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象人讀后感
象人讀后感1
象人讀后感（1）：
以前有個(gè)很丑陋的人叫：約瑟夫。梅里克，人們全都笑話(huà)他，叫他象人，正因疾病他的鼻子長(cháng)長(cháng)的，耳朵大大的，像大象一樣，一個(gè)商店老板拿他做展覽賣(mài)錢(qián)。之后居可夫。杰洛醫生收留了他，幫忙他讀書(shū)，交友，一天天成長(cháng)。
文中居可夫。杰洛醫生透過(guò)收留象人諷刺了那些笑話(huà)他的人。我們就應保護弱者，幫忙弱者，讓他們也能享有幸福的生活。
象人讀后感（2）：
初看《象人》的時(shí)候，一是自己慣來(lái)對黑白色的偏愛(ài)，二是沖著(zhù)導演大衛·林奇（David Lynch）的名字，這次的《象人》，大衛·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動(dòng)物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被—逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開(kāi)的序幕：一個(gè)相框中的美麗女生，一個(gè)接下來(lái)絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著(zhù)背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女生的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這個(gè)女生，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過(guò)。然后是冗長(cháng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫(huà)面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的`清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶(hù)外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門(mén)聲，他害怕的不敢說(shuō)話(huà)。他隨身帶著(zhù)他母親的照片，一位有著(zhù)天使般面容的女生，然后他又悲哀的說(shuō)：如果我的母親還在，她必須不會(huì )想見(jiàn)我，她……會(huì )以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì )說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎？他不敢堅信，他以為他一生會(huì )真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著(zhù)衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的期望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，但是那教堂就是窗外不遠的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫(huà)出它的輪廓，運用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對于普通人而言不值一提的理想。
我以為這只是大衛·林奇編造出來(lái)的借畸形人來(lái)嘲諷這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內心的圣潔。當我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了Joseph Merrick的故事�！断笕恕肪褪歉鶕﨡oseph Merrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人悲哀的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人以前真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現實(shí)遠比影片所表現的要殘酷，Merrick在死后，其身體一向被倫敦皇家醫院保留，用做實(shí)驗，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫生最后的良心發(fā)現來(lái)證明完美的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。Joseph Merrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
Joseph Merrick說(shuō)：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界……。如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值……影片最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻，正因在現實(shí)社會(huì )中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)：nothing will die。
象人讀后感（3）：
你聽(tīng)過(guò)約瑟夫·梅里克這個(gè)人嗎？他就是《象人》這本書(shū)里的主人公。他其實(shí)是一個(gè)象人。
這本書(shū)講述了一個(gè)貧窮、丑陋的人的故事。那個(gè)人就是梅里克。沒(méi)有人喜愛(ài)她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個(gè)籠子里，當作動(dòng)物一樣展覽。直到有一天一位醫生發(fā)現了他，覺(jué)得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個(gè)人都想拜訪(fǎng)他，甚至連女王都來(lái)看望他。
為什么剛開(kāi)始人們逃避他，之后又接近他呢？看了這本書(shū)，我便明白了。就是這位醫生，特里弗斯。特里弗斯一位這個(gè)象人有病，就帶了他到醫院檢查。但沒(méi)有查出什么怪病。醫院里有很多善良的醫生和護士，包括那里的院長(cháng)，他們都同意象人住在醫院。但是醫院沒(méi)有多少錢(qián)能給他住在那里。院長(cháng)就給《泰晤士報》寫(xiě)了一封求助信。讀者們都很仁慈，給了醫院很多錢(qián)，足夠讓梅里克在醫院住一輩子。之后有很多人來(lái)拜訪(fǎng)他，甚至英國女王也每一天來(lái)看望他……
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個(gè)重生的機會(huì )。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機會(huì )。讀書(shū)的空間和一個(gè)快樂(lè )的圣誕節。他的人生將在這快樂(lè )、短暫的時(shí)刻結束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
象人讀后感2
在大氣不敢出地看了一半之時(shí)就想好一些溢美之詞后，準備上記錄一下，卻發(fā)現導演是大衛?林奇，好。雖然知道無(wú)論批評或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫(xiě)一篇影評。
林奇導演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬(wàn)爪把我的心抓住。影片開(kāi)始不久的象人面部特寫(xiě)只為突出一個(gè)慘字，隨著(zhù)情節發(fā)展，這個(gè)象人被接到一個(gè)相對文明的環(huán)境當中生活，周?chē)c其接觸的人被打上了三個(gè)標簽“好人”(主治醫生夫婦，加文太太)、“壞人”(煤爐工)、以及主治醫生努力讓象人融入的當時(shí)英國社會(huì )的一些體面文明的或許本性善良的人們(院長(cháng)、護士、公主等)。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的.——壞人沒(méi)有好結果，人心總是向善的，象人毫無(wú)疑問(wèn)在最后會(huì )被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說(shuō)，那些壞人一旦不出現，此片一定偉大。
劇情雖可被預測，影片藝術(shù)性的構成的另一方面——演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來(lái)咋到醫院時(shí)，每個(gè)人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱(chēng)為人類(lèi)的新朋友的到來(lái)。醫生努力得近乎毫無(wú)道理，做起了一個(gè)善良人類(lèi)的榜樣，對象人照顧得百般周到。于是虛榮心開(kāi)始控制每一個(gè)人，一出出好戲上演。護士們牟足了勁正視那張丑臉，太過(guò)想掩飾負面情緒反而導致眼神僵硬得挪不開(kāi)了，哈。而我最要叫好的是英國舞臺劇院頭牌加文太太的探訪(fǎng)。作為一個(gè)演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場(chǎng)探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結尾埋下伏筆。
而象人的感受——當然啦，這樣無(wú)恥的問(wèn)題是有人會(huì )問(wèn)，因為這是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無(wú)以回報。至此，善良人民銀行正式開(kāi)業(yè)，承接各類(lèi)道德感，正義感服務(wù)。行長(cháng)是主治醫生(他經(jīng)營(yíng)了這一切)，而出納正是象人自己：您給我關(guān)注，我就回饋給您無(wú)限的良好感覺(jué)。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來(lái)個(gè)大結局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個(gè)人并未獲得幸福感。主治醫生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無(wú)關(guān)善惡，無(wú)關(guān)現實(shí)。他能認清現實(shí)，可惜未能看到事情的本質(zhì)，所以痛苦，現實(shí)誰(shuí)也無(wú)法改變。還有一個(gè)人，就是總管象人起居的護士長(cháng)(哎呀忘了名字)。說(shuō)她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來(lái)源與其他人不同。象人剛到時(shí)她和主治醫生有一段對話(huà)非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話(huà)是智慧的，只可惜護士長(cháng)是為了維護自尊一時(shí)吵架說(shuō)出來(lái)的。這也體現了她最終關(guān)心的只有自己，而對于和象人的關(guān)系也只有護士和病人的關(guān)系。護士長(cháng)是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類(lèi)人是簡(jiǎn)單的。
為什么主治醫生什么也不能為象人做?因為出發(fā)點(diǎn)就是錯的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾?長(cháng)得像個(gè)動(dòng)物是個(gè)傷口，那個(gè)鹽罐誰(shuí)看到了?有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標簽的馬戲團長(cháng)給他住的爛屋鐵欄，是英國社會(huì )每個(gè)人的眼神，是這個(gè)世界(世界從未改變，影片結尾提到)。以為靠人類(lèi)善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個(gè)世界的是命運。我一直認為，善無(wú)善報才是善，惡無(wú)惡報才叫惡。主治醫生憑本能發(fā)出的一點(diǎn)善全為自己帶來(lái)的極高的收益，善報簡(jiǎn)直終生受用，這能稱(chēng)得上善嗎?命運調皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個(gè)人的幫助下最終逃離了馬戲團長(cháng)，可以稱(chēng)為善良戰勝了邪惡?jiǎn)?侏儒大哥在送象人上船時(shí)說(shuō)了一句本片最具智慧的話(huà)，我當時(shí)就截圖了：“祝你好運吧——運氣，誰(shuí)比你更需要運氣?”
——誰(shuí)也打不敗命運，除了命運自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會(huì )被帶看了音樂(lè )劇，我心里一緊。之前甚至一個(gè)和陌生人的會(huì )面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻給殘疾人——吾友——象人，請象人先生起立與大家打招呼!這個(gè)貪得無(wú)厭的資本家(全場(chǎng)樂(lè )意為她出資)狠狠對善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達無(wú)與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報，全場(chǎng)鼓掌脫帽，沸騰一片。Ladys and gentlemen都像音樂(lè )劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬(wàn)歲!
