象人讀后感范文（精選15篇）

　　當細細品完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的象人讀后感范文（精選15篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　象人讀后感 篇1

　　這是一本積極心理學(xué)方面的書(shū)。作者把我們的心理用人駕馭大象來(lái)做比喻，象就是那個(gè)本我，它怎么想，怎么做，騎象人無(wú)法控制，但可以適當引導。這種比喻也就解釋了為什么我們常常下定決心想減肥，但又抵擋不住去享受美食帶來(lái)的愉悅感。

　　但其實(shí)“象與騎象人”只是描述我們?yōu)槭裁磿?huì )自我分裂打的一個(gè)比喻。

　　全書(shū)討論的話(huà)題有如何認識自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長(cháng)以及人生的目的和意義。與雞湯文不同的是，本書(shū)通過(guò)大量的心理學(xué)實(shí)驗詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背后的原理及具體的做法。

　　比如說(shuō)，作者提到一種人類(lèi)的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂(lè )的感覺(jué)，而是會(huì )讓我們心中充滿(mǎn)愛(ài)及信任感，自覺(jué)地想去幫助他人或讓自己變得更好。實(shí)際上，這是具有安神鎮靜作用的迷走神經(jīng)和荷爾蒙、催產(chǎn)素一起作用產(chǎn)生的感覺(jué)。通過(guò)閱讀名作，觀(guān)看經(jīng)典電影，或是去教堂參加禮拜，我們都可以產(chǎn)生這種“提升感”。

　　雖然我會(huì )逐漸淡忘這些概念、原理和案例，但這本書(shū)卻帶給我一種信心——無(wú)論未來(lái)我遇到什么樣的情緒，我都可以更加平靜地面對、接受，并運用這本書(shū)的內容去嘗試適當調整。這可能是我讀這本書(shū)的最大收獲。

　　象人讀后感 篇2

　　你聽(tīng)過(guò)約瑟夫·梅里克這個(gè)人嗎?他就是《象人》這本書(shū)里的主人公。他其實(shí)是一個(gè)象人。

　　這本書(shū)講述了一個(gè)貧窮、丑陋的人的故事。那個(gè)人就是梅里克。沒(méi)有人喜愛(ài)她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個(gè)籠子里，當作動(dòng)物一樣展覽。直到有一天一位醫生發(fā)現了他，覺(jué)得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個(gè)人都想拜訪(fǎng)他，甚至連女王都來(lái)看望他。

　　為什么剛開(kāi)始人們逃避他，之后又接近他呢?看了這本書(shū)，我便明白了。就是這位醫生----特里弗斯。特里弗斯一位這個(gè)象人有病，就帶了他到醫院檢查。但沒(méi)有查出什么怪病。醫院里有很多善良的醫生和護士，包括那里的院長(cháng)，他們都同意象人住在醫院。但是醫院沒(méi)有多少錢(qián)能給他住在那里。院長(cháng)就給《泰晤士報》寫(xiě)了一封求助信。讀者們都很仁慈，給了醫院很多錢(qián)，足夠讓梅里克在醫院住一輩子。之后有很多人來(lái)拜訪(fǎng)他，甚至英國女王也每一天來(lái)看望他……

　　這些善良、仁慈的人給了梅里克一個(gè)重生的機會(huì )。能讓梅里克有一個(gè)和朋友交談的機會(huì )。讀書(shū)的空間和一個(gè)快樂(lè )的圣誕節。他的人生將在這快樂(lè )、短暫的時(shí)刻結束。

　　世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。

　　象人讀后感 篇3

　　我所聯(lián)想到的自我形象就是，我是一個(gè)騎在大象背上的人。我手里握著(zhù)韁繩，只要動(dòng)動(dòng)韁繩，我就可以指揮大象轉彎、停止或者往前走。但是只有在大象沒(méi)有它自己的欲望時(shí)，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗不過(guò)它。

　　總的來(lái)說(shuō)，騎象人所扮演的是顧問(wèn)的角色，也是一位仆人，他不是國王，也非能緊控韁繩的馬夫。騎象人是加扎尼加所稱(chēng)的“詮釋模塊”，它是有意識的、控制后的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內心的感覺(jué)、本能反應、情緒和直覺(jué)，這些都是自動(dòng)化系統的組成要件。

　　兩個(gè)人意見(jiàn)相左時(shí)，其實(shí)是感覺(jué)在先，后來(lái)再編理由反駁對方。就算你駁倒對方，難道對方就會(huì )改變心意，接受你的論調嗎?當然不會(huì )，因為你駁倒的并非對方真正的立場(chǎng)，他的立場(chǎng)是在他有了判斷之后才臨時(shí)編出來(lái)的。

　　有人針對道德問(wèn)題爭執不休時(shí)，你不妨仔細聽(tīng)聽(tīng)兩邊的說(shuō)法，有時(shí)你會(huì )聽(tīng)到很讓人意外的理由：其實(shí)是大象在控制韁繩，應到騎象人，是大象在決定何者對何者錯，何者美何者丑。內心的感覺(jué)、直覺(jué)及當下的判斷都是自動(dòng)自發(fā)地即時(shí)發(fā)生，但只有騎象人能拼湊出語(yǔ)句，把自己反駁的理由告訴對方。

