　　依晰記得，凌晨四五點(diǎn)的時(shí)候，天還 未亮，一奶一一奶一就早早地起一一床一一，煮飯、掃地、切豬草、燒豬食、喂豬吃。七點(diǎn)左右，等爺爺起一一床一一，才開(kāi)始吃早飯。依晰記得，一奶一一奶一說(shuō)的這樣一句話(huà)：“家里亂糟糟的，我會(huì )吃不下飯，只有干干凈凈，清清爽爽，妥妥當當，我才會(huì )安心吃飯�！倍鄬�(shí)在的一句話(huà)，簡(jiǎn)單中透露出無(wú)限的勤勞與智慧。一奶一一奶一沒(méi)有上過(guò)學(xué)堂，沒(méi)讀過(guò)書(shū)，她不認識一個(gè)字，但是她用最質(zhì)樸的語(yǔ)言向我們傳達世間最深最美最讓人回味的道理。

　　小時(shí)候，我也像書(shū)中的小主人公成佑一樣千方百計地向一奶一一奶一討錢(qián)用，不過(guò)成佑的方式過(guò)于極端，討錢(qián)不成，把一奶一一奶一唯一裝水用的罐子摔碎，把一奶一一奶一唯一的一雙鞋扔到火坑里給燒了。我一個(gè)小姑一娘一家，這種方式絕對想不到，頂多哭鬧一下，不成，就不再理睬她。一奶一一奶一最終拗不過(guò)我，邊嘮叨邊數落邊把錢(qián)塞給我。拿到錢(qián)的我，樂(lè )不可支，趕緊和小伙伴一起把它消費掉了，連那東西的影兒也沒(méi)讓一奶一一奶一瞧見(jiàn)。唉，現在想想，真是不該。

　　在一奶一一奶一家的生活，充滿(mǎn)著(zhù)快樂(lè )、一溫一馨、幸福。

　　一天到晚都有節目，一年四季也都有節目。春天上山摘杜鵑花與野草莓。那一山的紅杜鵑，紅得發(fā)亮，艷得發(fā)紫，朵朵爭奇斗艷，簇簇吸人眼球，怎一個(gè)“美”字了得；那一顆顆碩一大，飽滿(mǎn)，鮮亮的野草莓，令人垂涎三尺，是世間的美味奇果。印象最深的就是有好幾次，一奶一一奶一給我準備大而白的四四方方的鐵飯盒，帶著(zhù)它和小伙伴一起上山摘野草莓，不出一個(gè)鐘頭，裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，吃得飽飽的，摸得臟兮兮的，可當時(shí)哪管那些，唱著(zhù)山歌，風(fēng)一樣飛奔，盡興而歸嘍！

　　夏天看小伙伴在小池塘里游泳，有一次自己也想下去，正好被一奶一一奶一撞見(jiàn)，遭到了有史以來(lái)最慘得責罵，印象特別深刻，差一點(diǎn)就被攆回家了，嚇得我再也不敢提游泳的事兒了。

　　秋天上果園摘桔子。一奶一一奶一家有個(gè)小果園，全是桔子，還 沒(méi)到熟透的時(shí)候，我們這群小皮蛋就乘一奶一一奶一不在家的檔兒，偷偷溜到果園，采個(gè)盡興。雖然很酸，但那時(shí)卻覺(jué)得特甜，啃得特帶勁，也許正是這種偷偷摸一摸的感覺(jué)所賜予的吧，刺激！

　　冬天玩雪，賞冰柱，小時(shí)候，那雪下得勤、多、密，夜半來(lái)，天明去，一大早起來(lái)，放眼望去便是一個(gè)雪的世界；一奶一一奶一家門(mén)前的那些個(gè)稻草堆覆蓋了一層厚厚的白霜，一排過(guò)去，美不勝收；屋檐上一根根白冰柱垂懸下來(lái)，冷不防想伸手摘來(lái)玩耍一番，但實(shí)屬懸掛太高，只能“望洋興嘆”。

　　無(wú)數類(lèi)似的情節就像身后被風(fēng)卷起的銀杏葉，在我的周遭肆意飛舞……

　　成佑離開(kāi)了，離開(kāi)深一愛(ài)一他的婆婆，看著(zhù)成佑給婆婆留下的那兩張“我生病了”，“我想念你”的圖片。我，早已淚眼婆娑。日過(guò)境遷觸物傷，時(shí)間流逝淚成行。傷心往事存心底，再待明年揪斷腸。

　　一奶一一奶一，過(guò)幾天，我去看您，要時(shí)常時(shí)常去看看您。

　　愿您康健，愿我們祖孫倆永存曾經(jīng)的美，永存曾經(jīng)的夢(mèng)。

　　當您想我的時(shí)候，當我想您的時(shí)候，咱倆約定：把夢(mèng)曬曬！

　　《家》讀后感2000字 篇12

　　題記：生命——為的是征服生活，生活中的愛(ài)、恨交織為一股奔騰的激流，匯聚成精神的源泉……。

　　夜，寂靜的夜里，孤寂向我襲來(lái)。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了兩三聲哀叫，這叫聲雖然低，但是它的凄慘的余音已經(jīng)滲透了整個(gè)黑夜、凄美、哀婉，猶如生死訣別時(shí)卻又不忍讓對方難過(guò)的哀嚎。而我耳畔又響起了一個(gè)青年激動(dòng)、熾熱的聲音：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)！”但是，它的背后已躺著(zhù)無(wú)數條鮮活、年輕的生命。在它的籠罩下有一個(gè)“家”但“家”其實(shí)是一個(gè)荒漠，一個(gè)摧殘人性的煉獄，一座腐爛的禮教的監牢，有多少人在其中掙扎、受苦，沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，永遠做不必要的犧牲品，最終得著(zhù)滅亡的生命。我看見(jiàn)它的關(guān)上分明刻著(zhù)幾個(gè)字——封建、專(zhuān)制、殘暴。

　　此時(shí)，痛苦、躊躇、悲傷、遺憾、無(wú)奈、懦弱、失望、凄涼一起向我襲來(lái)，而它們又被安慰、鼓舞、正直、善良、熱血、反抗所趕走。這種冰與火、愛(ài)與恨、光明與黑暗的交替、沖擊，讓我霎那間明白了“家”其實(shí)給我們指引了一條新的路，這條路上琴走過(guò)，覺(jué)民、覺(jué)慧、倩如、存仁也走過(guò)，而覺(jué)新這位處于“長(cháng)房長(cháng)孫”地位的人卻始終在舊的路與新的路之間徘徊、輾轉、躊躇。他雖接受過(guò)五四新思潮的激蕩，甚至親身受過(guò)封建禮教對自己身心的壓迫與摧殘，但他深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成了他委曲求全的懦怯順從性格。自己對未來(lái)的幻夢(mèng)被一股邪惡的舊禮教、舊傳統的力量給擊得粉碎，碎到連肉眼也看不見(jiàn)，因為到后來(lái)，你不能在他的身上看到任何對前途的憧憬，對舊勢力的反抗，他已成了像閨土一樣的木頭人了。

　　梅與瑞鈺的離去簡(jiǎn)直把他推向了深淵，死的深淵，幸而他最后幫了一點(diǎn)覺(jué)慧，幫他籌了一點(diǎn)路費，他最后踉蹌著(zhù)跪在了新的路上。

　　突然，我被一個(gè)爽朗的笑聲所驚住，它輕脆、無(wú)畏、熱烈而又真誠，琴陽(yáng)光活潑的面容給了我很大的印象。她正在新的路上昂首闊步地走著(zhù)，懷著(zhù)自己的夢(mèng)想，護著(zhù)自己與覺(jué)民經(jīng)過(guò)奮斗而得來(lái)的愛(ài)情。他們是新青年，他們將來(lái)還要舉行新式婚禮，此時(shí)我又看見(jiàn)覺(jué)新低下頭反對而又不忍心的矛盾的臉了。

