《曾國藩：唐浩明修訂版全集》讀后感（精選13篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？可能你現在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的《曾國藩：唐浩明修訂版全集》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《曾國藩：唐浩明修訂版全集》讀后感 篇1
一曰慎獨則心安。自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強之道，第一尋樂(lè )之方，守身之先務(wù)也。
“二曰主敬則身強。內而專(zhuān)靜純一，外而整齊嚴肅，敬之功夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎？
“三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責。讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，即有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責�？组T(mén)教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達達人數語(yǔ)。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎？
“四曰習勞則神欽。人一日所著(zhù)之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱(chēng)，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè )，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(cháng)才識。為天下計，則必己饑己溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄，勤則博濟斯民而神祇欽仰，逸則無(wú)補于人而神鬼不歆。
《曾國藩：唐浩明修訂版全集》讀后感 篇2
近56個(gè)小時(shí)讀完《曾國藩》意猶未盡，讀到后面戀戀不舍，不舍把他讀完，這本書(shū)唐浩明寫(xiě)的《曾國藩》是從白巖松的《白說(shuō)》里轉過(guò)來(lái)的，是本很值得讀的書(shū)，接下來(lái)淺顯總結一下本書(shū)和對自身的思索。
曾國藩終其一生都在不斷嚴格要求自己，知人善用，注重修身一直以來(lái)都心存善念，當敗太平軍時(shí)很多人勸他反他首先想到的繼續的戰爭帶來(lái)的殺戮，一心想結束戰爭還百姓安寧。但最為湘軍統帥和游走于官場(chǎng)中的他卻又心狠手辣、虛偽、自私、無(wú)情，心機城府極深，為達到某種目的不惜殺害無(wú)辜之人。
但還是理解這位一代偉人，因為時(shí)勢造英雄而不是英雄造時(shí)勢，我們要站在當時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境下去作出思考，說(shuō)到底曾也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠不足矣做湘君統帥，不虛偽，沒(méi)有心機城府不足矣在在腐敗的官場(chǎng)立足。而他卻沒(méi)有停止自己修正自己的行為，是值得我們學(xué)習的。
目前的我讀書(shū)要學(xué)習，反省自己已經(jīng)成為習慣，自己的微信讀書(shū)簽名也從“一直以為自己知道的很多，殊不知自己一直生活在膚淺之中”轉變到“終日乾乾、定位、習慣、目標、成長(cháng)、情緒、格局”好要不斷的思索自身、思索世界以史為鑒、以銅為鏡，要有自知有能力，認識自己的不足并作出改變，不斷地完善自己，是自己更加優(yōu)秀。
