《封鎖》讀后感（精選6篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《封鎖》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《封鎖》讀后感 篇1
張愛(ài)玲的《封鎖》描述了1943年8月的某天舊上海在電車(chē)被封鎖的短暫一刻上演出的世態(tài)人情，小說(shuō)沒(méi)有回環(huán)曲折的故事情節，沒(méi)有紛繁復雜的人物構成，也沒(méi)有直白通透的情感流露，有的只是一種漫不經(jīng)心的冷靜敘述，卻擁有振聾發(fā)聵的巨大力量，這種力量當然與張愛(ài)玲高超的寫(xiě)作方法和用詞技巧密不可分。這里，我將試著(zhù)拋開(kāi)以往學(xué)者對該作品思想主旨和人物形象等方面的分析，而單純地從詞匯學(xué)的角度探究該作品的詞匯藝術(shù)和用語(yǔ)特點(diǎn)，并以大量具體實(shí)例加以說(shuō)明。毫無(wú)疑問(wèn)，中國二十世紀三四十年代的文學(xué)作品是極具時(shí)代特色的，它雖然基本完成了新舊文學(xué)之間的嬗變，卻仍處在探索并亟待完善的風(fēng)口浪尖，張愛(ài)玲是當時(shí)一位非常具有代表性的作家，她擁有豐富系統的文言知識，也接受了新文化和現代西方文明的浸潤，這兩種截然不同的思想體系的結合使她的作品在詞匯方面表現出鮮明的古典性和現代性，并且這兩種特點(diǎn)不是彼此孤立的，而是互相滲透、互為表現的，故張的作品總是顯得精美婉麗，同時(shí)又顯得大膽新穎，形成了獨樹(shù)一幟的特殊美感。下面我將試從“語(yǔ)體滲透”，“疊字組合”和“雅俗共賞”三方面詳細分析張愛(ài)玲的《封鎖》，以此探究深藏在作品文本背后瑰麗華美的詞匯藝術(shù)。
一、語(yǔ)體滲透——突破常規的“準點(diǎn)到達”
在品讀張愛(ài)玲的小說(shuō)作品時(shí)，我們可以毫不費力地感受到一種使作品語(yǔ)言極具張力的“語(yǔ)體的交叉與滲透”。那么，什么是語(yǔ)體的交叉滲透呢？在我們目前的現代漢語(yǔ)中，較為通行的分類(lèi)方法是：先分為談話(huà)語(yǔ)體和書(shū)卷語(yǔ)體，書(shū)卷語(yǔ)體再分為政論、公文、科技和文藝四體。不同的語(yǔ)體因為交際區域和交際任務(wù)等因素的不同，具有各自的言語(yǔ)風(fēng)格特點(diǎn)，各語(yǔ)體之間具有排他性，但是，為了表達的需要，不同的語(yǔ)體之間會(huì )發(fā)生交叉滲透的現象，一種“語(yǔ)體”借用其他語(yǔ)體的一些“專(zhuān)用”表達手段，來(lái)提高表達效果。而所謂的“語(yǔ)體滲透”，其實(shí)就是不同語(yǔ)體間通過(guò)各自“專(zhuān)用”表達手段的交流，將適于某一交際目的的手段經(jīng)功能改造而運用于某一別的交際目的，從而形成了一種語(yǔ)體包含有其他語(yǔ)體的某些成分，兼具其他語(yǔ)體的某些特點(diǎn)的一種語(yǔ)體現象。[1]而小說(shuō)顯然是文藝語(yǔ)體下位語(yǔ)體中的一員，張愛(ài)玲生活在較為現代化的上海，新事物不斷得到催生，她就不自覺(jué)地便運用了語(yǔ)體交叉的表達方式，從政論語(yǔ)體，口頭語(yǔ)體，公文語(yǔ)體，科技語(yǔ)體等語(yǔ)體中借用了一些語(yǔ)言要素，提高了語(yǔ)言表達的效力和美感。在張愛(ài)玲的《封鎖》一文中，“語(yǔ)體滲透”這一特點(diǎn)就顯得格外明顯，例如：
�。�1）老頭子左手坐著(zhù)吳翠遠，看上去像一個(gè)教會(huì )派的少奶奶，但是還沒(méi)有結婚。她穿著(zhù)一件白洋紗旗袍，滾一道窄窄的藍邊——深藍與白，很有點(diǎn)訃聞的風(fēng)味。
�。�2）吳家是一個(gè)新式的，帶著(zhù)宗教背景的模范家庭。家里竭力鼓勵女兒用功讀書(shū)，一步一步往上爬，爬到了頂兒尖兒上……
