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菜根譚讀后感范文1500字（通用10篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的菜根譚讀后感范文1500字，希望能夠幫助到大家。
菜根譚讀后感 1
洪應明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話(huà)》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評為處事三大奇書(shū)。不過(guò)，就文學(xué)的藝術(shù)而論，其余兩部書(shū)趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話(huà)》過(guò)于拘謹，語(yǔ)言缺乏靈動(dòng)性，好像一灘濃泥流不開(kāi);《小窗幽記》部分語(yǔ)句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒(méi)有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自己的勇敢。所以這兩部書(shū)如同同胎兄弟，部分觀(guān)點(diǎn)是一以貫通的。
據洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過(guò)和大多數不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好朋友，難免有些相互的影響�？墒嵌鄶等瞬恢馈断煞鹌孥櫋肥呛閼鞯臅�(shū)，只知道一本《菜根譚》，這應該是一般作家的通病，因為自己某一部作品的過(guò)分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷(xiāo)，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨秀，無(wú)法促使百花齊放。
《菜根譚》原書(shū)共有三人作序，都是當時(shí)名士，足見(jiàn)此書(shū)炙熱一時(shí)。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊子，說(shuō)到底是一本《使用說(shuō)明》，與袁了凡《了凡四訓》情致相當，都是說(shuō)教口氣。全書(shū)綜合了儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來(lái)顯得緩慢，有時(shí)不知所云。好在書(shū)中語(yǔ)言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書(shū)中節目分為“修身”、“應酬”、“評議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過(guò)的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。
第一是“無(wú)為”。這本是老莊的產(chǎn)物，洪應明取其神進(jìn)行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自己的觀(guān)點(diǎn)不僅有據可依，又顯得正統。他說(shuō)“軀殼的我要看得破，則萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)?yè)�，又說(shuō)“**火熾，而一念及病時(shí)，便興似寒灰;名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險些喪失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)“為無(wú)為，則無(wú)不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了說(shuō)“天地無(wú)全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用”，總歸在“無(wú)能”二字上。所以洪應明話(huà)說(shuō)得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規則的生動(dòng)標榜。
第二是“無(wú)欲”。洪應明抄襲了釋氏的玄妙，卻發(fā)展了他們的`空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳?”、“胸中滌去數斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味”等，都是這種特點(diǎn)的體現。
第三是“清閑”。這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節里，表現出了古代隱士的雅致。比如“階下幾點(diǎn)飛翠落紅，收拾來(lái)無(wú)非詩(shī)料;窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài);寂寞衡茅觀(guān)燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外支卷云舒”。
這本書(shū)里的另一個(gè)可觀(guān)之處在語(yǔ)言上，洪應明用了細碎精致的筆法去表現一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛(ài)，比如“鳶飛魚(yú)躍”、“波恬浪靜”、“漚生大�！�、“影滅長(cháng)空”、“碗茗爐煙”等等。
這是一本值得看的書(shū)，在其他類(lèi)似書(shū)籍里它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會(huì )給出一些合適的指引，不至于過(guò)早的迷了路。
菜根譚讀后感 2
