《穆斯林的葬禮》讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？靵�(lái)參考讀后感是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編收集整理的《穆斯林的葬禮》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《穆斯林的葬禮》讀后感1
我并不是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，總覺(jué)得看書(shū)的時(shí)間還不如去看電視和看電影。強迫自己看過(guò)以后才知道，故事里的主人公們都是回回，都是穆斯林。{韓子奇除外｝而每次提到葬禮時(shí)都是當主人公們死去時(shí)。尤其是韓子奇的師傅梁亦清死時(shí)，那葬禮描繪的是如此詳細和悲壯啊。每個(gè)穆斯林的葬禮都很莊嚴簡(jiǎn)單的，葬禮不鋪張隆重但是很主義細節。 真正的穆斯林走時(shí)是干干凈凈的， 這體現了穆斯林的圣潔。也讓我們不得不被這個(gè)宗教感到驚嘆。
可憐的新月，死時(shí)，霍達也是濃墨描寫(xiě)的。是啊，一朵圣潔的花朵就這么凋零了。說(shuō)真的，梁亦清的葬禮讓我感到很悲傷，內心很壓抑，涼嗖嗖的，一個(gè)老實(shí)本分的玉器匠把自己的一生都獻給了奇珍齋。 這位老齋主把玉器看的比自己的生命都重要，在生命的最后時(shí)刻還在趕著(zhù)那件讓他傾盡全部精力的鄭和航海圖。我打心底里敬重他，雖然雕刻這件玉器的價(jià)錢(qián)并不多，但是他說(shuō)為了讓外國人能?chē)@服中國雕玉的傳統手藝，為了鄭和也是個(gè)回回，即使付出一切也值得。所以梁亦清的葬禮是悲壯的，埋葬她的同時(shí)也是對奇珍齋的打擊。 每當讀到霍達關(guān)于梁亦清和韓新月的葬禮的描述時(shí)，我就覺(jué)得心寒，心痛得不得了，真是個(gè)悲劇。
我覺(jué)得自己就是主人公之一，我的感情完全和他們聯(lián)系在一起了。他們笑，我則笑;他們哭，我則哭;他們處于兩難抉擇時(shí)， 我則比他們更為難;他們遇到困難與挫折時(shí)，我則想竭盡全力幫助他們。 直到現在，他們每一個(gè)人的形象，音容笑貌都在我的腦海里占據著(zhù)位置。如 美麗，純潔，善良的新月;糾結復雜的韓子奇;城府極深，能與王熙鳳一拼的君 璧;滿(mǎn)腹學(xué)識，溫文爾雅，風(fēng)度翩翩的楚雁潮;苦命的小蓉子;任人擺布，有些 麻木的天星;嘔心瀝血，兢兢業(yè)業(yè)的梁亦清;敢愛(ài)敢恨的冰玉…… 小說(shuō)里每個(gè)人物都被霍達刻畫(huà)的有血有肉有情。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人對同一個(gè)人物的評價(jià)和看法都不可能是完全相同的。每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)都 有個(gè)人的獨到之處，沒(méi)有好壞優(yōu)劣之分。在我眼中新月是個(gè)善良，純潔，有素養的好孩子。在某種程度上我很羨慕她，她的家境不錯，為人好，又有機會(huì )再中國的最高學(xué)府北大讀書(shū)，尤其是這一點(diǎn)令 我羨慕不已。
《穆斯林的葬禮》讀后感2
本來(lái)寫(xiě)完了就想放blog里低水平自?shī)首詷?lè )完了，后來(lái)覺(jué)（jiao三聲）著(zhù)不貼出來(lái)給綠友看看也挺冤的，萬(wàn)一要有人有共鳴啥的呢……
《穆斯林的葬禮》讀后感陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，視線(xiàn)從電腦屏幕前移開(kāi)，感覺(jué)不到視線(xiàn)中是臨近黃昏時(shí)的那種“窗外”。一個(gè)下午的閱讀讓一部名著(zhù)的最后幾章印于又一個(gè)平常讀者的心中。
《穆斯林的葬禮》——很早就被這個(gè)書(shū)名吸引，知道這肯定是個(gè)“很好很強大”的作品。著(zhù)手開(kāi)卷閱讀卻是因為此書(shū)是我計劃中一個(gè)必讀的任務(wù)。故事在兩個(gè)年代穿插進(jìn)行，一是抗戰前后的民國時(shí)期，二是上世紀六十年代初。故事中的主角有N位，并且大都來(lái)源于真實(shí)的曾經(jīng)的生活。下面這段文字是該書(shū)的官方總結：“全書(shū)五十余萬(wàn)字，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀(guān)地回顧了中國穆斯林漫長(cháng)而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿(mǎn)的人物，展現了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿(mǎn)矛盾的現實(shí)生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動(dòng)讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁�！