　　我們發(fā)了一大推聲明、誓言，下了無(wú)數次的決心，但老是意外地發(fā)現自己執行的意志是那么軟弱。有時(shí)候，我們會(huì )以為自己在跟自己的潛意識、本我或者動(dòng)物本能對抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。

　　象人讀后感 篇4

　　這是一個(gè)真實(shí)的故事，發(fā)生在十九世紀的英國。他，是一個(gè)頭部畸形，右臂膨大，右腿沉重的人，在他的周?chē)�，人們都叫他“怪物”或是“象人”。他最大的愿望就是能像一個(gè)普通人一樣生活，僅此而已。他叫約瑟夫?梅里克，一個(gè)愛(ài)看書(shū)，仿佛一個(gè)大男孩一樣，天真，善良，純潔，真誠的人。

　　他有一段不一樣尋常的經(jīng)歷。他在小時(shí)侯，母親就將他給了一個(gè)店鋪老板：西爾科克。西爾科克并不把他當作人看待，反而靠讓人們參觀(guān)他當作做生意來(lái)賺錢(qián)。人們嘲笑、譏諷他，他很悲痛。最終，他在作者弗雷德里克?特里夫斯醫生以及眾多好心人的幫忙下，在醫院中有了第一個(gè)家。每一天都有許多慕名而來(lái)的好心人來(lái)拜訪(fǎng)他，他都很高興，因為，他渴望身邊有朋友。

　　在社會(huì )各界人士的幫忙下，他去看電影，去鄉下居住玩�！�…甚至連當時(shí)的英國女王也來(lái)拜訪(fǎng)他。他漸漸覺(jué)得自我不再孤獨，仿佛一個(gè)正常人。有一天，他躺在床上靜靜地死去了，含著(zhù)微笑，含著(zhù)滿(mǎn)足，死去了……他的朋友們?yōu)樗�悲傷�?/p>

　　讀這本書(shū)前，我以為“象人”有些可怕，但隨著(zhù)我繼續閱讀，我卻覺(jué)得他很好，比我們一些正常的人類(lèi)都好。我痛恨那些嘲笑他、歧視他的人，他們這些人沒(méi)有憐憫之心，總嘲笑其他事物，異常是那個(gè)店鋪老板，內心骯臟，“狼心狗肺”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他再適宜可是了。象人雖然外表丑陋，但他的內心卻比我們許多人都更善良，純真。那些人真不應當以貌取人，這是他們犯的一個(gè)十分嚴重的錯誤�？墒�，那些好心人確是我們的榜樣，我們要像他們看齊，學(xué)習他們的閃光點(diǎn)，像他們一樣，擁有一顆愛(ài)心。

　　我想起了前段時(shí)光的一則新聞。一個(gè)村莊中，不知誰(shuí)把很多流浪貓關(guān)在許多籠子里，想過(guò)段時(shí)光殺了他們賣(mài)貓肉。那些貓在籠子里低聲哀叫，十分可憐。許多人看到后，都無(wú)動(dòng)于衷。但一位好心人看見(jiàn)后，迅速向派出所報了案，隨即將自由還給了那些貓。我認為，這個(gè)人很有愛(ài)心，就像書(shū)中幫忙“象人”的人們一樣，十分善良。

　　這本書(shū)很感人，我認為我們也要富有一個(gè)愛(ài)心，做一個(gè)好人。也許就在你幫忙別人時(shí)，會(huì )結交到一些朋友。

　　經(jīng)過(guò)這次閱讀英文課外讀物，我積累了一些詞匯，增長(cháng)了許多英文知識。以后，我還會(huì )買(mǎi)這種英文課外讀物來(lái)閱讀，讓自我的英文水平更上一層樓。

　　象人讀后感 篇5

　　悲觀(guān)地低著(zhù)頭，你將看見(jiàn)冰冷的土地;自信地昂著(zhù)頭，你將望見(jiàn)悠遠的天空。這就是這篇小說(shuō)給我的啟發(fā)。

　　本書(shū)講述了一百年前的一個(gè)生活在陰冷、潮濕貧民窟里的容貌丑陋的人故事。起初沒(méi)有人喜歡他，大家都嘲笑他，甚至還有人把他放在籠子里當動(dòng)物展覽。在一個(gè)醫生的幫忙下，他出名了，從此備受矚目。這都歸功于他改變了對生活的態(tài)度，從而變得慈祥、平易近人。

　　這個(gè)世上，總有些人認為自我長(cháng)得不好看，還有很多缺點(diǎn)，從此失去信心以及對生活中美的感受，迎來(lái)的卻是充滿(mǎn)抱怨的可厭的生活。然而他們卻不明白還有那些像象人一樣，比他們丑得多，或連生活都不能自理的人，沒(méi)有因為自我的這些缺點(diǎn)或遺憾而從此墮落，反而是鼓起信心，就算年至花甲仍保留著(zhù)一顆熱血少年般火熱上進(jìn)的心�；艚鹁褪且粋�(gè)典型的例子，他全身殘廢，僅有一根拇指能移動(dòng)，然而他卻沒(méi)有所以放下自我的作家夢(mèng)，他用盡幾年的辛苦汗水，寫(xiě)出了世界巨著(zhù)，從而獲得了輝煌人生，成為了舉世聞名的超級作家。

