關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感5篇
穆斯林的葬禮是霍達創(chuàng )作的一部長(cháng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線(xiàn)，在歷史的背景下描寫(xiě)梁家三代人不同的命運變遷，表現了主人公為追求理想和事業(yè)，為完善自身素質(zhì)所發(fā)出的蓬勃不息的命運意識。下面是小編為你整理了“關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感”，希望能幫助到您。
關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感（1）
《穆斯林的葬禮》。它是我最喜歡，也是另我感動(dòng)最深的一本書(shū)，至今，我還對它記憶憂(yōu)心仿佛昨天還在看這本書(shū)呢！
生命的挽歌總有一種愛(ài)讓人淚流滿(mǎn)面，總有一種情讓人無(wú)言以對，韓新目一個(gè)唯美的易碎，或許從易碎種，才讓我永久的回味書(shū)中所述的純潔的愛(ài)情與無(wú)畏的生命。無(wú)意間看到這本書(shū)，無(wú)意間看了它，卻再也無(wú)法從中拔出來(lái)，一任淚流滿(mǎn)面，它不煽情，但卻感人，感人至深，我一口氣讀完它，但只是在想悲哀為什么總是揮不去，我被他深深的吸引了，它讓我看到人性的弱點(diǎn)，人生的無(wú)奈，更重要的是由愛(ài)而襯托出生命的價(jià)值！這本書(shū)里，兩條軌跡穿插著(zhù)前行—“月”與“玉”，兩允人，不同的人生的道路，不同，但又那么的相似，是悲字溢滿(mǎn)心頭的苦澀，或是被感動(dòng)良久的悲楚，命運無(wú)情，生命也是如此的脆弱，我真想用我的眼淚來(lái)祭奠這白紙黑字，著(zhù)無(wú)盡的愛(ài)。梁冰玉，韓之奇，上一代的愛(ài)情沒(méi)有幸福，有誰(shuí)能體會(huì )�？粗�(zhù)小心越可愛(ài)而安詳的臉龐，而斷然離去的冰玉的心情呢？更有許多感受，當他重回故居為了女兒，卻只能面對一片連墳都難以發(fā)現的“墓地”的悲楚呢？正義，何以能讓你生，或是滅呢？正義站在新月身邊，但同時(shí)死神也降臨，正義有時(shí)候是那么脆弱連同脆弱的生命，一并離去，為什么？為什么？復仇失去了理智，上一代的一個(gè)悲劇，一個(gè)宿命，有輪回到下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)人理解這樣的家庭。
曾受戰火的洗禮，靈魂和呻吟毀滅的人？逃離了戰火，梁冰玉猛然的發(fā)沉：比戰爭更恐怖的是人與人之間的隔閡，一個(gè)穆斯林家庭，三代人的興衰，那么無(wú)力地控制著(zhù)人生，那么有力的詮釋著(zhù)生命，人生仇恨何能免？銷(xiāo)魂獨我清無(wú)畏……人生從來(lái)沒(méi)有輪回度過(guò)了人生才完成了人生。
正如歷史，他是人的足跡，但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史？生命的挽歌，在逝去之時(shí)唱起…。易人拉欣的流浪，至后來(lái)的韓志奇流浪，本來(lái)就是一種悲哀，女兒的離逝，正如那含苞帶放的花蕊�；ㄟ�未開(kāi)，花枝失折了。永遠不能彌補。葬禮時(shí)一切的終結，也是一切的起點(diǎn)。沒(méi)有人知道，葬禮的哀歌在為誰(shuí)而唱，為誰(shuí)而熄？一條是私怨不停的不歸路，一條是愛(ài)恨分明的死胡同，韓子琪而韓子琪，就這樣被生命捉弄，新月與子淇?jì)号g無(wú)盡的愛(ài)。但也無(wú)法改變決定的事實(shí)�；蛟S新月一開(kāi)始就錯了，韓新月與楚艷潮，更是一個(gè)錯誤，在那戰火連天的年代，放不下浪漫—即使在東北大圓內未明湖畔！她的師生戀只能走向死忙，生命在宿命前是那么的無(wú)力。即使有楚老師深情的呼喊，點(diǎn)燃她生的希望，也不能改變現實(shí)，冷酷的“母親”韓子琪投入仇人門(mén)下，我只是深感佩服，而一絲一毫之前也飄然入心，直到讀到新月之亡，已經(jīng)不住流淚，為什么生命如此脆弱不堪一擊？