边@個(gè)總結真是太官方了，官方得都有點(diǎn)兒“中央”了。在這個(gè)高度概括的鮮明旗幟下，俺再總結一個(gè)“地方”的哈。頭幾章中，作者除交代故事主線(xiàn)外，還對中國穆斯林的由來(lái)、傳統、習俗，以及民國年間老北京的風(fēng)貌，韻味甚至風(fēng)味食品都進(jìn)行了深入描寫(xiě)。尤其是對老北京東來(lái)順?shù)萄蛉獾哪嵌问謨刃袑?zhuān)業(yè)的描述直讓我想飛回北京，甚至是飛越大半個(gè)世紀的時(shí)間，直接前往幾十年前的那個(gè)東來(lái)順。除去對貫穿始終的對玉器行當的精深講述外，這些對文中各行業(yè)的細節描述，也如出自業(yè)內人士之手一般�？催^(guò)后就是一個(gè)字兒：贊！不過(guò)讀到中后部分時(shí)，本讀者確實(shí)也因為八十年代主流文學(xué)特有的帶一點(diǎn)兒說(shuō)教，并且啥事都有點(diǎn)兒小煽情的講話(huà)方式而覺(jué)得有那么一點(diǎn)點(diǎn)兒小乏味。這大概是因為本人歷來(lái)就不是那么喜歡讀一些小男、小女、小情感，小悲傷之類(lèi)的東西。然而，這小乏味并不能攔著(zhù)我喜愛(ài)這部巨著(zhù)。并且，看到后面幾章時(shí)，先前的那一點(diǎn)點(diǎn)兒小乏味也自己個(gè)兒消失了。這出悲劇在最后幾個(gè)章節真可謂是越演越悲，悲得連作者在寫(xiě)她的時(shí)候都止不住淚水，心絞痛一次次發(fā)作……本人屬于那種看恐怖片都能看樂(lè )看開(kāi)心的類(lèi)型，而《穆斯林的葬禮》令我這樣的人員都幾度眼睛濕潤。倒不是說(shuō)這部作品擅長(cháng)“賺取”眼淚，而是所有讀過(guò)她的人都會(huì )被她觸到內心深處最本質(zhì)的東西，那是一種人類(lèi)與生俱來(lái)，并刻在骨髓中的共有物——任年代的變換，意識形態(tài)的更迭，都不會(huì )被絲毫改變。但具體這種共有物是什么？俺也說(shuō)不大清楚哈。凡偉大的作品都是經(jīng)得起時(shí)間考驗的作品，所以經(jīng)得起時(shí)間的考驗，我想，大概正是因為她們可以跨越時(shí)空的界限參透人性中這些說(shuō)不清楚的共同之處吧。通篇文字中，一家兩代人兩條故事主線(xiàn)交替進(jìn)行，最后合為一處。而兩條主線(xiàn)銜接處并不生硬，而是讓人感覺(jué)像是在看電影。能讓讀者置身于其中的故事是好故事，能寫(xiě)出這種故事的作家當然就是好作家啦。在給全書(shū)收尾的后記中，作家霍達向讀者們詳談了故事的背景，寫(xiě)作過(guò)程和對文學(xué)的一些看法。其中很多觀(guān)點(diǎn)令本粉絲由衷欣賞和佩服。
摘錄幾句如下，大家共勉：“文學(xué)，來(lái)不得虛偽、欺詐和裝腔作勢，也容不得污穢、骯臟和居心不良�！娜缙淙恕�，作家的赤誠與否是瞞不過(guò)任何人的眼睛的，我歷來(lái)不相信懷著(zhù)一顆卑劣的心的人能寫(xiě)出真善美的好文字�！薄拔夜P下的主要人物，既是人間曾經(jīng)有過(guò)的，也是我所憧憬的。我覺(jué)得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的，因為他畢竟完成了并非人人都能完成的對自己的心靈的冶煉過(guò)程，他畢竟經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境�！薄白罡叩募记墒菬o(wú)技巧，僅僅炫耀技巧就失去了靈魂。讓人看見(jiàn)的技巧是拙劣的技巧�！薄氨仨氄嬲斫狻畾v史無(wú)情’這四個(gè)字。誰(shuí)也不能改變歷史、偽造歷史�！币徽繒�(shū)，五十萬(wàn)字，一家兩代那么多主角，所有這些都是為牢牢寫(xiě)出一個(gè)“情”字。從古至今，很多偉大的作品從開(kāi)篇到結束也都是在圍繞著(zhù)這個(gè)字。其實(shí)早就不相信世界上有這種東西多年啦，但今天完整讀過(guò)此書(shū)后，似乎俺又有點(diǎn)兒小動(dòng)搖了哈。
《穆斯林的葬禮》讀后感3
初次端起了它，是在別人的推薦下。
剛看到書(shū)皮上的那一彎新月，那種神圣和莊嚴，透徹的穿過(guò)身體，像是在探尋，又像是在欣賞。