　　總有些人覺(jué)得自我的運氣不好，從而放下了對夢(mèng)的追求，生活中的愿望與夢(mèng)都不見(jiàn)了，留下的僅有抱怨�？湛盏�、苦苦的、可厭的抱怨。其實(shí)運氣并不是很重要，一些成功人士總結自我的人生經(jīng)驗說(shuō)“成功路上運氣占1%，天賦占5%，而努力占94%”。從前有一位農場(chǎng)主，花了10萬(wàn)美元買(mǎi)了一個(gè)金礦后，立刻開(kāi)工挖了起來(lái)，一年后，他抱怨自我的運氣不好，抱怨那里的金子太少，他只賺了8萬(wàn)美元，于是他就把這個(gè)金礦賣(mài)給了一位青年。然而這位青年只是輕輕地摸去了一層薄土就發(fā)現了藏在下頭的大金礦脈。這就如同象人一樣，為了成功而不停地奮斗著(zhù)，絕不會(huì )抱怨自我的運氣不好或因為一點(diǎn)點(diǎn)的逆境而放下，離成功僅一步之遙。

　　在我們的生活中也是這樣，不要因為自我長(cháng)得不好看有缺點(diǎn)，或碰到點(diǎn)挫折亦或認為自我運氣不好就失去信心，放下夢(mèng)想與追求。成功靠的不是運氣，而是個(gè)人堅持不懈的努力，一個(gè)充滿(mǎn)活力、進(jìn)取進(jìn)取、不斷努力的人是不失敗的。

　　俗話(huà)說(shuō)得好“聰與敏可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學(xué)者自敗也�；枧c庸可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自立者也”。我想這就是這篇文章告訴我們的道理。期末考試過(guò)去十幾天了，幾家歡喜幾家愁，期望愁的人要重振信心，爬起來(lái)拍拍身上的灰塵勇敢應對新一年的挑戰;歡喜的人也不能驕傲，再接再厲，勇往直前為新的挑戰做準備!

　　象人讀后感 篇6

　　初看《象人》的時(shí)候，一是自己慣來(lái)對黑白色的偏愛(ài)，二是沖著(zhù)導演大衛·林奇(David Lynch)的名字，這次的《象人》，大衛·林奇1980年的處女作，讓我哭了。

　　象人不是象，象人不是動(dòng)物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被-逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開(kāi)的序幕：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著(zhù)背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這個(gè)女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過(guò)。然后是冗長(cháng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫(huà)面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。

　　象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的`鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶(hù)外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門(mén)聲，他害怕的不敢說(shuō)話(huà)。他隨身帶著(zhù)他母親的照片，一位有著(zhù)天使般面容的女人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的母親還在，她一定不會(huì )想見(jiàn)我，她……會(huì )以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì )說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì )真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著(zhù)衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫(huà)出它的輪廓，運用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對于普通人而言不值一提的理想。

　　象人讀后感 篇7

　　讀完《趕象人》這本書(shū)，故事里的情節歷歷在目。這本書(shū)講述的是一個(gè)老實(shí)木訥的男孩塔德和一個(gè)大膽獨立的女孩西西跟一頭可愛(ài)的大象庫什尋找失散媽媽的故事。

　　為了尋找媽媽?zhuān)�西西和塔德四處打�?tīng)媽媽凱蒂的消息，他們得知媽媽在延綿遼闊、空曠蒼茫的西部大草原，于是踏上了去大草原的路。在遇到想搶奪大象的壞人的時(shí)候，他們帶著(zhù)大象乘上了去西部的火車(chē)�？墒锹烦踢�沒(méi)走到一半，火車(chē)失事，塔德和西西因為和大象坐在火車(chē)最后一節車(chē)廂，幸運地活了下來(lái)。他們現在只能徒步到遙遠的大草原。

　　他們經(jīng)歷了千難萬(wàn)險，都快要絕望時(shí)，遇到一位好心的大爺，大爺一輩子也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大象!他驚奇他們的遭遇，得知有人想要霸占他們的大象時(shí)，大爺送給了他們一條木船，還給大象庫什搭了房子在木船上以便讓它隱藏起來(lái)。他們劃著(zhù)木船從密西西比河前往俄亥俄州。在數天的航行中，木船被河里的水流沖刷，大象也按耐不住，暴露在人們的視線(xiàn)中，最終脆弱的木船在頃刻間坍塌，追趕他們的壞人再度發(fā)現大象。窮兇極惡的壞人一路追趕并制造假的文書(shū)!但這一切都沒(méi)有嚇到塔德和西西，他們在善良的人們那里據理力爭，還原事情的真相，再次得到族長(cháng)的幫助，繼續前往西部草原!