《曾國藩：唐浩明修訂版全集》讀后感 篇3
有人說(shuō)20多歲不讀曾國藩，我心里并不認同，一個(gè)人的年齡看的不是生理年齡而應該是心里年齡，即使很多東西在這個(gè)事情與感悟在這個(gè)時(shí)候讀到了但是總覺(jué)得體會(huì )不夠深，我想大部分人都是這樣的，心里表層知道很多道理但是真正能泰然面對困難挫折，世事無(wú)常卻又是極難做到的。
第一這是一本小說(shuō)類(lèi)型的書(shū)，當然很多環(huán)節可能是作者所思所想之筆，也免不了對天對地對神明的渲染，但是從另外一個(gè)方面去想，這些環(huán)節不就是中國人民心里對偉人封神似崇拜態(tài)度的鮮明表現嗎？此書(shū)寫(xiě)的這些也無(wú)可爭議。
第二這本書(shū)以敘事的方式給我們講述了曾國藩的一生，讓我更加清晰的看到了當時(shí)的中國，何在那樣一個(gè)年代一個(gè)農民的兒子如何一步步官至極品，位至人丞的一生過(guò)程。
三曾國藩一生勤奮，無(wú)一日不讀書(shū)，堅守孔孟的原則又，在不同情景下又能容百家之長(cháng)立身，一心向學(xué)，所讀之書(shū)之多讓我佩服不已，所學(xué)之人讓人折服，所立之志讓我等為之汗顏。
四曾國藩看堯舜，劉邦，岳飛如我們看堯舜等遠古帝王將相其實(shí)是一樣的，看完此書(shū)讓我覺(jué)得漸漸多了看時(shí)間維度的感覺(jué)，看歷史明智，經(jīng)濟發(fā)展再快，但是人性的發(fā)展其實(shí)是很慢的，看曾國藩讓你認知到自己當下的很多情境與事物其實(shí)與幾百年幾千年其實(shí)是差不多的。
五則曾國藩的品質(zhì)，知人任人的才能，對自身勤儉省身的做法都讓我們學(xué)不完。這個(gè)更深刻，更細的理解只能下來(lái)幾遍繼續剖析與分享了。
《曾國藩：唐浩明修訂版全集》讀后感 篇4
于裁湘軍、殺韋俊幾件事上，曾國藩亦頗遭非議，然而，這些亦不是透過(guò)現象看本質(zhì)的。
功過(guò)是非，只憑表面事實(shí)是不能給予正確評價(jià)的，況且，于歷史，于人物，誰(shuí)又能說(shuō)得清哪個(gè)是哪個(gè)非呢？以史鑒今，僅此耳！
“當官要讀《曾國藩》”，這句話(huà)，我亦不能完全接受，與其說(shuō)曾國藩游刃于官場(chǎng)，不如說(shuō)曾國藩慎獨于私室；與其說(shuō)曾國藩走向了封建社會(huì )官位的頂峰，不如說(shuō)曾國藩達到了中國文人的極致！
看《曾國藩》，不難發(fā)現，曾國藩之所以能得以漢大學(xué)士受皇上賜酒的殊榮，確有他為官的一些手段、思想，然歸之根本，應為兩條，一曰看人用人，一曰謹言慎行�？v觀(guān)諸歷史人物，善用人有幾人可過(guò)曾者，嚴律己又有幾人能過(guò)曾者？言必思之，行必省之，私室而不妄議，獨處而不變習，于天命之年尚習字讀書(shū)，古稀之歲亦批文指示，能如此者，史能有幾人？有不用之理乎？
學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國兩千年封建社會(huì )所逐漸形成的對文人的定位。于七十年風(fēng)雨人生中，曾國藩身上集中體現了中國文人所有的特點(diǎn)，考科舉，中進(jìn)士，點(diǎn)翰林，走仕途，以文報國，這就是中國傳統文人身上的獨有的根本的特點(diǎn)，幾進(jìn)幾出，招之即來(lái)，揮之即去，一片忠心，剿除內匪，興辦洋務(wù)，曾國藩時(shí)刻以定我朝廷、興我中華為己任，這恰恰是他的中國文人思想在支持，而他也終于實(shí)現了自己的愿望！
思曾之一生，惟八字耳：
志在盡忠，以忠酬志
《曾國藩：唐浩明修訂版全集》讀后感 篇5
前天把曾國藩看完了，曾國藩從某種角度來(lái)說(shuō)算是半個(gè)圣人，看完之后的確有過(guò)人之處，但離王陽(yáng)明，孔子或者諸葛亮來(lái)說(shuō)，真的是有些不如。
