讀后感該怎樣寫(xiě)
“讀后（觀(guān)后）感”屬于議論文體。同學(xué)們在讀書(shū)或看電視劇后，往往有些人物或情節觸動(dòng)自己的心靈，使情感受到引發(fā)，若將這種感受付諸筆端，便是我們要說(shuō)的“讀（觀(guān)）后感”。它在使用的表達方式上，主要采用記敘和議論相合的方法。
“讀后感”（以下“讀后感”皆包括“觀(guān)后感”）中的記敘與記敘文中的記敘有著(zhù)根本不同。記敘文為了實(shí)現以情動(dòng)人，要詳細敘述人或事，要不惜筆墨濃抹重彩；“讀后感” 的記敘則是為“感”服務(wù)的，所以力求概括敘述，簡(jiǎn)明扼要；而把主要筆墨用在闡釋感受上�！白x”只是個(gè)引子，是引發(fā)感想的前提條件，“感”才是寫(xiě)作的重點(diǎn)。
寫(xiě)“讀后感”要注意如下三點(diǎn)：
�。ㄒ唬┮獙υ脑鳡�熟于心
感受，產(chǎn)生于“讀”之后，因此要有針對性地詳細閱讀原文原作，要把握原文原作的創(chuàng )作背景、作品的主題，作者的觀(guān)點(diǎn)等內容，為下文生發(fā)感想作準備。概括說(shuō)就是“吃透”材料，熟知內容。有了“讀”的前提，才會(huì )有“感”的結果。若讀書(shū)粗枝大葉，囫圇吞棗，文章的精髓都把握不了，必然對內心情感不會(huì )有多大的觸動(dòng)。若硬要寫(xiě)出“感”來(lái)，也只能是無(wú)病呻吟，結果言之無(wú)物，空洞乏味。
�。ǘ┮x原文原作最能感動(dòng)你的“點(diǎn)”
寫(xiě)“讀后感”，大都容易面面俱到，泛泛而談，這樣寫(xiě)得膚淺。寫(xiě)作時(shí)，要注意側重其中的一個(gè)“點(diǎn)”。一部?jì)?yōu)秀著(zhù)作中，總會(huì )有使你感動(dòng)的情節，有給你啟迪的思想觀(guān)點(diǎn)，那你就要精心挑選讓你感動(dòng)，給你印象最深的那一點(diǎn)，然后加以聯(lián)想，生發(fā)，構思你所要寫(xiě)的讀后感。能讓你感動(dòng)的“點(diǎn)”，我們稱(chēng)之為“感點(diǎn)”。所謂“感點(diǎn)”，即在閱讀原文的基礎上的認識與提高。如果你所讀的`是議論文，就要把握文章的中心論點(diǎn)，弄清楚文章用了哪些論據，采用了怎樣的論證方法，只有抓住了文章的重點(diǎn)，才能悟出道理，引出自己的見(jiàn)解。具體到文學(xué)作品本身，可把下列內容作為“感點(diǎn)”。從整體上看，有鮮活、充滿(mǎn)血肉的人物形象，有跌宕起伏、扣人心弦的故事有絲絲入扣、縝密自然的結構層次；從細微處看，有精彩、細致的描寫(xiě)。有含意豐贍的語(yǔ)句等等。一篇讀后感容量有限，“感點(diǎn)”應該相對集中，那就必須慎重地選擇，不能把所有的“感點(diǎn)”都塞進(jìn)去。
�。ㄈ┮⒁饴�(lián)系實(shí)際生活
社會(huì )風(fēng)氣的好壞，周?chē)娜嘶蚴峦o你很深的印象。經(jīng)過(guò)認真閱讀，已經(jīng)找到最能觸動(dòng)你情思的“感點(diǎn)”，是這個(gè)“感點(diǎn)”引起了你對現實(shí)生活的聯(lián)想，對一些社會(huì )問(wèn)題的思考。那么，只要將聯(lián)系起來(lái)的生活內容有選擇、有側重地寫(xiě)出來(lái)，就是很好地聯(lián)系了生活實(shí)際。這樣的聯(lián)系，自然親切，內容豐厚，富有現實(shí)教育意義。
“讀后感”屬于雜感性議論文，因此要在“議”上下功夫。如何“議”實(shí)際上就是如何“借題發(fā)揮”。這借題發(fā)揮的“題”，一定要出自閱讀材料，但是同一閱讀材料卻可以選擇不同的感發(fā)點(diǎn)即“感點(diǎn)”，以引出不同的主題，可謂“橫看成嶺側成峰”。