　　終于他們來(lái)到了大草原，他們找到了他們的媽媽?zhuān)�雖然媽媽滿(mǎn)臉皺紋，皮膚黝黑，但是有了媽媽的保護一切的困難和邪惡都不可怕，他們成功擊退了壞人的陰謀!

　　讀完這本書(shū)后，我對兩個(gè)主人翁的聰明才智佩服得五體投地，他們有著(zhù)堅持不懈、永不退縮的精神!在遇到困難時(shí)從未想過(guò)放棄或拋棄對方，兩人一起合作與壞人斗智斗勇，他們這種團結向上的精神，值得我們每一個(gè)人學(xué)習!

　　象人讀后感 篇8

　　即使是在充滿(mǎn)奇思妙想的少兒類(lèi)圖書(shū)中，《趕象人》也顯得過(guò)于特殊，由于罕見(jiàn)的豐富性和多重性，以至于很難用慣常的題材分類(lèi)對它進(jìn)行概括。少兒書(shū)，最常見(jiàn)的失誤就是低估讀者的智力、知識與能力。我們不得不感慨如今的孩子見(jiàn)多識廣――他們生活在一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代。論想象，他們是看星球大戰長(cháng)大的一代;論激烈，電子游戲中令人目不暇接的對抗賽也是小菜一碟;論離奇，有什么能比哈利波特的魔法學(xué)校更讓人著(zhù)迷?離奇故事、緊張情節、驚悚場(chǎng)景都已經(jīng)很難抓住他們。但堅信《趕象人》的豐富內涵以及與青少年心理的和諧共振足以征服絕大多數讀者。

　　首先，最吸引人的應該還是故事本身。故事的主角是兩個(gè)十多歲的孩子，對手是一對貪婪、陰險、惡毒的成年人。四人由于對一頭名叫庫什的大象的爭奪而結緣，陰差陽(yáng)錯地開(kāi)始了奇妙的冒險之旅。里面有陰謀、暗算、欺詐、追殺、逃生，每每生死懸于一線(xiàn)。這里的孩子人小鬼大，這里的壞蛋也不是笨賊，雙方的執著(zhù)、高智商、超級頑強使得沖突較量白熱化，你來(lái)我往中把瞞天過(guò)海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、渾水摸魚(yú)、調虎離山、金蟬脫殼等全都精彩地演繹了一遍，環(huán)環(huán)相扣，動(dòng)人心魄，真懷疑作者那個(gè)英國洋鬼子偷讀了中國的三十六計。

　　人物呢，很立體，生動(dòng)、真實(shí)、獨具個(gè)性。男孩塔德羞澀老實(shí)，甚至有些木訥笨拙，女孩茜茜見(jiàn)多識廣，頑強、獨立、自信。這樣的性格對比，倒是像極了如今中國城市校園里的少男少女們。歷險的經(jīng)歷，是磨難的過(guò)程，更是成長(cháng)的加速器。經(jīng)過(guò)歷練，男孩在被贊賞、被信賴(lài)中變得有主見(jiàn)、能擔當，成為勇敢、頑強、自信的小男子漢。而女孩呢，在被幫助、被關(guān)懷中，任性自私的性格逐漸消融，少年的善良、坦蕩、無(wú)私使得她對他從開(kāi)始時(shí)的利用、鄙視，逐漸發(fā)展演變成欣賞、信賴(lài)、依靠和難以割舍的真摯感情，一種特殊的情愫在朦朧中悄然而生。相信，聰慧的讀者們一定會(huì )從中領(lǐng)悟到與朋友包括與異性朋友的相處之道，并在相處中逐漸完成自我性別性格的塑造。

　　如若僅僅是以上這些，那么我們只能說(shuō)《趕象人》的作者是一個(gè)極會(huì )講故事的人。但我要告訴你，他是一個(gè)思想崇高有追求的人，他試圖幫助我們了解更多的人生道理。告訴人們應該善良誠信，撒謊要付出高昂的代價(jià)。告訴我們人類(lèi)潛能極大，敢想敢做，許多不可能最后都會(huì )變?yōu)榭赡�。告訴我們，世界上最糟糕的事情是自己內心的恐懼――對未知的恐懼，對失去財富的恐懼，對權勢和力量的恐懼。先要戰勝恐懼，才有擁抱世界的力量和勇氣。還告訴我們，實(shí)現理想的征程縱然千難萬(wàn)險，但方法總比困難多，只要不言放棄，最后往往在堅持中就能達到目的。對這些道理，作者并不是以人生導師的面目進(jìn)行高高在上的教條式說(shuō)教，而是隨著(zhù)人物交集、故事推展在情節中自然顯現出來(lái)，一切都由讀者自己去領(lǐng)悟、總結。能歸納出多少，能體會(huì )到什么深度，全靠讀者自己的素養、閱歷和體驗。這是作者對讀者的最大信任，也是最大考驗。因為他為讀者設置了一個(gè)綜合度極高、層次沒(méi)有界限、開(kāi)放性強、答案多重的試卷，并且這個(gè)考試，不同人，同一個(gè)人在人生不同階段，肯定會(huì )給出不同答案。這場(chǎng)考試永遠沒(méi)有最高分，但有更高分。因為提升自己沒(méi)有邊界，積極向上的人生永遠都會(huì )有新發(fā)現、新答案。