夜深人寂，于無(wú)聲處，孑然于點(diǎn)點(diǎn)思緒。懶坐于一縷昏黃的燈光下，輕捧起我所鐘愛(ài)的《菜根譚》，以一朵樸實(shí)的靈，來(lái)細細品味這字字珠璣背后隱匿的人生智慧。在明末清初的通俗讀物中，《菜根譚》是一部頗具影響力的書(shū)籍，是融儒，道，釋意蘊于一體的智慧結晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。我眼中的《菜根譚》，是一部難得的探索人生奧密的經(jīng)典之作，它上至治國、平天下，下至修身、齊家，人世中的大道，宇宙間的大妙，無(wú)所不包，無(wú)所不容。更令人驚嘆的是洪應明那天馬行空般的思辨力以及深邃精妙的處世哲學(xué)。處世之道，先在于為人，后顯于行事�！恫烁T》以簡(jiǎn)練明雋，兼采雅俗的文字，如云端之飛鳥(niǎo)，似清溪之流水，讓我深深陶醉于其中，一次次蕩滌著(zhù)我的心靈。正所謂“咬得菜根，百事可做”。中國人的處世哲學(xué)中有一股韌勁兒，總覺(jué)得既然咬得菜根，那么這世間就沒(méi)有什么做不成的，任何艱難險阻都能被以柔克剛地化解，人的修養和才智只有經(jīng)過(guò)后天的艱苦磨練才能獲得�！恫烁T》用最賦予生命的言語(yǔ)，向蕓蕓眾生闡釋了人生的真諦和生活的萬(wàn)千智慧。
修身，乃人之始也。書(shū)中有言：一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲(chóng)一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬(wàn)物立命、天地立心矣。生命的底限與高度，在于生，在于立。唯有生存，萬(wàn)物方可擁有成長(cháng)的機遇與挑戰。唯有直立，萬(wàn)物才能頂天立地，追求更高的.境界。善待周?chē)氖挛�，善待生活中的你我，以一顆質(zhì)樸的善心去看待世間的一草一木，去享受人與人之間純美的情感，一個(gè)人才能樹(shù)立起敢為天下先的氣概，去承擔天下為公的責任。養性，乃人之升華也�！皶冮e人寂，聽(tīng)數聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)悠揚，不覺(jué)耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空�！边@更是一種嶄新的境界�！靶氖潞泼＿B廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，生活并不缺少喧囂浮華，我們所缺少的，是漫漫紅塵中那一份心靈的從容與淡定，堅持與堅守�，F代社會(huì )，處處彌漫著(zhù)物質(zhì)財富的欲望和地位名望的渴求，忙碌的我們，真的需要停下匆匆前行的腳步，放下沉重的包袱，給自己的心靈留一方凈土，去深入地思考，慎重地選擇，重新定位未來(lái)的道路。在利欲熏心的社會(huì )中要想在心中獨留一份清新，糊涂中則必須有一顆耐得住寂寞的心。人生需要寂寞！殊不知獨守一份寧靜，甘受一份寂寞，卻是另一片新天新地！正確地對待世間萬(wàn)物，自古是人們的最高追求�！疤斓鼐拔�，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之云影，草際之煙光，月下之花容，風(fēng)中之柳態(tài)。若有若無(wú)，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也�！碧斓刂g最妙之境，非榮華富貴，非高官厚祿，亦非夢(mèng)想成真。自然萬(wàn)物之所以美，入之以眼，感之以膚，悟之以心。此刻的美麗，定然不是最美的。但是如果我們保持一顆感悟的心，一顆真誠的心，一顆享受美的心，我們就能在大千世界中領(lǐng)略到無(wú)盡的美，享受更迷人的美�！ 恫烁T》中每條的字數都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。遨游其中，不單單的是一種清新，也不僅僅是一種覺(jué)悟，心頭那份無(wú)法言喻的舒適悵然更是另一番情趣。字里行間，藏著(zhù)的卻是一雙透視人世的慧眼。在他那沉甸甸又帶著(zhù)暖意的警策下，我相信每一個(gè)認真拜讀的人，必然心有所悟且有所得。今夜，再坐燈旁，再一次翻開(kāi)心愛(ài)的書(shū)本，告訴自己用心來(lái)品味那一份人生的表白。借著(zhù)這金光閃閃的文字，伴隨著(zhù)這一抹書(shū)香，只為尋找“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的那份優(yōu)雅與閑適。
菜根譚讀后感 3
讀《菜根譚》，我受益匪淺。它是一部充滿(mǎn)哲理的智慧書(shū)。有時(shí)，書(shū)里一句簡(jiǎn)單的話(huà)，給我帶來(lái)了足足幾天的思考與感動(dòng)。它用散文詩(shī)化的手法從從修養，處事，學(xué)習，心境等方面給我的大學(xué)生活及未來(lái)的人生道路作了積極的指引。
關(guān)于《菜根譚》的作者洪應明，號‘還初道人’。關(guān)于他的事跡，沒(méi)有正史可稽，所以很難斷定他是一個(gè)怎樣的人。當時(shí)社會(huì )局勢十分混亂，他對于功名吉田貴看得很淡泊，專(zhuān)心埋首于著(zhù)述。他的著(zhù)述很多，如《聯(lián)瑾》、《樵談》、《筆疇》、《傳家寶》等書(shū)，都是當時(shí)的警世教言，雖然后世無(wú)傳，但這本《菜根譚》卻散放不朽的光明，歡喜讀它的人不少。從《菜根譚》中可看出作者的思想、文辭、性格等，絕不是一般學(xué)者如膠柱鼓瑟或侈言清談?wù)吡魉杀葦M。
《菜根譚》融合了儒家的中庸，道家的無(wú)為和佛出世的思想，所以品讀《菜根譚》，讓我在體悟人生的真諦時(shí)，也讓我對中國古代的哲學(xué)思想的了進(jìn)有進(jìn)一步的深化。
在《菜根譚》的五大章內容里，我最喜歡它提升心境的詩(shī)句。一行“雁渡寒潭，雁過(guò)而潭不留影；風(fēng)過(guò)疏竹，風(fēng)停而竹不留聲”，我的思緒在這唯美字句間飛揚：大雁飛過(guò)寒潭，不會(huì )留下痕跡；風(fēng)從稀疏的林子里穿過(guò)，聲音卻不會(huì )因此而停留。我們的人生不會(huì )因為一點(diǎn)小小的成就而光明，也絕不會(huì )因為偶爾的失誤而毀滅，得與失往往只有一瞬間，如果難以承受考驗，我們會(huì )變得不堪一擊，甚至會(huì )立刻倒下。讀到那句熟悉的“寵辱不驚閑觀(guān)庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意漫隨天外云卷云舒”時(shí)，別有一番感受。大學(xué)之前是為了考試而盲目背誦，而今天它卻深深地撞擊了我的心扉。平靜處事，冷眼觀(guān)事，不以物喜，不以己可以幫助我們建立強大有力的心里基石。