久久沒(méi)有為一本書(shū)感動(dòng)了，是他讓我找到了一份純真的感動(dòng)，哪一點(diǎn)希望那一份愛(ài)，以及那一縷生命，生命的挽歌為誰(shuí)而唱，生命的挽歌為誰(shuí)而鳴。
關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感（2）
我從小就是個(gè)書(shū)迷，幾乎看遍了我所有能看到的書(shū)，但一直沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有毅力去看完一本完完整整的小說(shuō)。那一天，妹妹帶來(lái)了一本厚厚的小說(shuō)，說(shuō)是專(zhuān)門(mén)為我借的。驚訝之余，我第一次細細打量了這樣一本拿在手里仿佛有著(zhù)濃厚歲月滄桑的小說(shuō)——《穆斯林的葬禮》。精致的封面，引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球，我靜下心來(lái)，開(kāi)始翻閱。令我沒(méi)想到的是，這本書(shū)的文風(fēng)那么符合我的胃口，就好像一個(gè)赤腳走在遍布荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子，那種感覺(jué)是無(wú)法表達出來(lái)的，只能用心去體會(huì )。
書(shū)里的文字，就像一件件華美的羽衣，不僅語(yǔ)言?xún)?yōu)美，韻味悠長(cháng)，還經(jīng)得起細細的推敲。它給我一種遠離人間，像是在另一個(gè)世界的感覺(jué)。清新脫俗，華麗精致，既不庸俗，也不拖拉。這才是我一直想要閱讀的作品��！
書(shū)里的主人公韓子奇癡迷于玉，促使了他與梁君璧的婚姻，但是那是逆境中的自然結合，沒(méi)有愛(ài)情。但是在海外流浪十年之久讓他與梁冰玉惺惺相惜，產(chǎn)生感情，最終生得一女，新月。而她，又是另一個(gè)蕩氣回腸的故事了。她始終逃脫不了命運的安排，和自己相愛(ài)的人陰陽(yáng)相隔，只有一首《梁�！酚烙肋h遠的陪著(zhù)楚雁潮，陪著(zhù)他寂寞的心……
這是一個(gè)悲劇，卻充滿(mǎn)著(zhù)力量。也許是我還小，對于這本書(shū)的真正含義我理解得并不透徹，但是我無(wú)法否認對它的喜愛(ài)，它所表達的情感遠遠超出了文字本身，它的身上有著(zhù)濃濃的民族氣息，它的身上烙著(zhù)鮮明的時(shí)代的印記，成為了一個(gè)民族，乃至一個(gè)時(shí)代的記憶。
我用了四天的休息時(shí)間將它看完，才發(fā)覺(jué)自己已深深陷入了霍達用文字編織的世界里。那個(gè)似真似幻，欲語(yǔ)淚先流的世界，成為了我心中永遠的神圣。直至現在，那婉轉千回的故事仍似歷歷在目，只要腦中一想起它，各種刻骨銘心的愛(ài)情悲劇便會(huì )蜂擁而至，要思考好久才能回味過(guò)來(lái)，心中早已不復平靜。
指尖磨砂著(zhù)精致的封面，我的嘴角卻勾起了笑容，經(jīng)典便是經(jīng)典，只可永遠在心中珍藏。
關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感（3）
一個(gè)穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛(ài)苦糾織的凄美戀情，畫(huà)出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長(cháng)篇巨作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和愛(ài)情的熏陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)可愛(ài)又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛(ài)恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的罅隙，活著(zhù)的人卻在現實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀的輪回，人們逝去的、重來(lái)的，能夠永無(wú)忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開(kāi)交戰。