�。�3）他認得出那被調戲的女人的臉譜——臉板得紋絲不動(dòng)，眼睛里沒(méi)有笑意，嘴角也沒(méi)有笑意，連鼻洼里都沒(méi)有笑意，然而不知道什么地方有一點(diǎn)顫巍巍的笑意，隨時(shí)可以散布開(kāi)來(lái)。
顯然，例（1）中的“訃聞”的語(yǔ)體是適用于某一特定場(chǎng)合的公文語(yǔ)體，張愛(ài)玲借用了其中的某些要素形象生動(dòng)地刻畫(huà)出了吳翠遠素整規矩的衣著(zhù)特點(diǎn)，同時(shí)也利用“訃聞”這一詞語(yǔ)的嚴肅性，暗示了女主人公在生活中的嚴肅、刻板、不茍言笑并缺乏活力的特征，產(chǎn)生了一種近乎白描的表達效果。再如例（2）中的“頂兒尖兒”一詞，分明是口語(yǔ)語(yǔ)體中的一個(gè)要素卻被用到文藝語(yǔ)體中，這種創(chuàng )造性的用法把翠遠家人鼓勵她讀書(shū)的心態(tài)描述得十分準確，甚至還流露出了些許自私與委瑣。又如例（3）中的“臉譜”，它借用了傳統京戲的行業(yè)術(shù)語(yǔ)，而文中描述的卻是翠遠誤以為自己被調戲時(shí)的面部表情，這無(wú)疑是一張一本正經(jīng)的面具，在面具之下的翠遠仿佛已經(jīng)失去一個(gè)生命該有的真實(shí)與生動(dòng)，甚至有些虛偽做作，由此流露出小說(shuō)“好人的面具容易見(jiàn)到，真人的表情卻無(wú)法見(jiàn)證”的無(wú)力與哀涼。
張愛(ài)玲在《封鎖》中多次運用了語(yǔ)體滲透的方法，并借此刻畫(huà)出了栩栩如生的人物形象與他們細膩豐富的內心世界，甚至還深化了小說(shuō)的主題的反諷性，強化了小說(shuō)的表達內涵，正如吳先生字《現代漢語(yǔ)修辭學(xué)》中所說(shuō)“含蓄表現風(fēng)格的構建宜重表層語(yǔ)義與深層語(yǔ)義的分離，即‘字義’與‘用意’的不一致，表里有異�！盵2]
二、疊字組合——“重巒疊嶂”中盡顯“廬山真面目”
這里所說(shuō)的疊字，就是我們通常意義上的疊音字。在《封鎖》中，張愛(ài)玲就運用了大量的疊音字，主要有以下四種不同的形式：
�。�1）單音重疊，如：蠕蠕、冷冷、漸漸、重重、窄窄、略略、緩緩、長(cháng)長(cháng)、雙雙、輕輕、淡淡、孜孜、悄悄、細細、偏偏、暗暗、匆匆、微微、灼灼、怯怯、小小、冷冷、喃喃、霍霍、當當、遙遙等。
�。�2）單音詞素+單音重疊，如：光瑩瑩、沙啦啦、緊騰騰、紅噴噴、眼睜睜、油汪汪、熱騰騰、一個(gè)個(gè)、骨碌碌、孤零零、顫巍巍等。
�。�3）單音重疊+單音重疊，如：零零落落、彎彎扭扭、齊齊整整、吃吃艾艾、三三兩兩、吞吞吐吐、斯斯文文等。
�。�4）雙音節詞語(yǔ)的疊用，如：老長(cháng)老長(cháng)、一點(diǎn)一點(diǎn)、一個(gè)一個(gè)、一步一步、轟隆轟隆等。
不難發(fā)現，以上的詞語(yǔ)大多都起到修飾的作用。在一個(gè)句子中，它們雖然不是中心詞，卻起著(zhù)舉足輕重的關(guān)鍵作用。比如小說(shuō)的第一段：開(kāi)電車(chē)的人開(kāi)電車(chē)。在大太陽(yáng)底下，電車(chē)軌道像兩條光瑩瑩的，水里鉆出來(lái)的曲，抽長(cháng)了，又縮短了；抽長(cháng)了，又縮短了，就這么樣往前移——柔滑的，老長(cháng)老長(cháng)的曲，沒(méi)有完、沒(méi)有完……開(kāi)電車(chē)的人眼睛盯住了這兩條蠕蠕的車(chē)軌，然而他不發(fā)瘋。