象人讀后感3
人類(lèi)以外三類(lèi)具有超強群居性的物種，其共同特征就是：以基因為導向、為了家族的生存愿意犧牲自我。群居性超強的動(dòng)物進(jìn)化出家族性超強的特性，家族性超強的動(dòng)物則自動(dòng)衍生出高度合作的行為模式與大規模的分工。
一報還一報，以牙還牙，別人怎么對待我們，我們就怎么對待對方。這種策略是在雙方第一回合互動(dòng)時(shí)產(chǎn)生。在和善地對待對方之后，則是依據對方在第一回合對待你的方式來(lái)回應對方。這種一報還一報的對應模式，讓人類(lèi)走出犧牲自我以利家族的限制，開(kāi)啟我們與陌生人互助合作的.契機。
知恩圖報及有仇必報這兩種心理可說(shuō)是一體兩面，兩者缺一不可。一個(gè)知恩圖報但卻不會(huì )報仇的人，和容易會(huì )變成被人利用的犧牲品，而一個(gè)有仇必報但卻不知感恩的人，則很快就會(huì )遭到所有人的排擠。
所有關(guān)系一開(kāi)始時(shí)，都處于非常微妙的階段，付出過(guò)多(似乎給人一種不顧一切之感)或付出太少(好像有點(diǎn)冷漠且拒人千里之外)，都會(huì )毀掉彼此的關(guān)系。健康的關(guān)系來(lái)自平衡的施與受，尤其是適當地互送禮物、互相幫忙、互相關(guān)心、互吐心聲，都是培養那個(gè)彼此關(guān)系的重要技巧。
象人讀后感4
1.適應原則。我喜歡用精神熵來(lái)理解這個(gè)，只有適應當前的環(huán)境，這樣人在相同情況下才能減少自身能量的損失。處于惡略環(huán)境下，適應是一個(gè)好辦法，而在和平年代，適應原則卻阻礙了人們追求幸福。加上每一個(gè)人都有一個(gè)幸�；鶞庶c(diǎn)，不管我們做多少努力，我們都會(huì )回到幸�；鶞庶c(diǎn)，幸福就越發(fā)的難得可貴，而積極心理學(xué)的目的就是為了破除這個(gè)幸福適應性。
2.快樂(lè )方程式。決定一個(gè)人快樂(lè )的幾大因素包括：遺傳，環(huán)境和自發(fā)性活動(dòng)。遺傳我們無(wú)法改變，環(huán)境倒是容易改變，比如改變噪音，選擇權利，人際關(guān)系等等。很遺憾，因為我有耳鳴，這是最影響快樂(lè )的。不過(guò)當我快樂(lè )的時(shí)候，它并不存在。所以其實(shí)快樂(lè )了，一切也就不受影響了。自發(fā)性活動(dòng)就是指我們人為的心理活動(dòng)，《幸福有方法》列舉了十多種辦法，如果能去努力嘗試幸福的方法，至少可以在適應原則上有所突破。
3.依戀和施愛(ài)理論。依戀理論解釋了猴子更喜歡抱著(zhù)暖暖的布媽媽?zhuān)皇翘峁┦澄锏慕饘賸寢專(zhuān)舱沁@兩個(gè)理論可以看到人為什么需要愛(ài)情。這讓我想通了我腦中一直思考的問(wèn)題，人為什么需要愛(ài)，為什么有人沒(méi)有愛(ài)。只有孩子接受了足夠的愛(ài)，他才能夠去更多的愛(ài)他人，這兩個(gè)系統一個(gè)是需要愛(ài)一個(gè)是去愛(ài)別人，看起來(lái)是截然相反的，但是卻是唇齒相依的。那我們是否就可以溺愛(ài)孩子或者無(wú)邊界的愛(ài)他人？那么我覺(jué)得《少有人走的路》上定義的愛(ài)更理智：為他人成長(cháng)的愛(ài)才是真正的愛(ài)，所以溺愛(ài)和無(wú)界限的愛(ài)都不能稱(chēng)不為“愛(ài)”。
4.逆境時(shí)機論。我們都覺(jué)得經(jīng)歷逆境有利于人生的成長(cháng)，其實(shí)這里還發(fā)現一個(gè)時(shí)間因素，在強度合適的情況下，如果15歲到25歲之間能給人生多一些壓力，內心獲得的成長(cháng)是最大的，經(jīng)歷后便增強了一生的抗逆能力。所以我們不要寄托所有壓力或逆境都是有利的，如果抗壓能力沒(méi)有在年輕的時(shí)候打好基礎，成年后盡量避免超過(guò)心理承受能力的去折騰自己，除非先培養自己的抗壓能力。同時(shí)也告訴了我們，想要讓孩子心靈更強健，盡量的.讓他多點(diǎn)生活經(jīng)歷。
5.美德。當我們沉浸在追求名利的時(shí)候，已經(jīng)早已經(jīng)忘記了美德這個(gè)詞，人類(lèi)走得太快，自己的美德影子有點(diǎn)跟不上。好在積極心理學(xué)又把人性拉了回來(lái)，讓它成為幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大廈，才能更加堅固，這樣人也活的更加坦蕩。不管什么時(shí)候都好好想想美德之美，帶著(zhù)它上路，遇到任何問(wèn)題也不怕。
6.道德。以前接觸這個(gè)詞比較少，也就沒(méi)有對其進(jìn)行深思。而剛好作者喬納森對道德研究很多，所以也得以對其略有了解。我們喜歡清潔，喜歡干凈的感覺(jué)，其實(shí)這折射出我們心靈的需求。純凈不單單為了身體，更涉及到人的靈魂�，F在我沒(méi)辦法上升到社會(huì )及神圣的道德，能做的就是通過(guò)美德和愛(ài)把個(gè)人道德處理好。
7.快樂(lè )之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有兩面，而能采用中庸之道，或許一切都豁然開(kāi)朗，或許這跟談判的雙贏(yíng)是一個(gè)境界。把握好我們的感情（大象），理性（騎象人）及他人或社會(huì )的關(guān)系，和諧相處，必然能活出一個(gè)人的意義來(lái)。任何事情存在都是有意義的，找到所有事情的意義，有了精神寄托，任何人都可以邁開(kāi)堅毅的步伐在人生的道路上前進(jìn)。
象人讀后感5
悲觀(guān)地低著(zhù)頭，你將看見(jiàn)冰冷的土地；自信地昂著(zhù)頭，你將望見(jiàn)悠遠的天空。這就是這篇小說(shuō)給我的啟發(fā)。
本書(shū)講述了一百年前的一個(gè)生活在陰冷、潮濕貧民窟里的容貌丑陋的人故事。起初沒(méi)有人喜歡他，大家都嘲笑他，甚至還有人把他放在籠子里當動(dòng)物展覽。在一個(gè)醫生的幫忙下，他出名了，從此備受矚目。這都歸功于他改變了對生活的態(tài)度，從而變得慈祥、平易近人。
這個(gè)世上，總有些人認為自我長(cháng)得不好看，還有很多缺點(diǎn)，從此失去信心以及對生活中美的感受，迎來(lái)的卻是充滿(mǎn)抱怨的可厭的生活。然而他們卻不明白還有那些像象人一樣，比他們丑得多，或連生活都不能自理的人，沒(méi)有因為自我的這些缺點(diǎn)或遺憾而從此墮落，反而是鼓起信心，就算年至花甲仍保留著(zhù)一顆熱血少年般火熱上進(jìn)的心�；艚鹁褪且粋�(gè)典型的例子，他全身殘廢，僅有一根拇指能移動(dòng)，然而他卻沒(méi)有所以放下自我的作家夢(mèng)，他用盡幾年的辛苦汗水，寫(xiě)出了世界巨著(zhù)，從而獲得了輝煌人生，成為了舉世聞名的超級作家。
總有些人覺(jué)得自我的運氣不好，從而放下了對夢(mèng)的追求，生活中的愿望與夢(mèng)都不見(jiàn)了，留下的僅有抱怨�？湛盏�、苦苦的、可厭的抱怨。其實(shí)運氣并不是很重要，一些成功人士總結自我的人生經(jīng)驗說(shuō)“成功路上運氣占1%，天賦占5%，而努力占94%”。從前有一位農場(chǎng)主，花了10萬(wàn)美元買(mǎi)了一個(gè)金礦后，立刻開(kāi)工挖了起來(lái)，一年后，他抱怨自我的運氣不好，抱怨那里的金子太少，他只賺了8萬(wàn)美元，于是他就把這個(gè)金礦賣(mài)給了一位青年。然而這位青年只是輕輕地摸去了一層薄土就發(fā)現了藏在下頭的大金礦脈。這就如同象人一樣，為了成功而不停地奮斗著(zhù)，絕不會(huì )抱怨自我的運氣不好或因為一點(diǎn)點(diǎn)的逆境而放下，離成功僅一步之遙。
在我們的生活中也是這樣，不要因為自我長(cháng)得不好看有缺點(diǎn)，或碰到點(diǎn)挫折亦或認為自我運氣不好就失去信心，放下夢(mèng)想與追求。成功靠的`不是運氣，而是個(gè)人堅持不懈的努力，一個(gè)充滿(mǎn)活力、不斷努力的人是不失敗的。
俗話(huà)說(shuō)得好“聰與敏可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學(xué)者自敗也�；枧c庸可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自立者也”。我想這就是這篇文章告訴我們的道理。期末考試過(guò)去十幾天了，幾家歡喜幾家愁，期望愁的人要重振信心，爬起來(lái)拍拍身上的灰塵勇敢應對新一年的挑戰；歡喜的人也不能驕傲，再接再厲，勇往直前為新的挑戰做準備！
象人讀后感6
《象與騎象人》把人的“心”比做一頭放任的大象，把“智”比做騎象人。大象和騎象人的協(xié)調，感性和理性的互動(dòng)，在很大程度上決定了我們對萬(wàn)事萬(wàn)物的認知與感受，影響我們去體驗和判斷，要使大象與騎象人協(xié)調必須對大象進(jìn)行良好的訓練，并日積月累，不斷重復，方可湊效。訓練大象騎象人必須參與其中，這樣騎象人才能駕象前行，終達幸福彼岸。
讀《象與騎象人》一書(shū)和以前讀的書(shū)不同，我讀起來(lái)有些吃力，盡管我一字一句的讀，總覺(jué)得讀時(shí)清楚讀后又講不出來(lái)。我仔細地讀了兩遍還有讀不懂的地方。但是讀后還是感想挺多的。這里我寫(xiě)三個(gè)方面：
一、本章第一部分，講了人的心理是如何運作的，我懂得了人的心理是若干部分組成，它們會(huì )相互沖突。身體的每個(gè)部分都有它自己的情緒和主張；左右大腦各司其職，左腦專(zhuān)司語(yǔ)言處理及分析，右腦比較善處理立體圖形；人的理性其實(shí)非常依賴(lài)復雜的情感，因為只有充滿(mǎn)情感的大腦運作順暢時(shí)，理性才得以運轉；控制化系統的功能就像一名顧問(wèn)，它就像騎在大象上的騎象人，可以幫助大象做出更好的選擇；騎象人和大象只有配合良好才能創(chuàng )造杰出的人類(lèi)，但是兩者的合作關(guān)系總是狀況百出。所以導致出了影響幸福的三個(gè)障礙，即：無(wú)能的意志力，心理干擾，冠冕堂皇的理由。
