魯迅燈下漫筆的讀后感
《燈下漫筆》共分兩大部分，這兩大部分各有側重，相對獨立，體現了“漫筆”“任意而談”的特性，但又互相襯托和照應。下面是小編為你整理了“魯迅燈下漫筆的讀后感”，希望能幫助到您。
魯迅燈下漫筆的讀后感（1）
讀先生的《燈下漫筆》，以至于眼中噙淚。偉人并不只與時(shí)代相關(guān)，其見(jiàn)識往往超越時(shí)代，而至有不朽的意義。那時(shí)“漫筆”所表達的含義，于今何嘗不是！
使愚氓和土匪做了主人，并不能使他們變得文明和仁善，而成了遍天下的土匪和愚氓。所謂顛倒乾坤、改天換地，不過(guò)是顛倒黑白、混淆是非、愚弄孩子而已。
先生說(shuō)中國的歷史只有兩種時(shí)代，“一，想做奴隸而不得的時(shí)代；二，暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代。這一種循環(huán)，也就是‘先儒’之所謂‘一治一亂’；”“而創(chuàng )造這中國歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現在的青年的使命！”今天怎樣了呢？這第三樣的時(shí)代仍未見(jiàn)創(chuàng )造出來(lái)，眼見(jiàn)的仍然是專(zhuān)橫跋扈奢靡腐化的統治階級和沉默的順從的國民。并且國民的遭遇在許多方面比起以往的時(shí)代有過(guò)之而無(wú)不及。
而先生死后，又有誰(shuí)洞悉古今，為人民、為公正的思想而仗義呢？為改變國民千古的劣根性或者說(shuō)奴性而鞠躬盡瘁呢？時(shí)代懷念先生，時(shí)代需要先生這樣的人出現。世上是沒(méi)有神的，人們信仰的只是思想。有誰(shuí)又會(huì )建立崇高而正確的思想使人信仰呢？或許建立崇高而正確的思想并不為使人信仰，而是照亮人們心靈，作為人類(lèi)精神的營(yíng)養，使人不惑而已。而這建立的責任，便在有文化和修養的、不浮躁和急功近利的、冷靜淡定的、有先生一樣氣概格局和骨頭的新的作家的身上。
一個(gè)民族的文化，可以形成一個(gè)民族的氣質(zhì)。愿那些可以不朽的的國學(xué)的精粹以及先生所提倡的國民性，可以成為中華民族的氣質(zhì)。
魯迅燈下漫筆的讀后感（2）
這里是“慢”而不是“漫”，是由于一句俗語(yǔ)：慢工出細活。因為《燈下漫筆》雖名為“漫筆”，卻是精心構造的佳作。
作品于細微處見(jiàn)精深：從鈔票打折換銀元的日常事件中，發(fā)現“我們極容易變成奴隸，而且變了以后，還萬(wàn)分歡喜”的悲劇性現象，從而引出論題，展開(kāi)評說(shuō)，在自然平易中顯得深沉突兀。
作品批判封建統治者不把百姓當人看，甚至牛馬不如，而同時(shí)又表現出對人民的悲慘處境的同情，卻全不然是同情。作品也對被封建專(zhuān)制和蒙昧主義的統治造成的奴性心理表示不滿(mǎn)，對人民那種麻木、不言反抗的心理也有一定批判：即使有人出來(lái)，也只是“較有秩序地收拾了天下”，只是讓百姓“安穩的做奴隸”；抑或有作亂的人物，也不過(guò)是“為圣天子驅逐云爾”。
沒(méi)有如春風(fēng)般撫過(guò)人心的描寫(xiě)，沒(méi)有華麗的點(diǎn)綴。有的只是那簡(jiǎn)單到有些直白的文字，有的只是作為讀者的我如同被先生的投槍匕首劃破肌膚之真實(shí)感，有的只是從文中與自己經(jīng)歷所產(chǎn)生的相同感悟。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人�！�
時(shí)�？梢月�(tīng)到電視報章上有引用了所謂專(zhuān)家之言。那有如何如何，這樣做才是對的等等一些言論。但現實(shí)卻往往不是那么回事。但卻無(wú)人質(zhì)疑，因為是專(zhuān)家說(shuō)的是有根據的，因為大家都沒(méi)有發(fā)表不同的意見(jiàn)可能是真的是正確的。