　　如果覺(jué)得自己的孩子還小，讀不懂這些人生道理怎么辦?其實(shí)，這里面也有小一些孩子所喜歡的內容。比如，曲折的故事，新奇的風(fēng)土人情，旖旎的自然風(fēng)光，野外生存技能，美國歷史和地理等等，簡(jiǎn)直有點(diǎn)像百科全書(shū)。正像亞馬遜讀者所評論的那樣:這是“一個(gè)讓人讀了還想再讀的故事，充滿(mǎn)了新奇的主意和意想不到的轉折”。書(shū)的另外一個(gè)看點(diǎn)是人與動(dòng)物、人與自然的關(guān)系。動(dòng)物界與人類(lèi)關(guān)系最親密的是狗、馬和大象。狗狗不用說(shuō)，在許多家庭它甚至就是其中一員。馬，自古是神勇、相知、義氣的代名詞，更因為有《馬語(yǔ)者》而備受關(guān)注。其實(shí)大象也是非常聰明的動(dòng)物，庫什就是這樣一個(gè)與人關(guān)系友好的印度大象。他智商很高，懂得感恩，能夠聽(tīng)懂人們的簡(jiǎn)單指令，可以領(lǐng)悟人的意圖，可以感受人的情緒。對動(dòng)物朋友應該采取怎樣的態(tài)度呢?書(shū)中告訴我們:愛(ài)它，就要尊重它，用它需要的方式。這其實(shí)是莊子“以鳥(niǎo)養鳥(niǎo)”的道理。

　　《趕象人》是英國著(zhù)名暢銷(xiāo)書(shū)作家吉蓮克羅斯創(chuàng )作，吉蓮克羅斯1990年曾獲得英國文學(xué)最重要的卡內基大獎，后又憑借《趕象人》一書(shū)獲得了惠特布萊德少兒圖書(shū)獎。該書(shū)原著(zhù)由素以嚴謹、學(xué)術(shù)著(zhù)稱(chēng)的英國牛津大學(xué)出版社出版，中文版則由國內同樣享有盛譽(yù)的人民文學(xué)出版社引進(jìn)出版。以這世界著(zhù)名兩大出版社的信譽(yù)，這本書(shū)的質(zhì)量、品質(zhì)是絕對值得信賴(lài)的。

　　象人讀后感 篇9

　　前幾年遇到了一些事，于是我就開(kāi)始思考“人為什么活著(zhù)，什么才是生命中最重要的東西，為什么每個(gè)人都有煩惱？”等等問(wèn)題，經(jīng)常晚上睡不著(zhù)覺(jué)，感到了巨大的困惑和壓力。后來(lái)在大學(xué)老師的指導下，我開(kāi)始閱讀一些思辨類(lèi)的書(shū)籍，這才找到了一些“治療”的方法�！断笈c騎象人》就是其中的一本。當然，本書(shū)也對我困惑的另外一些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析。如“是什么力量在控制自己的行為?為什么人總是會(huì )陷入內心的沖突和掙扎？為什么越壓抑一個(gè)想法，這個(gè)想法越會(huì )糾纏著(zhù)你不放？”等等。

　　我們接受了很多年的教育，基本上都是“成功學(xué)”的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成為人上人�？墒聦�(shí)上，很多事情并不是我們想象的那么簡(jiǎn)單。大部分時(shí)候并不是因果關(guān)系，而更多的是相關(guān)關(guān)系，也就是說(shuō)回報可能與付出有關(guān)，但絕不是付出多少就能回報多少。因此，我們總是痛苦的，“悲觀(guān)的”。因此，塞利格曼的“積極心理學(xué)”火了。在遇到挫折和困難時(shí)，我們會(huì )產(chǎn)生震撼、絕望、恐懼，如何不讓我們的心理結構混亂、崩潰甚至瓦解，恢復我們的積極情緒、快樂(lè )感覺(jué)、巔峰體驗。我們可以運用積極心理學(xué)的方法來(lái)調整自己，遠離悲傷，重獲快樂(lè )。

　　《象與騎象人》里作者用一個(gè)騎在大象上的人來(lái)比喻“自我”。我們的潛意識時(shí)刻都會(huì )對外部世界作出各種直覺(jué)判斷，而意識也就是騎象人則為直覺(jué)判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實(shí)很難控制大象的，大象反而常常是主導者。我們說(shuō)大象是一種自動(dòng)程序，是一種本能，大象使用的語(yǔ)言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對人生的想法都是在無(wú)意識中快速形成的，沒(méi)有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡(jiǎn)單的事情想復雜了，因而產(chǎn)生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡(jiǎn)單的，是快樂(lè )的。

　　快樂(lè )是可以及時(shí)反映的，喜歡就快樂(lè )，不喜歡就不快樂(lè )。在追求目標的過(guò)程中每達成一小步快樂(lè )就會(huì )出現一次，換句話(huà)說(shuō)，快樂(lè )在于過(guò)程。而我們人類(lèi)更喜歡結果。我們在教學(xué)過(guò)程中會(huì )發(fā)現，很多學(xué)生并不快樂(lè )，他們對于學(xué)習似乎只是應付，究其原因跟我們的教育理念有關(guān)，或者說(shuō)是價(jià)值觀(guān)上的一種偏見(jiàn)。