其次，使我感興趣的要數它關(guān)于充滿(mǎn)禪意關(guān)于佛學(xué)的領(lǐng)悟了。它推從的平淡是真，一切隨緣，返璞歸真，清心寡欲等，這些，對于生活在科技高速發(fā)展的現代社會(huì )的.人們是極有幫助的。緊張的生活導致的心理障礙往往是由于人們放縱了的欲望所造成的，如果我們每一個(gè)人都可以權衡好現實(shí)理想的關(guān)系，能夠在忙碌的時(shí)候給自己的心情放個(gè)假，空想的時(shí)候能夠多思考那么我們就不會(huì )陷入壓力的漩渦之中了。如果我們能夠“風(fēng)恬浪靜中，見(jiàn)人生之真靜；味淡聲稀處，識心體之本然�！�，那么我們就不會(huì )遭遇如此多的苦難了。
“人生貴在隨緣，一切隨緣，隨緣不變，不變隨緣”。日常生活中，對很多事我們一遍又一遍地強調一切隨緣，真正實(shí)施起來(lái)卻大相徑庭了，為了達到目標，有時(shí)寧可扭曲自己的想法，用錯誤的理論指導出錯誤的行為，又用錯誤的行為繼續錯誤的理論，自己還會(huì )沾沾自喜，執迷不悟。
《菜根譚》關(guān)于為人處事的知識方面也給予了許多積極的建議。這一點(diǎn)上，它主要繼承了《論語(yǔ)》的中庸思想即主張待人接物采取不偏不倚，調和折中的態(tài)度，也即方圓出世。它提倡我們寬容，謙和，退讓以及幫助和理解等等。它甚至完全推崇沒(méi)有個(gè)性就是最大的個(gè)性的道理，為了保護自己，可以隱藏自己的有點(diǎn)長(cháng)處，寧可有理也饒人等等，但是在競爭激烈的社會(huì )，這樣的做法是否過(guò)于保守了呢？如果每個(gè)人都不偏不倚，那還指望我們的社會(huì )在不斷的矛盾里進(jìn)步，每一個(gè)公民在不斷的受挫之中取得進(jìn)步么？在這里并不是否定《菜根譚》關(guān)于中庸思想的倡導，過(guò)分的中庸毫無(wú)意義，就我個(gè)人而言，和出風(fēng)頭鬧事一樣愚昧。
翻閱《菜根譚》，我愚昧的心靈得到了一次感化，在辯證思考與理性批判中，我成長(cháng)著(zhù)。我把它置于床前，利用每天睡眠之前的時(shí)間靜下心來(lái)品讀，執筆做一些小小的摘抄，盡情的享受這樣的讀書(shū)時(shí)光。
菜根譚讀后感 4
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著(zhù)的一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，被稱(chēng)之為“具有三教真理的結晶，和萬(wàn)古不易的傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓”。起初，我被這樣的高評價(jià)而吸引并且持懷疑態(tài)度，讀罷才覺(jué)如此評價(jià)毫不夸張。此篇僅表達對其中部分語(yǔ)錄的感悟體會(huì )。
《菜根譚》文字簡(jiǎn)練明雋，兼采雅俗。其似語(yǔ)錄、似訓誡又似隨筆，而亦有其獨特的趣味與力量。作者以“菜根”為本書(shū)命名，意謂“人的才智和修養只有經(jīng)過(guò)艱苦磨練才能獲得”。作為一本通俗讀物，其對仗工整而耐人尋味，便于記憶與理解。
每一個(gè)尚未涉世的年輕人，都對未來(lái)抱有無(wú)限期待。在社會(huì )中，我們經(jīng)歷磨練與挫折，并由此獲得經(jīng)驗。然而，我們在不斷做加法的同時(shí)也在不經(jīng)意中做了減法，失去了本性中珍貴的品性�！氨闶刈�，涉世之道。涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂�！边@是《菜根譚》中令我印象深刻的一句話(huà)。盡管我們尚未完全進(jìn)入社會(huì )，但是在與他人的交往中或許已經(jīng)失去了最初的純真與烈性。飽經(jīng)世故的人或許從容而能干，卻也沾染了圓滑。社會(huì )中各行各業(yè)的“潛規則”被習以為常卻未必正確，這些“惡習”也在不經(jīng)意中伴隨著(zhù)成長(cháng)而增加。與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點(diǎn)才不會(huì )喪失純真的本性。做一個(gè)有豐富內心世界的人，就要學(xué)會(huì )保留本性中的特質(zhì)與閃光點(diǎn)。如此，才不至后悔迷失。
現代的快節奏生活，讓許多人在忙碌中失去了生活的快樂(lè )與情趣。不論古今，好好生活才是幸福人生的`主旋律�！伴e里吃緊，忙里偷閑。天地寂然不動(dòng)，而氣機無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易；故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味�！惫湃丝偸巧瞄L(cháng)從自然規律中摸索人生的道理。我們每天看到的天地好像一動(dòng)也不動(dòng)，其實(shí)天地的活動(dòng)一時(shí)一刻也沒(méi)有停止。早晨旭日東升，傍晚明月當空，可見(jiàn)日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個(gè)聰明睿智的人，平日閑暇時(shí)胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時(shí)也要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中的樂(lè )趣。于是又忽然想到陶淵明的豁達自由，向往“采菊東籬下，悠然現南山”的恬淡。雖然我們不能避世隱居，但是我們可以追求高質(zhì)量的生活。高質(zhì)量的生活不是追求享樂(lè )安逸，也不是追求朝乾夕惕，而是追求充實(shí)和快樂(lè )。