社會(huì )的無(wú)形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對人生以及來(lái)未的困惑，這之間的流傳，只會(huì )如浮命般吧�？释廊サ男膼�(ài)的人再次誕生，那誕生之后又會(huì )是怎么樣的一段家庭故事呢？爭吵，或是平靜地度過(guò)下半輩子？只是渴望著(zhù)這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著(zhù)無(wú)形的色彩，愛(ài)情就只是被人類(lèi)無(wú)疑當作是精神養料的東西么，那是在現實(shí)社會(huì )中不允許存在的。
宗教的純統，政治的鋒交。
曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁的幽齋音樂(lè )，始終在讀者耳邊回蕩著(zhù)，想抹也抹不去。
最終只是存在又不存在現實(shí)中值得人回憶的美好的“事物”吧，這一切想要變?yōu)檎嬲南硎�，只有唯二的原則：一，享受開(kāi)始的美好……就讓生命順運。二，一路坎坷，卻始終有美好的回憶不是么？
人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報，沒(méi)有第三者。這樣凄美的愛(ài)情故事，我想，在現代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開(kāi)放的外國人又一次對保守的中國人的沖擊，必將會(huì )留下永遠的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去，強大起來(lái)，以外人的話(huà)說(shuō)：“就是在發(fā)展了�！�
關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感（4）
合上《穆斯林的葬禮》的最后一頁(yè)，我被一種強烈的壓抑和悲痛的情緒包圍著(zhù)，哽咽著(zhù)喉，久久默然。這是一個(gè)穆斯林家族的故事，訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)玉器世家命運的變遷，三代人命運的沉浮。因玉而興衰，因玉而離合，滄海桑田的變遷，交織著(zhù)世間人情的美丑，人性善惡的矛盾。梁亦清與韓子奇的師徒之情，梁君壁與梁冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁氏姐妹的感情，韓新月與楚雁潮的生死戀情，讓人唏噓不已。人世倫理的沖突和交錯扭結的愛(ài)情悲劇，終隨著(zhù)一幕葬禮而歸于沉寂，恩恩怨怨終隨著(zhù)一杯黃土而消散在風(fēng)中。
作家霍達的筆觸是凝重深厚的，《穆斯林的葬禮》，單是讀題目，就讓我有種厚重的感覺(jué)。相比于生，還有什么比葬禮上的決別讓人的心情沉痛？梁亦清的死，如黃河水咆哮洶涌的悲壯，如大斧雕塑的鏗鏘，如殷紅的血噴勃出綻放如玫瑰的凄美。梁亦清，一個(gè)為玉而生、因玉而死的穆斯林，靈魂只在水磨機上而靈動(dòng)，生命只因玉而綻放。鄭和的寶船于揚帆時(shí)折斷了，他的生命亦跌入了萬(wàn)劫不復的深淵，淋漓悲壯，令人震憾。
韓新月，一個(gè)如月光般純靜的女孩，雪蓮般的純潔，卻成了父母感情糾葛的犧牲品。那么幽靜，那么清澈，那么美麗的靈魂，卻無(wú)情地滑落在命運的深淵。豆蔻年華之際，遭遇著(zhù)病魔的摧殘已經(jīng)夠殘酷了，還無(wú)情地遭遇著(zhù)親人的扼殺和摧殘。她與楚雁潮之間的生死戀情，讓人唏噓，她的死讓人心痛不止。韓新月，一塊無(wú)瑕的白玉，她的死，凄美得讓人心碎，纏綿得讓人淚水磅礴。她是那么地愛(ài)著(zhù)她的老師，愛(ài)情是她生命中唯一燦爛的明燈，在生命終際，她盼望著(zhù)天明，盼望著(zhù)天明能見(jiàn)心愛(ài)的人一眼，但天亮了，她卻永遠地閉上了眼。一枝玉蘭頹然從枝間掉落，讓人心碎而惋痛。韓新月是不幸的，短暫的生命歷經(jīng)磨難，韓新月也是幸運的，在與楚雁潮的生死戀情里，一份如此深沉厚重的愛(ài)，幾人能擁有？在葬禮上，看到楚雁潮為新月試坑，入坑，那片癡情，那翻深情，陳淑彥一句：“新月，你活得值��！”或許詮釋了新月的短暫的一生�！皢�(wèn)世間情為何物？直教人以生死相許�！毙略率切疫\的，她帶著(zhù)心愛(ài)的人的愛(ài)離開(kāi)，所有的后痛都留給了楚雁潮。多年以后，當新月的母親在尋訪(fǎng)女兒的墓地時(shí)，一個(gè)神情凄楚的中年男子在忘情地拉著(zhù)小提琴，一曲《梁�！�，如泣如訴，如夢(mèng)如煙，月色縹緲，孤雁盤(pán)旋……令讀者淚眼婆娑，柔腸百轉。