正是如此，“這人肉的筵席現在還排著(zhù)，有許多人還想一直排下去�！�
我們所能做的，就是在不斷的學(xué)習和實(shí)踐中，更清晰的觀(guān)察到事物的本質(zhì)，坦誠地表達真實(shí)情感與見(jiàn)解，不應過(guò)于矜持、虛偽甚至麻木，而應正直、勇敢地直面紛繁的世界，坦誠地表達自己的觀(guān)點(diǎn)。將那些幻覺(jué)，那些將自己奴化畜化的教條，將那些已經(jīng)排了上千年的人肉圣宴徹底的粉碎。
這“則是現在的青年的使命”！
魯迅燈下漫筆的讀后感（3）
“世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說(shuō)，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代！”
——魯迅
每當在臺燈下面看著(zhù)魯迅先生的這段文字，總是激起滿(mǎn)腔的情緒。失落的時(shí)候，讀《燈下漫筆》，總是給人振奮的精神，一種靈魂的救贖。九四年海南出版社出版的這本《燈下漫筆》已經(jīng)被翻得有些陳舊，不管什么時(shí)候，總舍不了魯迅先生的這本書(shū)。
魯迅先生是浙江紹興人，出生于封建的破落家庭，青年時(shí)期受進(jìn)化論思想的影響最終走上了文藝的道路，志在改變國民精神。這也是《燈下漫筆》時(shí)刻表達的內涵，沖破桎梏，給予心靈的凈化。
他的文章沒(méi)有華麗的辭藻，不是無(wú)病呻吟，是對那個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì )的一種反抗、一種吶喊。那個(gè)動(dòng)蕩的那月，生與死僅限一線(xiàn)之間，生還是死只有一步，在這白色恐怖的日子里，茍活尚已不易，何況高喊民族大義之熱血之輩。
用鮮血和靈魂寫(xiě)出的東西就是震撼人心，平日里生活中的瑣事都在他的筆下有著(zhù)不可抗拒的諷刺味道，對于那些卑躬屈膝、無(wú)倫、無(wú)德、無(wú)義等充滿(mǎn)了不屑與驚醒，這也是他投身于文藝的主要原因吧，努力去改變國民精神，一種精神決定了一個(gè)民族的強大與否。雖然說(shuō)，先生“從諷刺到幽默”里面說(shuō)到，“諷刺家，是危險的�！钡�，我個(gè)人覺(jué)得他對有些事情的說(shuō)法，其實(shí)也是帶有一種諷刺味道的，然而他可能只是把他歸咎于一種吶喊吧。
不管何時(shí)，他的文章都很有大刀闊斧砍荊棘的味道，因為有些根性是自古以來(lái)就存在的，所以不管那時(shí)還是現在的社會(huì )，都有其可讀性質(zhì)。
我不知道我的這本書(shū)的排版是不是有什么意思，因為開(kāi)篇第一章映入眼簾的就是“希望”，當然這兩個(gè)字很給力，精神的寄托。
但是“我的心分外地寂寞�！庇肿屓嘶貧w荒涼�！叭欢业男暮芷桨�；沒(méi)有愛(ài)憎，沒(méi)有哀樂(lè )，也沒(méi)有顏色和聲音�！睈�(ài)憎沒(méi)有了，哀樂(lè )沒(méi)有了，顏色和聲音也沒(méi)有了，哪里有這樣的地方呢，只能說(shuō)某些東西已經(jīng)死去，麻木了神經(jīng)。剩下的也許就只有希望了。他聽(tīng)到的“希望”之歌，觸動(dòng)了他的心。
“希望是甚么？是娼妓；她對誰(shuí)都蠱惑，將一切都獻給；待你犧牲了極多的寶貝——你的青春——她就棄掉你�！�
他愿用自己的來(lái)肉薄這空虛中的.暗夜，他不愿對這暗夜止步�？吹角嗄陚兒芷桨�，他覺(jué)得暗夜并沒(méi)有暗下。
發(fā)出了這樣的感慨“絕望之為虛妄，正與希望相同！”