懂得了人對于自己經(jīng)歷的一切事情都會(huì )有喜歡和不喜歡的反應，即使在下意識的情況下也是一樣的。
懂得了人都有負面情緒的偏好，對壞事的反應要比對好事的反應更快更強烈更持久。
懂得了人的個(gè)人特質(zhì)基因有一定貢獻，腦波的不對稱(chēng)的現象跟人積極及消極情緒有關(guān)聯(lián)。
讀后感受到自己過(guò)去對一些人所做的一些事不理解，和自己的想法差的太大，還有一些人動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣有時(shí)想不通會(huì )生氣、憤怒、情緒不好，我也會(huì )對自己的親人發(fā)脾氣�，F在明白不要再想不通不要再生氣憤怒。因為人各有異，人人都有壞脾氣。也感受到也不必對自己的一些壞情緒以及改掉自己的壞脾氣這么難而內疚了。因為，自我是分裂的而非一體的，都有消極情緒和不同情感。想改掉并非易事。我要用“冥想”的方法去改掉原有的需要放棄的不好的情緒。只要自己認識自己的不足。慢慢改一定能改掉的。
二、本書(shū)第二部分講了我們如何相處。用了兩章分別講了互惠和自以為是。讀后懂得了人跟人之間彼此互惠是一種深埋在我們心中的本能，也是群體生活的.基本往來(lái)之道。人有一種無(wú)心自發(fā)的互惠本能反應。
懂得了人腦中有對互惠應用的“策略”：（一）以牙還牙，就是別人怎么對待我們，我們就怎么對待對方。而“以牙還牙”里還有報復與感恩的道德情緒�！爸鲌D報”及“有仇必報”這兩種心理可以說(shuō)是一體的兩面，二者缺一不可。一個(gè)知恩圖報但不會(huì )報仇的人最容易會(huì )變成被人利用的犧牲品，而一個(gè)有仇必報但卻不知道感恩的人，則很快就會(huì )遭到所有人的排擠。（二）語(yǔ)言造勢。在別人背后說(shuō)長(cháng)道短是人得以建立群居社會(huì )的關(guān)鍵因素，人類(lèi)只所以會(huì )進(jìn)化出語(yǔ)言是人要靠語(yǔ)言說(shuō)長(cháng)道短。讀后更驗證老人們說(shuō)的一句話(huà)：誰(shuí)人背后不說(shuō)人，誰(shuí)人背后不被人說(shuō)。
懂得了人的“自以為是”，人性本自私或只要知道自己不會(huì )發(fā)現，人有時(shí)就是會(huì )騙人。人一講道理就頭頭是道，但可悲的是人自己總是誤用道德，最慘的是誤用道德后還渾然不知。我們對別人的評價(jià)其實(shí)相當精確，而自我的評價(jià)卻常常扭曲失真，因為我們往往透過(guò)玫瑰色的眼鏡去觀(guān)察自己。
懂得了人都有天真自我的態(tài)度，即“天真實(shí)在論”，我們每個(gè)人看到的，感覺(jué)到的世界是最真是的世界，我們相信自己看到的事實(shí)，每個(gè)人也都看到，所以別人應該跟我一樣的想法。人還有“強做判斷”的內心毛病，每個(gè)人都看到對方眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。讀后深深的知道了這都是人的本能反應，由于自我的“強做判斷”而會(huì )使自己憤怒、苦惱以及會(huì )發(fā)生沖突。要改變自己的自動(dòng)化反應，用冥想的方法。讓自己靜下來(lái)，學(xué)會(huì )從哲學(xué)的角度面對自己的人生。
以前無(wú)論在單位還是在家里發(fā)生大的憤怒和苦惱時(shí)，我常常會(huì )將此記錄下來(lái)。冷靜的找出自己不對的做法，去合情合理地思考，再站在對方的立場(chǎng)上去看事情，這樣就化解了我的憤怒和苦惱。但我不知道其道理。讀后才懂得只要我們找出自己眼中的梁木，就不再會(huì )那么受自身偏見(jiàn)所困，不再會(huì )那么容易與人爭論與人沖突。只要我們懂得人都有這樣本能的反應，都有自私偏見(jiàn)的天性，都帶有玫瑰色的眼睛觀(guān)察自己。就不要去計較別人挑剔自己眼中的刺，對于任何人做出的任何不順心事都不要太在意。但是我也懂得了這個(gè)道理。改變很不容易。我們要冷靜，要堅持用冥想的方法讓自己學(xué)會(huì )從哲學(xué)的角度面對自己的人生。
三、學(xué)習了一、二部分后，我了解了接受了大象的力量，我就理解懂得了如何駕象的一些道理：
�。ㄒ唬┎磺笫氯缂涸�，但求凡事順其自然。
�。ǘ┪覀兊纳枰獎e人才完整。
�。ㄈ┤松钪匾牡览聿皇怯谩敖獭本蛯W(xué)得會(huì )的。智慧不是別人給的，一定考自己去發(fā)現。
�。ㄋ模┤酥灰畹目鞓�(lè )就一定有明智、高貴、公正的人生，同理，人只要活的明智、高貴、公正就一定有快樂(lè )的人生。
總之，讀這本書(shū)收獲感受很多很多，我懂得了象和騎象人就是我們本身，我們心理健康取決于兩者的協(xié)調合作、互取所長(cháng)。結論很簡(jiǎn)單：幸福之道在中庸。
象人讀后感7
1·象與騎象人的意義·象的層次：身體、右腦、非理性、潛意識、自動(dòng)化；騎象人的層次：心靈、左腦、理性、意識、控制化·用進(jìn)化理論來(lái)解釋這個(gè)比喻比較好理解，而事實(shí)上，我們的生活也確實(shí)符合這種種模式·所以這個(gè)比喻對我們理解及控制情緒很有幫助，我也根據這個(gè)理論寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于憤怒的文章·
2·自我監控目標理論·這個(gè)很好的解釋了我們壓制情緒的結果，越去不要想某件事情，或者克制不要出現某種情緒，大腦越喜歡去確認這件事情完成的情況，這就是我們無(wú)法做到一分鐘內不在大腦里想小粉象的原因，不信你試試？
3·很難說(shuō)服他人·情緒走到理性的前面，最開(kāi)始的想法都是內心潛意識的東西，或許表面上我們被說(shuō)服或者說(shuō)服了別人，而實(shí)際上，大象還是喜歡按之前自己的決定行事·所以沒(méi)到必要的時(shí)刻，我們根本沒(méi)有必要去跟別人做無(wú)謂的爭辯·（那什么時(shí)刻是必要呢？當他人的大象還沒(méi)有做出決定的時(shí)候·）
4·負面偏差·這個(gè)理論很好的解釋了我們現在心理學(xué)的一個(gè)現象，那就是喜歡研究負面的東西，因為負面情緒是為了更好的讓我們遠離危險，所以我們應該感謝和接納負面情緒，同時(shí)我們也要考慮到現在環(huán)境比古代截然不同，已經(jīng)完全可以好好的去享受正面情緒帶給我們的幸�！�
5·改變情感風(fēng)格·文中提供了三種方法：認知療法，冥想和百解憂(yōu)·對于心理健康人來(lái)說(shuō)，懂得運用認知療法是最快改變情緒的方法，如果認知理論用的好，一個(gè)人也幾乎不太有煩心事·冥想是根據大腦的可塑性更進(jìn)一步提高情感的'方法，雖自己有在嘗試，不過(guò)可能還需要大師指點(diǎn)·而百解憂(yōu)代表的是藥物上的方法，在無(wú)法承受心理痛苦的時(shí)候，藥物解決也是一種好辦法·
6·印象管理·一直以為理性的人肯定會(huì )冷靜的看待一個(gè)人的外表，而實(shí)際上根本沒(méi)有人能夠逃脫印象管理的影響·所以以后還是得認真的注意下自己平時(shí)的衣著(zhù)打扮，畢竟每個(gè)人都是帶著(zhù)有色眼鏡在看世界·而我認為自己可以做到，而實(shí)際做到了嗎？應該不可能，人都是容易看到別人的小刺，卻不會(huì )移走眼中的梁木·
7·道德理想主義·有了這個(gè)理論就能明白拿破侖為什么沒(méi)覺(jué)得自己是對的，雖然他憐惜自己的士兵，但是目的讓手段合法化卻蒙蔽了他的雙眼·讀后感·這也讓現在的社會(huì )出現了很多的道德綁架，希望我們都能冷靜的看待道德，雖然每個(gè)人都有私心，可是畢竟大家都是活在同一個(gè)世界，不能完全脫離他人的聯(lián)接·
8·進(jìn)展原則·大家都喜歡制定計劃，當時(shí)都以為達到目標就可以讓心情愉悅，而事實(shí)卻是實(shí)現目標的過(guò)程比完成目標更快樂(lè )·過(guò)程的存在是在目標的制定之后才有的，所以制定計劃是有必要的，完成目標之后制定一個(gè)更大的目標也是必須的·只是我們的目標要符合自己的內心，也要符合社會(huì )，更要符合人性·相關(guān)：象與騎象人讀后感1000字
象人讀后感8
特維拉醫生在展覽會(huì )上，發(fā)現了一個(gè)嚴重畸形的人，馬戲班的老板拜斯用他長(cháng)得象大象的特點(diǎn)來(lái)招攬生意。特維拉找到拜斯，給了他些錢(qián)，借用象人來(lái)作為醫學(xué)研究。
在醫學(xué)界的研討會(huì )上，特維拉把象人展示給了同行的醫生們觀(guān)看。然后，又把象人送還給了拜斯。一天，跟象人一起的一個(gè)小孩跑來(lái)找特維拉，請求他救助象人。原來(lái)，拜斯經(jīng)常虐待象人，并兇殘的打他。
特維拉強行把生病的象人，從拜斯那里帶到好友卡爾的醫院里的隔離病房。為了讓卡爾能留下象人，特維拉教象人過(guò)正常人的生活，并教他背誦《圣經(jīng)》里的句子給卡爾聽(tīng)�？柭�(tīng)了象人鸚鵡學(xué)舌般的詩(shī)句后，走到門(mén)外，告訴特維拉他不能留下象人。這時(shí)，房間里傳出來(lái)象人虔誠而熟練的背誦《圣經(jīng)》里的語(yǔ)句的聲音，卡爾聽(tīng)了大受感動(dòng)，答應特維拉他去說(shuō)服董事會(huì )，讓象人留下來(lái)。
特維拉帶象人回家做客，妻子安妮沒(méi)有被象人畸形的外表嚇著(zhù)，熱情的接待了他，象人第一次感覺(jué)到了做人的尊嚴，他淚流滿(mǎn)面的觀(guān)看了特維拉一家的照片，并拿出了他漂亮母親的照片給安妮看。