張愛(ài)玲將電車(chē)比喻成曲蟮，單看字面，我們就能感到“沁人心脾”的涼意，而且給人強烈的忸怩之感，開(kāi)電車(chē)的人雖然不瘋，我們讀者卻快發(fā)瘋了！這種神奇的表達效果不能不說(shuō)是“光瑩瑩”、“老長(cháng)老長(cháng)”、“蠕蠕”這些詞的功勞。這三個(gè)疊音字本來(lái)都是形容曲蟮這種生物的特點(diǎn)的，這里卻用來(lái)形容沒(méi)有生命體征的電車(chē)，輕而易舉地讓電車(chē)活了起來(lái)，使其有形態(tài)感和質(zhì)量感，從而在小說(shuō)的開(kāi)端營(yíng)造出了一種緊張感和壓迫感，真讓人發(fā)瘋。又如：該死，董培芝竟看見(jiàn)了他，向頭等車(chē)廂走過(guò)來(lái)了，謙卑地，老遠的就躬著(zhù)腰紅噴噴的長(cháng)長(cháng)的面頰，含有僧尼氣息的灰布長(cháng)衫——一個(gè)吃苦耐勞，守身如玉的青年，最合理想的乘龍快婿。在這個(gè)例子中，“紅噴噴”一詞就很有表現力，仿佛有種欲將董培芝內心世界噴出來(lái)的神奇魔力，它既成功地表現了董培芝在電車(chē)上遇見(jiàn)呂宗楨的羞怯、謙卑、恭敬，又流露出些許諂媚卑瑣之感，卻又不流于“紅彤彤”、“紅艷艷”這類(lèi)詞語(yǔ)的平淡無(wú)奇。
總的來(lái)說(shuō)，諸多疊音字都帶有明顯的口語(yǔ)色彩，它們即使小說(shuō)的句子具有豐富的韻律美，又強化了語(yǔ)言的生活氣息和準確性，具有非凡的表達效果。
三、雅俗共賞——將“典雅”與“世俗”熔一爐（張愛(ài)玲有很深的舊學(xué)功底故能自如地運用典雅的成語(yǔ)，“朗吟”、“暌隔”、“端凝”、“溺斃”、“惶愧”、“悵惘”、“憧憬”、“迢遙”、“氤氳”、“邂逅”、“娉婷”、“顛躓”……這樣一些文言色彩甚濃的詞匯她都運用自如。張愛(ài)玲又耽愛(ài)市民的俗美，語(yǔ)言貼近著(zhù)都市情境，擅長(cháng)運用“討人厭”、“打瞌睡”、“耍貧嘴”、“沒(méi)奈何”、“抽涼氣”、“漏臉”、“活該”、“插嘴”、“搭碴”、“嘮叨”、“手滑”、“沒(méi)勁”、“作興”、“湊活”等活在俗人眼中的字眼。[3]在《封鎖》這一小說(shuō)中，就出現了眾多典雅的成語(yǔ)，如：“略勝一籌”、“鴉雀無(wú)聲”、“小心翼翼”、“千篇一律”、“不由自主”、“模棱兩可”、“大聲疾呼”、“紋絲不動(dòng)”、“吃苦耐勞”、“守身如玉”、“乘龍快婿”、“將計就計”、“順水推舟”、“無(wú)惡不作”、“吃苦耐勞”、“出其不意”、“不堪設想”、“無(wú)歇無(wú)休”、“花言巧語(yǔ)”、“一塵不染”、“潛移默化”、“萍水相逢”、“吞吞吐吐”、“無(wú)家可歸”等等。當然，小說(shuō)中也有比較市井化的詞語(yǔ)或短語(yǔ)，如：“抽長(cháng)”、“如意算盤(pán)”、“擠出來(lái)的牙膏”、“快刀斬不斷”、“豬玀”、“活該”等。這里我們來(lái)舉兩個(gè)具體的例子：
�。�1）該死，董培芝竟看見(jiàn)了他，向頭等車(chē)廂走過(guò)來(lái)了，謙卑地，老遠的就躬著(zhù)腰紅噴噴的長(cháng)長(cháng)的面頰，含有僧尼氣息的灰布長(cháng)衫——一個(gè)吃苦耐勞，守身如玉的青年，最合理想的乘龍快婿。
�。�2）開(kāi)電車(chē)的放聲唱到：“可憐啊可憐！一個(gè)人啊沒(méi)錢(qián)！可憐啊可——”一個(gè)縫窮婆子慌里慌張掠過(guò)車(chē)頭，穿越過(guò)馬路。開(kāi)電車(chē)的大喝道：“豬玀！”
在例（1）中，“吃苦耐勞”、“守身如玉”和“乘龍快婿”三個(gè)成語(yǔ)寥寥數語(yǔ)，就將董培芝的形象表現得淋漓盡致，并且極具諷刺意味。而在例（2）中，“豬玀”一詞是舊上海的詈詞，十分生活化，甚至顯得有些粗俗，卻以一種最真實(shí)的方式把開(kāi)車(chē)人的工作狀態(tài)和人物形象表現出來(lái)了，在一定程度上也是對剛才封鎖期中發(fā)生的那段風(fēng)花雪月的小插曲的有利否定，無(wú)疑，這是把人帶回現實(shí)生活最有利的音符。典雅的成語(yǔ)反映著(zhù)張愛(ài)玲小說(shuō)的古典性與嚴肅性，世俗的話(huà)語(yǔ)則為其注入了現實(shí)生活的血液，兩者的穿插組合使小說(shuō)文采斐然，別具韻味，更重要的是，小說(shuō)的反諷意味由此得到了加強。