不管時(shí)代如何變遷，這都仍是需要魯迅的年代，精神的力量，思想的交鋒碰撞出震耳欲聾的聲音。
魯迅燈下漫筆的讀后感（4）
讀了魯迅的這篇，感觸頗多。以前我寫(xiě)讀后感，不過(guò)是將文章中精彩部分抄一遍，然后略加點(diǎn)評。實(shí)在是既不深刻也沒(méi)有發(fā)自?xún)刃�，很難起到什么效果。我從魯迅這樣偉大的文人的文章中吸取經(jīng)驗。
在寫(xiě)作方面給我的其實(shí)主要有兩點(diǎn)：
一、從淺顯平常的社會(huì )生活入手，引出深刻的論題。這是很難學(xué)習的。不僅需要像魯迅那樣堅定的政治立場(chǎng)
，同時(shí)應該在平時(shí)多觀(guān)察，多思考，這樣才能從現象中見(jiàn)本質(zhì)，才能發(fā)現重大的問(wèn)題。文中僅從鈔票折價(jià)兌成現銀一事，聯(lián)想到“中國人極易變成奴隸，且變了以后，還萬(wàn)分喜歡”，也許我們要達到魯迅那樣高的水平，很不易。還要多練筆，多想；
二、寫(xiě)說(shuō)理文要言之有理，言之有據。體現在文中為第八自然段。作者將闡述具體化。舉出一系列歷史事件闡述中國百姓在不同時(shí)代連“想做奴隸都不可得”使文章極富說(shuō)服力，能達到這點(diǎn)，需要有淵博的知識和雄厚的文化底蘊。這就要注意平時(shí)知識的積累。就好像我們的大腦是一個(gè)水桶，如果只滿(mǎn)足于一知半解，就只是半桶水在桶里晃來(lái)晃去，很不穩當。若你不停地汲取知識，從那源泉之處，水桶的水會(huì )滿(mǎn)而外溢。所以我們不該抱怨知道的很多，只是難以利用，那只能說(shuō)明積累的還少，面不夠廣，才沒(méi)有融會(huì )貫通。
在思想上這篇文章也給我很大啟迪。亦有兩點(diǎn)：
一、魯迅的憎分明依然給我很深的印象，他批判封建統治者不把百姓當人看，甚至牛馬不如語(yǔ)言有力，感情真摯，而他同時(shí)又表現出對人民的、悲慘處境的同情，卻不全然是同情。他也對被封建專(zhuān)制和蒙昧主意的統治造成的奴性心理表示不滿(mǎn)，對人民那種麻木、不言反抗的心理也有一定批判：即使有人出來(lái)，也只是“較有秩序地收拾了天下”只是讓百姓“安穩地做奴隸”抑或有作亂的人物，也不過(guò)是“‘為圣天驅除云爾�！睆闹形覀儜螋斞赶壬鷮W(xué)習坦誠地表達真實(shí)情感與見(jiàn)解，不應過(guò)于矜持、虛偽甚至麻木，而應正直、勇敢地直面紛繁的世界，坦然地表達自己的觀(guān)點(diǎn)；
二、本文是一篇典型的反封建專(zhuān)制，提倡民主共和的文章。從文中我們可以看到封建社會(huì )對人民的壓迫不僅是物質(zhì)上的，還有精神上的奴役。讓我們看到封建社會(huì )的落后，同時(shí)感到社會(huì )主義的優(yōu)越性，懂得應該珍惜如今良好的社會(huì )環(huán)境。
另外，就是關(guān)于應該讓人民做主才能使統治牢固，啟發(fā)了我。在做什么事時(shí)都讓主體充分發(fā)揮作用，才可事半功倍。在人際交往中，你與其他人交往，其他人是主體，應該多從他人角度考慮問(wèn)題，就能相處融洽。在推銷(xiāo)員推銷(xiāo)商品時(shí)，顧客是主體，應站在他們的角度上，而不是急于買(mǎi)出商品，這樣才利于推銷(xiāo)。
就是這樣一篇好文章，才能不過(guò)時(shí)，才能引發(fā)這么多的啟示，不僅能給人以寫(xiě)作上的啟發(fā)，社會(huì )生活方面的思考，并能給人以無(wú)限的精神力量與快樂(lè )�！稛粝侣P》就是這樣一篇美文，值得反復品味。
魯迅燈下漫筆的讀后感（5）
一、“直寫(xiě)事實(shí)，以小見(jiàn)大”的特點(diǎn)