韓子奇，一個(gè)在玉的長(cháng)河里起伏跌宕的生命，一生的輝煌與失意皆因玉，一生的愛(ài)恨情愁只因玉，玉是他生命的支柱，甚至高過(guò)于生命。我一直認為韓子奇是一個(gè)好人，一個(gè)善良的人。在梁亦清死后，他是那么義無(wú)反顧地忍辱負重重振奇珍齋而發(fā)揚廣大，他放不下妻兒在戰爭結束后回到家園，他因對妻兒的`歉疚而半生陰郁。韓子奇是善良的人，恰恰是他的善良傷害了妻子，傷害了兒女，傷害了真心相愛(ài)的人，也傷害了他自己。他的悲劇，更在于人性弱點(diǎn)的悲劇，性格的悲劇。一代玉王隕落了，念著(zhù)清真言，緊握著(zhù)兩支微弱的燭火，走向他的真主，愿他的靈魂在主那里得到寬恕與安寧。
梁君璧（韓太太）亦是個(gè)悲劇人物，從父親的死，到丈夫因玉而去國外，十年辛苦地等待，再見(jiàn)時(shí)卻是最親的丈夫與妹妹給了她最傷痛的一刀，于是那種糾葛與怨恨無(wú)形地加載在無(wú)故的新月身上。不能說(shuō)韓太太是惡毒的人，只是人性的劣根性傷了別人，也傷了她自己，包括她最?lèi)?ài)的兒子韓天星。她親眼目睹了父親的死，女兒的死，丈夫的死，三次穆斯林的葬禮，漂洗著(zhù)她的靈魂。雖然作者未提及她的死，但我想，當她走向她心中的真主之時(shí)，她的心靈一定也是清澈的。
《穆斯林的葬禮》，讓人流淚的不止是不可握及的命運，不止是生死相交的愛(ài)情，更多是是一種缺憾，一種人在現實(shí)生活的掙扎與無(wú)奈，一種殘缺的美讓人為之的惋痛。
圓滿(mǎn)只是一種希冀，而殘缺卻是生活本來(lái)的面目。讀罷《穆斯林的葬禮》，仰望星空，唏噓感慨，而只愿一彎新月，在初秋的夜晚，在空中，依然清澈圣潔，讓人性，讓愛(ài)情。
關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感（5）
我認識霍達，是從語(yǔ)文課本里的名著(zhù)引讀開(kāi)始的。
那時(shí)還在應付緊張中考的我，便對《穆斯林的葬禮》有著(zhù)由衷的好奇。終于，中考之后，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書(shū)店，不匆不忙的買(mǎi)下了這本書(shū)。
封面是一幅西方哥特式建筑的畫(huà)面，下面的印刷體打著(zhù)穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著(zhù)莊重的氣息。暑假連續幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書(shū)海中，讀完這本書(shū)，一種肅穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇擁著(zhù)懸山式的門(mén)樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯的愛(ài)情悲劇。
天生聰穎，為報師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，最終成為北京的“玉王”�？箲鸨l(fā)期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠赴英國發(fā)展。在二戰的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發(fā)了愛(ài)情，韓子奇從前只知道事業(yè)，只知道報師恩，卻不懂什么是愛(ài)。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著(zhù)纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛(ài)了，而新月便是他們愛(ài)情的結晶。也許這是一段不令人許可的愛(ài)，也許他們的愛(ài)被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒(méi)能約束他。其實(shí)，我很贊賞他們的愛(ài)，雖然我不懂什么是愛(ài)，也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)愛(ài)，但是我知道，在愛(ài)面前，所有的世俗凡塵都是無(wú)法阻擋愛(ài)的。