法國文藝理論家巴特說(shuō)：“語(yǔ)言是文學(xué)的生命，是文學(xué)生存的世界，文學(xué)的全部?jì)热荻及ㄔ跁?shū)寫(xiě)活動(dòng)之中，再也不是什么‘思考’、‘描寫(xiě)’、‘敘述’、‘感覺(jué)’之類(lèi)的活動(dòng)中了。[4]的確，詞匯是組成句子的基本單位，而句子又組成了文學(xué)作品，因而說(shuō)詞匯是文學(xué)作品的血肉是毫不夸張的，而且它們常常滲透并散發(fā)著(zhù)文學(xué)作品的靈魂。在張愛(ài)玲的小說(shuō)《封鎖》中，我們就通過(guò)她豐富多彩的詞匯看到了小說(shuō)深一層次的精神氣質(zhì)。她這種不斷探索創(chuàng )新的“破立”精神留給我們許多值得回味與借鑒的精神財富，由此，我們也將學(xué)習她善于回歸文學(xué)創(chuàng )作的根本——注重詞匯的選擇、運用與創(chuàng )新的榜樣，從而更好地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作。
《封鎖》讀后感 篇2
張愛(ài)玲的文章，大多描寫(xiě)的是她那個(gè)時(shí)代所發(fā)生的平常的事。雖然是平常的事，但她卻以自己極為敏銳的洞察力和對微小細節的細致觀(guān)察力向人們展露一個(gè)多元化世界。
《封鎖》大概是寫(xiě)抗日戰爭時(shí)期，在公共列車(chē)封鎖期間發(fā)生的故事。故事的男主人公是一名已婚的會(huì )計師，名叫呂宗楨。故事的女主人公是一名年輕的在大學(xué)教書(shū)的女教員，名叫翠遠。這兩個(gè)看似如兩條平行線(xiàn)般沒(méi)有任何交集的人卻因為封鎖產(chǎn)生了愛(ài)情，隨著(zhù)封鎖的結束，這段短暫且飄渺虛無(wú)的感情也如煙花般轉瞬即逝。
每一個(gè)看似不起眼的文字都有其存在的意義。電車(chē)的玲玲聲切斷了時(shí)間與空間兀自成一體，為故事的發(fā)生創(chuàng )立了條件。本是無(wú)心的談話(huà)，但雙方越聊越投機，兩個(gè)萍水相逢的人彼此傾訴著(zhù)對現實(shí)生活的不滿(mǎn)產(chǎn)生共鳴，以至于擦出火花。我不禁猜想，如果沒(méi)有封鎖呢？如果封鎖永遠的.繼續下去呢？他們的愛(ài)情還會(huì )延續嗎？
我想起了自己類(lèi)似的經(jīng)歷。小學(xué)的時(shí)候，某個(gè)無(wú)聊的下午，我坐在學(xué)校的凳子上恰巧另一個(gè)同班同學(xué)也很無(wú)聊于是我們便聊了起來(lái)。我平時(shí)和她幾乎沒(méi)有說(shuō)過(guò)話(huà)，但那天下午我們聊了很久，我告訴了她一些甚至于平時(shí)玩得要好的朋友都不知道的心事。在這之后我們并沒(méi)有成為朋友，只是恰巧碰到對方時(shí)會(huì )心的笑一笑，打招呼而已。有時(shí)自己會(huì )產(chǎn)生疑問(wèn)，我為什么要把這件事告訴一個(gè)和我沒(méi)有多大聯(lián)系的人？也許我們只是單純的渴望一個(gè)可以宣泄自己不滿(mǎn)或表達自己隱藏在內心深處想法的窗口，而相對獨立的時(shí)間和空間恰好給我們提供了這樣一個(gè)機會(huì )。一旦這種封閉的狀態(tài)被打破，我們又會(huì )回到機械的，像火車(chē)一般永無(wú)止境的前行的生活當中。所以我猜他們的愛(ài)情只是暫時(shí)的，虛幻的，如泡露一般。
