儒林外史讀后感范文3篇
《儒林外史》是想告訴我們不要被功名富貴給迷惑了,要有自己的道德情操。下面是小編為大家整理的儒林外史讀后感范文,僅供參考,歡迎閱讀。

儒林外史讀后感范文(一)
高爾基說(shuō)過(guò):書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。莎士比亞說(shuō):書(shū)是全世界的營(yíng)養品。閱讀經(jīng)典,可以提高自身知識儲備,豐富自己的內心世界,增強自己的精神力量,陶冶自己的高尚情操。
《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文,全書(shū)的思想內容主要分為兩個(gè)部分:一是對科舉制度及儒林人士的嚴峻批判和辛辣諷刺;一是對理想社會(huì )和道德楷模的熱切渴求。就如書(shū)中寫(xiě)道:蘧公孫由“名”的驅動(dòng)來(lái)拜會(huì )馬二先生,馬二先生聽(tīng)說(shuō)蘧公孫不曾致力于舉業(yè),便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾的揭示出來(lái),充滿(mǎn)諷刺之意。古人致力于舉業(yè)來(lái)取得功名富貴,今朝很多人不也是如此嗎?
很多人都認為搞科研十分辛苦,不僅需要大量資金的投入,想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣,科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研,飽受艱苦,可所得獎金卻只夠在北京買(mǎi)半個(gè)客廳,于是就有些人本想從事科研行業(yè),但卻因為諸多困難而放棄了?墒,如果人人因此而放棄為國貢獻的機會(huì ),那我們的國家還有什么發(fā)展;如果人人都因為功名富貴才致力于舉業(yè),那我們的國家還有什么希望。
《儒林外史》的現實(shí)意義就在于反腐反俗,提倡理想社會(huì ),保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。的確,作為一名學(xué)生,我們不應該為了功名富貴才致力于學(xué)習當中,應保持自己高尚的情操和道德修養,像屠呦呦一樣熱愛(ài)自己所從事的科研行業(yè),不應為外在的困難使得內心有所動(dòng)搖。
現今眾多的“拜金族”都以“金錢(qián)至上”為原則,用物質(zhì)享受來(lái)滿(mǎn)足自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度,惡意炒作,在社會(huì )上造成不良風(fēng)氣。這些人,他們在物質(zhì)上是得到了滿(mǎn)足,可精神生活卻如此的迂腐,這些令人嘲諷的行為不應該早日杜絕嗎?
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔,不搜刮人民錢(qián)財,他的住宅和家里陳設用具都非常簡(jiǎn)陋,當官以后,縱使身份高貴,但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍,他也不會(huì )為此而貪污國家的一分錢(qián)。海瑞一生清貧,抑制豪強,安撫窮困百姓,打擊奸臣污吏,深得人民愛(ài)戴。陶淵明看透官場(chǎng)迂腐,離官歸隱,向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴,但求世人幸福安康,其事件才為世世代代所流傳。所以,功名富貴又如何,都不及高尚的道德情操。
“我家洗硯池頭樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿(mǎn)乾坤!痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌,靜下心來(lái)保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。共同實(shí)現社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內容,做到愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善,為祖國發(fā)展貢獻一份力量!