“和”是中華傳統文化的大智慧。一個(gè)人經(jīng)常保持開(kāi)朗的心情，樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，豁達的心胸是事業(yè)成功、人生幸福的基礎�！昂蜌庵孪�，喜神多瑞。疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣�？梢�(jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神�！贝颂幵诿鑼�(xiě)自然事物的情感時(shí)讓人不禁聯(lián)想到杜甫筆下的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。在狂風(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂(yōu)慮;在晴空萬(wàn)里的日子里，連草木也呈現出欣欣向榮。由此可見(jiàn)，天地之間不可以一天沒(méi)有和祥之氣，而人間也不可以一天沒(méi)有歡欣之氣。人們喜歡風(fēng)和日麗的春景。同樣，人們也喜歡平和快樂(lè )的人生。一個(gè)人保持一種健康豁達的心態(tài)，那么他周?chē)氖澜缇褪且粋�(gè)歡快美麗的世界，一個(gè)和氣幸福的世界。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，坐觀(guān)天外云卷云舒”“真味是淡，至人如�！薄棵孔x到讓自己豁然開(kāi)朗或眼前一亮頗有醍醐灌頂之意的至理名言，我都會(huì )摘抄記憶。雖然有些可能已經(jīng)遺失至腦海中無(wú)法追尋的角落，但有些卻是永遠印刻在了心上。慢慢咀嚼，細細品味，靜靜思索，《菜根譚》是一本讀不盡閱不完的“心靈禮物”。
菜根譚讀后感 5
早起喉嚨有些神奇，以為說(shuō)不出話(huà)的時(shí)候，還會(huì )有聲音發(fā)出。原來(lái)靈魂也會(huì )幫我們發(fā)聲，我們永遠可以按照內心的心意，分享和表達。
昨晚看了菜根譚，有美妙的感受在心里流淌。浩然正氣，原來(lái)是禪宗說(shuō)的氣就是能量。
中華文化浩瀚五千年，在教化者解讀的時(shí)候往往會(huì )根據所處的當世警醒后人。但如果不是去恐懼抗拒，而是去接納去發(fā)現愛(ài)，看到光，那東方智慧就會(huì )變得有無(wú)限的能量。
這也是很多國學(xué)大師在做解讀的時(shí)候就像我們讀阿卡西的方式一樣，第1層是故事與經(jīng)歷，人性層面的不完美與源頭的完美完全融合在一起。核心是在渴望愛(ài)呼喚愛(ài)尋找愛(ài)，對愛(ài)的表達的過(guò)程。每一個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的經(jīng)歷和體驗。當我們看到了他們正在發(fā)生什么，就能感受到這句話(huà)給那個(gè)時(shí)代帶來(lái)的力量。
第2層去到原因與狀況，這句話(huà)或者故事發(fā)生的背后是因為什么？當下的選擇和決定如何成為那個(gè)時(shí)候的最佳利益和選擇。而不是以當今這個(gè)時(shí)代的評判和不理解陷入了一種二元對立，去覺(jué)得不適合現在這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，那么在這個(gè)過(guò)程中我們就可以跨越漫長(cháng)的歲月的洪流，去到每一個(gè)時(shí)代。
第3層是看到靈魂背后的實(shí)相，最終回歸到光與愛(ài)。在宇宙中沒(méi)有任何的受害者和施害者。也可以看到所有的作者對后人的警醒也是因為愛(ài)。所以國學(xué)不是來(lái)限制我們的思維把我們禁錮在某一個(gè)年代，而是讓我們通過(guò)那個(gè)當下，去放眼未來(lái)。當我們無(wú)限次的鏈接到祖先的智慧，他們的能量會(huì )直接傳遞給到我們。
在這個(gè)的過(guò)程中我們得以重新看待每一句話(huà)，和背后傳遞的.愛(ài)的能量。過(guò)去一直在想早教如何去做國學(xué)的結合，而不是讓西方的早教完全取締掉東方式的教育。不是去到了硬著(zhù)陸讓孩子卷入了限制性的思維當中，而是更有愛(ài)的傳遞祖先的那份智慧和力量。今天終于找到了這樣的方法，也需要現在的父母共同的成長(cháng)！
真正國學(xué)的集大成者正是有這樣的廣闊的胸襟，穿越每一個(gè)時(shí)代，去看到它的本質(zhì)。每一個(gè)后世對前人智慧的解讀，都是一份傳遞的智慧，既是傳承，也是發(fā)展。
當我們透過(guò)時(shí)代的洪流給這句話(huà)造成的影響，回歸到最初源頭在這個(gè)人身上活出的模樣，以靠近源頭的愛(ài)與光的方式去解讀，那么每一句話(huà)都充滿(mǎn)了智慧與力量，感恩這份驚喜的到來(lái)！
此刻感受到了一種解鎖的感覺(jué)。同時(shí)看到了一幅畫(huà)面迷宮之門(mén)正在打開(kāi)，當我們提高意識維度后得以看見(jiàn)迷宮的全貌。生活正是這樣，永遠有無(wú)數的寶藏藏在哪個(gè)角落等待我們。在鏈接高維智慧之后，在我們心之力驅使下找到踏實(shí)執行的方法，我們也可像龍一樣奔騰而起。因為，這是我們的家，也是一生歸屬的地方。
時(shí)刻可以鏈接到祖先的智慧也讓我得以重新去看待家。我們在源頭的家可以讓我們時(shí)刻的取得智慧與愛(ài)，源頭在三維世界的投射第1個(gè)家是我們的小家。家里的每一個(gè)人都有著(zhù)靈魂的約定，守護家庭的每一個(gè)成員，支持彼此的生命成長(cháng)和覺(jué)醒，讓我們不斷的在這個(gè)世界里有更多的愛(ài)與能量，并且活出我們本來(lái)的樣子。第2個(gè)家是這個(gè)家延伸出去的國家我們有著(zhù)共同的文脈，有著(zhù)共同的信念，有著(zhù)共同的文化歸屬，也讓我們擁有國魂更大的力量。第2個(gè)家往下延伸就是世界，這個(gè)地球的家。我們有著(zhù)共同的基因密碼，在DNA上我們會(huì )發(fā)現原來(lái)全世界的人血脈都是互相融合的，因為我們的靈魂生生世世在不同的地方不同的角色去體驗，我們與地球所有的生靈本是共生的，源頭在三維世界的投影自然也是浩瀚無(wú)比的。
科學(xué)的方式可以映照我們血液的密碼。當我們清晰的照見(jiàn)這一點(diǎn)，我們更感受到大愛(ài)無(wú)疆，宇宙的愛(ài)深情而浩瀚。愿我們不負使命和才華，也不因他人的偏離而蒙蔽自己，永遠記得來(lái)時(shí)的初心：一份誕生的喜悅和渴望來(lái)人間體驗的模樣！活出源頭應該有的樣子！