　　“哼哼”，我又看見(jiàn)了一個(gè)人在冷笑，說(shuō)道：“如果犧牲是必需的話(huà)，做犧牲品的決不是我�！薄坝X(jué)民在哪兒，我堅決不說(shuō)�！薄拔也粫�(huì )讓你們進(jìn)去的，捉鬼，哼，你們無(wú)非想讓老太爺早點(diǎn)兒死，你們分得財產(chǎn)罷了�！薄拔覉詻Q要走，沒(méi)人攔得住我！”

　　我承認，連覺(jué)慧都覺(jué)察得到自己的道德力量都快要超過(guò)整個(gè)封建大家庭了。我沒(méi)有什么話(huà)要說(shuō)對他只有不住地點(diǎn)頭，他有一股傲氣，一分激情，時(shí)而他也苦惱過(guò)，是黑夜里流淚，但他終究踏著(zhù)封建的尸骨走上了新路。

　　三個(gè)兄弟，三段結局不同的愛(ài)情，也讓我內心有著(zhù)一股悲憤的力量，向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴。

　　覺(jué)慧與鳴鳳的愛(ài)中間隔著(zhù)一堵厚厚的墻，中間有太強大的力量把他們分開(kāi)，他們無(wú)可奈何。當他們見(jiàn)最后一面是時(shí)又是如此倉促、簡(jiǎn)短，沒(méi)有了山盟海誓、生死訣別，隨著(zhù)鳴鳳回望的最后一個(gè)淚眼，聽(tīng)著(zhù)讓人絕望的“再過(guò)兩天”，看著(zhù)他們倆的最后一吻，摸著(zhù)自己微微溫熱的嘴唇，眼前又浮現出鳴鳳溫柔而略帶憂(yōu)郁的眼光，鳴鳳便轉身向死神走去了，懷著(zhù)不可能實(shí)現的心愿與對未來(lái)生活的期盼，這與他羨慕的二哥與琴的相愛(ài)來(lái)比，太凄慘了。

　　更慘的還不止這些，你看到覺(jué)新與梅想看又不敢看的互相折磨與矛盾的眼神，想向對方傾訴，又害怕別人說(shuō)三道四的膽怯，你就知道又多么苦楚了。而當覺(jué)新捶著(zhù)破舊的木門(mén)，大聲呼喊著(zhù)“瑞鈺你好嗎？”“放我進(jìn)來(lái)，我求你們了，我要守住你，我不會(huì )離開(kāi)你！”時(shí)，這些話(huà)只能換來(lái)嘶心裂肺的哭聲和憤怒而又只能壓抑的苦楚以及永遠無(wú)法逃避的夢(mèng)魘。世界從不像他想象的那樣美好。善良賢慧的瑞鈺在產(chǎn)房里聲哭叫，伴著(zhù)一個(gè)嬰兒的啼哭，她卻與丈夫永遠地分開(kāi)了。覺(jué)新瘋了，他把自己的憤恨，怒火全部匯集在手上想敲開(kāi)木門(mén)，想看瑞鈺最后一眼。只是他敲的哪是一個(gè)破舊的門(mén)，他其實(shí)敲的是一個(gè)荒唐、邪惡的舊制度。他這種懦弱的人，哪能敲得動(dòng)呢？他僅僅因為什么迷信思想，就忍心把妻子送到鄉下待產(chǎn)，又因為什么什么規矩，丈夫竟然進(jìn)不了妻子的產(chǎn)房！大膽設想一下，覺(jué)慧一來(lái)，木門(mén)一推就會(huì )打開(kāi)，封建制度在他的眼中不堪一擊。

　　作者巴金把眾多人物組織在一個(gè)宏大的結構中，通過(guò)他們的矛盾糾葛、悲歡離合，展示了他們鮮明的內心世界，個(gè)性特征和各自的命運。將各種驚心動(dòng)魄事件穿插其中，編織成了一個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的整體，表達自己對封建制度的憤恨，去宣告一個(gè)不合理制度的死刑，揭示著(zhù)宗法制度必然滅亡的命運，對舊社會(huì )進(jìn)行猛烈抨擊。并通過(guò)對青年一代勇于抗爭的描寫(xiě)，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里射出一線(xiàn)光明。

　　作者將它們充分描繪，刻畫(huà)，構成了異彩紛呈的藝術(shù)世界，顯示了作者駕馭鴻篇巨構的卓越藝術(shù)才華。

　　此時(shí)，我的內心跌宕一股激流，它無(wú)所畏懼，勇往直前，它仿佛能沖破一切苦難邪惡的阻撓，在遼闊天地盡情馳騁。

　　我們活著(zhù)為了什么？為的是征服生活。

　　《家》讀后感2000字 篇13

　　《教育的根就是家》篇幅不長(cháng)的文章道出了最簡(jiǎn)單及深刻的育兒道理，我非常認同，可以說(shuō)在我們家也在很好地摸索實(shí)踐中。作為一篇命題作文，需要我們家長(cháng)談?wù)勛x后感。我的理解便是理清家、孩子、父母和教育這幾者之間的關(guān)系，接下來(lái)就談?wù)勎覀兇譁\的認知。

　　我們的家

　　爸爸，媽媽還有阿誠，我們三人組成了溫馨的小家。絕大多數時(shí)候我們成長(cháng)在我們的大家庭中，爺爺奶奶，外公外婆，叔叔阿姨，哥哥姐姐。感謝家里的每個(gè)成員給予阿誠無(wú)限的愛(ài)與包容。

　　孩子、父母與教育。

　　孩子的成長(cháng)，就好比樹(shù)木的生長(cháng)一樣，想要茁壯成長(cháng)，枝繁葉茂，開(kāi)花結果，需要有肥沃的土壤。而肥沃的土壤，需定時(shí)地松土，定時(shí)地澆水，足夠的日照和養分等等條件。

　　從孩子一出生開(kāi)始，我們?yōu)槿烁改刚叩哪X子里就會(huì )出現兩個(gè)字：教育。我們希望通過(guò)“教育”讓孩子知書(shū)達理、令行禁止、敏而好學(xué)、從善如流。我們希望通過(guò)“教育”來(lái)塑造我們和孩子之間良好的關(guān)系。在這過(guò)程中，父母確實(shí)因“教育”承受了相當大的壓力。那么，為了釋放這些壓力，可能會(huì )有情緒管理不到位，沖孩子發(fā)脾氣；也有的會(huì )將教育寄托給學(xué)校，親子中心等等。我們也遇到了很多問(wèn)題，小到衣服穿多穿少，一日三餐吃得是否規律，到現在選取什么興趣班等等。在小家庭中的我們常因這些小事?tīng)幷�，甚至也�?huì )波及到大家庭的成員。為了走出這樣的困境，我們開(kāi)始學(xué)習，介紹一些對我們特別有幫助的書(shū)，比如《父母效能手冊》；《怎么說(shuō)孩子才會(huì )聽(tīng)，怎么聽(tīng)孩子才會(huì )說(shuō)》；龍應臺的《孩子你慢慢來(lái)》、《目送》、《親愛(ài)的安德烈》；林文采的《心理營(yíng)養》等等。每次看完后，都盡可能地梳理清楚，將看得到內容想明白，有時(shí)間就寫(xiě)下來(lái)。像今天這樣的方式，其實(shí)我個(gè)人還是很贊成的，因為很多時(shí)候看得時(shí)候引起共鳴，設身處地想明白，再將想明白的整理成文稿寫(xiě)下來(lái)，是一個(gè)艱難而深刻地過(guò)程。然而，能將文章引起的共鳴記錄下來(lái)，我想應該也能真正地在生活中實(shí)戰了。