好的小說(shuō)不只是故事值得推敲，它的背景和看似不大重要的的小人物也很值得玩味�！八谶@里看報，全車(chē)的人都學(xué)了樣。有報的看報，沒(méi)有報的看發(fā)票，看章程，看名片……他們不得不填滿(mǎn)這空虛……思想是痛苦的�！睘槭裁此枷胧峭纯嗟�？也許他們是害怕一旦發(fā)現自己正過(guò)著(zhù)機械，重復的生活而產(chǎn)生恐慌吧。這種現象在當今被物化、碎片化的社會(huì )中也很普遍。一些“宅男”的生活不正是如此嗎。每天就是吃飯，睡覺(jué)，玩電腦游戲害怕社交，不斷地重復著(zhù)。他們害怕思考生活的意義，即便知道這種生活方式很沒(méi)有意義但卻固執的繼續下去不愿改變，因為要改變于他們而言實(shí)在太麻煩太痛苦了。
張愛(ài)玲在文中探討的關(guān)于當時(shí)社會(huì )生活的反復，虛無(wú)和不愿思考，種種在今天這個(gè)工業(yè)化的時(shí)代仍然存在。我們只不過(guò)是換了一種手段、方式繼續進(jìn)行著(zhù)。也許我們不能從她的作品當中得到確切的答案，但是我們卻多了一種思考問(wèn)題的維度。有時(shí)思考問(wèn)題本身比獲得答案更為重要吧。
《封鎖》讀后感 篇3
《封鎖》是張愛(ài)玲的一部短篇小說(shuō)，它描述的是“封鎖”這段時(shí)間里一個(gè)電車(chē)上的人物各種各樣的心態(tài)，為我們展現了一個(gè)微型的社會(huì )。
呂宗楨是一個(gè)華茂銀行的會(huì )計師，吳翠遠是一個(gè)申光大學(xué)的英文教師，他們在各自的工作崗位上、在各自的家庭中甚至在社會(huì )上都扮演著(zhù)一個(gè)很好的角色。但在他們的內心卻很寂寞、孤獨和疲憊，在他們的內心渴望有一個(gè)人能了解他們，因此他們在“封鎖”這段時(shí)間里一個(gè)電車(chē)上相遇了并聊了起來(lái)。開(kāi)始呂宗楨只是為了躲避他的表侄才坐在吳翠遠的身邊，也是為了氣氣自己的太太才和吳翠遠聊了起來(lái)，但后來(lái)他們卻聊得越來(lái)越投機了，一直隱藏在他們內心深處的“欲望”開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)了�？墒恰胺怄i”過(guò)后，一切又恢復了原樣，他們依然會(huì )扮演著(zhù)各自的角色，他們也會(huì )把今天發(fā)生在電車(chē)上的事忘了。
每個(gè)人都是這樣，在人的內心深處都會(huì )有著(zhù)一些不為人知的“欲望”，在特定的環(huán)境和時(shí)間里會(huì )展現出來(lái)�？墒恰坝边^(guò)后一切又會(huì )恢復平靜，一切又會(huì )是原來(lái)的模樣，沒(méi)有絲毫的改變，也許他們害怕會(huì )有任何的改變而不想去改變吧！這也許就是人類(lèi)的矛盾吧，既渴望有害怕！
《封鎖》讀后感 篇4
近日，拜讀了中國現代作家張愛(ài)玲的短篇小說(shuō)《封鎖》，心中頗有感觸。作者以精致、細膩的寫(xiě)作手法，把電車(chē)封鎖期間發(fā)生的人物故事娓娓道來(lái)，象敘家常般自然流暢、生動(dòng)形象。使讀者如同身臨其境一樣感受真實(shí)的故事畫(huà)面。
整個(gè)小說(shuō)以電車(chē)封鎖為主線(xiàn)，描寫(xiě)了封鎖期間人們的各種表現形式以及呂宗禎與吳翠遠的偶遇相戀的故事。又以一個(gè)山東乞丐的吆喝聲首尾互應，再現了當時(shí)的社會(huì )狀態(tài)，使人物形象都活靈現地展現于讀者面前。
作者用敏銳的、善于觀(guān)察生活的思維，把人物的形態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言都刻化地惟妙惟肖，讓讀者讀起來(lái)沉浸其中、意味深長(cháng)。象呂宗禎吃包子時(shí)被報紙粘住時(shí)粘住的細節、吳翠遠衣著(zhù)長(cháng)相的描寫(xiě)、醫科學(xué)生修改人體骨骼眾人圍觀(guān)的情景、呂宗禎遇見(jiàn)妻侄董培芝的逆反心理以及呂宗禎與吳翠遠相遇時(shí)層層深入的情感描寫(xiě)等等，都如同作者親自經(jīng)歷一樣逼真，讓讀者讀起來(lái)回味無(wú)窮。