菜根譚讀后感 6
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著(zhù)的一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，具有儒釋道三教真理的結晶和萬(wàn)古不變的教人之道，為曠古稀世的奇珍寶訓，對于人的正心修身、養性育德有著(zhù)潛移默化的力量。
開(kāi)篇第一文《天道忌盈，卦終未濟》就告訴我們，不論做什么事都應留有余地，不要做得太絕，這樣上帝才不會(huì )嫉妒我們，甚至惡鬼也不會(huì )傷害我們。假如一切事物都要求盡善盡美，一切功勞都要達到登峰造極的境界，即使不為此發(fā)生內亂，也必為此招致外患。
又如《弄權一時(shí)，凄涼萬(wàn)古》一文，告訴我們一個(gè)堅守道德規范的人，雖然有時(shí)會(huì )遇到短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會(huì )遭受永久的'凄涼。大凡一個(gè)胸襟開(kāi)闊的聰明人，能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的名譽(yù)問(wèn)題；所以，他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。
《菜根譚》一書(shū)糅合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)。整部書(shū)似語(yǔ)錄，卻有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，卻有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，卻有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。
《攻人毋太嚴，教人毋過(guò)高》一文告誡我們，當責備別人的過(guò)錯時(shí)，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心；當教誨別人行善時(shí)，不可以希望過(guò)高，要顧及到對方是否能做到。
又如《伏魔先伏自心，馭橫先平此氣》一文，說(shuō)的是要想制服邪惡，必先制服自己內心的邪惡，自己內心之惡制服后，一切其他邪惡自然不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易躁動(dòng)的情緒，心平氣和了，外來(lái)的橫逆事物自然不會(huì )侵入。
《菜根譚》是一部有益于人們陶冶情操、磨練意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。本書(shū)文辭優(yōu)美，對仗工整，涵義深邃，耐人尋味。作者以“菜根”為本書(shū)命名，意謂“人的才智和修養只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”正所謂“咬得菜根，百事可做”。
《人能放得心下，即可入圣超凡》一文中說(shuō)“放得功名富貴之心下，便可超凡；放得道德仁義之心下，才可入圣�！北闶俏霓o優(yōu)美，耐人尋味的絕句。在優(yōu)美的韻律中，我們可以感悟到一個(gè)人只有丟開(kāi)功名富貴的思想左右，才可以超越庸俗的塵世雜念；一個(gè)人只有不受仁義道德等教條的束縛，才可以進(jìn)入超凡絕俗的圣賢境界。
《欲路上勿染指，理路上勿退步》一文也一樣，“欲路上事，毋樂(lè )其便而姑為染指，一染指便深入萬(wàn)仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山�！痹诠ふ麑φ痰恼Z(yǔ)言中，我們明白關(guān)于欲念上的事，決不要貪圖方便，就可以順手占有一次，一旦占有一次就會(huì )跌入萬(wàn)丈深淵；關(guān)于義理方面的事，絕不要因為暫時(shí)的困難而放棄，放棄一次就等于與真理遠隔千山萬(wàn)水了。
再如《處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜》、《忘功不忘過(guò)，忘怨不忘恩》、《舍己毋處疑，施恩勿望報》、《清濁并包，善惡兼容》、《律己宜嚴，待人亦寬》、《寧為小人所毀，勿為君子所容》等文，無(wú)不教育我們不計前嫌、不計得失、虛懷若谷、寬以待人、樂(lè )以忘憂(yōu)。
“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。沒(méi)有永遠的順境，也沒(méi)有永遠的不順。生活中即使遇到些許玩逆與小人，也不用太在意，莫若去慢嚼幾篇《菜根譚》，如《善根暗長(cháng)，惡損潛消》、《德怨兩忘，恩仇俱泯》、《順境不足喜，逆境不足憂(yōu)》、《春風(fēng)解凍，和氣消冰》、《厚德以積福，逸心以補勞，修道以解厄》、《執著(zhù)是苦海，解脫是仙鄉》、《躁極則昏，靜極則明》、《處事流水落花，身心皆得自在》等，嚼著(zhù)嚼著(zhù)，便也欣然釋?xiě)蚜恕?/p>
菜根譚讀后感 7
《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著(zhù)的一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，采儒、佛、道三家之精髓，以心學(xué)、禪學(xué)為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道，篇篇內容短小精悍，句句簡(jiǎn)明扼要。雖然《菜根譚》是一本古書(shū)，但是書(shū)中的內容對應到今天依舊具有普適性。這本書(shū)就像是是一位懂得處世的藝術(shù)家，有“登山耐側路，踏雪耐危橋”的世間人情冷暖，有“若無(wú)花月美人，不愿生此世界”的風(fēng)流，有”事業(yè)文章，隨身銷(xiāo)毀，而精神萬(wàn)古如新”的豪邁，也有“蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風(fēng)弄月，躲離了萬(wàn)丈紅塵”的詩(shī)情畫(huà)意。