曾國藩一生又笨又慢平天下，讀書(shū)的時(shí)候笨，哪怕是躲在他床底下的小偷都會(huì )背誦了，他仍然背的支離破碎，他的起伏得從團練說(shuō)起，一手創(chuàng )建湘軍，嚴格要求，制度分明，把太平天國成功的熬死。之后又不貪大喜功，于是能夠終老。
不過(guò)我看曾國藩一生除了做人以外，他的功勞不是很明顯，創(chuàng )建軍隊，抵抗太平天國的時(shí)候也是勝少敗多，他會(huì )識人，手下的兵將確實(shí)是將才，成功阻擊太平天國的進(jìn)攻，給太平天國沉重打擊。如果太平天國不內亂，我估計曾國藩想有所作為就有些難上加難了。
除此以外，我覺(jué)得曾帥得勝以后不要太張揚，甚至讓弟弟罷官回家的舉動(dòng)更讓人欽佩。曾國藩除了穩中求勝外，還有幾點(diǎn)需要學(xué)習。他的毅力和克制力非常人可比；認準目標不顧一切的性格值得學(xué)習；打脫牙和血吞的忍耐力讓人欽佩；曾國藩還善于分析歸納，格言是凡事要靠自己；腳踏實(shí)地，不見(jiàn)兔子不撒鷹，不做好準備不出馬；得勢時(shí)知道人生要絕對嚴肅；曾國藩的座右銘是慢慢來(lái)；和是中華文化的精髓，運用的相當嫻熟；他前半生層層碰壁，后來(lái)總結改過(guò)為，需要有謙的美德，必須要圓滑；只有相信運氣在人生中的巨大威力，才算是真正的懂得何謂人生。
這就是曾國藩，一個(gè)讀死書(shū)，打呆仗，卻能建立不朽事業(yè)的曾國藩。
《曾國藩：唐浩明修訂版全集》讀后感 篇6
以前對曾國藩的印象停留在曾國藩家書(shū)上，雖然并沒(méi)有真正讀過(guò)曾國藩家書(shū)，但是從零零散散的信息中對曾國藩形成的印象總體上是正面的，某種程度上有點(diǎn)先入為主，覺(jué)得曾國藩在立功立德立言三方面均堪為楷模。
讀了唐浩明的三卷小說(shuō)《曾國藩》，在結尾部分通過(guò)左宗棠之信，康福之思，陳廣敷之言表達了作者對曾國藩的評價(jià)。真實(shí)的曾國藩到底如何，當然需要從歷史中探尋，但是嚴肅的文學(xué)作品也可以提供一個(gè)視角。
左宗棠之信贊曾國藩知人善任，并從正面肯定曾國藩的尊君敬上。也就是說(shuō)，曾國藩立功方面成績(jì)斐然，通過(guò)鎮壓太平軍、推舉人才、舉辦洋務(wù)，使清朝實(shí)現了短暫的中興。雖然并沒(méi)有解決專(zhuān)制統治的根本問(wèn)題，也談不上客觀(guān)地看世界，畢竟比同時(shí)代的人走在了前面。
陳廣敷則對曾國藩之愚忠持否定態(tài)度。從一個(gè)在野之人的角度，從儒家學(xué)說(shuō)的另一面否定了曾國藩。也就是說(shuō)，曾國藩的立言及依其言之所為并不完全符合儒家觀(guān)點(diǎn)，儒家認為，當天子無(wú)道時(shí)，在天道助推下，臣下犯上進(jìn)而另立新朝也是合理的。當然，即使不愚忠，改朝換代在儒家理論下，不可能產(chǎn)生質(zhì)變，仍然是王權專(zhuān)制。
而康福則看到曾國藩權詐與失信的一面。也就是說(shuō)，曾國藩在立德方面是有瑕疵的，而且不僅僅是瑕疵，而是與其言相悖的大的失德，應該可以將其理解為是法家的權變與機謀。
《曾國藩：唐浩明修訂版全集》讀后感 篇7
讀完了這本以史實(shí)為材，又帶一些小說(shuō)特質(zhì)的曾國藩傳，感觸很多。曾公是一位讓后人尊敬的偉人。
第一，曾公的識人，培養人的能力。個(gè)人感覺(jué)跟早年其擔任刑部侍郎有關(guān)，通過(guò)察言觀(guān)色，從言談舉止的細節把握一個(gè)人，培養了大量人才。
第二，曾公強大的自律能力。感覺(jué)他的這種自律甚至達到了死板的地步，多年如一日的記日記，身居高位依舊簡(jiǎn)樸如初，公事再忙也要對詩(shī)歌字體的磨煉，名聲顯赫而對妻子始終如一，佩服。
第三，曾公對后人的教育堪稱(chēng)典范。首先他因材施教，不將自己的意志強加給自己的后代，那個(gè)年代，擁有開(kāi)放的心態(tài)，讓后代學(xué)習英語(yǔ)，算學(xué)。另外，傳于后世的曾國藩家書(shū)，看出曾公對家庭的重視。家國事業(yè)是要并重的。