現以《工之僑獻琴》這則寓言為例，談如何選擇“讀后感”的角度。
寓言中的工之僑精通音律，擅長(cháng)樂(lè )器制作，能制出“金聲而玉應”的琴，這樣的能工巧匠淪落鄉野，而那些只會(huì )以外觀(guān)卻否定優(yōu)劣的人都居于國工樂(lè )官的高位。從這個(gè)角度出發(fā)，可以批判封建社會(huì )的人才觀(guān)，認識當今社會(huì )給人提供了平等競爭的機會(huì )。這樣寫(xiě)不失寓言本意，自然得體。
著(zhù)眼于人，還可以只抓國工樂(lè )官不動(dòng)手彈一彈，僅憑“視之”就作出判斷，聯(lián)系當前有些人不重實(shí)踐、主觀(guān)武斷的錯誤做法，提倡要想知道梨子的滋味，就得親口嘗一嘗的做法，學(xué)會(huì )透過(guò)現象看本質(zhì)，增強分辨是非的能力。
著(zhù)眼于人，還可以只分析工之僑�？隙ㄋ�，可贊其不怕挫折、鍥而不舍的進(jìn)取精神；否定他，可分析他弄虛作假的目的及手段，聯(lián)系市場(chǎng)上出現的偽劣商品，揭露并批判其危害性。
當然也可以著(zhù)眼于物。琴前后截然不同的遭遇說(shuō)明當時(shí)居高位者沒(méi)有見(jiàn)識，不重真才實(shí)學(xué)，只重虛名。即使被贊為“稀世之珍”，樂(lè )官也只是注重它的外觀(guān)，琴仍舊是被埋沒(méi)。如果獻上的不是良琴，而是一個(gè)符合當權者審美標準的破玩藝兒，也照樣會(huì )受到交口稱(chēng)贊。就此可以聯(lián)系一些人的奇怪“標準”以及重名輕實(shí)的做法，教育人們做有真才實(shí)學(xué)的人。
需要注意的是“讀后感”要借的“題”，必須是原材料本身具有的，而不能是強加附和上去的。如果原材料中的著(zhù)眼點(diǎn)很明顯，只需引述或轉述即可，而有的則需要對原材料加以剖析，引導和幫助讀者領(lǐng)會(huì )。著(zhù)眼點(diǎn)本身還不是論點(diǎn)，作者觀(guān)點(diǎn)的提出還需要下一番因事明理的功夫。在這一過(guò)程中一定要注意觀(guān)點(diǎn)與材料統一，觀(guān)察點(diǎn)與“讀后感”的論點(diǎn)必須一致。
由此看來(lái)，同一個(gè)閱讀材料，由于觀(guān)察認識的立足點(diǎn)和角度不同，觀(guān)察者認識問(wèn)題的態(tài)度和深度不同，可以寫(xiě)出許多立意不同的文章來(lái)。至于我們寫(xiě)作時(shí)該選什么角度。首先要從實(shí)際出發(fā)。這實(shí)際包括材料本身的實(shí)質(zhì)，更重要的則是現實(shí)生活的實(shí)際。要從解決現實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)選擇合適的突破口。其次要勇于出新，避開(kāi)那些別人很自然想到的或已經(jīng)議論過(guò)的話(huà)題，提倡求異思維，談別人沒(méi)有談到的問(wèn)題，鉆別人沒(méi)有達到的深度。大家都這樣去想，這樣去做，就能寫(xiě)出五彩紛呈的“讀后感”，收到“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的效果。
讀后感的寫(xiě)法一般可歸納為“引”“議”“聯(lián)”“結”四個(gè)字，即引用原文的內容或觀(guān)點(diǎn)，在此基礎上展開(kāi)議論，然后由此及彼聯(lián)系實(shí)際加以闡述，最后總結全文，提出看法。
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