定云止水中，有鳶飛魚(yú)躍的景象。風(fēng)狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。
海明威說(shuō)，冰山在海上之所以顯得莊嚴宏偉，是因為它只有八分之一露出水面。你對事物的認知，會(huì )被你生活的環(huán)境、你的學(xué)識、眼界等因素局限，這些因素會(huì )讓你只能看到事物的冰山一角。夏蟲(chóng)不可語(yǔ)以冰者，篤于時(shí)也，正是因為存在認知盲區，我們才無(wú)法真正的客觀(guān)，全面的看待問(wèn)題，只有意識到了自己的無(wú)知，才一直有動(dòng)力去不斷的去學(xué)習，去不斷的探索更多的領(lǐng)域，去打破更多的認知盲區。人們對于缺乏認知的事物是很難理解其本質(zhì)的，只做理論知識或者表象的理解是滑稽的，透過(guò)現象看本質(zhì)其實(shí)并不是那么容易的事情，它本質(zhì)上是對事物全面多維的認識，是反復的實(shí)踐與試錯，是認識的積累與總結，是對底層邏輯原理的理解，是對事物的解構然后再重新構建成自我認知，是對所需要認識的事物完成了這個(gè)過(guò)程才有的能力，這是知行合一的結果。認知不會(huì )僅僅由理論或者認知變成認知，如果缺乏實(shí)踐缺乏自身的思考與理解，那只是對他人理論認知重復的復讀機。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
耳中常聽(tīng)不中聽(tīng)的話(huà)，心中常有不如意的事，是心性的磨刀石。逆境之所以珍貴，就是因為能讓人清醒、謹慎，而順境卻讓人膨脹、放縱和喪失斗志。逆境會(huì )讓我們產(chǎn)生煩惱和痛苦，而煩惱和痛苦往往能引發(fā)我們的思考，因此才有“煩惱生菩提”的說(shuō)法。但是逆境必須恰到好處，一旦超過(guò)了我們自身的承受能力，可能會(huì )適得其反，讓我們的人生永遠沉淪在黑暗之中�，F實(shí)生活往往是多變的，無(wú)常的，沒(méi)有永遠一帆風(fēng)順的人生，命運的起伏變化就如K線(xiàn)圖一般，有高潮也有低谷。為了抵抗不可預知的無(wú)常，我們需要從逆境中尋求智慧，感想人生的真諦。
夜深人靜，獨坐觀(guān)心，始知妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺(jué)真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。
夜深人靜的時(shí)候自己坐下來(lái)，反思自己內心，才知道自己的.一些私心，妄想，而把自己最原始善的真情流露出來(lái)，每到這個(gè)時(shí)候，都會(huì )從這個(gè)“反思”中得到很大的啟發(fā)、趣味。人應自我救贖，才能自我超越。自省是一次自我解剖的痛苦過(guò)程，認識到自己的錯誤不難，但要用一顆真誠的心去面對它，卻不容易。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內省也，智慧來(lái)源于承認無(wú)知，自省來(lái)源于直面自己。只有在錯誤中吸取教訓，才能在錯誤中成長(cháng)。魯迅說(shuō)，我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情的解剖自己。自省像是開(kāi)啟了上帝視角在觀(guān)察自己，讓我們加深對當前狀態(tài)以及過(guò)去狀態(tài)的感知，我們意識到自己是否在做正確的事情，如果不是在做正確的事情，就可以馬上修改。然而，很多時(shí)候，由于思維不夠敏捷，或者情緒干擾沒(méi)有能做出正確的選擇。在事情發(fā)生的當時(shí)想不到足夠多的選擇，或者甚至想不到還有其他選擇。但是在事后通過(guò)自省，下次做類(lèi)似的事情的時(shí)候就會(huì )看到有很多選擇，而不是再次被情緒控制，做出下意識的選擇。
菜根譚讀后感 8
培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯�！弊x了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》，就好像滴水穿石，持久而有力，浸潤著(zhù)我的心靈。
中華民族的傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。歷史的長(cháng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠�！恫烁T》就是其中一顆璀璨的明珠！“嚼得菜根香，百事可做�！薄恫烁T》思人間事，讀起來(lái)感覺(jué)內心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素無(wú)華的語(yǔ)言，在拉家常中娓娓道來(lái)，讓自己在不知不覺(jué)中有所收益：哦，原來(lái)有些事情還可以這樣處理的。
讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪。作為一名乘務(wù)員，不但要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的愛(ài)國精神，而且更加要立足自己的工作崗位“先旅客之憂(yōu)而憂(yōu)，后旅客之樂(lè )而樂(lè )”的工作熱忱；不但要有“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強”、“修辭立其誠”、“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代，不但要有居安思危、防微杜漸的.想法，而且要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”來(lái)不斷為自己充電、加油！