文中呂宗禎為躲避妻侄董培芝，假裝與吳翠遠套近乎，卻假戲真做，互生好感戀愛(ài)的整個(gè)過(guò)程是充滿(mǎn)戲劇性的，是美好的，可到最后電車(chē)發(fā)動(dòng)那一刻，呂宗禎卻又筱地離開(kāi)了吳翠遠，回到了原來(lái)的座位上，一切象沒(méi)發(fā)生一樣，又恢復了原樣。這也讓女主人公突然醒悟到：“象整個(gè)上海打了個(gè)盹，做了個(gè)不近人情的夢(mèng)�！苯Y局說(shuō)不上傷感，但卻充分講述了男女在電車(chē)封鎖的無(wú)聊狀態(tài)下偶遇相戀，在電車(chē)啟動(dòng)時(shí)思維又恢復正常，如夢(mèng)初醒般又步入正常生活的情感歷程，讓讀者感同身受，無(wú)限想象。
我只想再好好的地幾遍《封鎖》，感受作者那流暢、不俗的文筆和真摯細膩的情感，品味她帶給我的美好精神食糧。
《封鎖》讀后感 篇5
相比較行動(dòng)而言，空談是一件再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情了。
在兩性交往中，很多男人喜歡說(shuō)“我愛(ài)你“，但是，他卻不愿意為了這份愛(ài)付出任何行動(dòng)，那么，顯而易見(jiàn)，這份愛(ài)就是假的。
然而，有一些男人真正的愛(ài)上一個(gè)女人的時(shí)候，他們往往會(huì )因為羞澀而怯于表白，他們不會(huì )說(shuō)“我愛(ài)你”三個(gè)字，但是，他們卻會(huì )用行動(dòng)來(lái)證明“我愛(ài)你”。
真正的愛(ài)情，永遠是與責任分不開(kāi)的，如果一個(gè)人真的愛(ài)你，那么，他就會(huì )感覺(jué)到自己對你有一種責任，有責任對你信守承諾，有責任讓你過(guò)得快樂(lè )，他會(huì )因為這份責任付出很多努力和行動(dòng)，因為他們懂得一個(gè)道理：
光會(huì )用嘴說(shuō)愛(ài)的人，他們的愛(ài)是虛無(wú)縹緲的；而愿意為愛(ài)去付出行動(dòng)的人，他們的愛(ài)才是實(shí)實(shí)在在的。
不過(guò)，在現實(shí)生活中，卻有很多女人并不懂得這個(gè)道理，她們喜歡沉醉于男人的甜言蜜語(yǔ)中，覺(jué)得愛(ài)是需要說(shuō)出來(lái)的。
這種女人往往會(huì )忽略陪在她身旁，為她默默付出的男人，她們覺(jué)得這樣的男人很沉悶，很無(wú)趣，根本不值得自己與之交往，實(shí)際上，她們卻不懂得，愿意為她們真正付出的男人，才是真愛(ài)她的。
在小說(shuō)《封鎖》中，張愛(ài)玲就為我們講述了一個(gè)，只會(huì )用嘴說(shuō)愛(ài)的男人的故事：
在一輛被封鎖的電車(chē)之中，已婚男人呂宗楨，為了躲避親戚的糾纏，而搭訕電車(chē)上的學(xué)校教員吳翠遠，呂宗楨向吳翠遠訴說(shuō)了很多曖昧的話(huà)語(yǔ)，讓吳翠遠誤以為呂宗楨愛(ài)她，吳翠遠動(dòng)心了……
結果，令吳翠遠沒(méi)有想到的是，當電車(chē)的封鎖解除之后，呂宗楨竟然像不認識吳翠遠一樣，回到了他原來(lái)的座位。
吳翠遠這才明白，原來(lái)那個(gè)嘴里說(shuō)喜歡自己的呂宗楨，不過(guò)是在逢場(chǎng)作戲，而呂宗楨冷酷的行動(dòng)，才真實(shí)的證明了，原來(lái)呂宗楨并不愛(ài)自己。
一，只會(huì )空口說(shuō)愛(ài)的人，往往目的不純。
在愛(ài)情之中，只會(huì )用嘴說(shuō)愛(ài)的人，會(huì )給人一種很輕浮和隨便的感覺(jué)，他們的“愛(ài)”，往往是帶有很強的目的性的。
這樣的人說(shuō)愛(ài)你，很可能只是為了從你的“愛(ài)”中獲取好處，也很可能只是為了尋求一時(shí)的歡愉，但是，他們肯定不是真心的愛(ài)你。