回到醫院里，象人請求特維拉醫治好他那碩大的腦袋，他想象常人一樣平躺著(zhù)睡覺(jué)。一位著(zhù)名的舞臺演員肯德夫人，被象人的事情感動(dòng)，到象人的房間里看望了他，還送給象人她自己的照片，并親吻了象人。自肯德夫人以后，很多名流都趕時(shí)髦一樣來(lái)看望象人，送給他禮物，象人也陶醉其中。
在醫院的董事會(huì )上，幾個(gè)董事堅決不同意把象人留下來(lái)，局面僵持不下時(shí)，威爾士公主及時(shí)到來(lái)，她帶來(lái)了女王感謝醫院幫助象人的信件，大家最后全體舉手通過(guò)了讓象人留下來(lái)提議。 象人興奮的在房間里玩弄女王送給他的化裝盒時(shí)，醫院里燒鍋爐的人帶著(zhù)一伙人到象人的房間里觀(guān)看他，并拿出鏡子讓象人看自己的長(cháng)相。象人看了鏡子中自己的相貌后，恐懼的尖叫起來(lái)。這伙人離開(kāi)不久，拜斯到醫院里帶走了象人。
不久，象人在另一個(gè)地方出現在馬戲班里，拜斯更加兇殘的虐待象人。馬戲班里的其他人，乘晚上拜斯睡覺(jué)時(shí)，悄悄的放走了關(guān)在鐵籠里快要死去的象人。象人把全身蒙在一塊大布下，只露出一只沒(méi)有變形的眼睛，經(jīng)過(guò)艱辛的旅途后，到達了特維拉所在的城市。象人下了火車(chē)不久，就被幾個(gè)小孩發(fā)現并追打他。象人被人們圍在角落里扯下面具后，悲憤的喊出了“我也是人”。
在警察的幫助下，象人回到特維拉那里。一天晚上，威爾士公主陪同象人到劇院看戲，在肯德夫人的帶領(lǐng)下，人們紛紛站起向象人致敬。
當晚，象人回到醫院做完窗外大教堂的模型后，拿下床上用來(lái)靠著(zhù)睡覺(jué)的大枕頭，平靜的.象正常人一樣平躺著(zhù)永遠的睡去了。為什么剛開(kāi)始人們逃避他，之后又接近他呢？看了這本書(shū)，我便明白了。就是這位醫生----特里弗斯。特里弗斯一位這個(gè)象人有病，就帶了他到醫院檢查。但沒(méi)有查出什么怪病。醫院里有很多善良的醫生和護士，包括那里的院長(cháng)，他們都同意象人住在醫院。但是醫院沒(méi)有多少錢(qián)能給他住在那里。院長(cháng)就給《泰晤士報》寫(xiě)了一封求助信。讀者們都很仁慈，給了醫院很多錢(qián)，足夠讓梅里克在醫院住一輩子。之后有很多人來(lái)拜訪(fǎng)他，甚至英國女王也每一天來(lái)看望他……
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個(gè)重生的機會(huì )。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機會(huì )。讀書(shū)的空間和一個(gè)快樂(lè )的圣誕節。他的人生將在這快樂(lè )、短暫的時(shí)刻結束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
命運就是沙塵暴，你無(wú)處逃遁，只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已經(jīng)不是跨入時(shí)的你了。
在小說(shuō)中，作者以其獨特的邏輯語(yǔ)言，摧毀了夢(mèng)與真實(shí)、現實(shí)與超現實(shí)、此世與彼世之間難以攀越的高墻，填平了橫亙人世與異界之間不可逾越的鴻溝。
象人讀后感9
最近在讀《象與騎象人》，有個(gè)有趣的比喻。一個(gè)個(gè)體的情感與理智并不統一，而是分裂的。感性，或者情感的部分被作者比喻為大象，理性的部分被喻為騎象人。
大部分情況下，人類(lèi)自認為自己行為主要由騎象人控制，但事實(shí)上，這是騎大象不是騎馬，大象可比馬難駕馭多了。騎象人會(huì )感到無(wú)法在違背大象意志的情況下行動(dòng)。
大象，包含了我們內心的感覺(jué)，本能反應、情緒和直覺(jué)等。這些心理歷程大部分都是自動(dòng)發(fā)生的，無(wú)需我們有意識地去注意或者控制它，甚至要用意識控制它是很難的。
事實(shí)上，我們生活中大部分行為都是由“大象”控制的。我們只有少數時(shí)間會(huì )開(kāi)啟“專(zhuān)注模式”，大部分時(shí)間開(kāi)啟的是默認網(wǎng)絡(luò )模式。我們的大腦會(huì )對很多情況進(jìn)行“自動(dòng)化處理”，而不是經(jīng)過(guò)專(zhuān)注、仔細的思考。從某種意義上說(shuō)，習慣的力量強大。為何強大，因為那是你難以抗拒的.默認網(wǎng)絡(luò )模式。要打破一個(gè)舊的默認網(wǎng)絡(luò )模式，建一個(gè)新的，十分困難。
這與《認知覺(jué)醒》中提到的內容有異曲同工之妙。人類(lèi)的大腦有三重，掌管本能的原始腦，主管情緒的情緒腦，以及主管認知的理智腦。表面上看理智腦是最先進(jìn)的，但實(shí)際上，主管認知的理智腦形成時(shí)間最晚，最年輕，因此在原始腦和情緒腦的面前往往會(huì )陷入雖然正確，但力量不夠的困境。
粗暴地將原始腦和情緒腦理解為“大象”，理智腦理解為“騎象人”。理智腦不是直接干活的，干活的應該是原始腦和情緒腦，但常常，反過(guò)來(lái)，原始腦和情緒腦會(huì )擺布理智腦，因為它們“力氣大”。
人們常常認為不能控制自己的情緒是意志力薄弱的表現，實(shí)際上，并非如此。如果希望通過(guò)意志力控制自己的原始腦和情緒腦，那你一定會(huì )收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的挫敗感。
唯一的辦法是對原始腦和情緒腦深入了解，循循善誘，讓它們理解和認同理智腦的邏輯，巧妙驅動(dòng)原始腦和情緒腦。就像團隊領(lǐng)導，雖然是發(fā)號施令者，但如果沒(méi)有良好的溝通和資源分配，隊員也很難配合。因此，訓練大象達到身心平衡統一的狀態(tài)才是最重要的。
以后行動(dòng)前可以試著(zhù)多想想，這一刻做主的是大象，還是騎象人，還是他們一起。多去聽(tīng)聽(tīng)你心里的那頭大象，它們想告訴你什么。
希望你早日達到“人象合一”的境界，和你的大象一起跑到飛起。
象人讀后感10
看到這個(gè)名字時(shí)，我很好奇。為什么叫象人呢?它和大象有什么關(guān)系呢?帶著(zhù)很多疑問(wèn)我看了這本書(shū)，讓我真的很震撼。
象人并不是象，象人是人。這是本文的主題，也是主人公 merrick被逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻怎么也尋求不到解救。
文中主要講述了：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的母親，一群喧囂的大象。伴隨著(zhù)背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過(guò)。然后是冗長(cháng)的兩個(gè)小時(shí)。伴隨哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶(hù)外突然出現的那些不懷好意的`人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門(mén)聲，他害怕的不敢說(shuō)話(huà)。他隨身帶著(zhù)他母親的照片，一位有著(zhù)天使般面容的女人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的母親還在，她一定不會(huì )想見(jiàn)我，她 …… 會(huì )以我為恥，我，我讓她蒙羞了 ……
哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì )說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì )真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著(zhù)衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫(huà)出它的輪廓，運用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對于普通人而言不值一提的理想。 我以為這是作者編造出來(lái)的諷刺這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內心的圣潔。當我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了 joseph merrick的故事�！断笕恕肪褪歉鶕� joseph merrick 的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)象人小說(shuō)讀后感心得體會(huì )。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。
事實(shí)上，現實(shí)遠比書(shū)中所表現的要殘酷，merrick 在死后，其身體一直被倫敦皇家醫院保留，用做實(shí)驗，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫學(xué)界 100 多年的難題。而書(shū)中用畸形小矮人的救助和醫生最后的良心發(fā)現來(lái)表明美好的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。 joseph merrick 曾親手用紙板做了一座教堂，讓人很多想象。 joseph merrick 說(shuō)： “ 如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界 ……. 如果我能 …… 如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值 ……