街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，酸甜苦辣只是調味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀(guān)念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神�！弊屛殷w會(huì )到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉；你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現實(shí)，而是一種感覺(jué)。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要善于聽(tīng)取不同人的意見(jiàn)，并改變自己，要保持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行
“心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會(huì )讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個(gè)心地善良的人，他的子孫自然也學(xué)得心地善良。如此類(lèi)推，我們作為乘務(wù)員的如果具有無(wú)私奉獻、以身作則、精益求精的精神、旅客也會(huì )受到潛移默化的影響。因此，我們應該常常反思自己：我的行為到底給予了旅客多少的快樂(lè )、自信、幸福的體驗？
讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈�！弊屛叶米鍪虏灰螒{自己意氣用事，也不要帶著(zhù)太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì )少走彎路。想想真的很有道理，我們作為乘務(wù)員，我們的工作是為了確保旅客安全的，當然也會(huì )為旅客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。因為感性的熱情是干柴上的火，響起來(lái)是比比剝剝的，但片刻就會(huì )燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的乘務(wù)員，除了要學(xué)會(huì )順應時(shí)勢，要有責任心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現經(jīng)過(guò)沉淀后的精華。
作為一名乘務(wù)員首先應該做好自己，以身作則。這樣才能更好地提高自己的業(yè)務(wù)知識，服務(wù)旅客。讀書(shū)是我們?yōu)槿说母�，也是發(fā)展自己、改變自己的力量源泉。雖然我書(shū)讀得不多，但一直在追求一種讀書(shū)的“境界”。一般說(shuō)來(lái)，讀書(shū)的最高境界是一種無(wú)我的狀態(tài)。初見(jiàn)《菜根譚》這部書(shū)，見(jiàn)其文字就如同與洪應明本人對話(huà)，一句話(huà)，足可受用一輩子。這就是《菜根譚》，好書(shū)《菜根譚》。
菜根譚讀后感 9
讀書(shū)不在厚薄，一句箴言能道數年人生寒暖，千張廢文不過(guò)如食雞肋�！恫烁T》就是一本很薄的小冊子，薄到你可以在一個(gè)上午讀完，但是其言語(yǔ)的優(yōu)美練達，其人生道理的厚重樸實(shí)，卻足夠我們用一生去踐行和體會(huì )。
《菜根譚》是明朝的儒家學(xué)者洪應明編著(zhù)的一本關(guān)于為人處事道理的書(shū)。從它身上能看到《論語(yǔ)》的影子，作者將短暫的靈感或宏大的道理編織成短小精悍的箴言，雖然不如《論語(yǔ)》蘊含的儒家思想那樣宏廣深刻，為生民立命，但它著(zhù)眼于一個(gè)人處在社會(huì )中的個(gè)人角色和地位，從個(gè)人的角度探討如何言行合一地踐行儒家風(fēng)范，成為道德高尚、人情練達、有風(fēng)有骨的真君子。
《菜根譚》分為修身、應酬、評議、閑適、概論五部分，幾乎涵蓋了一個(gè)人生活的方方面面，也就是說(shuō)，于我們的生活而言，任何部分都有可雕琢、可深思的地方。其中“修身”被洪應明列在第一部分，也應當是人生修煉最重要的部分，是成為君子的風(fēng)骨之基，道德之本，正如儒家常講“修身、齊家、治國、平天下”，一個(gè)人的人生最應當被投入精力的方面就是對自身的修煉。但修身并不是一件簡(jiǎn)單的事，它需要我們在生活中不斷做出道德選擇，從一個(gè)個(gè)的道德選擇中能夠塑造我們的人格，彰顯我們的品德，很多時(shí)候一念之差可以決定我們成為了一個(gè)君子還是成為了一個(gè)小人，正如本書(shū)中所說(shuō)：“一念錯，便覺(jué)百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧。修之當如凌云寶樹(shù)，須假眾木以撐持�！笨梢�(jiàn)，修身中的品格修煉如壘石頭，如疊木塔，如行走懸崖之鋼絲，每一步都應當慎之又慎，否則一念成魔，過(guò)往的秉節如云煙散矣。故君子難長(cháng)久而小人易墮沉。
此外，君子在社會(huì )中行事，便離不開(kāi)應酬�！恫烁T》中的應酬講的不是酒桌上的你來(lái)我往，而是泛指一切與人交往所應當秉持的原則和態(tài)度。最難能可貴的是，《菜根譚》并不是一味教人莽撞，為了某個(gè)道德原則和底線(xiàn)而與小人撞得頭破血流，兩敗俱傷，《菜根譚》中關(guān)于應酬的道理具有可操作性，有一種圓而不滑，從容練達的藝術(shù)感。譬如，《菜根譚》中談與人交往：“好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量�！边@句簡(jiǎn)明的箴言教人為人處事不可太精明，這符合儒家追求中庸的價(jià)值觀(guān)，儒家的中庸并非是“庸俗”的“庸”，而是反對過(guò)于極端的做法，凡事過(guò)則廢，即便再美好的品質(zhì)，如果追求過(guò)了頭、實(shí)踐過(guò)了頭也會(huì )變味。因為人總要生活在凡塵俗事中，我們做事要考慮到他人的感受，中庸追求的就是與人同美，美美與共的和諧思想，取最合適的分寸，讓更多的人接受，這樣的`行事和應酬才是藝術(shù)的。