在小說(shuō)《封鎖》中，呂宗楨向吳翠遠表達愛(ài)意，就是有兩個(gè)目的：1，躲避親戚的糾纏；2，打發(fā)電車(chē)封鎖期間的無(wú)聊。
由此可見(jiàn)，呂宗楨并不喜歡吳翠遠，他之所以會(huì )對吳翠遠表達愛(ài)意，只是為了達到自己躲避無(wú)聊的目的。
因此，他可以對吳翠遠“一見(jiàn)鐘情”，也可以對其他人“一見(jiàn)鐘情”，表白的對象并不重要，重要的是他的目的。
在我看來(lái)，只會(huì )空口說(shuō)愛(ài)的人，經(jīng)常會(huì )在愛(ài)情中顯得很隨便，他們追求愛(ài)情的目的往往是不純粹的。
二，只會(huì )空口說(shuō)愛(ài)的人，常常不會(huì )信守承諾。
既然只會(huì )空口說(shuō)愛(ài)的人，都有自己的不純目的，那么，他們?yōu)榱诉_到這個(gè)目的，通常就會(huì )無(wú)所不用其極。
比如說(shuō)，他們會(huì )用謊言給所“愛(ài)”的對象建造一座空中樓閣，樓閣上宛如天堂仙境。
一旦女人相信了他們所描繪出來(lái)的愿景，那么，這女人便算是掉落到了他們的陷阱中了。
在小說(shuō)《封鎖》中，吳翠遠幾乎相信了呂宗楨的話(huà)，她認為呂宗楨是愛(ài)她的，因此，盡管呂宗楨已有家室，吳翠遠還是愿意將自己的電話(huà)留給他。
可是，呂宗楨的目的只是打發(fā)無(wú)聊，因此，當電車(chē)封鎖解除之后，他就不再無(wú)聊了，他的目的達到了，所以，他就不用再遵守之前和吳翠遠所說(shuō)過(guò)的情話(huà)了。
在我看來(lái)，愛(ài)上了只會(huì )空口說(shuō)愛(ài)的人，當他們的目的達到了之后，你就會(huì )發(fā)現，原來(lái)，他們空口描繪出來(lái)的空中樓閣，不過(guò)只是一個(gè)謊言罷了。
只會(huì )空口說(shuō)愛(ài)的人，是不會(huì )信守承諾的。
三，判斷一個(gè)人愛(ài)不愛(ài)你，不要聽(tīng)其言，而要觀(guān)其行。
在兩性交往中，有一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理：判斷一個(gè)人愛(ài)不愛(ài)你，不要聽(tīng)他說(shuō)什么，而要去看他做了什么，只有行動(dòng)和付出是不會(huì )騙人的。
小說(shuō)《封鎖》中，呂宗楨對吳翠遠說(shuō)了很多曖昧的真心話(huà)，這些話(huà)真切而動(dòng)人，讓吳翠遠感覺(jué)到了愛(ài)情，幾乎墜入到了情網(wǎng)之中。
然而，當電車(chē)封鎖解除后，呂宗楨的行動(dòng)，卻實(shí)實(shí)在在的告訴了吳翠云，剛剛我所說(shuō)的所有話(huà)，不過(guò)是在逢場(chǎng)作戲罷了。
一個(gè)人的身體，永遠比他的語(yǔ)言更誠實(shí)。
在我看來(lái)，很多女人喜歡聽(tīng)情話(huà)，就是因為情話(huà)為她們描繪出了一個(gè)，美好的不切實(shí)際的夢(mèng)幻世界，她們以為聽(tīng)信了這些情話(huà)，這夢(mèng)幻世界就會(huì )成真。
殊不知，語(yǔ)言描繪出來(lái)的愛(ài)情，往往都是虛假的，而真正愛(ài)你的人，沒(méi)有時(shí)間去向你說(shuō)情話(huà)，此時(shí)，他們正在努力用行動(dòng)為你創(chuàng )建家園。
總之，要想判斷一個(gè)男人是否真的愛(ài)你，不要聽(tīng)他說(shuō)什么，而要看他做了什么，只有真正愿意為你付出的人，才是真心的愛(ài)你。
《封鎖》讀后感 篇6