書(shū)中的"路"坎坷復雜。情節像是一團被人千百次蹂躪，一線(xiàn)繞著(zhù)一線(xiàn);又像是剝洋蔥，一層又一層。但那淳樸莊嚴的資料，根本不會(huì )讓人覺(jué)得乏味、無(wú)趣。反而讓人鉆了進(jìn)去，成為故事中的一員!一次次跌倒的新月，又在親情和感情的幫扶下一次次的站起來(lái)。終甩脫不掉。哪怕是一個(gè)小人物糟遇了不測或是遇到了麻煩，心都像是被刀割!悲切凄涼的愛(ài)，終使人悲痛。一個(gè)個(gè)故事情節，成了人們常掛嘴邊的話(huà)題。
讀這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我被書(shū)中美麗的言語(yǔ)和措辭深深的吸引了，不管是對于景物的描述，還是對于環(huán)境的襯托，作者運用的詞語(yǔ)都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺(jué)得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風(fēng)格，引起了"轟動(dòng)的效應"就不以為怪了。讀完這本書(shū)，我有種說(shuō)不出的感覺(jué)，心中的悲痛與遺憾久久不能釋?xiě)�，我甚至抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對真正相愛(ài)的人，讓他們明明相愛(ài)卻又無(wú)法逾越這陰陽(yáng)兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著(zhù)的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。
我以往想到過(guò)一個(gè)問(wèn)題：為什么這本書(shū)的書(shū)名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟還有什么呢?也許還有人類(lèi)永恒的主題—感情，這也是作者在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線(xiàn)。但作者以一種似現、似全似殘的寫(xiě)作方法，更令人容易深入文字中，我的心境好似秋風(fēng)中墜下的一片落葉，隨著(zhù)人物的經(jīng)歷，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的感情。韓新月和楚雁潮找到自我的感情了嗎?好象找到了，又好象沒(méi)有。
讀過(guò)他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。從一開(kāi)始的師生情深，發(fā)展到最終的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語(yǔ)和對白的同時(shí)，我內心深處也被一種深深的，同時(shí)又極為強大的情感震撼著(zhù)。我不能不承認，我被這種高尚的愛(ài)吸引了，完全融入到了故事情節中，隨著(zhù)主人公的心境也不禁的隨之變化。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，但可惜的是她的感情追求顯得稀里糊涂，幾乎在不懂什么是愛(ài)，什么是職責的情景下，就懵懵懂懂地跟著(zhù)本能的喜好感覺(jué)飄飄然起來(lái)，乃至最終死到臨頭滿(mǎn)腦子還都是那么可憐的一點(diǎn)所謂的本能的完美感覺(jué)。不幸的出世、抑郁的生長(cháng)、痛苦的感情、悲慘的喪生……新月的杯具也許恰恰是歷史的必然結果，叫人不得不為之哀嘆，這也正是整部小說(shuō)的過(guò)人之處罷。
生命在命運面前似乎微不足道，哀歌為誰(shuí)而響起?《梁�！窐�(lè )曲在春蠶吐絲的節奏中淡淡遠去。留下一片純凈，一片空靈……
《穆斯林的葬禮》讀后感4
這是一本大名鼎鼎的書(shū)，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎，因而它出現在太多書(shū)單的推薦里。宗教與歷史總是有些沉重，甚至讓人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格達。�！�，因而它曾經(jīng)安靜地躺在我的iPad和kindle里。
直到有一天，我終于翻開(kāi)了它，閱讀了它，拋開(kāi)宗教的外衣和沉重的寓意，僅僅注視書(shū)中人物充滿(mǎn)吊詭的人生，才又一次領(lǐng)悟，有些人總是輕輕地出現在我們的生命里，就像是天邊一朵云進(jìn)入了視野，離開(kāi)的時(shí)候卻總是撕心裂肺、重如泰山。
韓子奇，最早出現在故事中的名字叫“易卜拉欣”，這是一個(gè)經(jīng)名。他刻苦鉆研、臥薪嘗膽、忍辱負重，直到臨死才吐露自己的身世，性格上存在很多反轉。僅僅因為去討一口水喝，他是那樣偶然地出現在梁家的.生活里，又僅僅因為打破一只玉碗，他又緊緊鑲嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。