評議部分談?wù)摰氖顷P(guān)于世人的評價(jià)，這里面有很多廣為流傳的箴言小句，譬如“寧有求全之毀，不可有過(guò)情之譽(yù)；寧有無(wú)妄之災，不可有非分之福�！薄案毁F是無(wú)情之物，看得他重，他害你越大；貧賤是耐久之交，處得他好，他益你反深。故貪商羽而戀金谷者，竟被一時(shí)之顯戮；樂(lè )簞瓢而甘敝缊者，終享千載之令名�！本討攼�(ài)惜羽毛，名譽(yù)是君子看得比生命還重要的東西，一個(gè)懂得維護名譽(yù)的人才是知廉恥、有道德感的人。當然，這里的名譽(yù)不可憑沽名釣譽(yù)獲得，世人都有眼睛和心靈，雁過(guò)留痕后，自有世人的評判。這一部分講了許多如何看待名譽(yù)與富貴的道理，篇章雖短，足用一生去品，道理雖淺，足夠獲益一生。
《菜根譚》倡導一種翩然自達的人生態(tài)度，讀《菜根譚》的過(guò)程，如同一位鴻儒大家交談，這位鴻儒大家年少時(shí)意氣風(fēng)發(fā)大有作為，立君子之身，成君子之名。中年時(shí)人情練達，與人交往進(jìn)退有節，玲瓏有度。老年時(shí)閑云野鶴，做一個(gè)知天安命的豁達隱士�！氨殚喨饲�，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真�！比说囊簧斢兴鳛�，而后當有所勘破，人生在世的輪回過(guò)程，就是一個(gè)獲得與勘破的過(guò)程。
菜根譚讀后感 10
暑假時(shí)我接觸到了《菜根譚》這本由明代洪應明收集編著(zhù)的語(yǔ)錄集，其實(shí)剛開(kāi)始只是被名字所吸引�？芍^是“始于好奇，終于內容”，耐人尋味的一本讀物了。通過(guò)這本讀物，也讓我明白了文化固有根，應當讓傳統文化的傳承，作為連接過(guò)去和未來(lái)的橋梁。
把《菜根譚》讀下來(lái)，我發(fā)現內容大體是圍繞著(zhù)為人處世、品行修養來(lái)舉出大小例子，它對于語(yǔ)言的表達，簡(jiǎn)潔而有力，也如恰有一人站在你的面前同你講述著(zhù)他的經(jīng)歷和他悟的道理。讓人陶冶情操，懂得積極奮發(fā)，學(xué)會(huì )容忍堅毅、勿驕勿躁。同時(shí)，也體現出了這本文集中對于中華民族傳統文化的闡述、尊重、傳承和弘揚。
傳統文化，這個(gè)放在何時(shí)都能迸發(fā)出中華民族浩然正氣的大詞語(yǔ)，在今天卻是說(shuō)出來(lái)容易，做起來(lái)難。首先，為什么說(shuō)是大詞語(yǔ)？即使是短短四字，它卻蘊含了太多，我們如今應當思考、學(xué)習和傳承的內容。而作為當今時(shí)代的中學(xué)生，這個(gè)沉重而長(cháng)久的擔子落在了我們身上。其次，為什么做起來(lái)難？正因為傳統文化具有的深度和廣度，想要“取其精華，棄其糟粕”的工作強度大，而傳統文化正如倒轉后的沙漏，時(shí)間緊迫而迫在眉睫�？烧沁@樣，我們才更應有保護起中國民族傳統和文化的義務(wù)，因為這是我們義不容辭的責任。
我通過(guò)手機的應用軟件聽(tīng)讀了《菜根譚》釋讀的第一部分后，對其中第五句“良藥苦口，忠言逆耳”有了些許見(jiàn)解。它的大意是“一個(gè)人的耳朵假若能常聽(tīng)些不中聽(tīng)的話(huà)，心里經(jīng)常想些不如意的事情，這才是敦品立德的好教訓。反之，若每句話(huà)都好聽(tīng)，每件事都很稱(chēng)心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中�！敝袊糯灿兄�(zhù)這樣的'能夠證明這句話(huà)的例子：唐代宰相魏征，因為敢于諫言，勇于對唐太宗有失妥當之處指出不足，即使惹得唐太宗生氣他也堅持自己的觀(guān)點(diǎn)而得到唐太宗的賞識和尊敬。其實(shí)這樣的實(shí)例還有很多。這不禁令我想到，如果當朝皇帝們都因為大臣宰相們說(shuō)的話(huà)不中聽(tīng)，那在今天，我們就很難看到明君們的影子，就少了些我們能夠學(xué)習的對象。這也不禁讓我聯(lián)想到了今天，這個(gè)民主平等的時(shí)代，一個(gè)人想要得到對自己或是對集體有用的話(huà)語(yǔ)，就需要他能夠真誠對待身邊的每一個(gè)人，認真地傾聽(tīng)周邊人所帶給他的每一句對他而言有價(jià)值的話(huà)。當然，也不是所有的話(huà)都能采納。這就需要我們激發(fā)大腦、磨練耳朵、擦亮眼睛去辨別和篩選有用的信息，不盲目的相信和否定。做到這樣，才能說(shuō)會(huì )得到進(jìn)步吧。因此，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這句話(huà)放在今天也不無(wú)道理，正因如此，才會(huì )使一代又一代中華兒女以嚴謹而大方，謙遜而不失禮貌的形象展現在世界的面前。
在“雞湯”“反雞湯”熱潮盛行的21世紀，面對一個(gè)個(gè)長(cháng)短不一的句子時(shí)常給我們帶來(lái)的短暫的喜怒哀樂(lè )，我們總覺(jué)得有一絲力量在鞭撻著(zhù)我們前進(jìn)。但是面對這些喜怒哀樂(lè )，我們又總是覺(jué)得有些孤獨而無(wú)趣的這時(shí)候，我們更應該回頭看看那些古人留下的“文化財富”，那些快要被遺忘丟棄的民族傳統，那些值得我們繼承的禮儀習俗。
幾年前《舌尖上的中國》紀錄片讓中華美食成為了“文化的饕餮盛宴”，紀錄片第一、二季的開(kāi)播更是令中華兒女甚至是海外友人至今仍感受著(zhù)中華民族傳統文化所帶來(lái)的源源不斷的力量。而我們不能僅僅贊嘆美食給我們帶來(lái)的驚艷，蘊藏在中華民族傳統文化最底層的絢麗瑰寶——文化典籍更應該我們去細細品讀。這些，都是中華民族傳統文化的形象代表，是數代文化的傳承和弘揚。
今日民族傳統文化的繁榮，固然離不開(kāi)其根。如果沒(méi)有了根，就無(wú)異于“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。例如：古人通過(guò)敲打石器、木器來(lái)表達他們的喜悅之情。而音樂(lè )經(jīng)過(guò)演變，傳承下來(lái)，鑄就出今天我們聽(tīng)到的各種各樣的音樂(lè )。掌握其文化精髓，傳承其高尚精神，并發(fā)揚下去，讓中華民族傳統文化不斷壯大且得到創(chuàng )新，便是保持一份熱忱的初心吧？
因此，我們應當知道——傳承，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。而傳承中華民族傳統文化，更是我們義不容辭的責任。
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