　　好的親子關(guān)系，先于教育。

　　我們不能忽略更為重要的是：我們與孩子之間先有關(guān)系，后有教育，我們首先是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的親密組合，其次才是一個(gè)生命幫助另一個(gè)生命成為更好地自己。也就是，好的親子關(guān)系，先于教育。我內心常有自責，自從阿誠上幼兒園，除了9月1日的親子半日游，我沒(méi)有接送孩子一天。但是因為我和阿誠在三周歲之前一直建立很穩固的關(guān)系，我可以坦誠地告訴他，因為我上班的時(shí)間要早于他上學(xué)的時(shí)間。阿誠很明白，他也不會(huì )愿意去破壞我們良好的關(guān)系，反而會(huì )常告訴我“媽媽?zhuān)�你明天早點(diǎn)回來(lái)，陪我們一起吃晚飯”；“媽媽?zhuān)�出門(mén)的時(shí)候注意安全”；“今天有風(fēng)，不要騎自行車(chē)了打車(chē)去上班”。也正因為很好的關(guān)系，我們的每句話(huà)，我們的“教育”，他都接受。

　　教育環(huán)境。

　　當然最感謝的依舊是家人，也是文中提到的“父母恩愛(ài)相處，同擔責任，教育步調一致，是孩子成長(cháng)最好的環(huán)境”。我將這句話(huà)理解成兩層含義：1.夫妻關(guān)系比親子關(guān)系更為重要；2.大家庭的成員，但凡與孩子親密接觸的外公外婆、爺爺奶奶，我們的大的觀(guān)點(diǎn)，教育步調保持一致。

　　最后，再次梳理下文章的重點(diǎn)內容

　�。�1）家是培育孩子成長(cháng)的土壤。

　�。�2）家長(cháng)是一種職業(yè)。

　�。�3）父母要做孩子的終身老師。

　　講的真是一點(diǎn)沒(méi)錯。慢慢地，我們開(kāi)始明白。作為父母，

　　第一，要讓孩子像孩子那樣長(cháng)大，靜等花開(kāi)�。ǜ鶕�孩子的天性和特質(zhì)）。當張老師、李老師告訴我們，阿誠動(dòng)手能力偏弱，畫(huà)畫(huà)的時(shí)候因為怕自己畫(huà)不好而沮喪時(shí)，我們是這么做的。

　　第二，在孩子成長(cháng)的過(guò)程中也要讓自己成長(cháng)，保持家庭關(guān)系時(shí)刻穩定發(fā)展。

　　第三，學(xué)習做自己的好父母。家庭關(guān)系中的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，真正做到高品質(zhì)的連接。在一起，人在心在神在，所謂的同一時(shí)間同一地點(diǎn)我們一起做同一件事。比如，12月31日我們一起開(kāi)了家庭跨年晚會(huì )，導演主持唱歌每個(gè)成員都參與其中。

　　第四，做好榜樣。學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )述說(shuō)，學(xué)會(huì )表達，讓愛(ài)的種子在我們家中生根發(fā)芽。真正學(xué)會(huì )聽(tīng)與說(shuō)，必須建立在高質(zhì)量陪伴的基礎上，當你懂孩子的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現你其實(shí)知道接下來(lái)他要說(shuō)什么，但是必須忍住，只有每次忍住，等他說(shuō)完，你會(huì )驚奇地發(fā)現他又長(cháng)大了。我想這樣的傾聽(tīng)、述說(shuō)與驚喜，值得每位爸爸媽媽去嘗試。

　　最后，引用林文采《心理營(yíng)養》書(shū)中寫(xiě)的，養孩子大概不是什么困難的事，若你養孩子養到雞犬不寧，那一定是你的方法有問(wèn)題。給孩子足夠的心理營(yíng)養，讓孩子生命得以最充分的生長(cháng)與綻放�！皽嘏�、和諧、親密”這些字眼，是孩子成長(cháng)中最寶貴的“養分”，也會(huì )常伴我們一生。

　　《家》讀后感2000字 篇14

　　巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。講的是一個(gè)在封建制度下的一段家族史。在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境下，不同的人因有著(zhù)對社會(huì )不同的認識和反抗而帶來(lái)的不同的命運。但令人遺憾的是，在當時(shí)覺(jué)悟的人是少數的，大部分人是不幸的。

　　有覺(jué)悟的人勇敢的熱情的反抗制度反抗命運積極熱情的存活著(zhù)，就像是覺(jué)慧一樣的存在。而不幸的人在現實(shí)面前選擇了逃避、妥協(xié)、屈服，喪失了自己生命真正的價(jià)值和意義，被封建制度所奴役了，就像是覺(jué)新一樣的存在。曾經(jīng)有無(wú)數的爭議，讀者都在猜測說(shuō)這本書(shū)是巴金自己的家族史，是自傳，人物也帶有一定的現實(shí)對照性�？涩F在看來(lái)，無(wú)論是與否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真實(shí)性和現實(shí)性深深的感染著(zhù)每一個(gè)讀者，為這過(guò)去的可愛(ài)的生動(dòng)的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭，為這無(wú)抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨，為這睜眼看社會(huì )的人道主義者的覺(jué)醒而激動(dòng)。

　　這個(gè)家族里所發(fā)生的事情正是整個(gè)社會(huì )的人們所經(jīng)歷著(zhù)的事情，他們具有著(zhù)相同的普遍性。在書(shū)中，明顯的存在著(zhù)兩代人的生活軌跡。一代是以太祖爺為頭的老一輩。一代是以覺(jué)慧為頭的'年輕一輩。他們中的人有著(zhù)相似性卻又有著(zhù)各自的不同。在過(guò)去，太祖爺是一家之主，他的命令是不能違背的不可抗拒的，它代表著(zhù)封建制度的專(zhuān)制性。而后來(lái)呢，它遭受到挑戰了，新一代的子孫勇敢的打破了被束縛的枷鎖。這不能不說(shuō)是一種進(jìn)步一種社會(huì )的前進(jìn)性，可誰(shuí)又能看見(jiàn)，在這艱難的前進(jìn)中是腳踩在無(wú)數冤屈靈魂的尸體之上行進(jìn)的呢。

　　每一條新的道路和探索總是艱辛的，每一個(gè)在時(shí)代思想交替的時(shí)期中的人們總是處境艱難的思想掙扎的。在書(shū)中體現最明顯的是長(cháng)子覺(jué)新，理應說(shuō)他應該有著(zhù)一個(gè)明媚的未來(lái)，尖子生、出國深造、找一個(gè)相愛(ài)的姑娘結婚生子。然而命運卻帶他走向了另一個(gè)世界。一份穩定的工作、一個(gè)自己并不愛(ài)的女人、一個(gè)沒(méi)有歡喜也沒(méi)有悲哀的情緒。他沒(méi)有一句反抗的話(huà)也沒(méi)有反抗的思想，不用反抗的思想也不敢多用思想。對環(huán)境的逆來(lái)順受與軟弱感讓他得過(guò)且過(guò)，尤其是在服從的基礎上得來(lái)的也東西也還算安穩和平。

　　就算曾經(jīng)在思想上他是痛苦的憤恨的，他也曾奮斗過(guò)，可行動(dòng)上他終究是妥協(xié)了，放棄了曾經(jīng)的關(guān)乎青春的熱情和幻想。與他處境相類(lèi)似的還有三老爺克明，雖然出國留過(guò)洋，后來(lái)是省城的著(zhù)名大夫，但在封建制度面前依舊保持沉默，無(wú)所反抗。他怕?tīng)幊撑露窢幩�以妥協(xié)求那一點(diǎn)點(diǎn)的安穩。他們是矛盾的，在做著(zhù)自己內心不認同也不愿意做的事情，成了這個(gè)社會(huì )的傀儡。與之形成鮮明對比的是覺(jué)慧，他從來(lái)都熱血沸騰的，上學(xué)堂，支持對禁足的解除、支持剪短發(fā)，支持新思想，辦報刊，與外省同樣熱血青年取得聯(lián)系等等。