韓新月和楚雁潮，他們的相遇充滿(mǎn)了戲劇性，就像是舞臺劇一段輕松的獨白，并沒(méi)有預示出悲劇的結尾�？蓮拇艘院�，所有的一切便開(kāi)始急轉直下。韓新月在臨死之前最想見(jiàn)的人是楚雁潮，楚雁潮在韓新月葬禮十余年之后仍舊動(dòng)情地拉著(zhù)《梁�！�。
還有不能忽略的韓天星，他對所有的人都飽含熱愛(ài)，卻不得不一次又一次品嘗生活的苦果。這里面有缺少父愛(ài)的童年、因故夭折的求學(xué)之路、失去愛(ài)人的痛苦、對妹妹的無(wú)能為力、還有對平淡生活的接受。他遇上的所有的人都給他留下了深刻的烙印。
死亡，不僅是人類(lèi)無(wú)法躲避的最終歸宿和沉重話(huà)題，更是作家對人物命運的慣用處理方式。比如余華的小說(shuō)中多是死亡的盛宴、莫言的小說(shuō)里又充滿(mǎn)殺戮的狂歡。沒(méi)有什么比死亡更能清理一個(gè)人的命運了。因而小說(shuō)中人物的離去總是伴隨著(zhù)沉重、心碎的、令人唏噓的死亡。
小說(shuō)來(lái)自于現實(shí)的演繹。同小說(shuō)中一樣，一些人的到來(lái)總是風(fēng)輕云淡，讓人有不過(guò)是生命中普通一天的錯覺(jué)；同小說(shuō)中不同，他們的離開(kāi)并非僅僅是死亡，還有僅僅是離開(kāi)。但無(wú)論是死亡還是離開(kāi)，最終的結局都是淡忘——這是人的本能：記住美好，忘記悲傷。在現實(shí)中，也許楚雁潮仍會(huì )去韓新月的墓地拉《梁�！�，但終究會(huì )鎖住悲傷。這才是人之常情。從更大的道義上講，對死者的最大不辜負正是好好地活。
因此，淡忘才是最沉重的離開(kāi)，沉重到一些人仿佛從來(lái)沒(méi)有出現。
有人說(shuō)，這本書(shū)中感情過(guò)渡得不自然，無(wú)論是韓子奇和梁冰玉還是韓新月和楚雁潮，他們之間的感情進(jìn)展的總是有些匪夷所思，尤其是韓子奇和梁冰玉之前沒(méi)有任何兆頭，卻在半章之內成了夫妻。在這點(diǎn)上，我認為作家是了解自己作品的缺陷的，正如陳忠實(shí)一定知道《白鹿原》中田小娥鬧鬼的情節破壞了小說(shuō)的整體性，在反復修改之后依然決定這樣寫(xiě)，那一定是蘊含深意的，就像是斷臂的維納斯。
《穆斯林的葬禮》讀后感5
一個(gè)穆斯林家族，兩段發(fā)生在不同時(shí)代的愛(ài)情，三代人命運的沉浮，六十年間的興衰……這就是霍達震撼人心的作品——《穆斯林的葬禮》。
霍達用穿插的筆法，為我們描繪了一個(gè)玉的世界，一個(gè)月的世界。
“玉王”韓子奇，天生聰穎，為報師恩娶梁君璧為妻，有子天星，夫勤妻賢，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，一家人生活平和而溫馨。
抗戰爆發(fā)了，他與妻妹梁冰玉攜帶珍寶遠赴英國發(fā)展。在倫敦，深深迷戀冰玉的亨特之子奧立弗在大轟炸中不幸喪生，那一刻，病重的梁冰玉在孤獨、思鄉的情況下與韓子奇萌發(fā)了愛(ài)情，此時(shí)那個(gè)以前只知道事業(yè)只知道報師恩卻不懂什么是愛(ài)的韓子奇，心境也仿佛一下子被喚醒，兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神里透露著(zhù)纏綿。而新月便是他們愛(ài)情的結晶。
這是一段驚心動(dòng)魄又順其自然的愛(ài)情，但又是一段不該有的遺憾的愛(ài)情，它為封建思想不容，為伊斯蘭宗教規不許，也許只是因為韓子奇早有妻室，總之他們的愛(ài)情注定了是一場(chǎng)悲�。喉n子奇回國后兩人永遠的分離，從此女兒新月生活在一個(gè)死氣沉沉的家庭里，一直到生命的結束。
如果說(shuō)這段愛(ài)情的悲劇應歸罪于時(shí)代落后思想的禁錮，刻板教規的嚴酷，那另一段愛(ài)情我們應如何評價(jià)呢？
韓新月，一個(gè)善良、純潔、開(kāi)朗的女孩，一個(gè)充滿(mǎn)青春活力的生命。在家里，她雖然如春天的陽(yáng)光溫暖著(zhù)每一個(gè)人，可她從心底里深深渴望的母愛(ài)只能從那張照片中隱約感受，卻永遠得不到。
新月逐漸長(cháng)大成人，以?xún)?yōu)異成績(jì)如愿考上北大。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛(ài)情，兩人相識相知相愛(ài)，美好卻又短暫、坎坷。
因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接納，尤其是母親，百般阻撓。但什么都阻擋不住兩人那純而又純的愛(ài)情：沒(méi)有任何企圖、任何奢望的愛(ài)情，他們只追求兩心相融、兩情相悅，志同道合。正當他們都為之努力時(shí)，新月因嚴重心臟病不幸逝世。楚雁潮悲痛欲絕……