書(shū)中最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻，因為在現實(shí)社會(huì )中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)： nothing will die 。
這個(gè)故事，讓人聯(lián)想很多，很多……
象人讀后感11
《象與騎象人》的作者喬納森·海特是積極心理學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，多年來(lái)一直研究影響人們幸福的因素。這本書(shū)是他的代表作，出版后獲得了全球知名媒體，以及許多心理學(xué)大師的一致好評。通過(guò)讀此書(shū)我有以下感悟：
象與騎象人如何左右我們的幸福？海特從20世紀90年代開(kāi)始使用大象和騎象人，比喻人類(lèi)心智兩套系統。海特認為人的心理有兩套系統在運作：自動(dòng)化和控制化處理過(guò)程。自動(dòng)化系統就是一頭大象，就是人的內心感覺(jué)、本能反應、情緒和直覺(jué)；有意識的思考、控制后的理性抉擇，則是騎象人。區別在于：自動(dòng)化系統<大象>一次能處理多件事，而控制化系統“騎象人”一次只能處理一件事。大象和騎象人，直覺(jué)和理性，本能和反省，各自擁有聰明才智，若無(wú)縫配合，則大腦智慧運行，心靈自在；若配合欠佳，則狀況百出、內心矛盾。海特認為阻礙幸福的重要因素，是不同自我之間的沖突�？刂苹幚硐到y的發(fā)展需要語(yǔ)言，在進(jìn)化中較晚才出現，而自動(dòng)化處理系統在生物誕生時(shí)就已經(jīng)存在，因此要比控制化處理系統完善很多，力量也更大。所以如果騎象人與大象發(fā)生沖突，往往會(huì )是騎象人失敗。
騎象人和大象之間常發(fā)生的沖突有三種：
1、無(wú)能的意志力
我們經(jīng)常在剛開(kāi)始做一件事的時(shí)候，充滿(mǎn)干勁，但時(shí)間一長(cháng)往往選擇了放棄，因為意志力薄弱而失敗。很多人在每年年初的時(shí)候，著(zhù)手在立目標定計劃，或讀書(shū)，或減肥，但是到了年尾回頭去看目標的時(shí)候發(fā)現正因為各種原因，選擇了放棄。
特別是減肥這個(gè)目標，這是和人類(lèi)的原始本能去抗衡。因為從人的進(jìn)化開(kāi)始，人有儲存熱量的原始本能，所以踫到小龍蝦，蛋糕等高熱量高糖分的東西往往意志力薄弱管不住嘴而減肥失敗。
2、心理干擾
美國哈佛大學(xué)社會(huì )心理學(xué)家丹尼爾·魏格納曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗：他要求參與者嘗試不要想象一只白色的熊，結果人們的思維出現強烈反彈，大家很快在腦海中浮現出一只白熊的形象。這這就是心理學(xué)上著(zhù)名的白熊效應，又稱(chēng)白象效應、反彈效應。失眠的人總被告知“睡前不要胡思亂想”，對于傷心的回憶，我們也總提醒自己不要回想，但事實(shí)往往與之相反。越是不要做、不要記得的事情，卻往往越會(huì )做，越會(huì )回想。
3、冠冕堂皇的理由
因為我們很多想法和判斷都是由自動(dòng)化系統<大象>做出的，一旦我們需要對這些想法和判斷做出解釋?zhuān)覀兙涂赡芨鶕炎龀龅呐袛嗑巶�(gè)理由出來(lái)。此外，因為生存的需要，自動(dòng)化處理系統會(huì )更容易關(guān)注負面的東西。
比如正面新聞和負面新聞，同樣是新聞我們卻往往更關(guān)注負面新聞。負面新聞和看別人出洋相一樣能更多地引起我們的興趣，甚至讓我們覺(jué)得開(kāi)心。像某某明星出軌，某某明星自殺，這種負面新聞總是被人們，津津樂(lè )道。所以也就傳播得比較快，比較廣。
另外一方面，人們喜歡關(guān)注負面新聞，也是一種有安全意識的`表現。因為負面的東西有可能會(huì )影響到我們自身的安全。這是一種本能性的關(guān)注。當我關(guān)注之后，我們會(huì )將這些信息跟周邊的人去確認。這種確認的過(guò)程也無(wú)形當中增加了傳播效果。
負面新聞分兩類(lèi)，一類(lèi)與自己毫無(wú)關(guān)系的這類(lèi)消息，我們會(huì )津津樂(lè )道，因為它使我們開(kāi)心。另外一種，跟我們有一些關(guān)系的，這種消息我們會(huì )更加關(guān)注，這是本能性的防御。所以不管是哪一種，它的傳播都相對來(lái)講正常的新聞要來(lái)得更快更廣。
而過(guò)多關(guān)注這些負面的東西和以上這些原因，都會(huì )讓我們容易不幸福。為什么知道那么多道理，還是感覺(jué)過(guò)得不幸福？今天很多人之所以感覺(jué)過(guò)得不幸福，其中最主要的原因，恐怕就在于大多數人都一味地向外求，不懂向內求，從而疏于照看自己的心靈。殊不知，心外無(wú)物！心靈是幸福的“感受器”，而健康和良好的心靈狀態(tài)則是幸福的直接源泉。只有你用心去體驗生活時(shí)，你才會(huì )時(shí)時(shí)感覺(jué)到幸福。臺灣作家龍應臺這樣描述她對幸福的理解：幸福就是，頭發(fā)白了、背已駝了、用放大鏡艱辛讀報的人，還能自己走到街角買(mǎi)兩副燒餅油條回頭叫你起床。幸福就是，平常沒(méi)空見(jiàn)面的人，一接到你午夜倉皇的電話(huà)，什么都不問(wèn)，人已經(jīng)出現在你的門(mén)口，帶來(lái)一個(gè)手電筒。幸福就是，在一個(gè)尋尋常常的下午，和你同在一個(gè)城市里的人來(lái)電話(huà)平淡問(wèn)道，“我們正要去買(mǎi)菜，要不要幫你帶雞蛋牛奶？你的冰箱空了嗎？”當你靜下心來(lái)用心去體驗生活時(shí)，你會(huì )發(fā)現原來(lái)幸福一直在身邊，寒冷時(shí)一件御寒的大衣。身體不適時(shí)一杯溫開(kāi)水。饑餓時(shí)一半白面饅頭。孤單時(shí)一個(gè)問(wèn)候的電話(huà)。黑夜里一束希望，都是生活中的點(diǎn)點(diǎn)星光。
象人讀后感12
重讀《象與騎象人》，開(kāi)始思考自己人生的意義，
10年冬天，章總和我說(shuō)起這個(gè)的時(shí)候，自己還不太理解，
我人生的意義是什么，我到底在期待什么樣的答案，要什么樣的答案我才會(huì )滿(mǎn)意，
作者喬納森海特大學(xué)四年級時(shí)開(kāi)始思考的問(wèn)題，我今天才開(kāi)始思考，這個(gè)我不嫉妒，他是學(xué)哲學(xué)的，我不是，并且，我也開(kāi)始思考了啊，只是個(gè)時(shí)間點(diǎn)問(wèn)題啊。
說(shuō)句題外話(huà)，我是學(xué)生物的'，生命美麗而神秘，所以最后達爾文也相信上帝造人了，
書(shū)中的內容，哲學(xué)的和心理學(xué)的，我都不太熟悉，讀的時(shí)候，只是憑感覺(jué)，
開(kāi)玩笑的講，我是有原則的人，你問(wèn)原則是什么啊，我的原則是。哈哈哈。
言歸正傳，書(shū)的開(kāi)篇，就描述了我的困惑：我經(jīng)常會(huì )有這樣的狀態(tài)，那就是理智上告訴我應該這樣，但是情感上就是沒(méi)有辦法接受，
喬納森把這兩者的關(guān)系，比作象與騎象人，情感是大象，理智是騎象人。他為了讓自己的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，更容易讓人接受，引用的佛陀，柏拉圖和弗洛伊德的話(huà)，
書(shū)的最后一章，得出結論：當人們肉體、心理和社會(huì )文化三個(gè)層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì )找到人生的意義。
象人讀后感13
《象人》讀后感篇一 在一條又熏又臭的小巷盡頭，一個(gè)丑陋的男人蜷縮在那里，他有著(zhù)健碩的長(cháng)腿和手臂，卻擺著(zhù)一張丑陋的面孔。他沒(méi)有肢體上的殘缺，卻是人和大象的結合體。那碩大的頭顱有著(zhù)兩個(gè)蒲扇似的耳朵，還有著(zhù)粗壯的鼻子。在他空洞的眼睛里，我看到了他所經(jīng)歷的一切苦痛。
他從來(lái)沒(méi)有任何喜悅的表情，只有無(wú)助的悲鳴，長(cháng)長(cháng)的，撕裂心肺的悲鳴。那樣的空虛，那樣的悲切。
他的名字，叫象人。
每天早上睜開(kāi)眼，象人便會(huì )遭受著(zhù)異樣的眼光，嘲諷與謾罵。他唯一快樂(lè )的時(shí)間，便是躲起來(lái)，躲開(kāi)冷嘲熱諷給予的悲憤。他還年輕,就已經(jīng)體味到了人生的苦痛與悲哀。
直到后來(lái)，一個(gè)商道敗落的生意人走過(guò)這條街，收養了象人。
在一間屋子里，象人安靜的坐在長(cháng)椅上，來(lái)看他的人絡(luò )繹不絕。生意人一拍手，他便會(huì )緩慢的走一走，低沉的叫一叫，最后悄然無(wú)聲的回到長(cháng)椅上，等待著(zhù)下一個(gè)人。
一次兩便士。每個(gè)客人走后，生意人都會(huì )撂下這句話(huà)，然后豺狼似的收著(zhù)一枚枚期待已久的錢(qián)幣。
陰霾的霧氣籠罩著(zhù)倫敦的上空，烏云與濃煙遮住了太陽(yáng)的光芒。那是一百年前的霧都，一座靜穆的城市。
不堪 我是弗雷德，在倫敦醫院工作。我是從畫(huà)報上認識象人的，因為得知了生意人的行為，憤慨不已。后來(lái)，我終止了生意人不堪的行為，我將象人接到了醫院里，那比較適合他。
在醫院里，我跟象人引薦了幾本書(shū)，才得知，他熱衷于愛(ài)情小說(shuō)，故事情節都能背下來(lái)，且不會(huì )忘記。我給了他一個(gè)小臥室，還給他洗浴。他現在看起來(lái)更加健康了。
