蘇東坡傳記讀后感
蘇東坡傳記讀后感（一）
近日讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿(mǎn)天下，仕途卻歷經(jīng)艱險，屢遭迫害，但終不改其樂(lè )觀(guān)的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達，千年來(lái)始終閃耀在
比之于李白，他多了憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時(shí)他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女?huà)氲牧曀赘鼮榱苏饶切o(wú)辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女?huà)胂碛辛松娴臋嗬�。出任杭州太守時(shí)他不僅整頓西湖，平衡糧價(jià)，更在杭州瘟疫盛行時(shí)為了解決農民因藥價(jià)貴而沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥的問(wèn)題成立了世界上第一座公立醫院。甚至在高齡謫居海南時(shí)他仍然沒(méi)忘了百姓，他教當地人讀書(shū)寫(xiě)字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻。
比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農時(shí)安于田園生活，他曾寫(xiě)道：吾現在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂(lè )。只是因為勞而有獲，衣食能夠自給，他就心滿(mǎn)意足了，這就是他的達觀(guān)思想。他還喜歡做菜，也樂(lè )于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂(lè )事也，這點(diǎn)倒是和我很像呢，從來(lái)都不能理解為什么有人會(huì )覺(jué)得吃飯是一種任務(wù)。蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來(lái)了，最有名的當屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過(guò)一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經(jīng)過(guò)現在的廚師改良過(guò)。
個(gè)人總覺(jué)得會(huì )吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因為不管在哪里不管處于什么樣的地位他總能找到自己該做的事情總能從生活中找到樂(lè )趣。人似鴻雁來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕，時(shí)間總是轉瞬即逝，一切經(jīng)歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅決的愛(ài)好人生。
讀罷全書(shū)，留給我最深刻的感觸是塵世是唯一的天堂人生不再，我們應該趁著(zhù)人生還未消逝的時(shí)候努力讓她更加豐富多彩，更加充實(shí)有價(jià)值！
蘇東坡傳記讀后感（二）
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書(shū)頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著(zhù)我，我開(kāi)始思考人生，思考命運。
世界瞬息萬(wàn)變，人不過(guò)是滄海一粟，那么既然渺小，就無(wú)需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂草木有本心，何須美人折，更何況人呢？
縱觀(guān)蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為大自然的頑童，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而頑又帶著(zhù)倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè )、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳的儒釋道完滿(mǎn)融合的原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。第一，是文學(xué)的支持，在窮鄉僻壤，寫(xiě)作是他的重要內容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫(xiě)東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當文學(xué)回到了寫(xiě)本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪(fǎng)奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著(zhù)特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著(zhù)三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。記得初中看到一句話(huà)，謂之人不癡，不可與之交，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(cháng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話(huà)，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚(yú)，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè )乎。
現代社會(huì )，人們的.精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達觀(guān)，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
誰(shuí)說(shuō)的和原話(huà)都記不得了，大意是傳播中國文化就要像林語(yǔ)堂一樣，他是能用英文寫(xiě)作的少數中國作家。此前我只讀過(guò)林語(yǔ)堂的一些文章，全本的書(shū)這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》�？戳饲把运麑μK東坡的喜愛(ài)，我就完全可以確信，這是一本一等的書(shū)，畢竟作者的全部熱情都在其中。
說(shuō)到大才子，唐，想到的第一個(gè)大多是李白；宋，想到的第一個(gè)大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無(wú)不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。人們心中，李白是學(xué)不來(lái)的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無(wú)可復制性，五千年，只出了一個(gè)李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調笑嬉鬧。是如果說(shuō)李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實(shí)，更可親。
李白那樣的仙氣不能復制，東坡那樣的魅力同樣是無(wú)法復制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著(zhù)宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位。我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無(wú)法實(shí)現人生抱負的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中，世上沒(méi)有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)別的肉，就買(mǎi)當地最便宜的豬肉，專(zhuān)心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因為有荔枝可以吃，便一笑置之。
讀完后對照林語(yǔ)堂的一些事跡，不免覺(jué)得兩個(gè)人有很多相通之處，我想林語(yǔ)堂為蘇東坡作傳，大概也是因為蘇東坡是他希望達到的境界，自勉也勉勵后人吧。
蘇東坡傳記讀后感（三）
在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過(guò)，真正認識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩(shī)人，大江東去浪淘盡他文采飛揚，談笑風(fēng)生；作為官吏，持節云中，何日遣馮唐他嫉惡如仇，愛(ài)民如子；作為蘇軾，莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行
他樂(lè )觀(guān)豁達，清逸曠遠。
蘇東坡的一生，命運坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書(shū)之后不出預料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿(mǎn)與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當權的群小，遭到逮捕，險些喪命。但他說(shuō)：若遇飯中有蠅，仍需吐出。于是群小繼續對他進(jìn)行迫害。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島。
可是那些群小自認可打倒蘇東坡的措施卻沒(méi)使那些小人達到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛(ài)戴。他處處為百姓著(zhù)想。練習瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪(fǎng)山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評價(jià)這位文壇巨子：蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡像一陣清風(fēng)過(guò)了一生。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩�；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著(zhù)算計與仇恨。其實(shí)所謂權力，所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云，轉眼不見(jiàn)，又何必太為權財所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè )而已，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè )，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè )�？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè )，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
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