有時(shí)候真的不明白這到底是病還是命，愛(ài)情應該背負著(zhù)什么？為什么這個(gè)本就殘酷的世界就不能容下這樣一個(gè)美好的生命？一段美好的愛(ài)情？
正如作者所言，她是為人心作傳，無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合，西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。
《穆斯林的葬禮》讀后感6
完完整整算是花了三天時(shí)間讀完。記掛著(zhù)那條玉的長(cháng)河，愛(ài)的長(cháng)河，生命的長(cháng)河，我知道這條河將會(huì )流向所有心靈的干涸，溫柔地填補所有空缺，滋潤所有因為愛(ài)滋生的欲望和疼痛。我總是記著(zhù)奧利佛那句“我有權利生活，有權利愛(ài)”。整部書(shū)仿佛也是因愛(ài)而生，各種自人性深處迸發(fā)出來(lái)的愛(ài)的光輝沿著(zhù)一代又一代人，在時(shí)光的長(cháng)河里折射成星光，永不退色。
看了劉白羽先生為這本書(shū)寫(xiě)的評，我雖不懂一些專(zhuān)業(yè)性評語(yǔ)，可是先生讀書(shū)之細致之思考態(tài)度真正值得贊揚。并且因為有幾點(diǎn)看法與先生一致感到自豪，不過(guò)仍然慚愧我學(xué)識淺薄不能對故事之外的含義有自己的闡發(fā)，對故事之內的看法又不能準確的表述出來(lái)。向劉白羽先生致敬。
我知道品論一本書(shū)不能以眼淚來(lái)評價(jià)，否則現在市面上的很多總裁小說(shuō)豈不成了絕世經(jīng)典。眼淚分為憐憫和感動(dòng)兩類(lèi)，憐憫似乎只要有慘不忍睹的場(chǎng)面就可以，可是感動(dòng)需要人的經(jīng)歷和感情產(chǎn)生共鳴，需要人深深體會(huì )到在某種特定場(chǎng)景里的感情才會(huì )有流淚的沖動(dòng)。而讀完《穆斯林的葬禮》，讓我流淚的是三場(chǎng)死亡。
梁亦清之死，是干將莫邪之死。一聲鑄劍，終為劍亡。他擁有一雙成就藝術(shù)的手，雖然一輩子窩藏在一個(gè)膽小怯懦的軀體里，可是如果像韓子奇那樣也有春風(fēng)得意的時(shí)候，就不得不讓人想到因為不在清貧而走向與藝術(shù)越來(lái)越遠的道路。作為回族，帶著(zhù)整個(gè)民族的少數的孤獨感，梁亦清對于寶船的制作是懷著(zhù)一種崇高的心情來(lái)制作的。負著(zhù)對整個(gè)民族的熱愛(ài)，他把全部心血澆鑄在寶船上。他的死其實(shí)可以預見(jiàn)，因為這死是海子臥在鐵軌上，這死是海明威對著(zhù)太陽(yáng)穴舉起了槍?zhuān)@死是荊軻壯士一去。這死是宏偉的，是如波濤一樣狂奔著(zhù)怒吼著(zhù)走向生命的盡頭。一口鮮血，吐盡懷中悠悠長(cháng)嘆。生而為玉，梁亦清死，是因那火一樣的對玉的愛(ài)戀。
奧利佛之死，是荀奉倩之死。他就那樣默默地等待，仿佛一片寧靜的湖水，深沉，蔚藍。他為梁冰玉每日帶來(lái)的鮮花，綻放在她的窗臺，香氣像是一縷縷情思總是能投到人心深處。如果這時(shí)間有一個(gè)人會(huì )犧牲自己的時(shí)間來(lái)保護屬于你的一方空氣之潔凈，我似乎找不出什么理由證明他的愛(ài)是是輕佻的。我們在這無(wú)常世間浮沉一生，往往就在金錢(qián)與名利中忘記了自我，為財色而死之人不在少數。而奧利佛的高貴之處就在于他，為愛(ài)而死。一個(gè)人，不管他活著(zhù)的時(shí)候曾經(jīng)多么卑微，多么狼狽，就算被愛(ài)拋棄過(guò)，最終能死在圣誕樹(shù)下，死在玫瑰的芳香里，死在微笑與希望里，他就是幸福的。
終于，韓新月還是死了，如劉白羽先生所言，她的死，是祝英臺之死。悲壯而宏大，在穆斯林古老的儀式里，新月帶著(zhù)對事業(yè)的向往對愛(ài)情的向往走了。新月站在梁君璧面前，是一個(gè)清澈而熱情的生命；新月站在韓子奇面前，是一個(gè)勇敢而無(wú)畏的生命；新月站在楚燕潮面前，是一個(gè)堅強而不屈的生命，也是一個(gè)溫柔卻無(wú)法挽留的生命。新月的存在就是因為愛(ài)，不是天星，天星是因生活而存在。所以新月亡去的時(shí)候，才讓人無(wú)故那么多心酸淚流。人類(lèi)存在于世上，如果不能因為孤獨而永恒，就只能因為愛(ài)讓時(shí)間有停下來(lái)的可能，愛(ài)才是永恒并且容易讓人們達到的境界。
如果這一生不知道我們是因何而出生，希望我們將死之際能笑著(zhù)告訴上帝——此生為愛(ài)而活，為愛(ài)而亡。
《穆斯林的葬禮》讀后感7
之所以被《穆斯林的葬禮》這本書(shū)吸引，是因為它每一章回的名字。月夢(mèng)、玉魔、月冷、玉殤、月清、玉別、月魂本以為是一本帶著(zhù)宗教色彩的書(shū)，沒(méi)想到一開(kāi)始便用如此清冷哀怨的字眼震懾住了我。細細看完了這本書(shū)，內心復雜，道不清是什么滋味。再啟卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一絲了然。
