飲酒讀后感范文
陶淵明詩(shī)集中共有飲酒詩(shī)60余首，《陶淵明集序》中，蕭統第一次提示了陶淵明飲酒詩(shī)的內涵，“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀(guān)其意不在酒，亦寄酒為跡者也”，以其獨特的審美視角解釋了陶淵明飲酒詩(shī)的深意。古人云：杯中之物堪以樂(lè )，一飲魂銷(xiāo)萬(wàn)古愁。綜觀(guān)陶淵明飲酒詩(shī)，亦可領(lǐng)略到詩(shī)人純真而又質(zhì)樸的個(gè)中樂(lè )趣。
其一，載酒去塵網(wǎng)——“素位之樂(lè )”。
陶淵明一生追求“真”、“樸”、“淳”、“自然”，主張回歸率性而為的“自然之鄉”，憎惡曲意逢迎的官場(chǎng)生活。早年雖有過(guò)鴻鵠之志，但都在黑暗渾濁的社會(huì )大氛圍中磨平了棱角。出于生計考慮雖多次為官，但詩(shī)人并不快樂(lè )，并慨嘆自己的為官生涯是“誤落塵網(wǎng)中”�？梢�(jiàn)，詩(shī)人對無(wú)拘無(wú)束的自由生活的向往之情何其急切！
晉 元興二年癸卯（四O三），詩(shī)人因母親去世，居憂(yōu)在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側，學(xué)語(yǔ)未成音”四句，邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)》卷三評曰：“此陶公自述其素位之樂(lè )，其不以貧賤而慕於外，不以富貴而動(dòng)於中，豈矯情哉？”今歲“園蔬有余滋，舊谷猶儲今”，消陰中夏，南風(fēng)拂裳，閑游“六藝”，“弱子”咿呀學(xué)語(yǔ)，嬉戲一旁，高興之余載酒揮觴，盡享人倫之樂(lè )，自是趣味橫生。此時(shí)陶淵明深切感受到脫離“心為形役”的暢快，便欣然寫(xiě)道：“此事真復樂(lè )，聊用忘華簪�！�
其二，有酒且為樂(lè )——“樂(lè )天之學(xué)”。
陶淵明歸田之后的詩(shī)《和劉柴�！分杏小肮蕊L(fēng)轉凄薄，春醪解饑劬。弱女雖非男，慰情良勝無(wú)”四句，吳瞻泰《陶詩(shī)匯注》卷二評曰：“此詩(shī)是靖節樂(lè )天之學(xué)�！惫镆�，東風(fēng)已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲勞，雖說(shuō)濁酒不如佳釀，但用以調節情趣卻是有勝過(guò)無(wú)的，既有之則安之，正是詩(shī)人“樂(lè )天知命”人生觀(guān)的體現。
又如《游斜川》中“中觴縱遙情，忘彼千載憂(yōu)。且極今朝樂(lè )，明月非所求”，正如詩(shī)人所說(shuō)“去去百年外，身名同翳如”，無(wú)須太顧慮百年之后的景況， “有酒且為樂(lè )”，便是人生快事。再如《雜詩(shī)》其四中的`“一觴雖獨進(jìn)，杯盡須自?xún)A”，《飲酒》其九中的“雖無(wú)揮金事，濁酒聊可恃”等均是詩(shī)人知命而樂(lè )天的精神體現。
其三，斗酒聚比鄰——“惜時(shí)達樂(lè )”。
陶淵明并沒(méi)有象當時(shí)的一些“隱士”一樣，嘯聚山林，遠離人煙，而是“結廬在人境”，在“與人聚”的自然生存狀態(tài)中揮灑性情，亦是別有一番樂(lè )趣。
《歸園田居》其五中有“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪化明燭，歡來(lái)苦夕短，已復至天旭”幾句，邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)》卷三評曰：“前者（其四）悲死者，此首念生者，以死者不復還，而生者可共樂(lè )也。故耕種而還，濯足才罷，即以斗酒只雞，招客為長(cháng)夜飲也�！痹�(shī)人開(kāi)荒南野，免不了稼穡扶犁，與農民一樣辛勤耕耘。勞作之后與鄰居相聚飲酒，酒酣之時(shí)，慨嘆光陰易逝，歡樂(lè )太短，于是眾人通宵歡飲，把酒達旦。正如孫人龍輯《陶公詩(shī)評注初學(xué)讀本》卷一所言：“（此）田家真景，令人悠然�！庇秩纭峨s詩(shī)》其一 “得歡當作樂(lè )，斗酒聚比鄰”中所體現出來(lái)也正是這種“惜時(shí)達樂(lè )”的人生態(tài)度。
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其四，銜觴圖共飲——“好德樂(lè )道”。
陶淵明不同于老子 “老死不相往來(lái)”的小國寡民思想，他認為人的性靈相知在于溝通，在于心與心的交換，而不是將真情藏于冷峻，一味地去追求超脫塵世，這是典型的田園君子的“好德樂(lè )道”思想。
《答龐參軍》中有“我有旨酒，與汝樂(lè )之”、“送爾于路，銜觴無(wú)欣”、“豈忘宴賓”的句子，孫人龍輯《陶公詩(shī)評注初學(xué)讀本》卷一評曰：“（此篇）高雅脫俗，喻意深闊，交情篤摯，妙能寫(xiě)出�！边@一首詩(shī)中的酒反映了詩(shī)人的心理漸進(jìn)過(guò)程，將詩(shī)人“好德樂(lè )道”的思想盡情展現出來(lái)。其一、二分別寫(xiě)“我之所好”及“以求同好”；其三則寫(xiě)“同好”之人既來(lái)，何不以酒招待，以求同樂(lè )。主客因旨趣相投，才有“一日不見(jiàn)，如何不思”的真摯情感；其四則是分別之酒。世上知音本來(lái)就少，而今匆匆聚首，心里的話(huà)還沒(méi)有說(shuō)盡，就要分別，“同德”的朋友不知何日再聞消息；其五則為擔憂(yōu)之酒，魏晉社會(huì )動(dòng)蕩，“王事靡寧”，龐參軍奉劉義隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首詩(shī)充滿(mǎn)了對友人的關(guān)切之情，讀之感人，味之淚下！
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