象人發(fā)出斷斷續續的低鳴，像是笑笑。
我經(jīng)常陪他聊天，曾問(wèn)及他家人的問(wèn)題。這時(shí)，他給我亮出了一張照片，上面是一個(gè)微笑著(zhù)的女人。象人說(shuō)，這是他的母親，說(shuō)著(zhù)，淚珠從眼角流了出來(lái)，他無(wú)法擦拭，便讓它們肆意流淌。
后來(lái)，象人的事被很多人得知，許多熱心腸的朋友，乃至英國女王都大駕光臨。她和象人敘舊，還送了他一本書(shū)和一簇百合。象人也很感動(dòng)，他們倆互相回信，像是遇見(jiàn)了難逢的知己。
一天，一個(gè)新來(lái)的護士為象人送藥，推開(kāi)門(mén)時(shí)，她大叫一聲，扔下手中的水杯和藥丸，撒腿就跑。我得知后，十分惱火，這是一種歧視。而象人只是笑笑，他認為無(wú)所謂，畢竟自己已經(jīng)習慣在屈辱和謾罵中生活了，傷口既然難以愈合，就隨它腐爛吧。
象人在醫院里的日子是快樂(lè )的，他有很多的伙伴，有好多的書(shū)，還有鑲著(zhù)白銀的相框，她的母親一直在對他笑。
一天清晨，我看到他躺在床上，后來(lái)才發(fā)現他已死去。原來(lái)他是想和正常人一起躺在床上睡覺(jué)，因為他總是雙手抱著(zhù)膝蓋，頭靠在膝蓋中央，這樣做，不免有些疲乏和別扭。當他躺下來(lái)的時(shí)候，忽然從床上跌了下去，摔斷了背脊，窒息而死。
每個(gè)人都經(jīng)歷著(zhù)嘲諷，可都不敢正視嘲諷，面對嘲諷。執著(zhù)的象人，用寬慰與忘卻，釋?xiě)蚜思m纏自己每分每秒的痛苦。
象人不是一個(gè)完整的人，可他卻做到了常人無(wú)法做到的事情。他坎坷的一生，帶著(zhù)悲哀與嘆息，跌落到深淵里。也許我們還能聽(tīng)到他的悲鳴，我們祈禱，那一聲?shū)Q叫，是滿(mǎn)足而寬慰的。
《象人》讀后感篇二 看到這個(gè)名字時(shí)，我很好奇。為什么叫象人呢?它和大象有什么關(guān)系呢?帶著(zhù)很多疑問(wèn)我看了這本書(shū)，讓我真的很震撼。 象人并不是象，象人是人。這是本文的主題，也是主人公 merrick
被逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻怎么也尋求不到解救。 文中主要講述了：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的母親，一群喧囂的大象。伴隨著(zhù)背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身
體被象群踩過(guò)，踐踏。這位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過(guò)。然后是冗長(cháng)的兩個(gè)小時(shí)。伴隨哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能
分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。 象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰心驚，他害怕人
們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶(hù)外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門(mén)聲，他害怕的不敢說(shuō)話(huà)。他隨身帶著(zhù)他母親的.照片，一位有著(zhù)天使般面容的女
人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的母親還在，她一定不會(huì )想見(jiàn)我，她 會(huì )以我為恥，我，我讓她蒙羞了 哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì )說(shuō)：
那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì )真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著(zhù)衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來(lái)自于他只想做一個(gè)
普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫(huà)出它的輪廓，運用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對于普通人而言不值一提的理想。 我以為這是作
者編造出來(lái)的諷刺這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內心的圣潔。當我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了 joseph merrick
的故事�！断笕恕肪褪歉鶕� joseph merrick 的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現實(shí)遠比書(shū)中所表現的要殘酷，
merrick 在死后，其身體一直被倫敦皇家醫院保留，用做實(shí)驗，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫學(xué)界 100 多年的難題。而書(shū)中用畸形小矮人的救助和醫生最后的良心發(fā)現來(lái)表明美好的一面，只是依
舊無(wú)法挽救象人的死亡。 joseph merrick 曾親手用紙板做了一座教堂，讓人很多想象。 joseph merrick 說(shuō)： 如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界 . 如果我能 如
果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值 書(shū)中最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻，因為在現實(shí)社會(huì )中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)： nothing will die 。 這個(gè)
故事，讓人聯(lián)想很多，很多。。。。。。
象人讀后感14
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著(zhù)名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。
這本書(shū)的讀后感，醞釀了大半年，自己反思了很久，一直再問(wèn)自己：為什么這么喜歡這本書(shū)，這本書(shū)到底解決了我什么問(wèn)題？最近幾個(gè)月我上班都提前半小時(shí)，喜歡繞辦公區后門(mén)走連廊到前門(mén)，跟隨上班的人流，從廣播中聽(tīng)喜歡的音律，有時(shí)會(huì )觀(guān)察人流中的人，有時(shí)會(huì )反思自己，有時(shí)也會(huì )練習正念。也就是走在連廊的某一瞬間，我明白了我為什么喜歡書(shū)的內容，那是因為我一直思考的很多問(wèn)題和書(shū)介紹的內容剛好匹配起來(lái)了，而且還在書(shū)中找到了令自己一直費解的很多答案。
最近兩年自己都在思考人生的意義，越思考越知道這是一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題。特別經(jīng)歷了年初父親的過(guò)世和朋友的`突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的學(xué)習西方人的高效，但是又向往東方佛學(xué)的無(wú)常；一直在追求幸福的生活，又總是疲憊的應付現實(shí)生活的蹂躪。
本書(shū)給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應付現實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對現實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
人生的意義通過(guò)生活體現，那生活也就有了意義，這應證了《活出意義來(lái)》的一段話(huà)：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機會(huì )了解創(chuàng )造性工作的價(jià)值；悠閑而退隱的生活，則是人有機會(huì )體驗美，藝術(shù)，或大自然，并引為一種成就。至于缺乏創(chuàng )意、又不悠閑的生活，也有其目的：它使人有機會(huì )提升其人格情操，并在備受外力拘限的情境下選擇其生活態(tài)度。
象人讀后感15
1、象與騎象人的意義。象的層次：身體、右腦、非理性、潛意識、自動(dòng)化;騎象人的層次：心靈、左腦、理性、意識、控制化。用進(jìn)化理論來(lái)解釋這個(gè)比喻比較好理解，而事實(shí)上，我們的生活也確實(shí)符合這種種模式。所以這個(gè)比喻對我們理解及控制情緒很有幫助，我也根據這個(gè)理論寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于憤怒的文章。
2、自我監控目標理論。這個(gè)很好的解釋了我們壓制情緒的結果，越去不要想某件事情，或者克制不要出現某種情緒，大腦越喜歡去確認這件事情完成的情況，這就是我們無(wú)法做到一分鐘內不在大腦里想小粉象的原因，不信你試試?