第四，曾公對家國的忠誠。在本書(shū)末尾，唐老師借由山人道士之口，委婉表達了曾公愚忠。的確，個(gè)人也感覺(jué)曾公若能揭竿而起推翻清王朝，歷史又會(huì )是怎樣。但我感覺(jué)曾公屬于封建時(shí)代的人，其思想有其局限性，倘若真推翻清王朝，他會(huì )建立一個(gè)怎樣的王朝，況且，假若其真這么做了，歷史上還會(huì )是現在的曾公嗎？
第五，曾公對新鮮事物的接受度。一個(gè)科舉出身，官職一品的封建社會(huì )大官，能夠早早洞悉科舉的弊病，積極學(xué)習西方先進(jìn)思想，推進(jìn)洋務(wù)運動(dòng)，這胸襟與格局讓人欽佩。
還有很多值得借鑒學(xué)習的地方，有些東西只有走過(guò)才能更好的體會(huì )，哈哈一些讀后感，有失偏頗。
《曾國藩：唐浩明修訂版全集》讀后感 篇8
縱觀(guān)歷史，對曾國藩從來(lái)沒(méi)有一個(gè)準確的褒貶說(shuō)法，有的說(shuō)他是“三立完人”、“中興第一名臣”，也有的貶他說(shuō)是“漢奸加賣(mài)國賊加劊子手”。讀過(guò)唐浩明的《曾國藩》，我對這個(gè)湖南籍理學(xué)家、政治家、書(shū)法家、文學(xué)家，又有了更深一層的了解。
曾國藩出生在山美水美的江南荷葉塘，從政后建湘勇、長(cháng)江水師、湘軍以及淮軍，打敗造反長(cháng)毛、捻軍，勞苦功勞，官至太子太保、武英殿大學(xué)士、一等毅勇侯兵部尚書(shū)銜兩江總督、南洋通商大臣兼兩淮鹽政總辦江南機器制造總局督辦。
雖然有人認為洋人在中國猖狂，無(wú)法無(wú)天至極，應該趕走。曾中堂卻委曲求全，把中國人殺了，并賠償白銀。但是，當我閱讀完《曾國藩》，我覺(jué)得不能簡(jiǎn)單的就此認為他為一名不合格的官員，主要原因有三點(diǎn)：
他從來(lái)不收藏名貴物品，不講排場(chǎng)，家居簡(jiǎn)陋，為官清廉。
他憂(yōu)國憂(yōu)民，忠心清朝，建立水師和湘軍，為維護祖國和平和外交事業(yè)做出不可磨滅的貢獻。
他一生不顧個(gè)人恩怨和別人的辱罵，處理了大大小小的各種案件，為祖國發(fā)現和培養了大批大批能干的文人武將。
看完這本書(shū)，我覺(jué)得如果清朝大臣都學(xué)曾國藩，中國就不會(huì )受到洋人的欺凌，歷史就要被改寫(xiě)。
成語(yǔ)憂(yōu)國憂(yōu)民：為國家的前途和人民的命運而擔憂(yōu)。如：《戰國策·齊策》：“寡人憂(yōu)國愛(ài)民，固愿得士以治之�！庇秩纾耗菚r(shí)節，朕卻憂(yōu)國憂(yōu)民�！鳌浅卸鳌段饔斡洝�
成語(yǔ)憂(yōu)國愛(ài)民：憂(yōu)心國家，愛(ài)護百姓。如：《戰國策·齊策》：“寡人憂(yōu)國愛(ài)民，固愿得士以治之�！庇秩纾合然实奂次恢�，風(fēng)飛雷厲，將大有為。憂(yōu)國愛(ài)民之心雖切于己，尊賢使能之道未得其人�！鳌に五ァ对贰け炯o第四·世祖一》
《曾國藩：唐浩明修訂版全集》讀后感 篇9
唐浩明《曾國藩》是小說(shuō)，不是傳記。
這套書(shū)是媳婦買(mǎi)來(lái)送我的，買(mǎi)回來(lái)有三年多了，還沒(méi)開(kāi)封。2020年2月疫情期間在家，先看完了《約翰·克利斯朵夫》，之后又看《紅樓夢(mèng)》，三十歲了，第一次看紅樓夢(mèng)，被深深吸引常常讀到天明，讀到晴雯的遭遇，唏噓不已，有時(shí)傷感，一個(gè)大男人常感覺(jué)凄凄慘慘戚戚，期間適逢家里大喪，又加重了這種感覺(jué)。喪事結束時(shí)，紅樓夢(mèng)也讀完了。便拿出了這套號稱(chēng)政商追閱的小說(shuō)《曾國藩》。