這一特點(diǎn)表現在本文中，是寫(xiě)在北洋政府時(shí)代生活中一件大家都曾遇到的小事，并沒(méi)有半點(diǎn)虛構和夸張。一般人誰(shuí)會(huì )將鈔票折價(jià)兌成現銀之事與中國歷史和國民性問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)呢？又怎么聯(lián)系得起來(lái)呢？魯迅就有這本事。開(kāi)頭談鈔票之事，作者談得輕松，讀者看得輕松，感覺(jué)是一位家庭婦女在為菜市又漲價(jià)發(fā)牢騷�？墒钱斪x到“一包現銀塞在懷中，沉墊墊地覺(jué)得安心，喜歡的時(shí)候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后。還萬(wàn)分喜歡”的時(shí)候，我們起初還覺(jué)得莫名其妙，之后便恍然大悟，拍案叫絕，從如此平凡的日常生活小事中，翻出一個(gè)如此沉重的話(huà)題，提煉出如此深刻的思想，非大手筆莫能為也。
二、披情入理，情理交融
魯迅雜文還有一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，就是在議論的過(guò)程中，飽含著(zhù)巨大的激情。他的議論是情感化的。在這篇雜文中，作者的情感和理性始終相互作用、相互滲透。這源于魯迅對于中國歷史的深沉思考和徹底否定，因為他對封建制度和封建暴君產(chǎn)生了強烈的憎恨之情，對中國國民的命運和奴性人格產(chǎn)生巨大的同情和諷刺批判之情，他有認識和把握這—問(wèn)題的興趣；反過(guò)來(lái)，隨著(zhù)這一情感的增強，對中國歷史實(shí)質(zhì)和國民性格的理性認識又不斷深化，而理性認識越深刻，對它的情感也越真切。這就使本文具有了這樣一種特點(diǎn)：理中生情，情中化理。魯迅把他對中國社會(huì )歷史和現實(shí)鞭辟入里的理性認識融化在感情之中。
三、語(yǔ)言富有力度
魯迅作品非常具有個(gè)人風(fēng)格，他的作品不用署名，單看語(yǔ)言，就能辨識。他的雜文更有個(gè)性化特色。一般雜文，以說(shuō)理抒情為主，語(yǔ)言要好，實(shí)在不容易。魯迅雜文以個(gè)性化著(zhù)稱(chēng)，雙關(guān)、反語(yǔ)等使用起來(lái)得心應手，處處可見(jiàn)幽默、諷刺、嘲笑。而魯迅雜文的最大特色是它的形象性，用極為形象的語(yǔ)言形成意象來(lái)進(jìn)行高度哲理化的議論。這就使語(yǔ)言具有無(wú)比的力度，如匕首，似投槍。刺向敵人，使之無(wú)法招架�！稛粝侣P》中，他將中國人的歷史概括為兩個(gè)時(shí)代，“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代”，總共20個(gè)字，就概括了千百萬(wàn)中國人所經(jīng)過(guò)的歷史；它高度濃縮，勝過(guò)某些史學(xué)家的“巨著(zhù)”，它有雷霆萬(wàn)鈞的力量，砸向封建專(zhuān)制暴君，分量之大，實(shí)屬罕見(jiàn)。
這篇的語(yǔ)言力度還表現在用字用詞上，如“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”，“歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)小玩藝”的“鬧”，“中國的百姓是中立的”的“中立”等，在中俯拾即是，它們準確形象，入木三分，概括了現象，揭示了本質(zhì)，顯示了語(yǔ)言的威力。鑒賞時(shí)不能不引起注意。
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