3、很難說(shuō)服他人。情緒走到理性的前面，最開(kāi)始的想法都是內心潛意識的東西，或許表面上我們被說(shuō)服或者說(shuō)服了別人，而實(shí)際上，大象還是喜歡按之前自己的決定行事。所以沒(méi)到必要的時(shí)刻，我們根本沒(méi)有必要去跟別人做無(wú)謂的爭辯。(那什么時(shí)刻是必要呢?當他人的大象還沒(méi)有做出決定的時(shí)候。)
4、負面偏差。這個(gè)理論很好的解釋了我們現在心理學(xué)的一個(gè)現象，那就是喜歡研究負面的東西，因為負面情緒是為了更好的讓我們遠離危險，所以我們應該感謝和接納負面情緒，同時(shí)我們也要考慮到現在環(huán)境比古代截然不同，已經(jīng)完全可以好好的去享受正面情緒帶給我們的幸福。
5、改變情感風(fēng)格。文中提供了三種方法：認知療法，冥想和百解憂(yōu)。對于心理健康人來(lái)說(shuō)，懂得運用認知療法是最快改變情緒的方法，如果認知理論用的好，一個(gè)人也幾乎不太有煩心事。冥想是根據大腦的可塑性更進(jìn)一步提高情感的方法，雖自己有在嘗試，不過(guò)可能還需要大師指點(diǎn)。而百解憂(yōu)代表的是藥物上的方法，在無(wú)法承受心理痛苦的時(shí)候，藥物解決也是一種好辦法。
6、印象管理。一直以為理性的人肯定會(huì )冷靜的看待一個(gè)人的外表，而實(shí)際上根本沒(méi)有人能夠逃脫印象管理的影響。所以以后還是得認真的注意下自己平時(shí)的衣著(zhù)打扮，畢竟每個(gè)人都是帶著(zhù)有色眼鏡在看世界。而我認為自己可以做到，而實(shí)際做到了嗎?應該不可能，人都是容易看到別人的小刺，卻不會(huì )移走眼中的梁木。
7、道德理想主義。有了這個(gè)理論就能明白拿破侖為什么沒(méi)覺(jué)得自己是對的，雖然他憐惜自己的士兵，但是目的讓手段合法化卻蒙蔽了他的雙眼。這也讓現在的社會(huì )出現了很多的道德綁架，希望我們都能冷靜的看待道德，雖然每個(gè)人都有私心，可是畢竟大家都是活在同一個(gè)世界，不能完全脫離他人的聯(lián)接。
8、進(jìn)展原則。大家都喜歡制定計劃，當時(shí)都以為達到目標就可以讓心情愉悅，而事實(shí)卻是實(shí)現目標的過(guò)程比完成目標更快樂(lè )。過(guò)程的存在是在目標的制定之后才有的，所以制定計劃是有必要的，完成目標之后制定一個(gè)更大的目標也是必須的。只是我們的目標要符合自己的內心，也要符合社會(huì )，更要符合人性。
9、適應原則。我喜歡用精神熵來(lái)理解這個(gè)，只有適應當前的環(huán)境，這樣人在相同情況下才能減少自身能量的損失。處于惡略環(huán)境下，適應是一個(gè)好辦法，而在和平年代，適應原則卻阻礙了人們追求幸福。加上每一個(gè)人都有一個(gè)幸�；鶞庶c(diǎn)，不管我們做多少努力，我們都會(huì )回到幸�；鶞庶c(diǎn)，幸福就越發(fā)的難得可貴，而積極心理學(xué)的目的就是為了破除這個(gè)幸福適應性。
10、快樂(lè )方程式。決定一個(gè)人快樂(lè )的幾大因素包括：遺傳，環(huán)境和自發(fā)性活動(dòng)。遺傳我們無(wú)法改變，環(huán)境倒是容易改變，比如改變噪音，選擇權利，人際關(guān)系等等。很遺憾，因為我有耳鳴，這是最影響快樂(lè )的。不過(guò)當我快樂(lè )的時(shí)候，它并不存在。所以其實(shí)快樂(lè )了，一切也就不受影響了。自發(fā)性活動(dòng)就是指我們人為的心理活動(dòng)，《幸福有方法》列舉了十多種辦法，如果能去努力嘗試幸福的方法，至少可以在適應原則上有所突破。
11、依戀和施愛(ài)理論。依戀理論解釋了猴子更喜歡抱著(zhù)暖暖的布媽媽?zhuān)皇翘峁┦澄锏慕饘賸寢專(zhuān)舱沁@兩個(gè)理論可以看到人為什么需要愛(ài)情。這讓我想通了我腦中一直思考的問(wèn)題，人為什么需要愛(ài)，為什么有人沒(méi)有愛(ài)。只有孩子接受了足夠的愛(ài)，他才能夠去更多的愛(ài)他人，這兩個(gè)系統一個(gè)是需要愛(ài)一個(gè)是去愛(ài)別人，看起來(lái)是截然相反的，但是卻是唇齒相依的。那我們是否就可以溺愛(ài)孩子或者無(wú)邊界的愛(ài)他人?那么我覺(jué)得《少有人走的路》上定義的愛(ài)更理智：為他人成長(cháng)的愛(ài)才是真正的愛(ài)，所以溺愛(ài)和無(wú)界限的愛(ài)都不能稱(chēng)不為“愛(ài)”。
12、逆境時(shí)機論。我們都覺(jué)得經(jīng)歷逆境有利于人生的成長(cháng)，其實(shí)這里還發(fā)現一個(gè)時(shí)間因素，在強度合適的'情況下，如果15歲到25歲之間能給人生多一些壓力，內心獲得的成長(cháng)是最大的，經(jīng)歷后便增強了一生的抗逆能力。所以我們不要寄托所有壓力或逆境都是有利的，如果抗壓能力沒(méi)有在年輕的時(shí)候打好基礎，成年后盡量避免超過(guò)心理承受能力的去折騰自己，除非先培養自己的抗壓能力。同時(shí)也告訴了我們，想要讓孩子心靈更強健，盡量的讓他多點(diǎn)生活經(jīng)歷。
13、美德。當我們沉浸在追求名利的時(shí)候，已經(jīng)早已經(jīng)忘記了美德這個(gè)詞，人類(lèi)走得太快，自己的美德影子有點(diǎn)跟不上。好在積極心理學(xué)又把人性拉了回來(lái)，讓它成為幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大廈，才能更加堅固，這樣人也活的更加坦蕩。不管什么時(shí)候都好好想想美德之美，帶著(zhù)它上路，遇到任何問(wèn)題也不怕。
14、道德。以前接觸這個(gè)詞比較少，也就沒(méi)有對其進(jìn)行深思。而剛好作者喬納森對道德研究很多，所以也得以對其略有了解。我們喜歡清潔，喜歡干凈的感覺(jué)，其實(shí)這折射出我們心靈的需求。純凈不單單為了身體，更涉及到人的靈魂�，F在我沒(méi)辦法上升到社會(huì )及神圣的道德，能做的就是通過(guò)美德和愛(ài)把個(gè)人道德處理好。
15、快樂(lè )之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有兩面，而能采用中庸之道，或許一切都豁然開(kāi)朗，或許這跟談判的雙贏(yíng)是一個(gè)境界。把握好我們的感情(大象)，理性(騎象人)及他人或社會(huì )的關(guān)系，和諧相處，必然能活出一個(gè)人的意義來(lái)。任何事情存在都是有意義的，找到所有事情的意義，有了精神寄托，任何人都可以邁開(kāi)堅毅的步伐在人生的道路上前進(jìn)。
象人讀后感16
前幾年遇到了一些事，于是我就開(kāi)始思考“人為什么活著(zhù)，什么才是生命中最重要的東西，為什么每個(gè)人都有煩惱？”等等問(wèn)題，經(jīng)常晚上睡不著(zhù)覺(jué)，感到了巨大的困惑和壓力。后來(lái)在大學(xué)老師的指導下，我開(kāi)始閱讀一些思辨類(lèi)的書(shū)籍，這才找到了一些“治療”的方法�！断笈c騎象人》就是其中的一本。當然，本書(shū)也對我困惑的另外一些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析。如“是什么力量在控制自己的行為?為什么人總是會(huì )陷入內心的沖突和掙扎？為什么越壓抑一個(gè)想法，這個(gè)想法越會(huì )糾纏著(zhù)你不放？”等等。
我們接受了很多年的教育，基本上都是“成功學(xué)”的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成為人上人�？墒聦�(shí)上，很多事情并不是我們想象的那么簡(jiǎn)單。大部分時(shí)候并不是因果關(guān)系，而更多的是相關(guān)關(guān)系，也就是說(shuō)回報可能與付出有關(guān)，但絕不是付出多少就能回報多少。因此，我們總是痛苦的，“悲觀(guān)的”。因此，塞利格曼的“積極心理學(xué)”火了。在遇到挫折和困難時(shí)，我們會(huì )產(chǎn)生震撼、絕望、恐懼，如何不讓我們的心理結構混亂、崩潰甚至瓦解，恢復我們的積極情緒、快樂(lè )感覺(jué)、巔峰體驗。我們可以運用積極心理學(xué)的方法來(lái)調整自己，遠離悲傷，重獲快樂(lè )。
《象與騎象人》里作者用一個(gè)騎在大象上的人來(lái)比喻“自我”。我們的潛意識時(shí)刻都會(huì )對外部世界作出各種直覺(jué)判斷，而意識也就是騎象人則為直覺(jué)判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實(shí)很難控制大象的，大象反而常常是主導者。我們說(shuō)大象是一種自動(dòng)程序，是一種本能，大象使用的語(yǔ)言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對人生的想法都是在無(wú)意識中快速形成的，沒(méi)有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡(jiǎn)單的事情想復雜了，因而產(chǎn)生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡(jiǎn)單的，是快樂(lè )的。
快樂(lè )是可以及時(shí)反映的，喜歡就快樂(lè )，不喜歡就不快樂(lè )。在追求目標的過(guò)程中每達成一小步快樂(lè )就會(huì )出現一次，換句話(huà)說(shuō)，快樂(lè )在于過(guò)程。而我們人類(lèi)更喜歡結果。我們在教學(xué)過(guò)程中會(huì )發(fā)現，很多學(xué)生并不快樂(lè )，他們對于學(xué)習似乎只是應付，究其原因跟我們的教育理念有關(guān)，或者說(shuō)是價(jià)值觀(guān)上的一種偏見(jiàn)。