由于剛剛讀完《紅樓夢(mèng)》，被其強大嚴正的文辭氣勢所震撼，一讀這套唐浩明的《曾國藩》有種強烈落差，如從云端墜泥。正如評論里書(shū)友所說(shuō)，文筆平平，三流電視劇本的爛俗劇情。我對媳婦說(shuō)了我的感受，標示我讀完第一本就不讀了，感覺(jué)太普通在浪費時(shí)間，媳婦表示理解。
然而當我堅持讀到陳廣敷應郭筠仙之邀去勸曾國藩出山時(shí)一切就都變了，陳廣敷從國家到個(gè)人，從忠君到報孝，從時(shí)勢到玄學(xué)對曾國藩的勸說(shuō)精彩絕倫，也反映出了作者深厚的文學(xué)功底和淵博的學(xué)問(wèn)。
通篇讀完，精彩處層出不窮，讓人不忍釋卷，當然劇情爛俗處也偶有出現。
首先擺正觀(guān)點(diǎn)與心態(tài)，這是一部小說(shuō)，是演義，并不是一部完全寫(xiě)實(shí)的傳記。其關(guān)系就如同《三國演義》和《三國志》。全篇的骨骼框架都是基于真實(shí)發(fā)生的.歷史事件，之后作者通過(guò)自己的想象，通過(guò)那些在學(xué)術(shù)界普遍流傳的猜測，甚至是不入正史的野史傳聞把把這些事件串聯(lián)了起來(lái)。作者淵博的學(xué)識，深厚的文化功底在這里面發(fā)揮了重要的作用，通篇讀完也是讓人受益匪淺。
既然是演義，就把故事講的更有趣味，而弱化了其歷史的嚴謹性和寫(xiě)實(shí)性。比如韋俊之死等。所以讀此書(shū)可作大致了解曾國藩生平的，但不可盡信之。
《曾國藩：唐浩明修訂版全集》讀后感 篇10
不好的習慣：把欣喜當作知識、把收藏當作學(xué)習、把閱讀當作思考，把存儲當作掌握。
發(fā)現《曾國藩》時(shí)來(lái)自于一個(gè)朋友的推薦，為什么要說(shuō)“發(fā)現”呢？知道《曾國藩》這本書(shū)其實(shí)已經(jīng)很早了，那個(gè)時(shí)候由于自身的惰性，一直沒(méi)有翻閱。讀到第三本《黑雨》的時(shí)候，不經(jīng)暗嘆作者唐浩明，強大的故事構造力，短短半個(gè)月時(shí)間，把三大本與曾國藩有關(guān)的史事，當小說(shuō)一樣一覽而盡，甚至常常需要打破作息規律，挑燈夜讀。
一個(gè)從湖南走出去的小官職，沒(méi)有任何的家庭背景，如何發(fā)展成為國家重臣，曾國藩的官場(chǎng)路，就如同生活中與各種妖魔鬼怪的一場(chǎng)斗爭。
第一章中，當曾國藩身邊最得力也最親信的金松齡犯了一個(gè)不大不小的錯誤時(shí)，曾國藩痛下決心，將金松齡斬首示眾，面對曾國藩冷酷無(wú)情的趕緊殺絕，我一度想甩書(shū)而去，看不下去看不下去，為什么會(huì )有這么下的狠心的領(lǐng)導者？當閱讀到后面，才明白，也許對于當時(shí)的大清，老中堂這一斬釘截鐵的做法，才是捍衛了真正的士氣之在吧，對于自己的忍痛割殺，可能當之后想起的每一天，慚愧和隱痛的才是對他最大的折磨吧。
曾國藩對戰事的敏銳，對人性的洞察、對人情世故的尺度把握、對親人的嚴苛禮教，對君的傾心盡力，無(wú)疑是當時(shí)社會(huì )中的寶藏。
對于書(shū)籍所牽扯到中國近代史，借用一位書(shū)友的評論：“完整地讀過(guò)兩遍，比較佩服的是唐浩明，反而不是曾國藩。唐對曾的了解如此之深，當代應該是拿不出第二個(gè)了。曾國藩為人處世有很多值得學(xué)習的地方，其才干本能在那個(gè)歷史轉折點(diǎn)成為力挽狂瀾的人物，可惜視野和格局有限，錯過(guò)了近代改變中華民族最好的時(shí)機，這也是曾身上最大的缺陷�！�
《曾國藩：唐浩明修訂版全集》讀后感 篇11
利用十余天的時(shí)間讀完了《曾國藩家訓》，對曾國藩的成長(cháng)過(guò)程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學(xué)有了進(jìn)一步的認識。