這本書(shū)講述了北京的一個(gè)穆斯林家族六十多年在世代變遷中的興衰沉浮。兩代人圍繞著(zhù)玉的愛(ài)情糾葛是故事的主線(xiàn)，而最后意料之中的悲劇，愛(ài)情、親情乃至整個(gè)家族的悲劇是由他們心中的恨、痛、無(wú)奈、苦楚釀成的苦果。月與玉相間、兩代人的故事相互穿插，時(shí)空的變換，游離在兩個(gè)年代之間，仿若身臨其境，讓人倍感驚喜。
初讀此書(shū)，對愛(ài)情的理解與認識還帶著(zhù)小女孩特有的偏激、不成熟。直到讀了第二遍、第三遍，才正視理解了韓子奇與冰玉的愛(ài)情，也不再那么盲目地去看待一個(gè)人。沒(méi)有絕對的好人，也沒(méi)有絕對的惡人。立場(chǎng)的不同讓他們走上了不同的路。沒(méi)有永遠的對，也沒(méi)有永遠的錯，只有永遠的愛(ài)。這大抵是我讀這本書(shū)最大的收獲。
玉，象征著(zhù)財富、地位、身份。
月，象征著(zhù)純潔、善良、明凈。
在中國的傳統文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節。君子比德于玉就是這個(gè)寓意。玉，確實(shí)醉人。雖沒(méi)有鉆石的璀璨，寶石的富貴，水晶的晶瑩，但它神秘，精致，宥永，富有生命力。
在我看來(lái)，玉和月也是代表著(zhù)兩個(gè)時(shí)代。君璧、冰玉，兩個(gè)以玉為名的美麗女子，相互扶持姐妹情深的碧玉兩人，只因為時(shí)代不同，接受的教育不同，對愛(ài)情、對人生的態(tài)度竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對于愛(ài)情的執著(zhù)，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無(wú)畏，正體現了新時(shí)期中國青年的新氣息！而作為舊代婦女的代表，碧兒雖然有著(zhù)舊時(shí)代女性的自強、能干、堅韌，但她的迂腐、落后、不包容、嫉恨，以及對于愛(ài)情的盲目、束縛和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀的姐妹的反目成仇，勾畫(huà)了先進(jìn)與愚昧之間的鴻溝，是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
書(shū)中凄美的愛(ài)情也為人所津津樂(lè )道。它雖美，卻透著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)奈與悲哀。韓子奇，被玉俘虜的一個(gè)假回族。他的一生，琢玉，賣(mài)玉，護玉，守玉，愛(ài)玉。視玉如命。我相信他對發(fā)妻是有感情的，但他真正的愛(ài)情是能夠和他產(chǎn)生共鳴的人，也就是冰玉。他們的愛(ài)情沒(méi)有錯，錯在他們的年代，錯在他們相愛(ài)的時(shí)間。這是一段苦緣，甚至還牽扯到了下一代，但他們是無(wú)辜的。冰玉不能接受帶有瑕疵的愛(ài)情而遠走高飛，現在看來(lái)，當初他們義無(wú)反顧的愛(ài)情真叫人覺(jué)得敬佩。
《穆斯林的葬禮》讀后感8
孤冷寂靜的夜空，冷艷刺眼的雜星，無(wú)力垂掛的殘月，碧綠如水的玉片閃耀著(zhù)攫人心魄的幽光，只是，一塊碎了的美玉。樸素神圣的葬禮，將那一段纏綿凄婉的愛(ài)情永遠地埋在了幽幽松林下那片黃土之中，只留下一個(gè)凄涼的身影。那《梁�！返逆告傅崖暿窃趦A訴心中的思念，還是在無(wú)力地痛哭？
穆斯林六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容，卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇，讀完，已無(wú)數次地淚眼婆娑，心中無(wú)數次地哀嘆，無(wú)數次地質(zhì)問(wèn)，最終也只能跟故事中的人物一樣，只有無(wú)奈地任憑心中潮起潮伏。也許，悲劇總是唯美動(dòng)人的，尤其是愛(ài)情悲劇，總是能惹得人為之淚垂。
悲劇之一——現實(shí)的愛(ài)情不該幻想著(zhù)浪漫
梁君璧，她與韓子奇之間是基于三年朝夕相處的親情后，又經(jīng)歷了三年“背叛遺棄”，而又重聚的剎那產(chǎn)生的火山爆發(fā)式的愛(ài)情。她需要他，那個(gè)破碎得只剩下三個(gè)女人的家需要他。他韓子奇從流浪而來(lái)，為了報答師傅的收留、授藝和養育之恩而娶了她，她則視他為困苦時(shí)可以依靠的寬厚得肩膀，落魄時(shí)能夠重振家業(yè)的脊梁。他與她結合了，現實(shí)的結合。她的決定沒(méi)有錯。雖然她是個(gè)穆斯林，雖然她有了堅強的依靠，但她的身上清晰地散發(fā)著(zhù)作為長(cháng)女——中國式長(cháng)女的特有味道：成熟，穩重，能堅忍地撐起一個(gè)家庭。少年喪父讓作為長(cháng)女的她過(guò)早的成熟。她穩重，有魄力，和子奇一起重新高高掛起了奇珍齋的牌匾。她，是個(gè)賢良的妻子，同舟共濟讓他們的愛(ài)深厚、純凈，讓這個(gè)穆斯林的琢玉世家由衰敗而興盛，讓千千萬(wàn)萬(wàn)在水凳上琢了一輩子玉，也同時(shí)受了玉器商人一輩子剝削的民間的巧手藝人們重又獲得世人的尊重。