　　他清楚的看到家道的衰敗和可愛(ài)的人們不可阻擋的走向滅亡的道路，但他卻無(wú)能為力，眼睜睜的看著(zhù)他們墜入生命的谷底，再沒(méi)有生的痕跡。他是痛苦的，這種痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他體內生長(cháng)的。在失去自己最?lèi)?ài)的女人——鳴鳳的時(shí)候，在看著(zhù)梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時(shí)候，還有大嫂因為可笑的封建禮教和迷信斷送生命的時(shí)候，他是憤恨的甚至是處在情緒爆炸邊緣的，不能容忍的事情一件一件的發(fā)生，刺激著(zhù)他的神經(jīng)遷怒著(zhù)他的靈魂，更加堅定了他要從這個(gè)家逃離的想法。

　　只有逃離了這個(gè)家，他才能得到身體上靈魂上的解脫，最終，他也做到了，在船上回首時(shí)，對這個(gè)家道了聲再見(jiàn)，對這個(gè)舊社會(huì )道了聲再見(jiàn)，就向著(zhù)那廣闊的前方光明的前行了。作為一名女性，在看到文中女性的遭遇的時(shí)候，真的會(huì )思考一下作者借助琴的口所問(wèn)出的那兩句：“難道女人只是男人的玩物嗎？”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢？”隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，她們不公平的命運在被反復的遭到質(zhì)問(wèn)，新一代女性的呼聲正在被同代無(wú)數姐妹們呼應著(zhù)。這是希望的火花，是不滅的精神，是女性青春為自己綻放美麗的象征。

　　正如巴金先生自己在書(shū)中寫(xiě)的那樣，他們其實(shí)不僅是他們個(gè)人了，更是中國社會(huì )中一群人的代表。這樣的一個(gè)封建大家庭的歷史是代表著(zhù)無(wú)數個(gè)同樣家庭的遭遇的�？吹淖屓诵耐辞矣兄�(zhù)一種無(wú)力感，但最終我們看到的是人們正走在一條道路上——沖破這不合理的封建制度，建立新思想。雖然路途艱難卻不斷前行著(zhù)，并堅定的相信一定會(huì )成功。這個(gè)“家”是酷似沙漠般寒冷的孤獨的家，是舊的封建制度下的家，不要也罷，總會(huì )有新的社會(huì )風(fēng)氣注入，更換著(zhù)世人的血液建立著(zhù)一個(gè)溫暖的和諧的家的。

　　《家》讀后感2000字 篇15

　　讀完張子華寫(xiě)的小說(shuō)《家之愛(ài)》 ，有一種被人間真情深深打動(dòng)的感覺(jué)。小說(shuō)描寫(xiě)的故事似乎在那里聽(tīng)到過(guò)，它似乎就發(fā)生在耿馬縣的某個(gè)村落，對這些似曾相識的事，小說(shuō)從不同的角度加以描寫(xiě)，字里行間充滿(mǎn)著(zhù)濃濃的鄉土氣息。小說(shuō)所寫(xiě)的故事似乎都發(fā)生在耿馬的農村小說(shuō)的主人公們都是一些普普通通的小人物，具體講的是改革開(kāi)放以后農戶(hù)招娣家發(fā)生的一連串故事。

　　小說(shuō)通過(guò)招娣一家發(fā)生的平凡而又不尋常的家事，反映了邊疆地區農家人質(zhì)樸善良、尊老愛(ài)幼的美好情操。其實(shí)《家之愛(ài)》就是一曲真善美的頌歌。招娣因超生被罰，她和她的家庭是重男輕女的受苦對象。招娣的前夫尚有庚是一位縣屬企業(yè)的普通工人，在五個(gè)孩子嗷嗷待哺之際因病去世。招娣和子女生活困難，子女讀書(shū)都成了問(wèn)題。在這艱難的時(shí)候，阿憨這個(gè)老實(shí)巴交，不善言談，更不善表露情感，但卻很勤勞能干的“老光棍”，經(jīng)媒人“二姨媽”的“搓和”來(lái)到了招娣家，與招娣一起默默地擔起這個(gè)家沉重的勞動(dòng)，他用寬闊的胸懷容納了五個(gè)非親生的孩子。然而，當日子慢慢好轉之后，徐娘半老、風(fēng)韻猶存的招娣卻追求起羅曼蒂克來(lái)。于是，開(kāi)始嫌棄阿憨這個(gè)曾經(jīng)默默地付出了許多而不計較回報的半路丈夫……阿憨因此郁悶致病，神經(jīng)錯亂, 半瘋半傻。后經(jīng)長(cháng)大后有了出息的幾個(gè)兒女對母親的勸導和對繼父的關(guān)心，母親招娣慢慢地改變了對繼父阿憨的態(tài)度，阿憨的病情也漸漸好轉，終于，一家人和好如初，回到幸福的生活中。

　　《家之愛(ài)》結構嚴謹，圍繞阿憨與招娣一家的“恩怨”展開(kāi)情節，讓人物的愛(ài)情觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、幸福觀(guān)在時(shí)代的大背景下相互激蕩、相互交融。于是，在這群小人物的身上，不僅反映了耿馬農村、邊疆少數民族群眾的苦樂(lè )，也反映了他們對真善美的追求，進(jìn)而揭示出最真實(shí)的人性。

　　小說(shuō)的一大特色是耿馬本土化和鄉土化氣息非常明顯，不但各個(gè)故事都發(fā)生在耿馬，故事內容緊扣當地人民的生產(chǎn)生活，生動(dòng)展現著(zhù)耿馬農村和邊疆少數民族人民豐富而有特色的風(fēng)土人情，而且文章的語(yǔ)句用詞也不時(shí)流露出許多當地用語(yǔ)。在小說(shuō)中，讀者們可以看到諸如“紅薯藤”、“斗犁斗耙”、“阿乖”等等極具耿馬特色的日常生活用品和老土的人物名字，也可以看到“黑布尖頭鞋”、“人乖（好看）人肉吃不得”、“憨包”等具有當地方言特色的詞匯用語(yǔ)，字里行間里透出濃濃的生活氣息和本土氣息。，通過(guò)這些看似平淡的生活，作者向讀者展現著(zhù)人生最本質(zhì)的內涵和最平凡的生活中蘊含著(zhù)的生命的生生不息、向前涌動(dòng)。這篇小說(shuō)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，人活世上生活的艱難；生活不會(huì )一帆風(fēng)順，<蓮>在相同的困境面前，不同的人卻做出不同的選擇。小說(shuō)的主人公人物性格鮮明，積極上進(jìn)。在經(jīng)歷各自的生活時(shí)，他們有意無(wú)意地踐行著(zhù)自己對人生、社會(huì )的思考，按著(zhù)自己所認為的對的方式維護著(zhù)生命的尊嚴。

　　令人唏噓感慨之處在于，面對生活人人都在思考都在探索，卻不見(jiàn)得所有的人都能尋求到正確的答案，每個(gè)人心中的是非對錯不同，并不是生活的本質(zhì)所決定。這些普通的老百姓，有的勤勤懇懇、踏實(shí)努力地經(jīng)營(yíng)自己的生活，在生活這場(chǎng)考試中，他們幸運地尋到了生命的真諦，交出了正確答案；有的卻不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)，敷衍著(zhù)生活、浪費著(zhù)生命，結果是自己也被生活給敷衍了。