改變才能適應。在慢慢成長(cháng)過(guò)程中，我承認我在不斷改變，比如價(jià)值觀(guān)。在教學(xué)中我也發(fā)現，大部分學(xué)生的價(jià)值觀(guān)跟我以前是一樣的，如果我問(wèn)大家“你們是一個(gè)感性的人還是一個(gè)理性的人”，大家的回答一般都是理性，因為他怕回答“感性”會(huì )受到老師的批評與責備。在比如“大家如何理解‘閑云野鶴’”，大家的態(tài)度一般是都是鄙視。而殊不知有時(shí)卻是“閑云野鶴天地寬”。沒(méi)錯，在我們傳統教育中，這樣的“三觀(guān)”是主流的，或者說(shuō)是唯一的。但是社會(huì )是多元的，價(jià)值觀(guān)也應當是多元的。
理性與情感必須協(xié)同合作，人才會(huì )表現出聰慧的行為，但是情緒（大象）仍負責絕大部分的工作。一直到大腦出現新的大腦皮層，騎象人才重新活躍起來(lái)，大象也因此變得更加聰明。有時(shí)候，我們會(huì )以為自己在跟自己的潛意識、本我或動(dòng)物本能對抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。意識是難控制潛意識的，大部分情況下，我們只能讓意識順應潛意識。即理性服從于感性，我們的感受才會(huì )舒適。
通過(guò)本書(shū)的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著(zhù)我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種沖突的欲望和想法折磨著(zhù)。因此我們必須學(xué)會(huì )變通。雖不能“興之所至，步之所及”，但也要嘗試“興之所至，心之所安”吧。教學(xué)自然在這其中，如果一味的按部就班，那么想要上出一堂學(xué)生喜歡、教師認同、效果良好的課是很難的，只有結合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng )新，讓我們的潛意識和意識來(lái)共同發(fā)揮作用，這樣才是新課改的要求。
陶行知曾說(shuō)過(guò)，我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的'書(shū)，不要假的書(shū)；要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。老師在上課時(shí)，如若照本宣科，效果自然是枯燥乏味，學(xué)生當然不愿意聽(tīng)。唯一的解決途徑也是提高我們的創(chuàng )造性，擴散我們的思維。他也強調解放學(xué)生的頭腦，試問(wèn)如果老師自己不能先解放思想，創(chuàng )造改革，學(xué)生如何先行。
在課程改革的今天，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )造意識，實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)�！吧罴唇逃�，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一”，當往往理論與實(shí)踐總會(huì )出現一些脫離，如何讓理論更好地來(lái)指導實(shí)踐，這就需要我們來(lái)動(dòng)腦筋了。如果讓自己和學(xué)生都能做一只簡(jiǎn)單、快樂(lè )的“大象”。
象人讀后感17
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著(zhù)名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。（坦普爾頓獎旨在鼓勵科學(xué)和宗教對話(huà)，因獎金比諾貝爾高而著(zhù)稱(chēng)。）
這本書(shū)的讀后感，醞釀了大半年，自己反思了很久，一直在問(wèn)自己：為什么這么喜歡這本書(shū)，這本書(shū)到底解決了我什么問(wèn)題？
這本書(shū)給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應付現實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對現實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
內容介紹：如果單獨來(lái)看書(shū)的每一章節內容，甚至每一小節的內容，它們都沒(méi)有太多的聯(lián)系。但運用象與騎象人的比喻貫穿整本書(shū)就比較容易看到書(shū)的主線(xiàn)。從象與騎象人的比喻開(kāi)始，了解他們的相處，如何追求快樂(lè )，心理層面和道德層面如何成長(cháng)，如何找到人生的意義。
作者知識面太廣，所以?xún)热荻嗲译s，我第一次閱讀的時(shí)候還被卡在心理和道德成長(cháng)的章節，第二遍閱讀才把全部?jì)热菝銖娮x懂，而第三遍閱讀的時(shí)候才知道整本書(shū)內容是如何渾然一體的，這還不包括我不時(shí)的.翻開(kāi)隨便讀讀。
而內容的廣也導致不好寫(xiě)本書(shū)的總結，加上書(shū)中翻譯后組織的語(yǔ)言是我喜歡的，任何一章節似乎已經(jīng)是濃縮后的精華，想單獨去提任何一個(gè)我喜歡的內容，都需要從文中摘抄整段出來(lái)，否者我提的任何一個(gè)內容點(diǎn)，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我個(gè)人認為：正確的快樂(lè )假設應該是：快樂(lè )之道在中庸。關(guān)于“綜合”這個(gè)觀(guān)念最深刻的一個(gè)見(jiàn)解：當人們肉體、心理及社會(huì )文化三個(gè)生存層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì )找到人生的意義。
個(gè)人在做決定時(shí)，往往處于自私的動(dòng)機，但是如果有一群人持續不懈地想改變這個(gè)世界，那么他們的愿景。
象人讀后感18
你聽(tīng)過(guò)約瑟夫·梅里克這個(gè)人嗎?他就是《象人》這本書(shū)里的主人公。他其實(shí)是一個(gè)象人。
這本書(shū)講述了一個(gè)貧窮、丑陋的人的故事。那個(gè)人就是梅里克。沒(méi)有人喜愛(ài)她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個(gè)籠子里，當作動(dòng)物一樣展覽。直到有一天一位醫生發(fā)現了他，覺(jué)得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個(gè)人都想拜訪(fǎng)他，甚至連女王都來(lái)看望他。
為什么剛開(kāi)始人們逃避他，之后又接近他呢?看了這本書(shū)，我便明白了。就是這位醫生----特里弗斯。特里弗斯一位這個(gè)象人有病，就帶了他到醫院檢查。但沒(méi)有查出什么怪病。醫院里有很多善良的醫生和護士，包括那里的院長(cháng)，他們都同意象人住在醫院。但是醫院沒(méi)有多少錢(qián)能給他住在那里。院長(cháng)就給《泰晤士報》寫(xiě)了一封求助信。讀者們都很仁慈，給了醫院很多錢(qián)，足夠讓梅里克在醫院住一輩子。之后有很多人來(lái)拜訪(fǎng)他，甚至英國女王也每一天來(lái)看望他……
這些善良、仁慈的.人給了梅里克一個(gè)重生的機會(huì )。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機會(huì )。讀書(shū)的空間和一個(gè)快樂(lè )的圣誕節。他的人生將在這快樂(lè )、短暫的時(shí)刻結束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
象人讀后感19
以前有個(gè)很丑陋的人叫：約瑟夫。梅里克，人們全都笑話(huà)他，叫他象人，正因疾病他的鼻子長(cháng)長(cháng)的.，耳朵大大的，像大象一樣，一個(gè)商店老板拿他做展覽賣(mài)錢(qián)。之后居可夫。杰洛醫生收留了他，幫忙他讀書(shū)，交友，一天天成長(cháng)。
文中居可夫。杰洛醫生透過(guò)收留象人諷刺了那些笑話(huà)他的人。我們就應保護弱者，幫忙弱者，讓他們也能享有幸福的生活。
象人讀后感20
這是一本積極心理學(xué)方面的書(shū)。作者把我們的心理用人駕馭大象來(lái)做比喻，象就是那個(gè)本我，它怎么想，怎么做，騎象人無(wú)法控制，但可以適當引導。這種比喻也就解釋了為什么我們常常下定決心想減肥，但又抵擋不住去享受美食帶來(lái)的愉悅感。
但其實(shí)“象與騎象人”只是描述我們?yōu)槭裁磿?huì )自我分裂打的一個(gè)比喻。
全書(shū)討論的話(huà)題有如何認識自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長(cháng)以及人生的目的和意義。與雞湯文不同的.是，本書(shū)通過(guò)大量的心理學(xué)實(shí)驗詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背后的原理及具體的做法。
比如說(shuō)，作者提到一種人類(lèi)的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂(lè )的感覺(jué)，而是會(huì )讓我們心中充滿(mǎn)愛(ài)及信任感，自覺(jué)地想去幫助他人或讓自己變得更好。實(shí)際上，這是具有安神鎮靜作用的迷走神經(jīng)和荷爾蒙、催產(chǎn)素一起作用產(chǎn)生的感覺(jué)。通過(guò)閱讀名作，觀(guān)看經(jīng)典電影，或是去教堂參加禮拜，我們都可以產(chǎn)生這種“提升感”。
雖然我會(huì )逐漸淡忘這些概念、原理和案例，但這本書(shū)卻帶給我一種信心——無(wú)論未來(lái)我遇到什么樣的情緒，我都可以更加平靜地面對、接受，并運用這本書(shū)的內容去嘗試適當調整。這可能是我讀這本書(shū)的最大收獲。
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