《家》讀后感三篇

　　巴金，作為現代著(zhù)名作家，在中國文學(xué)史上留下了不少杰出的作品，以愛(ài)情和婚姻糾葛為主要線(xiàn)索的《家》是激流三部曲之一，是這位文學(xué)大師的代表作。以下是小編為大家搜集整理提供到的《家》的讀后感，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習！

　　《家》讀后感1

　　激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講述了二十世紀初期的一個(gè)封建大家族高家的故事。

　　高家有三位少爺，大哥高覺(jué)新，二哥高覺(jué)民，三弟高覺(jué)慧。

　　大哥覺(jué)新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然善良，卻從骨子里透出怯懦。他視祖父的話(huà)為律法，卻又對有新思想的青年充滿(mǎn)同情，并給予幫助。他幫助覺(jué)民逃婚，幫助覺(jué)慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的思想卻早早的深深的在他的腦海里扎根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過(guò)多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜歡他的善良，卻討厭他的怯懦，兩種性格在他身上如同陰陽(yáng)兩極一般契合。最終，他的“不抵抗”主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。

　　二哥覺(jué)民和三弟覺(jué)慧的性格倒是十分相似，但是相比于覺(jué)慧，覺(jué)民要成熟穩重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇于參加學(xué)生青年運動(dòng)，熱心創(chuàng )辦刊物，宣傳先進(jìn)思想。

　　覺(jué)新的性子有些激進(jìn)、叛逆，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè )山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……愛(ài)情的悲劇讓他徹底覺(jué)悟，離家出走，投身革命事業(yè)！

　　高家，是一個(gè)舊社會(huì )常見(jiàn)的封建大家族，它表面上看起來(lái)光鮮亮麗、井然有序，但是實(shí)際上它處處遍布著(zhù)黑暗，勾心斗角、爾虞我詐。兩個(gè)有思想、有抱負、有理想的新青年出生在此，他們沒(méi)有被封建舊制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地沖出牢籠！

　　覺(jué)慧最終沖出了牢籠，他掙脫了束縛，成為了真正的勇敢者、革命者！

　　巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專(zhuān)制制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險惡。此外，他還描寫(xiě)了在新思想的推動(dòng)下，新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。陳舊的封建勢力雖然強勢，但那畢竟已成為過(guò)去，和現代社會(huì )必然的發(fā)展道路相悖，陳舊的制度始終會(huì )被社會(huì )所淘汰和遺棄，如同生物，物競天擇！

　　《家》讀后感2

　　巴金，作為現代著(zhù)名作家，在中國文學(xué)史上留下了不少杰出的作品，以愛(ài)情和婚姻糾葛為主要線(xiàn)索的《家》是激流三部曲之一，是這位文學(xué)大師的代表作。

　　小說(shuō)《家》真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建制度的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。

　　小說(shuō)覺(jué)慧，覺(jué)民，覺(jué)新三兄弟在愛(ài)情婚姻下的不同遭遇。主人公覺(jué)慧是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的叛逆者形象，以及其二哥覺(jué)民都是在五四思潮下的覺(jué)醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進(jìn)的思想，關(guān)注時(shí)事，積極參加反封建活動(dòng)，他們渴望自由的愛(ài)情，討厭封建的家庭婚姻，討厭連自己的婚姻都要被束縛，討厭將自己的感情葬送在封建禮教中，就像覺(jué)慧與丫頭鳴鳳，明知道身份地位懸殊，卻還是不顧世俗的眼光相互愛(ài)著(zhù)，甚至當馮樂(lè )山要娶鳴鳳做姨太太時(shí)，她寧愿投河自盡也要捍衛自己的愛(ài)情。

　　而覺(jué)民與琴都是典型的先進(jìn)青年，在他們見(jiàn)證了覺(jué)新、覺(jué)慧慘痛的愛(ài)情經(jīng)歷后決定奮力一搏，到最后終于贏(yíng)得了他們的自由。而大哥覺(jué)新是一個(gè)典型的人物形象，甚至現在的話(huà)說(shuō)，他有著(zhù)人格分裂癥，他不滿(mǎn)舊家庭的專(zhuān)制，然而作為長(cháng)子長(cháng)孫的他，又加上受封建禮教較多的約束，他養成了委屈求全懦弱順從的性格。他不敢大膽反抗，義無(wú)反顧，以至于不能與自己喜歡的梅芬結婚，更是將溫柔賢惠，善解人意的妻子瑞玨推向了死亡地帶。