　　人生是一個(gè)考場(chǎng)，生活是一場(chǎng)考試，人們在各自的考場(chǎng)里搜尋著(zhù)屬于自己的答案，這個(gè)答案不在生命終結時(shí)揭曉，而在我們生命中經(jīng)歷的每一個(gè)人、遭遇的每一件事身上向我們慢慢顯現。生活似乎總是太平淡，美好的日子總是太少，大部分時(shí)間總是充斥著(zhù)辛酸與不易。然而，人生的意義，正在于經(jīng)營(yíng)好這大部分的辛酸與不易；時(shí)間是最好的釀造師，發(fā)酵時(shí)間不夠，是釀造不出情感的美酒的。這是小說(shuō)《愛(ài)之家》告訴我們的。

　　張子華是我所熟悉和喜歡的耿馬本土作家之一，從他的許多小說(shuō)可以看出，他對山區人民群眾的生產(chǎn)生活十分了解，是很貼近基層的一位作者。他善于通過(guò)小人物、小事情展示邊疆農村特別是少數民族的發(fā)展變化，作品具有很強感染力和可讀性，人物刻畫(huà)生動(dòng)形象，栩栩如生，個(gè)性鮮明。

　　看完這篇書(shū)小說(shuō)，我在白色的扉頁(yè)上寫(xiě)下了一段話(huà)：能活是喜，能愛(ài)是喜，能苦是喜，能度是喜，能和諧相處是喜，團團圓圓更是喜上加喜。我時(shí)刻期待每期《耿馬彩虹》都能看到張子華同志的佳作。因本人水平有性，悟性不夠，以上所言不當之處敬請作者諒解。

　　《家》讀后感2000字 篇16

　　十一月的清晨，和著(zhù)些許的寒風(fēng)，窗外的曙光，雖略失意，案頭上散放著(zhù)的書(shū)，卻讓我不禁贊嘆，容金珍那精妙絕倫甚至驚為天人的邏輯思維能力，真叫人拍手稱(chēng)快。

　　或許是因為平日的繁忙，或許是因為生活的匆匆，或許是我之前未能夠靜下心來(lái)，也或許是別的一些原因，這本我在許久前就已經(jīng)入手的書(shū)直到現在才拿起，翻讀完畢，也才真正認識到書(shū)中的每個(gè)人物，理解到他們所代表的，所擁有的時(shí)代特征，那是我們所體會(huì )不到的，也遠遠不能夠觸及的，而我，也只能在書(shū)中，去試著(zhù)緬懷書(shū)中的那些為建設新中國而犧牲的先烈們所留存下來(lái)的情感和精神。去感悟麥家先生所帶來(lái)的精神沖擊，而后再慢慢的慢慢的消化，慢慢的慢慢的深入其境。

　　故事從容自來(lái)的離開(kāi)開(kāi)始，也正是因為容自來(lái)的為了老奶奶外出求學(xué)，才引出了后來(lái)所發(fā)生的一切的一切，這與我們所面臨倒有異曲同工之處，什么事情都是有了開(kāi)始才有后來(lái)的過(guò)程，或許為奶奶外出求學(xué)是最開(kāi)始的目的，之后完全是因為一點(diǎn)點(diǎn)的偏差而導致，但也正是因為這一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，才有容幼英的數學(xué)天賦被發(fā)現，才有容金珍其母的出現，才有容金珍的誕生，才有洋先生對容金珍的啟蒙，如若不是這些，這書(shū)中便不可能有一個(gè)完整的脈絡(luò )，就更不必說(shuō)清晰與否了，我們應感謝麥家先生，麥家先生的不懈追尋才讓我們看到了完整的故事，是他創(chuàng )造出了這個(gè)精彩的角色，給了容金珍以鮮活。

　　許多時(shí)候，我們面對事情時(shí)，缺失的正是容金珍所具有的邏輯思維能力與奉獻精神，他的生活中飽滿(mǎn)平和，他的工作中驚險刺激，他的情感上有著(zhù)革命伴侶與愛(ài)意，這些，既是對容金珍的襯托，也是麥家先生將一種尋求埋于人物的主線(xiàn)中，也是我們所缺失的精神追求，是我們生活中需要找到的，需要去尋求的目標所在，不正是如此乎，書(shū)中紫密不僅僅是推動(dòng)故事達到高潮，更多的是通過(guò)紫密來(lái)暗示我們所面臨的人生道路上的坎坷曲折路程，當我想到這些時(shí)，我才算真正的開(kāi)始讀懂了這本書(shū)。

　　《解密》被翻譯成三十多種語(yǔ)言，暢銷(xiāo)四十多個(gè)國家，或許在旁人看來(lái)，麥家先生名利雙收，奠定了文壇上的根基，但創(chuàng )作的艱難又有幾人知曉，為此書(shū)寫(xiě)作十一年，退稿十七次，如若是換作別的作家，應早已經(jīng)放棄，麥家先生卻不以為然，堅持下來(lái)，我們閱讀一本好書(shū)，不應只關(guān)注那些精彩的情節，情節下作者創(chuàng )作的艱辛，我們更應該知曉，作者的艱辛，更能夠激勵我們，干一行愛(ài)一行，熱愛(ài)自己的工作，創(chuàng )作的困難歷時(shí)之久，是別的所不能比擬的，作者是在孕育出鮮活的生命，書(shū)中的人物，更像是他們的孩子一般，既然如此，我們還有什么理由不如拼搏。

　　故事的結束以容金珍的瘋去為末，或許這樣一個(gè)卓越的人才，就這樣痛失，會(huì )讓人感到惋惜，但也正是容金珍的瘋去，才讓我更深有體會(huì )，一個(gè)人終究是人，而不是神明，也不可能是完美無(wú)缺的，麥家先生讓容金珍就這樣結束，倒真有這既出乎意料又在情理之中的感覺(jué)，這其中的道理，更是驚醒夢(mèng)中人，如下棋一般，當局者迷旁觀(guān)者清，陷的太深，越想要尋找到答案，離答案反而越來(lái)越遠，越尋求不到，我不能夠說(shuō)當我面臨容金珍那樣的處境時(shí)能夠做出更好的結果，一個(gè)人終究邏輯思維能力再強，也不過(guò)是一個(gè)人，若是麥家先生將容金珍描繪的無(wú)敵，那反而是最大的敗筆了，就讓這個(gè)人去這般結束，或許是最好不過(guò)的。

　　愛(ài)情于容金珍，工作于容金珍，生活于容金珍，我也不過(guò)是有著(zhù)我自己的感受，通讀全書(shū)，更讓我明悟了許多，讓我意識到，生活就是這樣，工作就是這樣，愛(ài)情也是這樣，不可過(guò)多的追尋，須銘記，水滿(mǎn)則溢，這也是我所銘記在心底，永不敢忘記的。

　　誰(shuí)知道前路有多遠，誰(shuí)知道未來(lái)多少難，誰(shuí)知道風(fēng)聲多凌亂，誰(shuí)知道窗外忽而又雨綿綿，江南的梅雨為容金珍的生來(lái)喜悅，為容金珍的過(guò)往嘆息，麥家先生所描繪的，不只是容金珍，更有那些如容金珍和容金珍的愛(ài)人戰友一般為國奉獻出青春和熱血的人們，他們是偉大的，他們注定不平凡。

　　我更像是孩子般，用我的雙眼與思維來(lái)細細的品讀這本書(shū)，我不是一個(gè)合格的讀者，我所領(lǐng)悟到的或許也就是這么多了罷，讓我的心沉寧，一份安穩于心，我該感到幸運與快樂(lè )，這是一片和平的天地，是容金珍所要建設的天地。

　　書(shū)中千重味，不如一事深，眼中書(shū)百味，忘卻一夢(mèng)回，解我所知，尋其中密語(yǔ)，尋我所知，得百般感味，如此不亦樂(lè )乎！

　　感謝生活的匆匆，感謝抽出的空閑，一本書(shū)的時(shí)間，其中所帶來(lái)的遠不止一本書(shū)，一本書(shū)的厚度，讓我的靈魂得到了洗滌，書(shū)自然是好書(shū)，讀自該認真讀，讀后所得，才能更好的生活。