　　改變才能適應。在慢慢成長(cháng)過(guò)程中，我承認我在不斷改變，比如價(jià)值觀(guān)。在教學(xué)中我也發(fā)現，大部分學(xué)生的價(jià)值觀(guān)跟我以前是一樣的，如果我問(wèn)大家“你們是一個(gè)感性的人還是一個(gè)理性的人”，大家的回答一般都是理性，因為他怕回答“感性”會(huì )受到老師的批評與責備。在比如“大家如何理解‘閑云野鶴’”，大家的態(tài)度一般是都是鄙視。而殊不知有時(shí)卻是“閑云野鶴天地寬”。沒(méi)錯，在我們傳統教育中，這樣的“三觀(guān)”是主流的，或者說(shuō)是唯一的。但是社會(huì )是多元的，價(jià)值觀(guān)也應當是多元的。

　　理性與情感必須協(xié)同合作，人才會(huì )表現出聰慧的行為，但是情緒（大象）仍負責絕大部分的工作。一直到大腦出現新的大腦皮層，騎象人才重新活躍起來(lái)，大象也因此變得更加聰明。有時(shí)候，我們會(huì )以為自己在跟自己的潛意識、本我或動(dòng)物本能對抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。意識是難控制潛意識的，大部分情況下，我們只能讓意識順應潛意識。即理性服從于感性，我們的感受才會(huì )舒適。

　　通過(guò)本書(shū)的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著(zhù)我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種沖突的欲望和想法折磨著(zhù)。因此我們必須學(xué)會(huì )變通。雖不能“興之所至，步之所及”，但也要嘗試“興之所至，心之所安”吧。教學(xué)自然在這其中，如果一味的按部就班，那么想要上出一堂學(xué)生喜歡、教師認同、效果良好的課是很難的，只有結合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng )新，讓我們的潛意識和意識來(lái)共同發(fā)揮作用，這樣才是新課改的要求。

　　陶行知曾說(shuō)過(guò)，我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要動(dòng)的書(shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。老師在上課時(shí)，如若照本宣科，效果自然是枯燥乏味，學(xué)生當然不愿意聽(tīng)。唯一的解決途徑也是提高我們的創(chuàng )造性，擴散我們的思維。他也強調解放學(xué)生的頭腦，試問(wèn)如果老師自己不能先解放思想，創(chuàng )造改革，學(xué)生如何先行。

　　在課程改革的今天，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )造意識，實(shí)施創(chuàng )新教育。徹底的解放學(xué)生，培養學(xué)生的創(chuàng )造精神，發(fā)展創(chuàng )造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng )造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì )是一句空話(huà)�！吧�活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一”，當往往理論與實(shí)踐總會(huì )出現一些脫離，如何讓理論更好地來(lái)指導實(shí)踐，這就需要我們來(lái)動(dòng)腦筋了。如果讓自己和學(xué)生都能做一只簡(jiǎn)單、快樂(lè )的“大象”。

　　象人讀后感 篇10

　　《象與騎象人》這本書(shū)中所提論點(diǎn)，與我一直秉持的觀(guān)點(diǎn)有著(zhù)許多共通之處，可以說(shuō)這本書(shū)是目前為止我最喜歡的一本。今天借此機會(huì )，我也把我的論點(diǎn)，與大家分享一下。

　　我認為，一個(gè)人是否感到幸福跟一個(gè)人的原始性格有著(zhù)極其密切的關(guān)系。原始性格即為本心，不可逆轉，“心”之所向便是幸福所在。性格行為體現則是實(shí)現“心”之意向的唯一途徑。

　　我們稱(chēng)之為智�！靶摹迸c“智”之間的關(guān)系猶如國王與丞相。

　　國王無(wú)善惡之分，只有好惡之別。喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡，誰(shuí)也無(wú)法左右。丞相的決策，都只是為了滿(mǎn)足國王的需要而存在。

　　國王有著(zhù)極為強大的吸收力，需求也會(huì )不斷的提升，丞相必須不斷地提高自身的能力，才能夠繼續滿(mǎn)足國王，如此，人便能持續的感到幸福。

　　國王一般不直接發(fā)號施令，然而當丞相無(wú)法滿(mǎn)足他的需要時(shí)，它便會(huì )跳過(guò)丞相這一關(guān)而直接行動(dòng)，如此國王便可以獲得短暫的幸福感。丞相的作用力越來(lái)越小，國王便越來(lái)越沉淪，不幸便會(huì )隨之接踵而來(lái)。

　　因此，人是否能夠擁有持久的幸福感，全在于“智”是否能夠滿(mǎn)足“心”，而非控制“心”。若只是一味控制，是行不通的�？刂频米�，則心不甘，控制不住，則心無(wú)度。故而，我們所下的功夫，與其說(shuō)是控制“心”，不如說(shuō)是培養“智”。