如果她安于這種現實(shí)的愛(ài)情，亦或只是親情的話(huà)，那么，即使是動(dòng)蕩的局勢造成的親人的離散，甚至是丈夫與妹妹的背叛，她也都是能夠尊重和默認的。悲劇就在于她太愛(ài)子奇，這穆斯林最忠實(shí)的教徒，在這現實(shí)的愛(ài)情中做的卻是浪漫的夢(mèng)——夢(mèng)想著(zhù)自己的丈夫永遠是她的奇哥哥”，心中永遠只有她一個(gè)。卻不知子奇從來(lái)對她只是兄長(cháng)對妹妹的關(guān)愛(ài)，只是“長(cháng)子為父”傳統家庭觀(guān)念下一個(gè)男人的責任。他們的結合，在她是一種愛(ài)情的發(fā)展，在他也許只是一種生活的憐憫與相互依靠。
丈夫漂泊海外十年，她在家里帶著(zhù)兒子支撐著(zhù)，堅守著(zhù)，期盼著(zhù)。她以一個(gè)女人在最艱難的情況下激發(fā)的堅韌度過(guò)了那十年。因為，她心中有夢(mèng)。然而，當日夜思念的“奇哥哥”與不懂事的妹妹玉兒攜手站在她面前時(shí)，她慌了。更令她不可饒恕的是，一個(gè)是自己的丈夫，一個(gè)是自己的妹妹，他們竟背叛了自己，不僅心心相印，還有了骨肉——那個(gè)可憐的女孩新月。她怎甘心？女人哪，真是奇怪的動(dòng)物。當她作為長(cháng)女時(shí)，面對家破人亡的慘境是那么的沉著(zhù)堅強；當她作為妻子時(shí)，在操持家務(wù)和協(xié)助丈夫創(chuàng )業(yè)中是那么賢良干練�？扇缃�，作為一個(gè)女人，她卻是再也不能忍了，是再也忍不住了。同為女人，我發(fā)自?xún)刃牡赝橹?zhù)她，為她抱屈，替她悲痛。為了維護這個(gè)家，你咄咄逼人趕走了親妹妹也就罷了，可為什么連個(gè)孩子都不放過(guò)！怨恨真是條毒蛇，它借這個(gè)原本善良的女人的手逼死了新月，那個(gè)親妹妹所生的孩子，喊了她一輩子“媽”的那個(gè)純潔美麗，剛剛嘗到愛(ài)情的甜蜜卻永遠的失去了的孩子。怨恨真是條毒蛇，它竟讓她親手破壞了兒子天星的婚姻，毀了兒子一生的幸福，它也催促了她曾經(jīng)深?lèi)?ài)著(zhù)又用一生憤恨著(zhù)的韓子奇之死。
她的人生注定只能遵從現實(shí)的殘酷，可她卻偏偏執著(zhù)地追求心中的浪漫。最終，只是演繹了一場(chǎng)悲劇，一個(gè)家庭，兩代人的悲劇。
《穆斯林的葬禮》讀后感9
初次端起了它，是在別人的推薦下。
剛看到書(shū)皮上的那一彎新月，那種神圣和莊嚴，透徹的穿過(guò)身體，像是在探尋，又像是在欣賞。
書(shū)中的"路"坎坷復雜。情節像是一團被人千百次蹂躪，一線(xiàn)繞著(zhù)一線(xiàn)；又像是剝洋蔥，一層又一層。但那淳樸莊嚴的內容，根本不會(huì )讓人覺(jué)得乏味、無(wú)趣。反而讓人鉆了進(jìn)去，成為故事中的一員！一次次跌倒的新月，又在親情和愛(ài)情的幫扶下一次次的站起來(lái)。終甩脫不掉。哪怕是一個(gè)小人物糟遇了不測或是遇到了麻煩，心都像是被刀割！悲切凄涼的愛(ài)，終使人傷心。一個(gè)個(gè)故事情節，成了人們常掛嘴邊的話(huà)題。
讀這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我被書(shū)中美麗的言語(yǔ)和措辭深深的吸引了，不管是對于景物的描寫(xiě)，還是對于環(huán)境的襯托，作者運用的詞語(yǔ)都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺(jué)得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風(fēng)格，引起了"轟動(dòng)的效應"就不以為怪了。讀完這本書(shū)，我有種說(shuō)不出的感覺(jué)，心中的悲痛與遺憾久久不能釋?xiě)�，我甚至抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對真正相愛(ài)的人，讓他們明明相愛(ài)卻又無(wú)法逾越這陰陽(yáng)兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著(zhù)的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。