　　和著(zhù)這一本書(shū)，和著(zhù)飄散的云朵，讓我受益，讓我調整身心，讓我領(lǐng)悟書(shū)中的小世界，努力營(yíng)造現實(shí)的大世界，感謝許許多多的人，感謝許許多多的事，讓我更為穩重。

　　《家》讀后感2000字 篇17

　　《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。

　　覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(cháng)房長(cháng)孫的位置，因此，為維護這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續痛苦地過(guò)著(zhù)“舊式”的生活。

　　小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著(zhù)與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì )組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。

　　《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著(zhù)不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì )地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過(guò)對這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強化了全書(shū)主旨。

　　《家》是一部充分體現了巴金創(chuàng )作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。

　　在沒(méi)有讀過(guò)巴金的作品之前，我無(wú)法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說(shuō)我根本就沒(méi)有想過(guò)他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對巴金我有了全新的認識�！都摇访鑼�(xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì )的全面崩潰的現實(shí)和趨向。在某種程度上，我認為《家》是現代版本的《紅樓夢(mèng)》，因為兩都都是記錄封建階級沒(méi)落史的杰作。

　　《家》描寫(xiě)了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺(jué)字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類(lèi)，一類(lèi)是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂的，他們?yōu)榱死^續腐化享樂(lè )的生活就拼命維護封建宗法制度，這些封建階級的孝子賢孫象蛀蟲(chóng)一樣蛀空了這個(gè)階級的機體，再也不能有什么別的作為了。第二類(lèi)人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機。但他們仍受封建思想的束縛，只希望有些改良，使家適應新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類(lèi)是受“五四”運動(dòng)影響的覺(jué)慧覺(jué)民一類(lèi)人，他們強烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺(jué)慧敢于與女仆鳴鳳戀愛(ài)，最后離家出走，覺(jué)民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫(xiě)了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺(jué)新當然無(wú)力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統治的一根支柱�！都摇钒迅呒业臎](méi)落放在特定的時(shí)代背景前來(lái)表現，大大加強了它的現實(shí)主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現，高家的敗落不僅因為道德的淪喪，而更重要的是時(shí)代之使然。

　　《家》寫(xiě)了覺(jué)非戰爭性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說(shuō)所要回答的。不過(guò)巴金的一系列青年題材的小說(shuō)，大概已經(jīng)回答了覺(jué)慧走上社會(huì )以后的情況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛(ài)和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來(lái)看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級民主主義思想，便可能比較堅決地背叛家庭，開(kāi)始追求新的光明之路。

　　巴金的作品多是對不合理社會(huì )現實(shí)的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》�！都摇愤@篇文章可以稱(chēng)得上是一部巨著(zhù)，我想我真是愛(ài)上它了。

　　《家》讀后感2000字 篇18

　　一直都想寫(xiě)關(guān)于《德川家康》的讀后感，今天終于有了時(shí)間，一個(gè)人在家，約人吃飯又有約。那就天馬行空，想到哪里寫(xiě)到哪里吧。

　　《德川家康》，一共十三本，五百萬(wàn)十萬(wàn)字。是我看過(guò)的篇幅最長(cháng)的一本書(shū)�？吹胶竺�，前面的故事又忘記了許多。所以，這本書(shū)注定了一次是不夠的。書(shū)中國共產(chǎn)黨有幾千個(gè)有名有姓的人物，這就是歷史的底蘊和無(wú)窮的樂(lè )趣。所以，我對美劇不感興趣，也同情沒(méi)有歷史的國家。當然，日本的歷史，比之中國又如杯水與車(chē)薪。日本除了鐮倉、室町、江戶(hù)三個(gè)幕府時(shí)期外，剩下的就乏善可陳。日本的戰國時(shí)期比中國晚了兩千年。然而我們春秋戰國時(shí)期孫子的兵法，一千多年后還仍然同樣為日本人所學(xué)習和遵循。戰神武田信玄的大旗上面就寫(xiě)著(zhù)：疾如風(fēng)，徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山！當然，日本人也有創(chuàng )新的：例如織田信長(cháng)的部隊就已經(jīng)開(kāi)始大量地使用火槍。這一點(diǎn)大大出乎我的所料。 《德川家康》描繪了一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，群雄割據，英雄輩出！織田信長(cháng)、豐臣秀吉、德川家康就掀起歷史長(cháng)河中的層層巨浪！

　　文韜武略，織田信長(cháng)更勝一籌。秀吉作為信長(cháng)的部下，智謀、器量和才識顯然不及。論治國，信長(cháng)甚至可能還超越了家康。憑借自己的努力和不斷的革新，尾張及隨后納入囊中的勢力范圍都是欣欣向榮，為戰爭的勝利提供了堅實(shí)的經(jīng)濟基礎。論軍事，論戰績(jì)，戰國時(shí)代恐更無(wú)人能出其右。最為經(jīng)典的“桶狹間之戰”僅憑三千人就陣斬敵首今川義元的首級，打敗至少八倍于己的兵力，將“擒賊擒王”詮釋得淋漓盡致！織田信長(cháng)面對的敵人和所處的時(shí)代比秀吉和家康要困難、復雜得多。雖然數次瀕臨絕境，但他終實(shí)現了日本的初步統一。但是，他的缺點(diǎn)又是非常明顯：殘暴又恃才傲物。最終他于本能寺被自己的部將倒戈，飲恨而終。

　　正如那個(gè)著(zhù)名的“做餅”的論斷一樣，豐臣秀吉在信長(cháng)的基礎上基本實(shí)現了日本的統一。但是他又功虧一簣，原本燦爛光輝的歷史，卻最后抹上一筆慘淡的暮色。豐臣秀吉幾乎打敗了所有人，但是卻輸給了自己。他的一生都在與自我抗爭。首先，他要與自己的出身抗爭。一個(gè)普通農民的兒子，沒(méi)有顯赫的背景和高貴的血統，他一直害怕他人的嘲笑，一生都在證明自己的價(jià)值。這在封建時(shí)代是可悲的。一個(gè)從農民奮斗至“國王”的英雄人物、典范式的教科書(shū)人物，居然要如此在意他人的譏諷，這一點(diǎn)決定了他的性格。其次他要抗爭的是織田信長(cháng)的影子。作為部下和后繼者，很長(cháng)時(shí)間內他都似在完成信長(cháng)未盡的事業(yè)。治國的方略也大體如出一轍。正是他自身急于超越信長(cháng)，才產(chǎn)生了征服大明，征服天竺的“愚蠢”念頭。侵略朝鮮的潰敗成了豐臣秀吉最大的羞辱，同時(shí)卻也成了日本武士征服世界野心的開(kāi)端。第三個(gè)要抗爭的是后嗣。晚年得子，喪子，再得子。命運給他開(kāi)了個(gè)戲劇性的玩笑。十幾個(gè)妻妾，居然生不出孩子！顯然，病根是自身。弱小的豐臣后嗣也成了家康崛起取而代之的重要原因。