儒林外史讀后感范文(二)
初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨具匠心,卻沒(méi)有領(lǐng)略導作者的真正用心,直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事,但縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,苦考了三十四年終于出頭,從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對功名癡情一片,像周進(jìn)哭號著(zhù)為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事,中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí),在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,不出兩個(gè)月,什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役,不請自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣,加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō),也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著(zhù)性子來(lái),一旦中舉后,因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,他卻說(shuō):“(范進(jìn))雖是我女婿,如今做了老爺,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的!比绱吮惆岩粋(gè)勢利小人的嘴臉清晰的'勾畫(huà)了出來(lái),胡屠戶(hù)就是那些滿(mǎn)腦子也是功名,中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉紳,都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事,作者詳細描寫(xiě)了臨死伸著(zhù)兩指頭,唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬,用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物,無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著(zhù)科舉飯碗的名士們,還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類(lèi)的人。還有佛門(mén)弟子,一聽(tīng)胡屠戶(hù)為女婿范進(jìn)母親做法師,屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文,什么都以八股文馬首是瞻,自己終日練習八股,后來(lái)因為丈夫對科舉毫無(wú)興趣,終日長(cháng)嘆。書(shū)中充斥著(zhù)諷刺味,辛辣尖刻,這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施,被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒,但是旁人幾次三番找他參加科舉,他都不應。他的書(shū)桌下有八股細繩,每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng),一個(gè)蚊子,就是“八股臭文”之意。因為貧困無(wú)法取暖,他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,相與應和”,并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下,無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了,我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話(huà),也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現象。但是,我們常?匆(jiàn)家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班,諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書(shū),有些考上的扔書(shū)慶賀,有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板,卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著(zhù)文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì )有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史讀后感范文(三)
我最早接觸《儒林外史》還是在很小的時(shí)候,因為吳敬梓先生是我們家鄉人,我小時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)到老師們說(shuō)過(guò)《儒林外史》是一本很具有時(shí)代意義的書(shū),并且建議我們去讀它。但是小時(shí)候太小了,有許多還不能夠理解,所以我長(cháng)大了之后就開(kāi)始讀它。
在整個(gè)小說(shuō)中吳敬梓先生,都用非常鮮明的諷刺手法,表現出了當時(shí)社會(huì )的黑暗統治,以及八股取士制度的腐朽。同時(shí)吳敬梓先生的語(yǔ)言也是非常有特色的,采用了許多全椒地方方言。
當我讀了他的書(shū),我才發(fā)現原來(lái)他所寫(xiě)的東西,全部都來(lái)源于他的生活中。書(shū)中最為典型的是周進(jìn)和范進(jìn)兩個(gè)人物,也是給我印象最深的兩個(gè)人物。
周進(jìn),想要考取功名,但是始終沒(méi)有成功,于是他就跟著(zhù)商人,替他們管賬,相當于一個(gè)賬房先生。有一次,他經(jīng)過(guò)考場(chǎng),突然想到自己平生的遭遇,就嚎啕大哭,哭得死去活來(lái),他的朋友看見(jiàn)了,實(shí)在于心不忍,替他捐了一個(gè)官。范進(jìn),一個(gè)考到胡子花白都沒(méi)有考取功名的一個(gè)讀書(shū)人。常常受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然,周進(jìn)看見(jiàn)范進(jìn)這么大年紀還在考場(chǎng)里考試,就問(wèn)他的原因,范進(jìn)和他說(shuō)出了自己的遭遇,周進(jìn)聽(tīng)了之后,覺(jué)得兩人的經(jīng)歷遭遇十分相同,于是非常同情他。
周進(jìn)作為主考官,在審閱范進(jìn)的試卷時(shí),特別關(guān)注了他,周進(jìn)第一次讀范進(jìn)的文章,覺(jué)得他并沒(méi)有什么才華,但是又想到了兩個(gè)人相遇非常相似的身世,于是就看了第二遍,看第二遍之后,他覺(jué)得他寫(xiě)的還不錯,于是就看了第三遍,第三遍之后,他拍手叫好,說(shuō)范進(jìn)寫(xiě)的太好了。從這里我們不難看出,范進(jìn)的確是一個(gè)很有才華的人,可是之前的考官卻沒(méi)有發(fā)現他有才華,這就說(shuō)明了,當時(shí)社會(huì )的黑暗,腐朽的統治和官僚機制的腐敗。
在這個(gè)小說(shuō)中,我看到了各類(lèi)人士對于“功名富貴”的不同表現。一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因,從而對當時(shí)吏治的腐敗,科舉的弊端,禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。
我覺(jué)得《儒林外史》想要表達的就是:不要過(guò)于重視錢(qián)財這些身外物,不一味追求名利富貴,要放開(kāi)自我,追求思想自由。雖沒(méi)有人仗著(zhù)學(xué)識換來(lái)的權勢蠻橫鄉里,不要賣(mài)弄自己的知識換取財富。周總理曾說(shuō):“為中華之崛起而讀書(shū)”,我們學(xué)習不該為了名利,而是為了祖國將來(lái)的繁榮富強。
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