張愛(ài)玲：1920年9月30日出生于上海，是中國現代著(zhù)名作家之一。這是一位迷一樣的作家，既善于將生活藝術(shù)化，又滿(mǎn)懷著(zhù)近乎浪漫的悲劇情感，她是名門(mén)之后，但是她以自己是一個(gè)自食其力的人而自豪；她既悲天憫人，但時(shí)時(shí)刻刻又能洞見(jiàn)蕓蕓眾生之可憐可笑。只有她才能同時(shí)享受萬(wàn)眾矚目的喧鬧和形單影只的落寞。這本身，就足以成就一段悲壯的傳奇在傳奇的人生中寫(xiě)出了一部特別的短篇小說(shuō)《封鎖》。
《封鎖》是張愛(ài)玲一篇獨具匠心的短篇小說(shuō)，全篇主要寫(xiě)的是男女主腳在公車(chē)封鎖的情況下與常態(tài)不同的行為，他們在公車(chē)上戀愛(ài)了，可是下車(chē)后就自然而然地分手了，一個(gè)看似荒唐的事在小說(shuō)中發(fā)生了�！斗怄i》的不同之處在于看似隨意的筆調下隱藏著(zhù)巨大的張力！它通過(guò)電車(chē)被封鎖，描寫(xiě)出兩個(gè)在平淡、疲乏無(wú)聊的都市生活中的世俗男女，而在某一短暫而特定的環(huán)境允許的情勢之下，表現出對各自常規生活的不至于引起后果的瞬間反叛。這是一種平常生活中不可能出現的反逆。反映出的是一種人的本我狀態(tài)，包括人類(lèi)本能的驅動(dòng)力和被壓抑的無(wú)意識傾向，在某種特定情況下會(huì )展現出本我。
正如陳奕迅《紅玫瑰》的歌詞唱的：得不到的永遠在騷動(dòng)，被疼愛(ài)的都有恃無(wú)恐。在一切有序的生活軌道上，人與人都保持著(zhù)恰如其分的位置，這個(gè)位置是社會(huì )要求并規定的位置，于生命深處也許有著(zhù)種種的遺憾，那是對自己沒(méi)有得到的一切，所懷有的那一些不甘心在心里騷動(dòng)著(zhù)而在平常的生活中不會(huì )表露出來(lái)。而電車(chē)上的封鎖環(huán)境是人性的一個(gè)出逃機會(huì )，這是一個(gè)暫時(shí)與外界隔絕的空間，在這里他們沒(méi)有了在現實(shí)社會(huì )中原有的身份、地位和責任，沒(méi)有了平時(shí)的那些種種顧慮，人們會(huì )暫時(shí)的拋離原本存在的那個(gè)自己，一個(gè)單純的自己，一個(gè)真正的自己，這也是一場(chǎng)試驗，它引發(fā)了人心蓄積已久的燥動(dòng)，讓人從常規脫韁而出，然而封鎖終究是短暫的，而這種短暫又意味著(zhù)安全，讓封鎖中的男女有了現實(shí)中的退路最終破蛹而出的本我�！斗怄i》中的男女主人公從電車(chē)上相遇再到相愛(ài)再到最后的分手，其實(shí)正好是對內心一直隱藏的那個(gè)自己的展現。
在封鎖的常態(tài)與非常態(tài)的實(shí)驗中，作品隱喻了人性與處境的悖逆：人生的常態(tài)對人實(shí)際是一種封鎖，封鎖因此成為人的處境象征；非常態(tài)中的人性是開(kāi)放的，人的自然欲望能夠得以釋放，并導致激情的突然迸發(fā)，產(chǎn)生越軌的萌想，從而構成對日常生活的反封鎖，激情封鎖了平庸。平常生活未被封鎖之時(shí)，人性往往被封鎖了，而生活被封鎖時(shí)，人性反而敞開(kāi)了。
而張愛(ài)玲散文中說(shuō)她喜歡出名，渴望滿(mǎn)足俗世的各種愿望，于是突圍，而在沒(méi)有人的場(chǎng)合她又覺(jué)得生命充滿(mǎn)了歡悅，本能的心靈渴求又使得她不由自主的封鎖，又而把文學(xué)作為封鎖之后的另一生命。
《封鎖》采用陌生化敘述手法，制造出陌生化的戲劇效果。試圖超越傳統的重現現實(shí)的方法激發(fā)人們克服對生活的麻木感，改變人們對現實(shí)的認識。張愛(ài)玲是厭棄確定性的作家，其作品的結尾大多是沒(méi)有歸宿的反高潮�！斗怄i》也不例外，它的寓意封鎖不盡，是開(kāi)放似的隨時(shí)等待重新解讀的謎一樣的世界。
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