　　終于輪到主人公出場(chǎng)：德川家康。一位卓越的思想家、政治家和軍事家，一位樸實(shí)而又異常有遠見(jiàn)卓識的人物。與多數的英雄人物不同，德川家康的天下與其說(shuō)是爭霸的結果，還不如說(shuō)是“退讓”的結果。他的成功我認為主要在兩個(gè)字：仁和忍。仁，是其對家臣和部下乃至天下蒼生的博愛(ài)。德川家自始至終能夠屹立不倒于紛爭的重要原因便是內部的精誠團結。而家康更是將此發(fā)揮得淋漓盡致。忠心耿耿的文臣武將是他最寶貴的財富。正如他自己口中說(shuō)的那樣，他也是如此做的。他自己非常節儉，而對家臣等人卻是毫不吝嗇。當然，德川家臣的俸祿還是少得可憐，但是所有人都心甘情愿為之肝腦涂地、前赴后繼，這便是“仁”的威力！所有人都不是為了厚祿而效忠。這一點(diǎn)上，有點(diǎn)像劉備。但是本質(zhì)的區別則是劉備仁而無(wú)能，但家康則才能卓越。更準確講，德川家康和劉邦是同一個(gè)類(lèi)型的人物。另一個(gè)字“忍”.忍常人所不能忍，那是因為胸懷天下，目光長(cháng)遠。家康6歲做人質(zhì)，之后又分別“寄予”織田信長(cháng)和豐臣秀吉的麾下，最后終于在關(guān)原合戰中“拔刀”.正應了那句武林佳話(huà)，高手一般不拔刀，出刀則一招致命，劍術(shù)和戰爭都是需要高深的境界。關(guān)原合戰的數章是我最感痛快的部分，那天晚上直看到凌晨四點(diǎn)。只看得熱血沸騰，不忍釋卷，好一場(chǎng)驚天動(dòng)地的歷史大決戰！按照家康的思想，一切結果都是水到渠成�！吧穹稹本祛櫮�，他自然就會(huì )把天下交到你的手上。而你要做的便是韜光養晦等待時(shí)機的成熟，最后的瓜熟蒂落伸手便摘就是。歷史上，多數的天下都是爭斗的結果，而依靠不斷地忍讓便能坐擁整個(gè)江山，《德川家康》教育我們一定要“韜光養晦”,切忌小有成績(jì)便沾沾自喜。

　　《德川家康》是一本優(yōu)秀的教科書(shū)，優(yōu)秀的思想取之不盡，每讀一章便有一番領(lǐng)悟，每讀一本就又長(cháng)一番見(jiàn)地。運籌時(shí)像涓涓細流，決戰時(shí)則如排山倒海，情節松緊有度，高潮迭起。

　　德川家康，確是一本偉大的小說(shuō)。

　　《家》讀后感2000字 篇19

　　《百家講壇》是由河南省文化廳主管主辦、傳奇故事雜志社出版的一本以解讀歷史為主旨，集知識性、品位性、趣味性為一體的文化刊物。2008年，《百家講壇》分為紅、藍兩個(gè)版本出版。

　　《百家講壇》(紅版)以正說(shuō)歷史為主，強調探究歷史真相。同時(shí)，還將涉及地理、天文、文學(xué)理論等諸多方面。在2008年，我們邀名家、專(zhuān)家，加大原創(chuàng )、首發(fā);推出重量級人物，打造歷史經(jīng)典;更系統、更系列，突出本刊的唯一性、權威性;知識性與趣味性兼具、文學(xué)性和生活化并存，使刊物更加貼近現實(shí)、貼近生活。

　　《百家講壇》(藍版)走出“正說(shuō)”歷史局限、弘揚深度悅讀、縱論社會(huì )生活。在“尊重歷史，兼顧藝術(shù)個(gè)性”的前提下，要求文章的寫(xiě)作方式有進(jìn)一步的突破創(chuàng )新：無(wú)論是資料的運用、觀(guān)點(diǎn)的得出，還是各個(gè)歷史人物的形象塑造、各種歷史事件的歸納總結等方面，均采用“歷史形象+文學(xué)形象+民間形象”的合理取舍的表現原則，從而形成“以故事講人物、以人物講歷史、以歷史講文化、以文化講人性”。

　　《百家講壇》被人們所喜愛(ài).它已不再是一書(shū)了，它深深走進(jìn)了我們的生活.自2001年7月9日《百家講壇》欄目在中央電視臺開(kāi)播.我之所以喜歡看百家講壇是因為它介紹詳細，在講述歷史事件時(shí)還會(huì )介紹人物的一系列情況.比如易中天三國之庭審諸葛亮中開(kāi)篇說(shuō)：這是一場(chǎng)謀殺的指控，事情發(fā)生在一千多年前三國鼎立時(shí)期，涉案雙方名聲顯赫，涉案一方的諸葛亮被指控是殺害關(guān)羽的罪魁禍首.一直以來(lái)關(guān)羽兵敗被擒，為孫權所殺，似乎在歷史上已經(jīng)無(wú)可爭議.這一指控的提出不僅使關(guān)羽之死蒙上一層神密的面紗，也沖擊了諸葛亮在人們心中的形象.到底有什么根據?諸葛亮和關(guān)羽之間究竟發(fā)生過(guò)什么?在開(kāi)篇給人留一線(xiàn)懸疑，吸引讀者的目光.隨后，借著(zhù)一些文學(xué)記載，抽絲撥線(xiàn)，否定了這一荒謬的說(shuō)法.有一位學(xué)者說(shuō)："諸葛亮胸懷天下，而關(guān)羽無(wú)疑是他攫取權利的最大障礙，"周思源教授說(shuō)："這個(gè)無(wú)疑，我覺(jué)得很值得懷疑，不是無(wú)疑，而是有疑，文章說(shuō)諸葛亮胸懷大志，他曾經(jīng)對徐庶等三個(gè)好友說(shuō)`卿三人，仕進(jìn)可至，刺史，郡守也."朋友問(wèn)他"你將來(lái)干什么?"諸葛亮笑而不答.這位學(xué)者就說(shuō)諸葛亮難以啟齒.在劉備稱(chēng)帝后，關(guān)張的地位就高于諸葛亮。

　　因此，對一心想要謀取一人之下，萬(wàn)人之上的諸葛亮來(lái)說(shuō).在劉備身邊具有極強的排他性的小圈子，是他仕途的阻礙.周思源教授否定的回答："胸懷天下是古代知識分子的優(yōu)秀美德，以天下為己任，這是普遍性的，為國為民做一些好事，不等于要做皇帝，也不等于要做宰相.諸葛亮曾自比于管仲，樂(lè )毅.兩位都是良相主帥，是國君的主要輔臣.主要是輔佐國君，而不是要當皇帝，是希望自己可以輔佐君王，成就霸業(yè)。"時(shí)人，莫許之."有人覺(jué)得他說(shuō)大話(huà)，怎能和管仲，樂(lè )毅相比.諸葛亮為什么在這個(gè)問(wèn)題上笑而不談呢?周思源教授如何回答呢?他說(shuō)"關(guān)鍵就在于`仕進(jìn)可至這四個(gè)字，諸葛亮自比于管仲，樂(lè )毅這是理想，并不是已經(jīng)做到了，可以做到也不一定做到，徐庶等三個(gè)好友你們最多只能做到州和郡這樣的官職，是他不便說(shuō)有點(diǎn)貶低朋友，另外，荊州的戰略地位十分重要，他不滿(mǎn)足于，那么他也要等到鎮守荊州的關(guān)羽，幫他打敗東吳，他再收拾關(guān)羽，當時(shí)劉備他還未成大氣候，還不過(guò)成為割鋸一方的時(shí)侯，他總共只有荊州益州，兩個(gè)地方，他的占略地位超過(guò)益州，諸葛亮當時(shí)怎么除掉關(guān)羽?來(lái)實(shí)現自己的夢(mèng)想呢?何況他沒(méi)有這樣的作案動(dòng)機.諸葛亮真的想當惶帝，容易了，隨時(shí)可以找個(gè)借口把無(wú)能的阿斗搞掉，他多次摔軍作戰，劉備去世后諸閣亮掌握軍政大權，公元225年，諸葛亮親自摔軍南征。一個(gè)有巨大政治野心的人最怕離開(kāi)他的老窩，最怕別人也有野心，在你不在京師時(shí)，把你搞掉，而諸葛亮多次帶兵出征.他確實(shí)沒(méi)有野心.