原以為《曾國藩家訓》是對其子嗣的教誨篇章，細讀書(shū)卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經(jīng)歷解釋著(zhù)“曾國藩家訓”的內涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓的內容，更讓我通過(guò)一個(gè)個(gè)活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學(xué)。
原來(lái)曾國藩并不如我想象中的聰明，他原來(lái)是個(gè)典型的“笨小孩”，記憶力也不是很好，但通過(guò)自己的不懈努力才有了后來(lái)的地位。他也是一個(gè)普通的人，有著(zhù)普通人身上的優(yōu)缺點(diǎn)，曾經(jīng)也是個(gè)睚眥必報之人，但遇到良師后，堅持寫(xiě)日記并反省自己的行為，才有了后來(lái)出眾的曾國藩。毛澤東同志很佩服曾國藩，這讓我想到毛澤東同志提出的批評與自我批評，是不是就源于此呀？
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫(xiě)日記，一日不落；二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功；三是每天讀書(shū)，沒(méi)有一日不讀書(shū)，即使晚年視力幾乎喪失也沒(méi)有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書(shū)成大器，也是本書(shū)最后的章節，提到：讀書(shū)之法：看，讀，寫(xiě)，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習之處。
成語(yǔ)睚眥必報：睚眥：發(fā)怒時(shí)瞪眼睛，借指極小的仇恨。象瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復。比喻心胸極狹窄。如：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報�！庇秩纾涵懯哑洳帕�，不恤百姓，記過(guò)忘善，睚眥必報�！逗鬂h書(shū)·公孫瓚傳》
成語(yǔ)睚眥之怨：睚眥：發(fā)怒時(shí)瞪眼睛。像瞪眼看人這樣的小怨。引申為極小的怨恨。如：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報�！庇秩纾呼斞浮度A蓋集續編·再來(lái)一次》：“我那時(shí)和這位后來(lái)稱(chēng)為‘孤桐先生’的，也毫無(wú)‘睚眥之怨’�！�
《曾國藩：唐浩明修訂版全集》讀后感 篇12
曾國藩被稱(chēng)為古今第一完人，看完這本書(shū)覺(jué)得有些名不副實(shí)�！对鴩繁环Q(chēng)為政商必讀書(shū)，但對我來(lái)說(shuō)只是一本故事書(shū)。在我看來(lái)，曾國藩不過(guò)只是一個(gè)長(cháng)于識人用人，善于長(cháng)遠考慮，老于官場(chǎng)規則，惕于自身修養的普通人而已。至于平定天平天國的武功，我認為更多的還是在于天平天國的“氣運”所致，這也是曾國藩自己的說(shuō)法。湘軍戰斗力比太平天國軍強點(diǎn)，但不客氣的說(shuō)也不過(guò)是群烏合之眾，只不過(guò)為了劫掠財富而打仗而已，湘軍能取勝，也不過(guò)是五十步之于百步而已。說(shuō)實(shí)話(huà)看著(zhù)這群湘軍將領(lǐng)，常常的感嘆是“這都能贏(yíng)？”。而在文章方面，至少從歷史來(lái)看，其名并不顯。略為突出的可能是其治家之言吧，然而實(shí)際效果為并沒(méi)有什么可夸耀的，其弟其子都沒(méi)有什么建樹(shù)。