盡管是兩代人，同樣不會(huì )阻擋愛(ài)情的萌芽。
新月就讀于北大，對于一個(gè)懵懵懂懂的青澀少女來(lái)說(shuō)，也許還不懂什么是愛(ài)�？墒橇豪蠋焻s是對她情有獨鐘。當愛(ài)情悄悄到來(lái)時(shí)，一切話(huà)語(yǔ)都如此蒼白無(wú)力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：“新月，愛(ài)情，是人類(lèi)最美好的感情，當兩顆心經(jīng)歷了長(cháng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當它們的每一聲跳動(dòng)都是在向對方說(shuō)：我永遠也不離開(kāi)你！那么，愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了！”
試想當時(shí)的場(chǎng)景，新月那青澀的臉龐，透露出一絲絲的純真與無(wú)知，當聽(tīng)到這番話(huà)語(yǔ)時(shí)，她是何其的激動(dòng)與忐忑不安，“老師，我們這是……愛(ài)情嗎？這是愛(ài)情嗎？
當然，無(wú)論新月是否接受，這段愛(ài)情始終無(wú)法走到歲月的盡頭。他們美好的愛(ài)情被韓太太阻止了，僅僅只因為楚老師是漢人，想想都令人無(wú)比的心酸。也是，在那樣的一個(gè)時(shí)代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛(ài)情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無(wú)法揣測。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛(ài)情超越一切，超越的過(guò)概念，可沒(méi)想到，始終沒(méi)能沖破封建束縛的大牢。
他們的愛(ài)情是梁君璧無(wú)法想象的，她無(wú)法體會(huì )愛(ài)，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛(ài)是無(wú)比純潔的，是對抗封建束縛的又一股力量。
再回頭說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō)，讀這部書(shū)，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無(wú)窮。我覺(jué)得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。
這本書(shū)，情節的轉折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學(xué)習與深思的。也許我沒(méi)有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書(shū)讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛(ài)。今后，對父母要愛(ài)，對老師要愛(ài)，對同學(xué)也要愛(ài)……
這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿(mǎn)著(zhù)悲劇的美感。
關(guān)于《穆斯林的葬禮》讀后感（6）
禁不住友人的強烈推薦，終于翻開(kāi)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)。過(guò)去的和現在的，兩條主線(xiàn)并行描述，到最終匯合，揭開(kāi)所有的謎底，感嘆作者的巧妙構思，令情節更加引人入勝。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是讀這些文字就已然享受了，更別說(shuō)情節扣人心弦，果然是本好書(shū)呀。