　　所以，人只要能夠認清“心”，肯定“心”，接納“心”，并用恰當的方式滿(mǎn)足“心”，便能獲得真正的幸福，這一切便是“智”的力量。

　　象人讀后感 篇11

　　《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著(zhù)名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。（坦普爾頓獎旨c在鼓勵科學(xué)和宗教對話(huà)，因獎金比諾貝爾高而著(zhù)稱(chēng)。）

　　這本書(shū)的讀后感，醞釀了大半年，自己反思了很久，一直在問(wèn)自己：為什么這么喜歡這本書(shū)，這本書(shū)到底解決了我什么問(wèn)題？

　　這本書(shū)給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應付現實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對現實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。

　　內容介紹：如果單獨來(lái)看書(shū)的每一章節內容，甚至每一小節的內容，它們都沒(méi)有太多的聯(lián)系。但運用象與騎象人的比喻貫穿整本書(shū)就比較容易看到書(shū)的主線(xiàn)。從象與騎象人的比喻開(kāi)始，了解他們的相處，如何追求快樂(lè )，心理層面和道德層面如何成長(cháng)，如何找到人生的意義。

　　作者知識面太廣，所以?xún)热荻嗲译s，我第一次閱讀的時(shí)候還被卡在心理和道德成長(cháng)的章節，第二遍閱讀才把全部?jì)热菝銖娮x懂，而第三遍閱讀的時(shí)候才知道整本書(shū)內容是如何渾然一體的，這還不包括我不時(shí)的翻開(kāi)隨便讀讀。

　　而內容的廣也導致不好寫(xiě)本書(shū)的總結，加上書(shū)中翻譯后組織的語(yǔ)言是我喜歡的，任何一章節似乎已經(jīng)是濃縮后的精華，想單獨去提任何一個(gè)我喜歡的內容，都需要從文中摘抄整段出來(lái)，否者我提的任何一個(gè)內容點(diǎn)，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。

　　我個(gè)人認為：正確的快樂(lè )假設應該是：快樂(lè )之道在中庸。關(guān)于“綜合”這個(gè)觀(guān)念最深刻的一個(gè)見(jiàn)解：當人們肉體、心理及社會(huì )文化三個(gè)生存層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì )找到人生的意義。

　　個(gè)人在做決定時(shí)，往往處于自私的動(dòng)機，但是如果有一群人持續不懈地想改變這個(gè)世界，那么他們的愿景。

　　象人讀后感 篇12

　　人生的意義為何？我相信每個(gè)人在漫漫人生中都將發(fā)出這句“圣問(wèn)”。作者從外部（人生目的為何）及內部（人生本身的目的）展開(kāi)對答案的搜尋，隨后聚焦內部，從愛(ài)與工作、全心投入、跨層次一致性、群體選擇、超越自我的意義感進(jìn)行深度探索。

　　作者認為追求人生的意義是一個(gè)高貴的行為，我欣然同意。青少年期若能發(fā)出這一哲學(xué)思索，作為教育者，我們更應從積極層面引導學(xué)生意識到自己的成長(cháng)與蛻變。聯(lián)想近期的學(xué)生波動(dòng)現象，結合作者的觀(guān)點(diǎn)，我想以下三個(gè)因素可能是部分影響源：

　　1.特殊社會(huì )背景，疫情下延遲開(kāi)學(xué)，到復學(xué)復課，引發(fā)的一系列問(wèn)題。

　　2.受?chē)�情影響，宗教信仰的傳播有所限制和淡化，缺乏儀式感將降低意義感。

　　3.青春期的自我意識劇增，加之體內荷爾蒙的變化導致學(xué)生的激情行為較為凸顯。

　　我自己在中考后的假期，也若有若無(wú)地思考了這個(gè)問(wèn)題。期間，都在聽(tīng)音樂(lè )，大把消遣時(shí)間，想吃吃，想睡睡�；叵肫饋�(lái)，即便思索無(wú)果，但自由發(fā)呆對于孩子而言是必需品，在精神世界或幻想世界遨游，身體學(xué)會(huì )如何與一團亂麻的腦子相處是極其重要的。從這個(gè)層面而言，思索已有果。

　　我個(gè)人以為人生沒(méi)有意義，人生的目的在于找尋意義。而人生的過(guò)程便是建構意義的過(guò)程。那些缺乏安全與愛(ài)的嬰幼兒，在其成長(cháng)過(guò)程中，更難建構意義。與主要撫養者間的聯(lián)結不足或中斷將容易引發(fā)其人生危機。當然，并非在安全與愛(ài)的環(huán)境中成長(cháng)的孩子不會(huì )受困于危機與迷失，而是他們擁有更多的能量、資源及所建構的意義等支撐他們走出迷失。

　　象人讀后感 篇13

　　重讀《象與騎象人》，開(kāi)始思考自己人生的意義，

　　10年冬天，章總和我說(shuō)起這個(gè)的時(shí)候，自己還不太理解，

　　我人生的意義是什么，我到底在期待什么樣的答案，要什么樣的答案我才會(huì )滿(mǎn)意，

　　作者喬納森海特大學(xué)四年級時(shí)開(kāi)始思考的問(wèn)題，我今天才開(kāi)始思考，這個(gè)我不嫉妒，他是學(xué)哲學(xué)的，我不是，并且，我也開(kāi)始思考了啊，只是個(gè)時(shí)間點(diǎn)問(wèn)題啊。