縱觀(guān)曾國藩所作所為，雖然勠力于重振名教，挽救人心，然而在晚清爛到骨子里的形勢下，也毫無(wú)意義。從這里我在想，為什么幾千年的儒家教育，以致程朱理學(xué)的更深入的禁錮下，反而培養出的都是這樣一些當官前滿(mǎn)口仁義道德，當官后毫無(wú)道德可言的人呢？從位至極品的官員言行來(lái)看，他們早已看透這一切，道德的東西對他們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義的，最多不過(guò)作為粉飾而已。他們既不寄希望于別人的道德，也不強求自己的道德，一切都以辦事為第一，雖然大家都知道這塊遮羞布也沒(méi)什么用，但既然都沒(méi)扯掉，那就心照不宣，繼續用著(zhù)吧。大家都是皇帝的新衣，也就沒(méi)什么不好意思的。
有所啟發(fā)的是曾國藩對自己的時(shí)刻自省和他的幾次為人處世的轉變。先是儒法治事，屢屢受挫，而后在陳廣敷指點(diǎn)下，雜用老黃，而有起色。這一點(diǎn)可能在現在也是有用的，但并不感冒，寧愿相信曾國藩所說(shuō)的以誠為先。
全書(shū)讓我敬佩的兩個(gè)人，一個(gè)是康祿，一個(gè)是彭玉麟�？档撛诟绺缈蹈�(lái)勸降時(shí)的話(huà)，不只讓康福深受震撼，也讓我感動(dòng)非常，難得這么一個(gè)明白人啊，而這一切都是他自己想出來(lái)的，難能可貴。而彭玉麟品德高尚，不戀功名，有情有義，可能是湘軍唯一一名還算不錯的將領(lǐng)。
《曾國藩：唐浩明修訂版全集》讀后感 篇13
在午后安靜的宿舍，我一個(gè)人捧著(zhù)一本書(shū)，細細的品味，我觸動(dòng)甚深，我似乎忘記我自己。它使我對曾國藩這個(gè)偉大的人物有了一定的認識，他為官清廉簡(jiǎn)樸又敢與任事，剛正不阿……即為廉官又是能員，從他的身上我看到了一個(gè)國家的未來(lái)，看到了一種鐵的品質(zhì)，它激勵我要恪守自己的信念，無(wú)論在什么時(shí)候也不能夠改。從他的身上我學(xué)到如果在這個(gè)復雜的社會(huì )的關(guān)系中如何去處理好與上級，與同事，與下級，與家人的關(guān)系。
在別人的眼里曾國藩也許是個(gè)固執頑固的人，在當時(shí)那個(gè)時(shí)代背景下，為官就是為了發(fā)財，光宗耀祖，而曾國藩卻天天吃豆腐，腌菜，身為朝廷二品大員還要依靠借錢(qián)生活，還有賣(mài)字畫(huà)來(lái)維持這個(gè)龐大家庭的生計。在那種社會(huì )中，饑荒，天災，……中國內憂(yōu)外患，百姓生活在水深火熱之中，請政府腐敗，無(wú)能，誰(shuí)都在為自己，想為自己謀求利益，宮廷的權利的爭斗。滿(mǎn)族對漢人的歧視，漢官在朝廷中也受到滿(mǎn)人的排擠。誰(shuí)都想向上爬，唯有曾國藩他沒(méi)有去巴解睡，自己走自己的路，讓其它的人去說(shuō)。在處理滿(mǎn)官欺壓，魚(yú)肉百姓時(shí)，他毫不給情面，鐵面無(wú)私，冒著(zhù)自己的頂戴和頭顱果斷的公正的處理好每件案子。他一個(gè)人身兼數職，整天忙與公務(wù)，大小的事物都要經(jīng)過(guò)他一個(gè)人的手，但是他還是做到那么的游刃有余。
曾國藩是清朝罕見(jiàn)，歷代罕見(jiàn)的人，他‘’出淤泥而不染“，京城時(shí)常都有應酬，為了省錢(qián)，他卻謝絕參加任何的宴會(huì )，為了省錢(qián)，雖然是大官但是沒(méi)有坐二品大官坐的轎子。他為了大清朝，他多年沒(méi)和母親和妻子兒女見(jiàn)面，對待下人從來(lái)沒(méi)有看低他們，對待朋友有情有義，在他送別恩師的時(shí)候最能夠體現他的這種的情義了。他一心向著(zhù)國家，大公無(wú)私!在曾國藩我們能夠學(xué)到很多的東西，特別是他那種對真理的追求，和對自己的嚴格的要求。
在這個(gè)世界上，我們做人要有自己的原則，無(wú)論在什么情況下都不要改變，我們要一份責任心，對待工作要克盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，對待身邊的朋友要有情有義，對待親人要盡我們的孝心……
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