再說(shuō)說(shuō)劇中人物，無(wú)一例外，都是悲劇，所以看的過(guò)程，心情略顯沉重。
最大的悲劇人物是碧兒，她是所有角色中最虔誠的穆斯林教徒，嚴格恪守著(zhù)穆斯林的教規。早年喪父，為了家業(yè)，嫁給了父親的徒弟韓子奇，碧兒不懂愛(ài)情，她認為教規最大，祖業(yè)最大，但是現實(shí)生活卻跟她開(kāi)了天大的玩笑。因為時(shí)事的變遷，韓子奇娶了玉兒，并生下了新月，新月生活在她的身邊，時(shí)刻提醒著(zhù)她曾經(jīng)的痛苦，但又不能恨新月，畢竟是胞妹的孩子，有著(zhù)同樣的血脈，既愛(ài)又恨，復雜的情感，令新月對這個(gè)媽媽時(shí)常琢磨不定。最虔誠的穆斯林教徒，卻原來(lái)嫁給了一個(gè)漢人。她最在意的兒子天星，因為她的從中作梗，拆散了一對情投意合的鴛鴦，非但沒(méi)有得到兒子的愛(ài)，卻只有兒子的怨恨。胞妹玉兒，因為她的不寬容，遠走他鄉，唯一的親人從此天涯兩隔。祖業(yè)“奇珍齋”因她的猜忌，葬送在她的手里——她不僅自己不幸，也給別人制造了很多不幸，她是故事情節的起因，一切因她展開(kāi)。玉兒的遠走他鄉；天星沒(méi)有娶到真愛(ài)；當年管家老侯受冤致死，老侯的子孫得以抄家，抄走了韓子奇的畢生收藏，致韓子奇抱憾離開(kāi)人世；新月和楚雁潮的愛(ài)情隨著(zhù)新月的離去成為最大的遺憾，令人唏噓不止。
韓子奇，天生對玉有著(zhù)不解之緣，他的人生追求是玉。生活所迫，他誤打誤撞，跟隨了穆斯林教徒吐羅耶定，本以為人生所求，就是前往麥加朝覲，但是自從他在“奇珍齋”見(jiàn)到美輪美奐的玉器，他突然意識到，玉才是他的追求，他的生命。他為玉生，為玉死，只可嘆生活在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，傾巢之下安有完卵。
新月，是書(shū)中的亮點(diǎn)，她是愛(ài)情的結晶，本來(lái)也將有一段浪漫動(dòng)人的愛(ài)情，但是從她的出生，注定了悲劇的角色，即使有著(zhù)清新可人的形象，聰慧敏捷的頭腦和善良溫柔的性情，也沒(méi)能抵抗命運的安排。
玉兒，是所有角色中最讓人感到輕松的，比碧兒有文化、更多情，比韓子奇更勇敢，比新月能抗爭。她不隨波逐流，努力把握命運，雖然在感情上，屢受打擊，但是她沒(méi)有灰心放棄，反而更加勇敢地追求真愛(ài)，自愛(ài)、自尊、自立讓她活得比其他角色更充實(shí)、更成功！雖然她也經(jīng)歷了早年喪父、中年無(wú)奈拋夫別女、晚年痛失愛(ài)女，但是她努力了，應該沒(méi)有遺憾了。
這本書(shū)圍繞穆斯林和玉展開(kāi)故事情節，所有人物因對這兩個(gè)方面的追求或悲或喜，諸多的悲劇令我懷疑，是怪對信仰太執著(zhù)？還是怪世態(tài)動(dòng)蕩，個(gè)人太渺小，相對國家的命運，根本無(wú)力掙脫。
我能理解穆斯林教徒一生傾其所有，只為到麥加朝覲，哪怕乞討著(zhù)一路走過(guò)去，以成就其人生的輝煌時(shí)刻。他們內心只有安，在外人看，也許他們窮困潦倒，但是他們的精神世界很富有。對信仰絕對的虔誠，內心是平靜的、祥和的、坦然的。
大多數的人是游離于信仰與現實(shí)之間的，所以造成許多精神上的苦痛，除了吐羅耶定，其他角色都是悲情的。信仰與現實(shí)之間的矛盾，處理不好，就會(huì )造成精神上的困擾。
個(gè)人認為，人活著(zhù)只為“體驗”和“體現”�！绑w驗”是指，雖然人的結局都是一樣，但是活的過(guò)程千差萬(wàn)別，體驗越多，過(guò)程越精彩，才不枉此生；“體現”是指個(gè)人價(jià)值的體現，“體驗”是自己的事，但是人畢竟是有思想、有精神的，在自我“體驗”的過(guò)程中，能夠盡自己的力量助人，影響環(huán)境、改變環(huán)境，造福更多的人，不圖流芳千古，只為造福子孫，推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)程。這種“體現”可大可小，依個(gè)人的能力，盡力而為。
人生不過(guò)如此！
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