我曾經(jīng)想到過(guò)一個(gè)問(wèn)題：為什么這本書(shū)的書(shū)名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟還有什么呢？也許還有人類(lèi)永恒的主題—愛(ài)情，這也是作者在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線(xiàn)。但作者以一種似現、似全似殘的寫(xiě)作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋風(fēng)中墜下的一片落葉，隨著(zhù)人物的經(jīng)歷，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛(ài)情。韓新月和楚雁潮找到自己的愛(ài)情了嗎？好象找到了，又好象沒(méi)有。
讀過(guò)他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。從一開(kāi)始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語(yǔ)和對白的同時(shí)，我內心深處也被一種深深的，同時(shí)又極為強大的情感震撼著(zhù)。我不能不承認，我被這種高尚的愛(ài)吸引了，完全融入到了故事情節中，隨著(zhù)主人公的心情也不禁的隨之變化。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，但可惜的是她的愛(ài)情追求顯得稀里糊涂，幾乎在不懂什么是愛(ài)，什么是責任的情況下，就懵懵懂懂地跟著(zhù)本能的喜好感覺(jué)飄飄然起來(lái)，乃至最后死到臨頭滿(mǎn)腦子還都是那么可憐的一點(diǎn)所謂的本能的美好感覺(jué)。不幸的出世、抑郁的生長(cháng)、痛苦的愛(ài)情、悲慘的喪生……新月的悲劇也許恰恰是歷史的必然結果，叫人不得不為之哀嘆，這也正是整部小說(shuō)的過(guò)人之處罷。
生命在命運面前似乎微不足道，哀歌為誰(shuí)而響起？《梁�！窐�(lè )曲在春蠶吐絲的節奏中淡淡遠去。留下一片純凈，一片空靈……
《穆斯林的葬禮》讀后感10
這本書(shū)總共寫(xiě)了三場(chǎng)葬禮和一場(chǎng)婚禮，第一場(chǎng)是梁亦清的葬禮，這個(gè)一生都獻給了玉的手藝人，臨終也還沒(méi)有完成他最后的作品，或者也可以說(shuō)就是這件為期三年的作品把他最后的精力給打磨掉了。
葬禮的描寫(xiě)在下一章出現，非常詳細的向讀者介紹了穆斯林的葬禮。從這部小說(shuō)里，我了解到了許許多多關(guān)于穆斯林這個(gè)民族的文化，習俗和生活方式。葬禮是在高中時(shí)聽(tīng)同桌馬勛旺說(shuō)過(guò)，我這個(gè)高中同學(xué)就是一個(gè)地道的穆斯林兄弟，記得當時(shí)從他哪兒也簡(jiǎn)單的了解到了一些關(guān)于他們民族的知識。梁亦清帶著(zhù)畢生的遺憾和操勞走了，留下孤兒寡母和一個(gè)小徒弟-韓子奇，這本書(shū)的重要角色之一，開(kāi)始了另外一段充滿(mǎn)辛酸，幸福，甚至有些傳奇味道的故事。讀后感·接著(zhù)到了一場(chǎng)婚禮，一場(chǎng)隆重的韓子奇的兒子天星的婚禮，這場(chǎng)婚禮在60-70年代辦得相當的“體面”，沉寂多年的韓家再次以嶄新的面貌出現在世人面前，向他們證明玉器世家的家底殷實(shí)。而就在韓家的長(cháng)子新婚大喜之際，他們家的女兒新月的病情卻加重了。
自始至終，新月都是一個(gè)悲劇的角色，這個(gè)涉世未深的小姑娘承受了太多的不幸，自小親生母親的離去（而對此她卻毫不知情，直到最后的那些日子），考上了北京大學(xué)卻由于父親的意外而發(fā)現了她更嚴重的心臟病，與她的老師楚雁潮沒(méi)有結果的愛(ài)情等等等等...這個(gè)純潔善良的女孩做錯了什么，上天要這樣對待她，要給她安排這樣的命運，而對于她來(lái)講，她做出的想要改變她自己命運的努力都顯得如此的蒼白無(wú)力。
只有楚雁潮，這個(gè)以老師身份出現的學(xué)者在她最后的日子讓她感受了愛(ài)情的甜蜜，讓她在漫長(cháng)的冬季看到了絲絲綠意，誠然，他們的愛(ài)情是沒(méi)有結果的，但正是這段沒(méi)有結果的愛(ài)情讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，為之黯然淚下。接著(zhù)寫(xiě)了姑媽的葬禮和新月的葬禮。我覺(jué)得全書(shū)的精華所在就是新月的葬禮，對于這個(gè)承受了太多不幸的女孩，也許魂歸天國是她最好的解脫，但這個(gè)世界上從此也多了一個(gè)孤單的靈魂......
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