　　后文，又以《諸葛亮受排擠嗎》為辯題來(lái)解釋闡述觀(guān)點(diǎn).諸葛亮借孫權殺關(guān)羽的可能性.時(shí)光的流逝，可以沖刷掉掩蓋真相的迷霧，穿過(guò)歷史的長(cháng)河，人們對諸葛亮借刀殺關(guān)羽這一指控的探究不單純是對真相的執著(zhù)，更不是名人效應的附和，而是如何去看待人們心目中那個(gè)原有的形象，當諸葛亮走下神壇，在歷史的顯微鏡下，他是否依舊是那個(gè)千白年來(lái)為歷朝歷代所景仰的蜀國丞相.諸葛亮的高潔品質(zhì)，偉大的人格，將志未酬身先死，都非常感動(dòng)，可想而知，世世代代都非常敬重諸葛亮.從這可以看出在講述完后還有教授自己的闡述，想法.這也正是我喜歡看的另一個(gè)原因。

　　《家》讀后感2000字 篇20

　　近期，讀完德魯克的《創(chuàng )新與企業(yè)家精神》一書(shū)。

　　我曾經(jīng)看過(guò)不少有關(guān)創(chuàng )新方面的書(shū)籍，此書(shū)一覽，其它的書(shū)基本上就不必再看了。經(jīng)典的價(jià)值就在于此。

　　此書(shū)的邏輯十分清晰。德魯克先詳細介紹了創(chuàng )新機遇的七個(gè)來(lái)源，包括三個(gè)內部來(lái)源，四個(gè)外部來(lái)源；然后，德魯克闡述了在新企業(yè)、服務(wù)機構及現存企業(yè)中，如何實(shí)踐企業(yè)家精神，也就是如何構建良好的創(chuàng )新管理機制；最后，德魯克為我們指導了實(shí)施創(chuàng )新的戰略方法，如孤注一擲，攻其軟肋等。

　　創(chuàng )新一詞，遍地開(kāi)花。什么人都在說(shuō)，我們要創(chuàng )新，但是，究竟什么是創(chuàng )新呢？恐怕一時(shí)半會(huì )多數人無(wú)法出口。

　　創(chuàng )新無(wú)疑意味著(zhù)變化，但又不等同于變化。只有這個(gè)變化，在同等資源、同等條件下，產(chǎn)生更多的利益，也即，同樣的投入，更多的產(chǎn)出。唯其如此，變化才能稱(chēng)為創(chuàng )新。

　　對于創(chuàng )新，還有經(jīng)常犯的錯誤，就是把創(chuàng )新單純理解為高科技創(chuàng )新。在此書(shū)中，德魯克把創(chuàng )新清晰地定義為七個(gè)來(lái)源，三個(gè)內部來(lái)源：意外事件、不協(xié)調的事件及程序需要；四個(gè)外部來(lái)源：產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)結構、人口統計數據、認知的變化及新知識（也即高科技）�？梢�(jiàn)，高科技只是創(chuàng )新中的一種。德魯克的理解，創(chuàng )新是一個(gè)經(jīng)濟或社會(huì )名詞，而非科技名詞。內部創(chuàng )新比外部創(chuàng )新風(fēng)險低、成功率高，高科技創(chuàng )新在所有創(chuàng )新中風(fēng)險最高、成功率最低，主要原因在于高科技的接受時(shí)間比較長(cháng)、需要形成配套產(chǎn)業(yè)，當然，如果成功了，高科技創(chuàng )新帶來(lái)的心理成就感最大，企業(yè)也會(huì )占據行業(yè)的龍頭地位。

　　關(guān)于此書(shū)，總結成幾句話(huà)。

　　其一，擁抱變化�？蓮亩�個(gè)方面來(lái)理解。一、變化無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在。就近看，手機行業(yè)就如此。10年前，在手機行業(yè)興起時(shí)，諾基亞成功抓住機遇，風(fēng)光無(wú)限，全球市場(chǎng)份額在50%以上，而近幾年，特別是在iphone出世后，諾基亞敗退，江山不斷被吞噬，如今已被蘋(píng)果超越，不得不轉向wp7平臺，以圖東山再起。原因也很明了，客戶(hù)在得到基本的通訊功能后，更加追求手機的體驗感、個(gè)性化和智能化，這就是客戶(hù)在使用手機后產(chǎn)生的變化，而諾基亞沒(méi)有及時(shí)迎接變化，遲遲不能滿(mǎn)足客戶(hù)的需求，導致敗退。二、主動(dòng)擁抱變化。還是談手機。最近新聞，htc老板成功登頂臺灣首富，其新增的財富，很大部分在于這幾年htc手機的蓬勃發(fā)展。我們知道，早在5、6年前，htc就已經(jīng)推出智能手機，吸引了不少愛(ài)好者，這二年，在google發(fā)布android平臺后，htc更是及時(shí)跟進(jìn)，快速推出新版手機，成功占領(lǐng)大陸和歐洲市場(chǎng)。htc成功的原因，恐怕就在于主動(dòng)擁抱變化，而不是靜靜等候，或安于現狀。

　　其二，形成創(chuàng )新的機制。企業(yè)是否鼓勵創(chuàng )新，有利有弊。試想，如果在一個(gè)企業(yè)內，特別鼓勵創(chuàng )新，那么所有人都去搞創(chuàng )新去了，普通的工作沒(méi)人干，企業(yè)肯定出現問(wèn)題；而如果一個(gè)企業(yè)死守現狀，不作創(chuàng )新，那么這個(gè)企業(yè)最終也會(huì )被淘汰。如何打破這個(gè)悖論？德魯克就三種企業(yè)模式：新企業(yè)、服務(wù)機構及現有企業(yè)，分別指導如何建立良好的機制，以保持企業(yè)的創(chuàng )新動(dòng)力。對于現在企業(yè)，注意四個(gè)領(lǐng)域：第一，接受創(chuàng )新；第二，評估創(chuàng )新；第三，構建組織架構和人員；第四，注意禁忌。對于新企業(yè)，注意四個(gè)要求：第一，關(guān)注市場(chǎng)；第二，關(guān)注財務(wù)；第三，建立團隊；第四，確定創(chuàng )始人的角色。對于服務(wù)機構，創(chuàng )新的難度相對比較大，德魯克建議注重以下幾點(diǎn)：第一，界定使命；第二，合理表達組織目標；第三，視情形調整目標；第四，重視機遇。如果企業(yè)能按照德魯克的建議去實(shí)施創(chuàng )新機制，相信成功的概率會(huì )大大增加。

　　其三，要有戰略。創(chuàng )新思路的挖掘和創(chuàng )新機制的形成，是一種戰術(shù)，但是要真正把創(chuàng )新搬上市場(chǎng)，企業(yè)必須要有戰略。德魯克在書(shū)中的第三部分，詳細介紹了企業(yè)的創(chuàng )新戰略。比如，孤注一擲，就是將所有資源導向一個(gè)方向，全力以赴，以占據行業(yè)領(lǐng)頭羊為目標；攻其軟肋，就是重視行業(yè)領(lǐng)導者忽視的成功或失敗的機遇，在對手麻痹大意的之時(shí)大力發(fā)展，最終取而代之；生態(tài)利基，則適合小企業(yè)，目標是在行業(yè)領(lǐng)導者不肖一顧或不能兼顧的小眾市場(chǎng)中有所作為，持續發(fā)展；改變價(jià)值和特征，則從價(jià)格、客戶(hù)現時(shí)狀況及客戶(hù)價(jià)值等方面，由表及里，滿(mǎn)足客戶(hù)深層次的需求。

　　創(chuàng )新是企業(yè)生存的根本。作為一個(gè)創(chuàng )業(yè)者，德魯克的這本書(shū)可謂適如其時(shí)，如一口井泉，滿(mǎn)載寶藏，放下汲桶，唾手可得。