　　說(shuō)句題外話(huà)，我是學(xué)生物的，生命美麗而神秘，所以最后達爾文也相信上帝造人了，

　　書(shū)中的內容，哲學(xué)的和心理學(xué)的，我都不太熟悉，讀的時(shí)候，只是憑感覺(jué)，

　　開(kāi)玩笑的講，我是有原則的人，你問(wèn)原則是什么啊，我的原則是。哈哈哈。

　　言歸正傳，書(shū)的開(kāi)篇，就描述了我的困惑：我經(jīng)常會(huì )有這樣的狀態(tài)，那就是理智上告訴我應該這樣，但是情感上就是沒(méi)有辦法接受，

　　喬納森把這兩者的關(guān)系，比作象與騎象人，情感是大象，理智是騎象人。他為了讓自己的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，更容易讓人接受，引用的佛陀，柏拉圖和弗洛伊德的話(huà)，

　　書(shū)的最后一章，得出結論：當人們肉體、心理和社會(huì )文化三個(gè)層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì )找到人生的意義。

　　象人讀后感 篇14

　　人類(lèi)以外三類(lèi)具有超強群居性的物種，其共同特征就是：以基因為導向、為了家族的生存愿意犧牲自我。群居性超強的動(dòng)物進(jìn)化出家族性超強的特性，家族性超強的動(dòng)物則自動(dòng)衍生出高度合作的行為模式與大規模的分工。

　　一報還一報，以牙還牙，別人怎么對待我們，我們就怎么對待對方。這種策略是在雙方第一回合互動(dòng)時(shí)產(chǎn)生。在和善地對待對方之后，則是依據對方在第一回合對待你的方式來(lái)回應對方。這種一報還一報的對應模式，讓人類(lèi)走出犧牲自我以利家族的限制，開(kāi)啟我們與陌生人互助合作的契機。

　　知恩圖報及有仇必報這兩種心理可說(shuō)是一體兩面，兩者缺一不可。一個(gè)知恩圖報但卻不會(huì )報仇的人，和容易會(huì )變成被人利用的犧牲品，而一個(gè)有仇必報但卻不知感恩的人，則很快就會(huì )遭到所有人的排擠。

　　所有關(guān)系一開(kāi)始時(shí)，都處于非常微妙的階段，付出過(guò)多(似乎給人一種不顧一切之感)或付出太少(好像有點(diǎn)冷漠且拒人千里之外)，都會(huì )毀掉彼此的關(guān)系。健康的關(guān)系來(lái)自平衡的施與受，尤其是適當地互送禮物、互相幫忙、互相關(guān)心、互吐心聲，都是培養那個(gè)彼此關(guān)系的重要技巧。

　　象人讀后感 篇15

　　——有一股奇妙的力量牽引著(zhù)我向前。情欲及理性各自朝不同的方向拉扯著(zhù)我。我很清楚哪一條是正確的路，心里也很認同，但我卻踏上錯誤的路。

　　這是羅馬詩(shī)人奧維德在《變形記》中描述女主角美狄亞夾在自己對伊阿宋的愛(ài)與對父親的責任之間的掙扎時(shí)所用的文字。正如美狄亞一樣，我們在生活中也會(huì )遇到類(lèi)似的進(jìn)退兩難的境地。毅然向左走追尋沖動(dòng)的情感，或是轉頭向右跟隨理智的車(chē)轍？

　　喬納森.海特的《象與騎象人》一書(shū)中。象與騎象人——人類(lèi)的心理，有一半正如一頭桀傲不馴的大象，而另一半則是像是一個(gè)理智的騎象人。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，我們的“心”，是頭放任的大象；我們的“智”，則是具備掌控能力的騎象人。

　　生活中它們往往意見(jiàn)相左，各行其是。比如，平日里很多俊男美女多次下定了狠心想減肥，但由于種種原因極少成功，鍛煉身體和戒掉美食本身就是違反慵懶的人性的；又例如與朋友和同事之間的相處，心理的大象讓大家習慣于把自己看作是永不犯錯的皇帝，喜歡聽(tīng)好話(huà)，聽(tīng)順耳的話(huà)，優(yōu)點(diǎn)和功勞全是自己的，缺點(diǎn)和過(guò)錯都是別人的。我們有必要時(shí)刻點(diǎn)醒自己，譬如在家里我們夫妻和孩子的關(guān)系，唱紅臉白臉的都要有，友誼的小船才不會(huì )翻；在出入院處工作中遇到刁蠻的患者怎樣理性對待，不讓情緒化的大象將我掀翻...

　　這本書(shū)啟示：理性與情感必須協(xié)同合作，人才會(huì )表現出睿智的行為，中國人的中庸之道里有大智慧。我們應該做自己情緒的主人，讓積極的心理學(xué)給予我們樂(lè )觀(guān)向上的生活！