《道士下山》讀后感

　　《道士下山》完結時(shí)，我忍不住激動(dòng)且悵然若失的心情，跟杏子說(shuō)，想寫(xiě)一篇文評。她說(shuō)非常期待，我就后知后覺(jué)地惶恐起來(lái)�；叵肫鹕洗我彩沁@樣，迫不及待說(shuō)想寫(xiě)《海上舊夢(mèng)》的文評，結果忐忑著(zhù)拖延了很久，才寫(xiě)下寥寥數語(yǔ)。我一邊哂笑自己沒(méi)救啦，一邊想，這也不怪我呀。是因為太欣賞杏子的文，讀文而想見(jiàn)其人，就只恨自己無(wú)以回報，無(wú)能產(chǎn)糧以互相投喂，只能寫(xiě)文評略表傾慕啦。

　　《道士下山》我是從頭到尾追過(guò)來(lái)的，也不時(shí)翻出前文閑閑讀之。這是一個(gè)絕妙的奇幻故事，每一章都精彩絕倫，但最讓我驚嘆的，還是楔子。因為每次重讀楔子，我的思緒就會(huì )抑制不住地發(fā)散開(kāi)去，想很多很多。而且越是讀到后邊的章節，就越能感受到楔子里多層的意味，感覺(jué)到作者在這里真真切切想表達的，她的人生態(tài)度。我孤妄談之，與杏子交流一些自己的感悟，見(jiàn)笑啦。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，文里處處可見(jiàn)道家思想的所在。篇首那牧童所吟歌謠，“陰陽(yáng)炭，萬(wàn)物焚，天地為爐煉道真。人間走馬留不住，不如體道修精神！”真教人感覺(jué)大道無(wú)情！塵世間繁華色相、名利情愛(ài)，不過(guò)是誘人的虛影，只用來(lái)牽著(zhù)凡俗眾生為之奔忙，于風(fēng)刀霜劍中，心甘情愿地蹉跎性命。

　　然而，杏子想表達的態(tài)度，顯然并非如此。因為更高明的道者只消打個(gè)響指，茫茫然跟從牧童了卻塵緣的村人們，就仿若從灰暗呆滯的畫(huà)卷里生動(dòng)起來(lái)，繼續為各自塵緣賣(mài)力奔忙去了。牧童舍不下青牛，比他更高明許多的道者，更有錐心泣血之“對花對酒長(cháng)相憶”、“紅塵千端舍不得”。

　　不禁讓人作想，到底何為真實(shí)，何為虛幻？何為清醒，何為夢(mèng)中？何為高明，何為愚癡？

　　且回到這個(gè)故事。杏子說(shuō)，這個(gè)故事不復雜，自始至終圍繞著(zhù)“命”與“情”兩個(gè)字，寫(xiě)日月間千生萬(wàn)世、生死相隨的鐘情。因為情深且執著(zhù)，他們才能在顛沛無(wú)常的命運輪轉中，終得廝守，完滿(mǎn)得羨煞世人與仙人。

　　不由想起古詩(shī)中那些感人至深的句子，“得成比目何辭死，只羨鴛鴦不羨仙“，“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”，“十五始展眉，愿同塵與灰”，“愿為西南風(fēng)，長(cháng)逝入君懷”……可見(jiàn)，愛(ài)，一直是人類(lèi)永恒而至高的追求�！皢�(wèn)世間情是何物，直教生死相許？”私以為，人與金石鳥(niǎo)獸之區別，正在于人為萬(wàn)物靈長(cháng)。而真正的愛(ài)，是兩個(gè)獨立靈魂的完美契合，相互欣賞、護惜，依偎，扶持，直至靈肉合一。這豈是色相名利等外物可以比擬的！因此，不僅從一而終、白頭偕老的愛(ài)情令人艷羨，即便已經(jīng)知道是驚鴻照影，終將虛化的愛(ài)情，也令人“只是當時(shí)已惘然�！�

　　誠然，大道無(wú)情。人活一世，不論貴賤愚智，終將形枯骨朽，萬(wàn)事如夢(mèng)幻泡影。即便了悟了這一層，誰(shuí)又能逃出大道的羅網(wǎng)？誰(shuí)又曾逃出大道的羅網(wǎng)？自古以來(lái)，英雄紅顏皆白骨，仙人蹤跡無(wú)覓處。既如此，歡樂(lè )趣，離別苦，不如就做癡兒女。只是，現實(shí)中真愛(ài)難覓，我也未曾親眼見(jiàn)過(guò)。但詩(shī)文中、傳奇里，或別人的'故事里，還是聽(tīng)過(guò)一些。我想，既然真愛(ài)是如此好的東西，難得一些，也合常理吧。寧愿信其有，不愿信其無(wú)。我還是選擇相信真愛(ài)。愿天下善良可愛(ài)的人，終能找到有情人，愿有情人終成眷屬。

　　再說(shuō)說(shuō)命運吧。如杏子一樣，我也是信命的，信命運冥冥中有所指向，卻不可能被事無(wú)巨細的掌握。于一些事上，我忍不住好奇地想要解碼命運；于更重要的事上，卻怕極了有人告訴我板上釘釘的預言。我相信命運是許多看得見(jiàn)、看不見(jiàn)的因緣果報�？v然此生此刻，如隙中駒，石中火，在時(shí)間無(wú)涯的荒野中，僅是微不足道的一瞬。但總歸也是身處命運的轉輪之中。那么命運就因現在而有了可能的變數。

　　其實(shí)還有不少可以談的。但是夜已深了，頭腦開(kāi)始昏沉，也許我會(huì )以后再補上一些新的感想吧。

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