　　小說(shuō)中還刻畫(huà)了許多鮮明的人物形象，如接受封建禮教安排的婚姻，最終郁郁寡歡，絕望而死的梅芬；頑固封建，完全淪為封建禮教奴隸的高老太爺；溫柔賢淑，通情達理，因高老太爺的死而搬到野外待產(chǎn)，最后因難產(chǎn)而喪命的瑞玨……這些都是在批評無(wú)情的封建禮教所帶給社會(huì )的黑暗。在那樣的社會(huì )中，人們看不見(jiàn)光明，看不見(jiàn)希望，人們每天過(guò)著(zhù)行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能帶領(lǐng)人們走出這個(gè)可怕的牢籠，就像主人公覺(jué)慧一樣為了掙脫這個(gè)牢籠，到最后舍棄從小長(cháng)大的家，遠赴他鄉追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛(ài)敢恨的熱情和毅力值得我們學(xué)習。

　　讀了《家》之后，我不得不佩服巴金先生對現實(shí)生活的體會(huì )之透徹，更能將這種現實(shí)生活展現在他的小說(shuō)中，那么的清晰，真不愧獲得“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號，《家》也不愧是中國文學(xué)的瑰寶。

　　《家》讀后感3

　　這是一個(gè)封建大家庭的故事，也是那個(gè)時(shí)代社會(huì )的縮影。在那“家”中，專(zhuān)制的老太爺，整天只知道閑聊打牌的太太們，以及一些被生活所迫的青年們都扮演著(zhù)各自的角色，使這個(gè)日漸腐朽的家繼續運轉。其中最痛苦的，無(wú)疑是那些青年們，因為他們心中仍留有的熱情，使他們在這冷如冰窖的“家”中深受煎熬。

　　覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟代表了那個(gè)時(shí)代中的三種不同的態(tài)度。這三個(gè)人都在理論上接受了新思潮，新概念�？墒怯X(jué)新“長(cháng)房長(cháng)孫”的身份使得他不得不去應付封建大家庭中的各種禮數和承擔起一個(gè)家庭的責任。在重重壓力下，他只能用“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”來(lái)武裝自己，希望可以在弟弟們的新思想和家庭的封建專(zhuān)制中找到一個(gè)平衡點(diǎn)�？墒亲詈髤s受到封建大家長(cháng)們的指責和弟弟們的不諒解。不得不說(shuō)，覺(jué)新為了這個(gè)家犧牲了很多，他甚至放棄了他所愛(ài)的女子，去娶了另一位女子為妻。他愛(ài)他的妻子，卻迫于家長(cháng)們的壓力在妻子臨產(chǎn)時(shí)將她送離（盡管他并不愿那樣做）。這樣做的結果就是在他妻子最需要他的時(shí)候他離開(kāi)了她，連她的最后一面也沒(méi)看到�？梢哉f(shuō)，覺(jué)新這個(gè)角色值得同情，但也應該批判。在封建舊勢力前委曲求全，非但沒(méi)有什么幫助，反而給自己帶來(lái)無(wú)比的痛苦。

　　相比之下，覺(jué)民就要幸福的多。他沒(méi)有身為“長(cháng)房長(cháng)孫”的壓力，他有他的`追求，他要守護他的愛(ài)情。他雖然對新運動(dòng)沒(méi)有表現出太多的熱情，但他的內心深處卻種下了新思潮的種子。在他的愛(ài)情將要走上和他哥哥相同的毀滅之路時(shí)，他選擇了私奔，這對這個(gè)專(zhuān)制統治著(zhù)的大家庭無(wú)疑是種挑戰。然而，他勝利了，他戰勝了那個(gè)封建統治著(zhù)的家，他走上了和他哥哥不同的路！他的反抗，給他帶來(lái)了幸福的曙光！

　　和覺(jué)民比起來(lái)，覺(jué)慧多了份沖勁也多了份稚氣。他對新運動(dòng)充滿(mǎn)熱情，一心一意地投入其中，雖然有時(shí)會(huì )有一些天真的想法但在經(jīng)過(guò)一些事件的洗練后，他漸漸認清了那個(gè)“家”的本質(zhì)。于是他開(kāi)始成長(cháng)，他漸漸的能獨當一面，盡管前途未知，仍然勇往直前，全身心的投入到新運動(dòng)中去。他猶如離開(kāi)牢籠的鳥(niǎo)兒，去闖蕩，去開(kāi)拓他的一片天！他離開(kāi)了保護他“家”卻為他的未來(lái)帶來(lái)了無(wú)限的可能。

　　這三個(gè)人不同的態(tài)度，得到了三種不同的結局，代表了三種不同的命運。覺(jué)新的痛苦，覺(jué)民和覺(jué)慧的幸福和希望，只能說(shuō)是各人選擇而得的結果。雖然這么說(shuō)對覺(jué)新有些不公平，因為如果沒(méi)有覺(jué)新的犧牲，覺(jué)民和覺(jué)慧也不可能那么自由，但是幸福是要自己追求的。有一顆勇于追求幸福的心是比什么都重要的。讓我們懷著(zhù)對未來(lái)期盼，勇敢的走向未來(lái)的精彩！

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